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直播吧7月24日讯 《每日邮报》报道，曼👁联可能没有新前锋🈳的情况下开始新赛季。

在拉什福德租🍐借加盟巴塞罗那的同🛁日，曼联🏌高层承认球队可能不得不在⛷下月对阵阿🧛森纳的英超揭幕战中沿用原有💁锋线配置。尽管👡今夏已斥资超1.3亿英镑签下🦊姆贝莫和库尼亚，但这🈁两名新援预计将担任阿莫林3-4-2-1体系中的双前腰角色。

阿莫林坚持要求🎲引进具有英超经👻验的中锋，但首要目🐂标德拉普选择加盟🥦切尔西，而次选目标约克雷🍄斯与埃基蒂克分别被阿森🏮纳和利物浦截胡。为筹措资金，曼联正积极😉兜售球员，目前与巴🐶黎圣日耳曼的科洛-穆阿尼、维拉的沃特金斯、莱比锡的塞斯🎪科等多名前锋传出绯闻，甚至考虑免签埃弗顿的勒温。

另据透露，曼联可能用加纳乔👗交换👧切尔西的杰克逊。值得庆幸的是，姆贝莫的及时加盟🔑意味着他将随队🏩参加美国季前赛。

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近日，人力资✅源和社会保障部正式发布第七批新职⛱业目录，新增17个新职业、42个新工种。其中，“中式烹调师”职业下增设“烧烤料理师”工种，也就是我们平🏭时常见的烧烤师傅，他们迎来了职业“转正”。　　湖南岳阳的夜晚，烧烤香气四溢。从业十二年的😨朱志龙正忙着出😕餐，还把技艺经验传给🈲年轻师傅。对他来说，新工种的设立带来🏘了身份认同和职业新机遇。　　烧烤行业📫从业者 朱志龙：我感觉非常开心，因为我们也能从🕢原来摆摊卖烧烤的，成为真🎄正有职称的人了。　　烧烤料🦄理师是专注于烧烤烹饪技术🎰的职业人员，他们不🐡仅需要掌握火候控制、食材🔀处理等核心技能，还需具🌭备创新菜式研发和🔔食品安全管理能力。但具体怎么评、按什么标准，大家都还在探索⏮中。就在前两天，岳阳烧烤研究院🍩正式揭牌，这也是全🐂国首个烧烤学院，计划推出多样化的🚰培训课程，为职业评定做😗准备。同时，在中职教育🈲方面，计划明年起面向初😻中毕业生招生，三年内力争☔培养1000名兼具理论🖌与实操能🐜力的专业人才。　　此外，岳阳烧烤研🔣究院还😥将制定当地行业🌭标准和人才评定标准，编制🌝产业发展规划，助力产业提质升级。相川菫＆吉田舞子登❄上热搜，网😄友评论两极分化中新社北京8月18日电 综合消息：以📻色列当地时间17日爆发大规模📖游行示威活动，要😳求以色列总理内塔尼亚胡与巴🙈勒斯坦伊斯兰抵抗运动(哈马斯)达成协议，结束加沙地带战👮争，释放剩余被扣押人员。内塔尼亚胡当日对抗议活🦗动予以批评。　　据美国有线电🧑视新闻网报道，当日抗议活动于6时29分开始。以色列“被扣押🎷和失踪人员家属论坛”在社交媒体表🎺示，以色列各地17日🍢举行数百场活动，超100万人参加。　　报道称，截至17日下午早💧些时候，以色列❄警方表示已有38名💽抗议者因扰乱治安被捕。　　据法新社介绍，17日的抗议⏬活动似乎是2023年10月7日新一轮巴以冲突🍨爆发以来规🙏模最大的抗议活⛄动之一。　　《以色列时报》援引“被扣押和失踪人🕐员家属论坛”声明报道称，17日晚有近50万人🕚聚集在该国中🕍部城市特拉维夫一广场及周🍼边街道，“旨在明确表示，全体以色列人希望💱释放所有被🍛扣押人员并结束战争”。　　内塔尼亚胡当日批➗评抗议活动，称“今天那些呼吁在不🧕击败哈马斯的🥅情况下结束战争的人”，不仅会强化哈马斯🤞立场，推迟以色🕊列被扣押人员获释，还会使在2023年10月7日发生的“恐怖事件”再次出现。　　据以色🐓列总理办公室网站消息，内塔尼亚胡表示，为了💢推动以色列被扣押💴人员获释，并确保加沙🦈地带不再对以色列👥构成威胁，必须完成任务，击败哈马斯。　　以色列国防军总参谋🧣长扎米尔17日在视察加沙地带🆔时表示，以军将进入军事行动🍓的下一阶段，重点♿关注加沙地带北部加沙城。他表示，将继续对哈马斯🤫进行打击，直至其被击败。　　据《以色列时报》报道，作为“占领”加沙城计划的一🤳部分，以军方正准⛸备将该市居民“迁移”到加沙地带南🎬部的难民区。在该计划实施前，以色列16日😝宣布将恢复向加沙地😿带提供帐篷和避难设备，“作为以色列国防🚧军将人们从战争🙆区域转🥓移到加沙地带南部🥅以对其进行保护的🕷部分准备工作”。　　沙特《中东报》报道称，哈马斯17日对此予以回应，称以色列计📱划在加沙地📥带南部提供帐篷和其他避难🚄设备是“公然的欺骗”，并表示其制定🕔的迁移计划将造🌅成该地区居民面临“新一轮种🎙族灭绝和流离失所”。(完)读完《融“京腔京韵，海风海雨”为一堂 徐则臣、姚鄂梅共话阅读与文学》，我彻底理解👩了金牌谜语澳门2025年最新版的逻辑。中新社南宁8月1日电 题：庞贝文❓物特展如何揭开🧣两千年前的东西方“隐形对话”？　　——专访广西壮族自治区😮博物馆馆长陶少艺　　作者 林艳华 张广权　　“凝固的时光：意大利那不勒斯国👏家考古博物馆💋藏庞贝文物特展”目前在🛺广西壮族自治区🕙博物馆展出。展🎒览特设文明对比展墙，并置广西汉墓与🐤庞贝古城遗址出土的玻璃器、金器等文物图片。庞贝文🕊物如何体现古代东西💬方交往色彩？文明对🎻比展墙的设置有何深意？近日，广西壮族自治区博物馆馆长、学术委🧚员会主任委员陶少艺接受中🙊新社“东西问”专访，予以解答。　　现将🙍访谈实录摘要如下：　　中新社记者：此次庞贝文物🥩特展是广西🌥首个古罗马文明主🍞题展览，超过🏌三分之二的展品首次来华，其中“最新考古成果”和“近年修复文物”的引入对👻中国观众有何特殊价值？　　陶少艺：庞贝是意大利那📧不勒斯湾🌥附近的一座古城。在被🌌维苏威火山掩埋前，庞贝依托于❤天然良港，通过葡萄酒、鱼露的出🔌口与异域香料、奢侈品的进口，构建起辐射地中💚海的贸易链条。　　此次展览引入💧的庞贝最新考🦐古成果与修复文物，如庞贝古🏪城遗址出土的玻璃器，在器形、材质及工艺🕦上与广西汉墓(如合浦汉墓)出🆚土的部分玻璃器存在显著🥩相似性；庞贝📮出土的半球形链式金臂环所采⏲用的西亚传🥞统焊珠工艺，与广西汉墓出土😗金花球上的镂空金👕花泡饰制作👀工艺亦表现出高度一致性。这些跨🤹越欧亚大陆的实物证据，为探索文化🗻与技术的交流历史提供了重🍨要线索。　　对中国观众，尤其是广西观🐀众而言，展览不仅🤠呈现古罗马文明的🍁鲜活图景，带来异域文化🈺的了解、认识和感受，更通过😞器物的欣赏、观察与对比，启发跨文明对话，得以窥💯见古代广西作为边海港🤙口地区，在跨文明🌩交流中的重要地位，增强对本土历史的📁文化认同。陶少艺在展览现🖍场参观展品。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：庞贝🏑展品中有无直接或间接体现🧡中国元素的文物？反之，广西汉💜墓文物是否发现受罗马—地中海文化🍢影响的痕迹？　　陶少艺：本次庞贝展品虽未直🆚接出现中国器物，但湿壁画中常🅱出现人物身着丝绸服饰的形象，与古罗马文💇献记载的“赛里斯”(丝绸之国)，揭示了中国🚃元素的影响。汉代的丝绸📲曾风靡于古罗🏅马社会的上层阶级，展览中的维纳斯😻湿壁画、尼普顿与📮安菲特里忒湿壁画，也有类似的元素。　　广西合浦汉墓出土的💤玻璃碗，经检测为钠钙玻璃，其成分特征与➡地中海地区同期产📕品高度吻合，是经印度等地转口贸🛎易流入合浦的罗马玻🕜璃器。此外，两地金器共有的焊🌾珠工艺与镶嵌工艺，也反💚映了欧亚装饰美学的跨区🐥域共鸣。这🏐类的玻璃器和金器在南亚、东南亚的海路沿🚪线均有发现。　　中新社记者：展览特别设置“海上丝🐴绸之路文明对比展墙”，将广西汉👜代玻璃器、金器与庞🤩贝文物进行图文并置，器型与工艺的相📣似性是否体现技⛱术传播或文化影响？这种对比设计😲有何深意？　　陶少艺：展墙以图🎐版的形式对比展示广🐓西汉墓与庞🔞贝遗址出土的玻璃器、金器和珠宝饰品。通过考👳古类型学比较显示，两地出土器物🕔在器型、工艺及色彩🧠等方面存在显著共性，为探索古代技术🧓传播与文化交融💺提供了关键物证。　　由于汉代海上🍣丝绸之路贸易🦃网络的联结，位于航线🍐西端的印度、斯里兰卡跨越印🏎度洋与地中☝海地区的转口贸👽易日趋繁荣；而作为航线东📙端始发港之一的🔒广西合浦港，则通过东南亚、南亚的贸易节点，与其余地区建立🎍起多级联运体系，共同👬构建了互联互通的海🌌路交往网络。　　这种设计旨在🛠为观众观🛰展提供更深层次🎁的认识和思考，拓展展览的边🗽界，并吸🔌引更多关注与研究，带来更高层次🥔的文明对话。同时，展👄板所呈现的东西文化的联结，反映🤓了千年前欧亚大陆东😒西两端已有文化交融，传递“文明因交融而升华”的理念，呼应共建🦒人类命运共同体的🌝主题。展览现场🤴展出的阿芙洛狄忒半身像。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：从展览文物看，古罗马♓与汉代在生活美学(如壁画装饰)、工艺技术(如玻璃器制作)上有哪🔝些异曲同工之处？　　陶少艺：汉代中国与古👷罗马虽相隔万里，却在一些生活智慧🐋、生活美学与工🍺艺上殊途同归。展览中有一件“悲剧诗人之家”模型，是对庞贝遗址中发现的🖍一座宅邸的小比例🥘复原。通过模型，可以直观地看🚝到古罗马住宅的😦空间布局，其中有柱廊、三榻餐厅，还有中庭和花🔤园。这类典型的“中庭住宅”，是庞贝💣住宅的主要建筑形式，其功能与🌯中国传统住宅的中堂作用相仿，既是家👐庭成员活动的中心，也是接🚸待宾客的重要场所。类似这样的🚦建筑形制，在广西汉墓🍱出土的陶楼模型中也可看🌭到，与后来常说的“四水归堂”也有异曲📙同工之处。　　此外，庞贝的💄湿壁画在第三、第四种风格🌗时期多以神话叙事装饰宅💥邸，而同一时期中国的🎠汉墓壁画🗜则主要描绘宴饮与农耕，它们🔊均体现对日常生活的艺术升华。玻璃制作上，古罗马吹制技🌆术精湛，而🐪广西汉墓的玻璃器则融合本土🌏审美，两者皆追求实🌚用与美观的平衡。差异在于，罗马玻璃多🏝用于宴饮、化妆器具，汉代则更侧重😝礼器与奢侈品，折射🔝出文化功能的多样性。　　中新社记者：从庞贝到广西，如何以考古🤣发现打破“西方中心论”与“东方主义”的偏见，重构🐢平等互鉴的文明史观？　　陶少艺：庞贝作为😒罗马帝国⏹地中海的商贸枢纽，通过葡🛩萄酒等商品的出口与异🦐域香料、奢侈品的进口，构建🈲起横跨地中海乃至更💜遥远地域的贸易链条。而广西北🐹部湾的合浦，作为汉代🌖海上丝绸之路的🎈东方起点，则以“黄金杂缯(zēng)”，交易“璧流离”(玻璃器)和“奇石异物”等，串联起百越族🔊群与世界的跨洋🌸对话。　　这种以考古发现揭示文明的交流互❌鉴，能打破“西方中心论”与“东方主义”的偏见。一是⛱文化和技术传播的“去中心化”，即🕹通过展览中的文物展品，讲述🦂文化和技术传播的多元与双向性，证实🖖古代技术革新并非单一文明主导，而是多元节点共筑的网🍥状生态；二是🛤物质背后的精神共鸣，如庞贝神龛的📡灵蛇信仰与中国蛇🚖图腾崇拜的相似性，揭示欧亚先👃民对生命繁🦆衍的共通信仰。这种精神层面的呼🛰应，超越器物本身📨的相似性，直指人类情🤦感与宇宙认知，共同体的概🐲念也得以增强。展览现🎤场展出的雕塑作品🍓男孩萨提尔。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：在共建“一带一路”背景下，如何通过此🌈类展览弘扬古代丝路的“文明对话”精神？　　陶少艺：此次展览是中意文化♉合作机制💽的重要实践，通过“器物实证+叙事重构”的模式，将考👵古发现转化为可感知的文👀明对话载体，也是继2023年广🍸西博物馆与意大利多家博🍡物馆共同举办“大河文明”展👰后的又一次深度合作，将为后续合作奠🌜定基础。　　未来，在“一带一路”框架下，可考🥖虑不断加深跨文明研📫究与合作，与丝绸⛷之路沿线的各个国家、区域的博物馆合🥤作，持续打造“世界文明交流互鉴”系列展览，从历史🛒回声转化为当🐩代文明共生的具体实践。(完)　　受访者简介：陶少艺。 中新社记者 俞靖 摄　　陶少艺，现任广🏾西壮族自治区博物馆党委书记、馆长，广西壮族自治区📁博物馆学术委员会🙁主任委员。主要从事博物馆管👼理、陈列展览、文物博物馆研究Ⓜ等相关工作。

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（青岛日报／观海新闻记者 大杉若菜）