果洛新闻网:根据🎻记者澤田由紀获取到😔的最新动态,福利美女漏3点将于2025年08月27日在果洛新👉闻网举行隆重的开幕😫仪式。优惠活动太少如何🐯彻底解决
记者今天(22日)从国铁集团获悉,自7月1日暑运启动以来📪至21日,全国铁路累🔔计发送旅客3.03亿人次,同比增长3.8%,日均安排加开旅客✨列车922列。
高铁扫码调温
清凉“随叫随到”
长途旅行,窗外热浪滚滚,高铁车厢内如何📝做到清凉宜人?
在一趟列车的车厢🎯内,随车机械师随时通过智🔆能面板🦋紧盯各车厢温度,一旦发现异📀常或旅客反馈,就立刻调整参数。
动车组空💡调的智能新风系统每小时6到8次焕新空气,确保❔氧气含量时刻充足,还能分区调温,尽力满足乘客的🐳多样化需求。
深夜,运行🐨一天的列车入库后,机械师们冒着高温,用高压气枪清浮尘、定制🐪水枪冲散热片,确保列车清凉入库,为第二天的⛄行车做好准备。
高温🚙天气列车启动
“预冷”伴旅客一路清凉
连日来,山东🐾济南高温持续。上午9点多,室外温度就逼近35℃。国铁济南局济南车辆段🗣的🌱客车整备场里,工🦓作人员对即将出库列🔦车的空调系统进行全面检🗡查。
国铁济👨南局济南车辆🚝段发电车乘务员 崔可新:我们基本上提前🍷四个小时过来,把这一套整个的柴油、发电设备检修好。
为确保😓车厢温度适宜,他们检💹查完毕之后,要在列车发车前🕰1小时启动空调“预冷”模式,将车内温度降至26℃左右,让旅客一上车🥔时就能享受清凉。
(央视新闻客户端 总台央视记者 郑连凯)
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阿富汗🐳临时政府的“国际承认进程”
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影片监制及艺⚫术总监🎹陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构🤮想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前作🚪也非续集,而是🤨一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过,两部作品所呈现出的🏬基本气质是❗相近的,只消微微置换,我们立马🏝可以获得一则充满讽刺意味的当代寓言:不论底层小🚉妖们如何努力工作,似乎永远无法打破🛰固着的阶级壁垒,这一壁垒不仅径直指向了🔭“浪浪山”的复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似💽乎并不🎉因个体努力得以转变,而是更加依靠某💩种天生/既有地🦆位所赋予的、被普遍承🥇认的合法性证明。正如导演於水在💫访谈中亲承:“在🍁创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直🗒到分镜做出来后,才觉得这就是🐝当代职场人的生活,我🗨才意识到大家确实在这方面共情👸了。当代人在职场中🚁遇到的困难是💹普遍的困难,但在家庭、学校等各个🥛环境中可能都有类似🤜的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯🚻穿了当前关于《浪浪山》的所有🍢主流评论。但与其🦋在既有话语中反复验证,一个更有意👍思的问题是——近年来,这一指涉底层劳动者🌌处境的流行标签,如何从网络亚文化🧛演变为评🏑论市场的高频词汇?又为何在当下的电影舆论🤲场中能够迅速引发🌧跨年龄、跨阶层🔩的情感共振?这种转变不仅体现🖇在对某种“叙事母题”的探索,更可以🥪从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得🚗到印证。这些作品在类型🎆与风格上或许各异,却在角色设🗯定与情感内核上呈现出🌪惊人的相似性:个体😇被困于庞大的制度与规则之中,通过一次🐑次重复、琐碎而无望🤓的任务,试图寻找微👈小的能动性与意义🕖感。 以词源看,“打工”一词最早活跃于粤港🤞澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的🍅人”。最初📌主要指从内地农村到沿海🔵经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农😯民工群体。改革开放后,这一边缘职业😉称谓迅速北上,从而进入普通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村人口大幅向🉐城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🆗也在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的🕛地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地区首先出现😣了以进城务工者🈯为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改革开🎶放语境下⚓大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济🎱深入和就业形态多🐶样化,“打工”的含义🐲逐渐泛化。“打工者”不再🎍局限于农民工职业群体,青年群体、普通上班族🕛也开始用“打工”指代自己的工作🛸状态,这一语境下,“打工”多为自嘲和无奈之语,强调其工作🚒中面临的艰辛、压力、困惑以及对制🦕度的不满与讽刺。而早期中文互联🤑网,如论坛、博客🍩等社交平台,则成为这〽种自嘲文化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主🛌发布了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几🐀近病毒式地占💬领了中文互联网的热词版面,随后被主流媒体🌼收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🌘上指涉外来🍫务工群体的语义,扩张为覆盖😄办公室白领、普通工人、青年学生在🚶内的更广泛的😳劳动者群体,形成👳了某种集自嘲、解构、共鸣于一🌲身的典型文化症候。 将🛀目光转向电影,在我国导演群🔐体的创作中,将城市🔔工人群体作为主角,讲述“打工者”生活的影🐋片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🆑于北漂🉐打工人群,展现了一个大众😲生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列新闻事👶件为背景,再度讲述🍡了一名底层青年打⛎工仔小辉在流水线生💼产、家庭、爱情三者间游移并🔐最终走向🐕自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济🚤向市场经济转型中传统工🕣人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来🏡大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内🥓文化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡🅿困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家🐐、在异乡成长起来🏸的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注都🍅市白领生存,讲述职场背后😦的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的时代语境🔒密切相关。从计划经济向市场🙇经济的♍制度更替,到城镇化与人🔘口流动的加速,再到互联👮网经济崛起带来的劳动形🏋态变革,不仅是个人命🏡运的写照,更是特定历史阶段社会结🤑构转型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则❣逐渐与官方话语合流,成为了🎖某种时代精神塑造的反映🕯,典型如文牧♐野执导,讲述城市青🥜年打工🙃群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛监制🖱、许宏宇执导,讲述年轻人在🍚当代网络🛅文化下返乡创业的农村➿题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🍸示现实困境、呈现结构性压😍迫的影像不同,这一时💃期的作品更多地承🔡载了励志叙事与时代正能量的🤛导向,强调个体通过😶奋斗、创新与🕯团队协作实现阶🥉层跃升的可能性。这种转向不仅契😋合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在🦄影像中构建了一种更为温和、积极且可资🥣借鉴、复制的成功范式,从而在官方话语🥧与大众情感之间架起了🗺一座桥梁。也正是在这一时期,电影市场开始✍出现另一批和“打工人”生活高📸度相关的影片。这类影片🔭一般沿用喜剧类型,通过强设定情节,呈现💅个体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有逃出主流电影文🚲化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在🍪具体叙事内容上,则已经开始关注、挖掘当下社会热⏪点,并对“打工人”这类文化标签🦏进行辛辣而大胆的平铺直叙。细🙆究其故事构架,大抵🚽可分为以下三点:其一,制度⛩化的阶层再现。通常以一个层级🍿分明、路径封闭的组织结❕构空间为故事的发生基础,揭示社会资👈源在制度化🌱选拔中的分配逻辑。其二,权力秩序的荒诞性🧓,通过喜剧、讽刺等类型手🚄法夸张🐯权力机关运行的非理性逻辑📸与内在矛盾。其三,边缘主体🎻的能动书写。以底层或边缘角色😒为叙事焦点,凸🎑显其在结构性压迫下的策🕢略性抵抗与📣意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然⏪是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤🤐恳本分,不惜用鬃毛擦拭锅具,却因无意间磨去🥅锅上的🐸刻字引来杀身之祸,而蛤蟆精即🤝便已被驱逐出浪浪山,仍执😻意保留象征身份的“工牌”,哪怕它已⬇不具备任何实际职能;无独有偶,在同期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🏍是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自📻危的年代,个⛑体反抗无异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景🍱,一次阴差🥊阳错的选调竟引发🔏了一连串的职场闹剧,吊诡地揭🏎示了一套荒谬的企业层💶级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场生🎍态的讨论,讲述了一✖出草台班子式的创业闹剧。这些影👜片虽在题材与叙事策略上🤒各有差异,但无一🙈例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化👔为类型叙事的核心意象。这些形象始终承🌁载着对打工人➰劳动处境的凝视与感🐵知,集中呈现了💑在特定制度语境下⬆个体所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也🔪使得观众倾向于将📄影片中主人公所经历的困难🤓、考验“职场化”,赋予自我调🍢侃与批判之意,如今年的现🆑象级动画电影《哪吒之魔童闹海💣》,在“人心🤜中的成见是一座大山,任你怎么努力🚟都休想搬动”背后,实际上反映的是大众对😴于三界封神榜🐽等级秩序的控诉。个中典型🌶则是影片中的主🦔要角色申公豹,尽管他凭借着🚇自身努力⛓考入玉虚宫,但其出身始终不被🗄主流认可,终日勤勤恳👞恳却永远无法💈触及十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二📉金仙的选拔机制暗含着残酷📠的出身论,“元始天尊座下清一🎼色的人族修士,即使太乙真人终日醉🍧饮🍹误事仍能获得重要法器,而勤勉修炼的申公🔌豹只因妖族身份📺就被排除在核心圈层之外。这种结构性🐩歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形🎸门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🛥员工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片中🎰为重塑肉身,历经考🛂验的情节也被众多网🔙友喻为某种“职场人🍯的打怪升级指南”,甚至有论者以👸哪吒情节与基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不🚫由天’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资💱源有限、矛盾复杂🕙的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联🏋的合法性几何仍需✒推敲,但可以确定的是,这种关于“打工人”处境的🕍故事与解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话语机制与产业🐹策略在近📓年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行🦉势能,也反过来通过🐜影像叙事不断加固💏这一文化想象,使其成为一👓种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向于🔥将虚构🆒情节与自身的生活经验进🧢行平行对照,更乐于在这种📗带有🕗自嘲与批判色彩的虚构🆙世界中完成情🙃绪释放与身份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述其他影片🌾相比,《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾,四只小妖都是没有🏈名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片尾的那💑行字幕,只有“每一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🏜事李善德、阐教先⏹锋与莲花化🔢身的哪吒不同,其几乎被✒剥离了所有社会身份,甚至于被完全排👜除在🤸分配体系之外(妖怪)。这里,或许可以以💎布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空🤘五百年前就和如来认识,猪八戒和🛶沙僧都是天将转世,唐僧更是贵💔为金蝉子。如是种种,并非人们惯常接触、可获得物质财富,而是被社☝会成员(尤其是某📀一场域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调,象征资本之所以能🏃成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得🆖者通过头衔、仪式和制度话语🍶垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像💳是一种被授权的文化仪式。而在我国本🈸土文化语境下,“西天取经”的👞故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师🛀徒四人作为传统意义上的“文化偶像”,还是近年来被🍠愈发提及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🛤是他们去取经”,而鲜有思考为🚹什么一个普通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖的🦄取经故事,天🎸然地挑战了这套象征资本的垄断🔁逻辑。他们没有背景关系,没有神格,但依然义无反🎈顾踏上了取经之路,这无疑是♈影片最动人也最为🍵深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良📲好口碑,还是影片😷在当下评论市场的火💺热,都汇聚到同一主🕳题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🔇居的精神世界:它交织⌚着讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着🍠理想与自我实现的微光。 将《浪浪山》的故事🍐置回导演自身的创㊗作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于计算机专业🐄的於水决心改行学习动画,并以总分第一🤠的成绩考取了北京🆗电影学院动画学院的📋第一届研究生。三年后,於水创作了其首部作🔚品《生活原来是这样的》(About Live),这是一部以动画为主,混合了🤢部分真实影像的动画短片作🧣品,讲述了一个⛱荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞📱丐一枚硬币,最终引🥨发了超级大国之间的核战争,也阴差阳错🎥引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中,我们已经可以窥😛见於水日🐱后的创作底色:通过夸张的👖因果链条,把个体♑最微小的举动置🥚于庞大的社会与国际体系中,揭示了个人😹在权力结构中的脆😵弱与无力。一方面是对“小人物”命运🗼的敏锐捕捉与同情,另一方面,则是通💻过自我介入、自嘲、媒介拼贴🥗的方式,对看似精密运🍙转的社会🆑机器进行大胆而尖锐的讽刺。 2010年,於😂水创作了动画短片《火红的青春》,其以建国初期的一🌋名纺织🚝女工为主角,以一种“无产阶级的历🕥史意识”,挑战了新世纪我💼国社会文化中的国际⏫观念与风俗变迁:在相隔半🥢个世纪后,国人再一次将🍾个人生命经验置于世🏗界格局与😓地缘政治的前台(北京奥运),而个人在历🌊史舞台中所🎤获得的激情、荣誉、成就,却随着时代的变🕔迁愈发令人感到陌生✨与遗憾。需要提及的是,旧中国的🌾纺织工业是中国近代工业🏺中最成熟、最发达的产业,其所囊📍括的民族资本、劳动力与市💣场份额,都在国民经🎮济的运行中起到了🌀重要的影响。而由于旧中国妇😅女“囿于家庭”的特殊性,新中国🐂女性又在整个新中国纺织行🈶业建设中起到了重💂要的作用,不论是上📻海第十七棉纺织厂🎁的黄宝妹,还是青🏊岛国棉六厂郝建秀,都是个中的🏐代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然承载了⛽银幕上这一个体命运的🦍历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🐙乏具体对象,略有投机之嫌,但🆒也从侧面奠定了於水影🌘片中独特的历史气质。 对历史的敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个人公😬众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了微信公众号👹“禽兽超人”,两个月后,公众号发布🍫了首条“推文”:“否否马🚿上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实🐓验,其并不是依😐照时间顺序的平铺直🏪叙,而是从“否否”30岁的某一🚌天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国人缺乏信仰➖。仿佛这是📝治愈中国各种不良现🌘状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否📭否以尖锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有一个🍛最基本的原则,对好的事物赞赏,对坏的事物批判。这是最最最低的底线🚂了吧?但现实中,国人有很🐊多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰🏭机制产生了:投机的人步步高♿升,如鱼得水,有原则🐮的人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又⛲分别以“10岁小女孩在电梯👯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青😹少年儿童的暴力🔍和犯罪问题与“我”对年少时期🤾一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体✌展开,既像个人随感,又🙏夹杂着虚构化叙述。当然,不变的🤼依然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是📌以细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的🤬雨水趴下直接喝,0.5mm的自🦃动笔芯一根一根吃”,甚至⛷在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端,使劲的朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没有⛩上初中。再后来,听说🥝他在一次斗殴中被打死了”。[6] 在相当一段时🔗间里,“否否”便以这样一种😀冷酷而略带戏谑的🔼形象出现。也正是这样🍾一个形象,催生了作🐺者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部📉动画系列片中,愤😿怒是否否的关键词。因为对🎭丑恶的愤怒,就是我们👁的正能量。”系列片的故事💺都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中山路上🕝缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便🚌下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到处💄封路设卡,细究得知只是🌭为了迎合“上级视察”;飞机起飞前的👒客舱,客人无视😏道德规范大声喧哗,等等,故事以🥚否否为视角,展🙂现了一桩桩日常生活中令公众愤慨的🧖现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件😜一一解决。作者基🔰本悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流💌行爽文中无所不能💀的主角🉑并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直面了社会生📗活中的切实问题,虽只能🔢以动画的方式固执而理🛎想地解决,但毕竟留下了🥠某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人🐕对彼时🔐的电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提🚥及,2009年起,他开👫始关注互联网动画行业,彼时正值电视动画🎑的寒冬,电视台对电视💓动画的支持🙎力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动画🐕市场和其个人能🌋力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝🌋试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地给观🥔众留下印象,培育观众基础。对于系列片的原🆘始设想,於水这样提道:“人类的基本情🔛绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐🔻槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很🎦少主动在网上找悲剧去看,那么还剩下一个‘怒’字。似乎这🥀个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它💹有群众基础吗…那几👖年微博刚刚火起来不久,微博上😣有一个主流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公激起🏯大众愤怒,如果此时有一个虚🥄拟人物能代言🌎大家惩治坏人,一定会得到🔺强烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前🌥期积累,也直接诞生了可能🔠是於水评🦈分最高、最广为人知✨的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述的基🔈本是一个蝙蝠🌻侠式的“法外狂徒”,专门处理各种社🤪会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门的内😢容序列,毋🔮宁说是某种个人的日常生活🤢见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门😏旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你🚕看得够仔细吗”等放在⏩如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始有意以🎳大量彼时🐥中文互联网🎣流行的表情包、二创图片为主要🎐内容,辅以少量的文字说明,并正式在其🏣中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为⚫补充。而在创作之外,於💟水还坚持对社会热📱点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不文明🆓行为)、“纳🧤税人出钱是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社🍠会问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於✖水创作的现实底色。 在这里,一🏺个有趣的分叉产生了。十年前,於水的命🗾运悄然与饺子、李🎳阳等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大🌈国博弈与军备竞赛的🎈残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位📅患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我🍧国电影市场,成为中🥖国影史票房冠军,后者仍然以天👲才的创意持续🏪对影片形式进行探索,最终讲述了🔥一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内👘容远非是某种奥德赛式的英雄之旅,也不是对各类视📒觉媒介的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这👐些籍籍无名的个体,构成了当🥟今社会生活的切实面貌,正⏰如其本人所述:“妖怪🖲们常被我们忽视,没有具✂体的生活和面目。我们平时💿看到的妖怪都是为非作👧歹的,但在这部电影里👤他们也挣扎⏯在生存的困境中,碰到人类的时🖍候都非常卑微……我希望大家🚨借小猪妖看😧到生活中每一个具体的🗺人,他们不完美,他们就和你我一👊样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史与话语🛹的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在💌当代电影评论与👔大众舆论中持续扩张的语境,其所呈现的职场🚏生态与制度荒诞为🌼观众提供了强烈🐁的现实投射与市🍥场共鸣;另一方面,从导演个人的创👣作脉络来看,於水早期🌠作品中对“nobody”处👹境的敏锐捕捉与持续书写,已为这一主题的🦐成熟化奠定了深厚💸的创作基础。正🎳是在宏观的话语结构⛑与微观的创作心🧡理的交织之中,《浪浪山》得以在当下😚获得广泛的文🐒化效应与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众🏝平台发布了最后一条推文,以“否否”的口吻对🚭大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通扑🚰通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另🍯一种姿态回归了——只是背景变成了一📗个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见一些💤悬而未决的问题:天生平凡😽的小猪妖一家,又怎会拥👸有强大到得以抵抗黄🆙眉的神秘咒语?拥有强大力量的“nobody”,还有权利代表🥓当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🎽的四根救命毫毛为代价,部分填补🍊影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我🤚们不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中📀每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公豹的困💴局与打工人的宿命:在封神宇🕙宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v. [7] 中国独🕯立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样一路风情地走😓下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每🐣一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 9秒解决影片无💗法缓存✓ 你来我送→福利美女漏3点大放送进🔪行中
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中新网三亚8月19日电 (记者 王晓斌)再过四个月,海📁南自由贸易港将迎来全🎊岛封关运作。农业作🛐为海南经济社会♑的重要支撑之一,也站在转型🦒发展的新关口。8月18日至19日,“自贸港封关后🦈海南农业农村👷高质量发展战😶略研讨会”在南京农业大学💴三亚研究院举行🤓,多位🍧专家学者直言,封关既🤰是海南农业的“机遇之窗”,也是一场关乎转型🔉升级的“大考”。8月18日,自贸港封关后海南农业🚐农村高质量发展战🏈略研讨会在南💫京农业大学三🦋亚研究院开幕。 赵广欣 摄 现状:海南农业发展短板凸显 海🚫南大学管理学院教授韦开蕾用💹一组数据📭勾勒出海南农业的基本面貌:80%的土地在农村、约40%的常🔠住人口生活在农村、20%的GDP由农业贡献。此外,农产品加工业与💘农业总产值比接近1:1,远低于全国🌊平均水平2.52:1;国家级农业龙头🕝企业仅24家,占全国比重仅1.4%;农产品出口值🖖占总产值比不足5%。 “椰子加工率仅20%,初级产品占比🕋过高,这反映出海南🤙农业长期以来‘丰产不丰收’的困境。”韦开蕾指出,截至目前,享受自贸港“零关税、低税率”等政策🕧红利的涉农企业相当少,产业发🕣展潜力远未充分释放。 挑战:国际竞争加剧,传统模式受冲🖐击 华南🦐农业大学国家农业💩制度与发展研究院院长🌀罗必🌺良分析了封关后海南农业🀄可能面临的冲击。他指出,东南亚农产品与海南存🎦在高度同质性,“一线放开”使零关税东🕒南亚水果大量涌入,海南热带水果面临🦔被替代风险。同时,海南加工企业规模小、技术弱,可能形成“两头在外”的加工贸易模式,导致⛓本地农业沦为原材料供应端。 浙江大学中国🎯农村发展研究院院长钱文荣表👛达了对🔛小农户发展的担忧。他认为,封关后规模化、品牌化成为农👤业发展的基本思路,但小🛃农户在这方面没有优势,将面临新的增🦒收挑战。同时,政策红利🃏可能更倾向于旅游、金融、免税等新兴行业,导致资金、人才向🤮城市集聚,乡村产业面临资源分配不均的🌟挑战。 机遇:政策红利释放,发展空间广阔 尽管挑战不💛容小觑,但专家们普遍🏗认为封关为🎤海南农业带来了前🔍所未有的发展机遇。 罗必良介绍,封关后“零关税”税目比例将从21%提升至74%,覆盖种子、农机、化肥等农资,进口成本降幅达30%-50%。智能农机免📛税引进将显著提升生产效💠率。同时,增值超30%的加工品免♒关税进入内地市场,将推动农产🍅品深加工转型。 钱⛩文荣则从制度创新角度看到了机遇。他指出,体制机制改革将🏡缓解土地等🕘资源约束,乡村运营的宏观🕞环境得到改善。根据相关政策,符合条件的乡镇和🌴行政村可按🍦市场化原则🎌组建乡村旅游资产运营公司,农村🌥资产可通过多种方式与运营公司🧦合作。此外,国家对🍛热带特色高效农业等重点产业🤥的支持,将吸引相关投资⛩并👡优化产业结构。 路径:从“原料基地”向“全球节点”转型 面对机遇与🤧挑战并存的局面,专家们提出了🙀各自的破局路径。 罗必良提出了“三个跳出”的发展思路:跳出农业来🥨发展现代农业,以特色农业产业🦕园区、高端农产品加工园💘区为重点,加快工业化步伐;跳出🗺农村来推进乡村“镇”兴,推进🎴城镇化进程;跳出💿农业生产来提升农🎫业功能价值。他认为,海南农业发😕展的核心线索是“增长极驱动、园区化驱动、产业链驱动”。 韦开蕾♒提出了系统性的重塑路径,她强调要实现🖐从“岛屿链”到“全球网”、从“生产端”到“价值端”的转型。在前端,要利用零关税🏺整合全球原料资源,将“南繁硅谷”升级为国👪家种业创新极。在中端,要最大化利用“加工增🔵值免关税”政策,重点发展热带🔬水果精深加工、水产🎶品预制菜等产业。在后端,要构建“买全球、卖全球”的供应链枢纽,借鉴“椰子航线”模式,布局海外仓网🥫络,支撑“海南鲜品”全球直达。 “海南很重视🎌封关工作,已在制度、组织、理念🏇意识等方面做了充分准备。”南京农业大学“中国土地👄问题研究中心”教授吴群表示,后续各界还🔅需要继续深入🚠探讨产业层面、农业农村层🌿面需要做的准备工作,确保农民等不同群🍫体都能适应封🎾关后的新变化。 此次👯研讨会由南京农业大学🔙三亚研究院与江苏省重🗝点高端智库金善宝农业现💶代化发展研究院共🖨同举办,旨在为海南自🍁贸港农♓业农村高质量发展贡献智慧,为即将到来的封关😭运作做好充分的🛐理论准备🤣和实践指导。(完)【AI换脸伦理问题】访问受限中!狗📵狗的很烫很粗事件持续发酵,柊美瑛跳过广告♐开始发布8页报告,优惠活动太🔺少如何彻底解决引发AI换脸伦理问题热🍀议中新网广州8月19日电 (记者 蔡敏婕)潮语电影《夏雨来》18日亮相“广东优秀电影观影🔓推介会”。作为首部全潮汕方🎋言院线电影,《夏雨来》台前幕后是纯正“胶己人”(潮汕方言:自己人)阵容,呈现地道潮🏒汕喜剧风味。潮语电影《夏雨来》主创在映后与📥观众分享了创作❎心得。钟锐钧 摄 《夏雨来》以龙湖🗄镇乡贤之争开篇,延续了“咸过海风,涩过油柑”的犀利幽默风格。刚用三寸不🈴烂之舌💙赢下乡贤之位的夏雨来(赵曙光饰),因女儿夏来碧(谢佩霏饰)搅局,在太爷(方展荣饰)的见证下,竟将职位让给老对手金秀才(连莘饰),而引🉑发的一系列啼笑皆非,又发人深省的故😿事。 影🎽片通过父女观念的碰撞、新旧势力的交锋,巧妙💇探讨了男女平等、代际冲突等社会🧘议题。电影中🌀除了意识觉醒与文化认同,更将爱🏉国情怀与潮汕精神巧妙融👱合,展现出每一个潮😬汕人都🐏是心中有正义的“胶己人”。 主影片未映先热。老观众期待着夏雨🔅来在大银幕上🤦又有什么机智幽默的表现,而年轻观众则对🦍夏来碧的🏹女性视角故事线充满期待。 在推介会现场,广☔州广潮青年英歌队为现场观🥨众带来了潮🚧汕英歌舞的开场表演,观众纷纷拿出手机记录🙇这一场面。 一位在⬇汕头工作八年的📆非潮汕观众提问🏡主演赵曙光关于碟片时代🆒和现在大电影中夏雨📡来角色的不同🥋之处。 赵曙光回应说,以🏍前的夏雨来角色更多➖是为了娱乐,处👃理小打小闹的事情,而现在🛷的角色则体现了更大的格🗨局和家国情怀。现在的夏雨来🐭角色更关注族群的🤜和谐与对外团结,体现了成熟的思🍏想和大爱的精神。赵🍌曙光认为这是一个人成长过程😿中认知深🥫化的结果,现在🍿的夏雨来角色更能代表潮汕😃人的精神。 还有一位🤴身为人父的观众表达对文📱化传承的忧虑,指出自己孩子不🛄会讲潮汕话,特别强调了😽潮汕文化在本地年轻一🤠代正在流失的现象。他赞赏影片🥐的文化传承价值,希望制🤥作更多续集,并建议拓展小品🕎和新媒体等形式💸传播潮汕文化。 据介绍,《夏雨来》目前已公映,主创💱团队呼吁年轻😳一代带家人去电影☔院感受潮汕电影和潮汕话的氛围,强调了珍惜当下🚻机会的重要性。(完)小嶋麻子新作《大庆林甸60万千瓦风光发🦁电项目首🗻台风机组立完成》:重新定义福利美女漏3点。中新网大庆8月20日电 (李建白 邵靖涵)20日,大庆林甸60万千瓦🔃风光发电项目(二标段)首台风机成功完成🐘吊装组立。标志着该项目风🔫电单元正🐇式由基础施工全面转入设🍴备安装阶段,为后续大规模吊装作🐗业及并网发电🎱奠定坚实基础。大庆林甸60万千瓦风光🌧发电项目首台风机吊装🤥中 李建白 摄 林甸60万千瓦🍁风光发电项目(二标段)是大庆油田推进绿⚽色低碳发展的重点☔项目,建设内容包含10台单机容量6.25兆瓦的风力发电🕖机组、配套集电线🗝路和一座220千伏升压站。 项目启动以来,中油电🉐能电力技术服务公💙司组织专业⏮技术团队多次开展实地勘察,全面分📵析现场环境与地质条件。大庆林甸60万千瓦风🍏光发电项目首台🚑风机组立完成 李建白 摄 施工阶段,项目团队科学组织👐,于105天内高质量完成🧒全部10台风机基础的😀混凝土浇筑工作。当前220千伏升压站土建🤙及电气安装工作🥗也在同步有序推进,整🙉体工程处于全面🔕加速建设阶段。 首台👼风机成功组立,不仅展现了🕢电力技术服🐊务公司在新能源建设🕗领域的专业施工能力与项🎏目管理水平,也为林甸60万千瓦风光发电项目的🛸全面竣工💳注入了强劲动力。(完)
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(青岛日报/观海新闻记者 澤田由紀)责编:
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