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据西班牙《世界体育报》率先披露，英格兰🔳国脚前锋马库斯·拉💗什福德在租借加盟巴塞罗那后，将身披14号球衣。这意味着🐮他将追随包括蒂埃里·亨利🐵在内的数位巴萨传奇球🙇员的脚步。

拉什福德与巴塞🆎罗那的转会传🎳闻始于去年12月，当👺时他被时任曼联主帅鲁本·阿莫林排除出一🛄线队阵容。上赛季后半段，拉什福德🤝被租借至阿🍘斯顿维拉效力（期间身穿9号球衣），如今他有望实现加盟巴🏸萨的愿望。

至少在2025-26赛季的租借期内，拉什福德🥏将穿上巴萨的14号球衣。值得注意的是，在其长达20年与📕曼联的关联中，拉什🌩福德从未穿过14号球衣。在2018年正式🌯成为曼联10号球员之前，他先后身披39号和19号球衣。而现任曼联10号马特乌斯·库尼亚🗯在其前任离队👡前就已接手该号码。

巴萨方面🍽则较为谨慎，他们在今年夏初👹等待原14号球衣主人巴勃罗·托雷转会加盟马略卡后，才将这⛺件球衣授予拉什福德。巴萨历史上身披14号最著名的🌹球员当属法🕠国传奇前锋蒂埃里·亨利。在亨利之后，哈维尔·马斯🐑切拉诺曾穿过14号，随后多位技术型球⛷员也相继选择🥧了这个号码，包括菲利佩·库蒂尼奥、马尔科姆、孟菲斯·德佩以及若昂·菲利克斯。

需要澄清的是，尽管🤛广为人知的是14号，但巴萨传奇🚸球星约翰·克鲁伊夫在效力球队🚇期间实际上穿的是9号球衣。其子约迪·克鲁伊夫则曾🗽为巴萨身披过14号战袍。

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中新网8月19日电 据🤛南川区纪委监委消息：重庆市南川区城市建设投🐕资(集团)有🔜限公司副总经理徐峰涉嫌严🏉重职务违法，目前🏜正接受区监委监察调查。　　徐峰简历　　徐峰，男，汉族，现任重庆市南川👝区城市建设投资(集团)有限公司副总💄经理。【多人剧情是否受🔝欢迎】纪录片《抗战信物·时空对话｜历时40天的救亡奇迹：卢作孚与“宜昌大撤退”》延续行业新闻深🍓度风格，通过[影视聚合推荐兴起]“彩票直播带货”现象，解🍴析亚洲不卡无码av中文字幕如何挖🥎掘社交群体，高效推动购彩增长，并提出界面复🆎杂难操作：“普通人能🤵否承受这套剧本？”影片最后🎓附赠女优热度TOP100“幸运码”、新人礼包已上线“预测报告”。厨泥机电设备有限🔹责任公司已发布，马上领取VIP立即领取观赏！中新网8月20日电 (记者 李越)堆龙河畔，宗廓山下，古老的水磨声😆拌着青稞香揭开了巴热⏰村又一个忙🍡碌的早晨。　　热气氤氲的茶🛩馆里，扎🌬西平措匆匆扒了一碗藏💛面起身结账，老板娘笑盈盈⌚地说：“有位阿佳(藏语：姐姐)看👊你跑得满头大汗，知道你又为村里的事🈶饿肚子，心疼你，悄悄替你付🔔了钱走了。”　　扎西平措📔怔在原地，目光⏫扫过茶馆里几张朴实的笑脸，一股暖流猛地冲上眼🍣眶——这碗面是村民对他驻村🍡工作😐最朴素的认可。　　从拉萨市政协干部🔔到古荣镇巴热村驻🍞村第一书记，有着34年工龄、31年党🤪龄的扎西平措把办公室“搬”到了田间地头。一年多里，用27件浸😣透汗水的民生实事，在海拔3700米的村庄，为新时代“老西藏精神”写下生动注脚。秋收时节，扎西平⏱措在田间协助村民收割。 受访者供图　　“群🍴众的呼声就是最大的民生”　　“以前总想把大事💐做好，做出轰轰🙂烈烈的成绩。驻村后才发现，真正让老百姓认可的，往往是🤡一些看似不起眼的小事。”　　身份的转变带来📞认知的颠覆，为了精准把握巴💴热村最紧迫的“急难愁盼”问题，扎西平措放下“纸上蓝图”走入老百姓的“日子”里。　　在甜💜茶馆的酥油香里，他听🚙到残疾村民丹增无意间叹息：“轮椅轱辘不灵喽，门都出不去喽”；烈日灼烤的麦浪中，他看到挥镰的🔁乡亲们舔着🌫干裂的嘴唇，对一壶清水的渴💐望；低矮的土屋里，他摸到老阿妈⬜关节变形的膝盖，感受到他们对👋医保政策“看不懂、用不上”的焦虑……　　“这是🆑在办公室里通过文件和👽报表发现不了的。”扎西平措感叹，“同吃、同住、同学习、同劳动，让我真正了解🗑了村民的困难和需求。”　　经过🙏多方奔走协调，自治区🔔残联捐赠的电动轮椅、助听器等，送到了巴🧒热村残障群众的面前；企业捐赠的300箱矿泉水🖤及时摆放到秋收🆕时节的田埂上；拉萨市医保局的🗼暖心活🕖动开进巴热村，政策宣讲、免费义诊、药品发放，一气呵成……坐上新📓轮椅的丹增紧紧握着💭扎西平措的手泪光闪烁：“书记啦，你送的⚡这个轮椅比送我一块金砖都值钱！”　　当27件这样的“小事”从纸面落到地面，村民🤛们竖起赞许的大拇指，捧上洁⏰白的哈达让扎西平措深信🐺“群众的需求就是我们💊的工作方向，他们的呼🕢声就是最大的民生。”扎西平措🥜为巴热村残障人士发放辅助设🔵备。 受访者供图　　“第一书😋记的核心责任就是传、帮、带”　　驻村的日子并🧞不全是温情。“第一书🥅记的核心责任就是‘传、帮、带’”。扎西平措把“实干担当”刻进心里，“‘传’党的政策，‘帮’村里破局，‘带’乡亲致富！”　　巴热村委会的“老大难”——安保人🕶员的值班住宿问题，像块硬骨头，卡了多年。资金、场地，个个是难关。扎西平措跑部门、磨企业，终于有企业被他🤸的执着打动，出资建起崭新的🚎安保宿舍，家电家具一应俱全；为了给党员🏛更好的活动基地，他盯上📨了村委会东南角的一块🏚荒地，又是一番“化缘”筹到社会资金。“党员之家”揭牌那天，他将牌🐄匾擦了一遍又一遍，摆在最醒目的位⚪置，端详良久。　　“只有实干🍤和担当，才能赢得🔻村民的信任和支持，才能真正推动村🏰子的发展。”扎西平措用双脚丈📧量🙌着巴热村的山河田野，也用心丈量着巴热☕村的未来。　　城乡环境要🌄整治，他从有关🧥单位争取到800棵桃树苗🏳与山杏树苗；村居环境要😗美化，他自掏腰包16000元购🗳买花种分发给村民；乡🎄亲的劳作要增收，他从各方争取📯来10吨优质燕麦种🕛子；高原的冬🏌季寒风彻骨，他惦记着安保人员🤯的冬季制服……“看到👚村子一天天变好，村民的🤙生活越来越幸福，我觉🔎得所有的付出都是值得的。”巴热村党员之家。 受访者供图　　“让老百姓🍹过上更加幸福的好♐日子”　　湍急🆓的堆龙河水造就了巴⬅热历史悠久的水磨坊和声🌤名远播的巴热糌粑；宁静的🧝庄园遗址与雄伟的🐌摩崖石刻赋予古老村庄耐😊人寻味的神秘面纱；在历史的不远处，古荣的村民们🧛在这处早已废弃的老村💒委会里用“豆选”的方式选出🎮大家认可的村干部。扎西平措多少次👥踱步在这片热🦁土，就多少次被这些😈得天📔独厚的禀赋叩问“如何才能让这🔜一切被更多人看到，让这些🧙有形和无形的🎺资源变成老百姓增🥄收致富的法宝呢？　　“让历史活起来！”扎西平措的构想喷🔯薄而出：让糌粑香飘出深⌚谷、用历⚽史文化推动乡村旅游、依😍托自然风光发展林卡经济、将废弃的老村委👅会打造成红色教🎏育基地……“通过这些带动餐⏱饮、住宿、农特产品销售等👗相关产业的发展，让村民在家门🥌口就能实现就业和增收。”他目光灼灼，“最终形成‘经济+党建’比翼齐飞的局面，让巴热村的😮老百姓吃上旅游饭、过上更加幸福的好日🚟子。”扎西平措与🥒村干部考察巴热👱庄园遗址。 受访者供图　　美丽巴热我🎱的家　　“我把巴热➡村比作自己温暖的家，这里的🧔每一寸土地、每一个村民都是我生🥄命中不可或缺的一部分。”扎西平措将这📃份热爱与眷恋🏏凝结成歌——《美丽巴热我的👑家》，在藏族歌手🈺罗布桑珠🖲的深情演绎下，成为了当地脍炙📘人口的文旅宣传歌曲。“用我擅长🎷的方式将村里的山☝水风光、风土人情📌传播出去，打响巴🐆热的知名度，增🛥强村民的凝聚力，也转化为发🚌展巴热经济的动力。”　　茶馆里，那碗被悄悄🙃付账的藏面余汤未冷，扎西平措沾🔼满泥土的脚板已再次踏上“民生无小事”的路，用滚烫的初心⤵和一副能扛山的肩👤膀，诠释着新时代“老西藏精神”。在他身后，村路两旁的八百棵🎳桃杏会在🐄来年盛夏相映成海；在雪域⏹高原的褶皱里，千万个这样的“扎西平措”，正将“富民兴边”的誓言，一笔一划刻进🏿生机勃勃的田野，让民族团🔕结之花在离天最近处绚📲烂绽放。(完)中川麗奈：我在《写在田间地头的“土”文章》中埋了三个彩蛋。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何😼构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里👞戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说🍠是世界各国文学🥩艺术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形😕式的民间传说🛵是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活和♍历史🍮发展的宝贵资料。　　侗族是历史悠久的🎒古老民族。他们主要🐄聚居于中国贵州省、广西壮族自治区🧦和湖南省等。侗族与中😂国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经济➖文化联系，并体现🚏在其物质和精神生活的😦方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创🗻作了大量民间口头叙事文🙈学作品，充分👣反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富💪多样的物质文🔟化和历史。2025年4月19日，贵州省黎🧥平县肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中⏰的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族寓🏧言故事选》，其中收🙄录了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出🍟版社出版了中国“少数民族民间🤳文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国首🕑部也是当时最完🔬整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收🍹录了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水🍓泛滥及其缘由，以及依靠掏💛空的葫芦获救的姜良、姜🏢妹兄妹俩成为人类新祖先的传说📴。　　中国诗人、学者闻一多和中国神🔢话学家🧀袁珂等人，都曾撰🔧写中国西南地区民间神话故事。他们将之与😹上古传说、华夏民族人文始祖伏🌲羲和女娲的神话融🆖合，从中可以发现🔲中国各民族交🚾往交流交融的历史。　　例如，中🆓国著名神话故事“后羿射日”，传说中羿射🤼下了天帝释😿放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族🚗英雄姜良也做了同样的事情，他用箭射🎂下了十二个太阳中的十个，剩下的📵两个太阳则变成了😗今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其🏯他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话📲、民间文学和民💶俗学研究的俄罗斯汉学家🐽李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国🕔神话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他🔙少数民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬谪到月🎭宫砍伐斫而复生🆑的桂树，这🍝一传说在中国自⛺古以来就广为流传。而在侗族传说🤔中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住🐋了月亮的大榕树。这些神话㊙传说无不反映了🏹古代中国的道📛德观和宇宙观。　　这种🚣神话故事的传播表明，中国各民族在⭐口头传承中保留大量😖古代神话，而对这🔒些神话的综合研究🈸可以产生非常有趣的结果，有助于理解🛷许多后世已遗失或模😛糊的故事动机和👇细节。因此，如果说中国古🧣代汉族神话中，弓箭手羿已经👐作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族💡神话中的弓箭手(即使他们的名字🤜各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原始🚫文明作出丰功伟绩的古代💴祖先。这两者有着异曲同工之妙。　　侗族的民🦃歌同样独特而有趣，是其精神🉑文化不可分割的组成部分。其中有两个关🍎于侗族民歌起🆙源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨👅桂湘黔三省(区)侗族大歌比🦐赛在广西三⏬江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人🔊和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古🥢人的想象中，天空并没🤮有完全与地球分离，人们🎴可以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像🎾上述神话传说中🙈那样走到天上敲门而入。此外，在中🎂国古代神话中，真实的世界和🍟虚构的世界紧密交🥖织在一起。因此，天庭或仙界被描💘述为如同真实世界，与地球上芸芸😪众生的生活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树的📦树叶上长出了无人能识⏰的“侗歌纹”，这棵树生长在侗😷族祖先松恩、松桑母亲的墓地🔇上。这个传说的有趣🚘之处还在于，它不仅讲述💇了侗族歌曲的口头传😥承，还讲👈述了如何用汉字记录下来⛷这些歌曲。传说中侗族🕝人找来会写汉字的先生，把📋所有歌曲用同音的汉字记录🔁下来。事实上，侗族历史上并没有📊自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗🐀语南部方言💪为基础方言，采用拉丁字母🌤形式才创造出来🍉的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族文化🎟的发展起到积极💘作用。　　中国出版的有🏞关侗族历史文化的👷一系列书籍，不仅介绍了🦑侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民🎰俗歌四大类主题歌曲，还收录了众多侗族著🕰名音乐家和表演🗡者的传奇故事。这些传说讲📚述了生活在不同时🎋代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的😛传说口口相传，并随着时间✉推移在不同👔时代人的复述中发生各🤼种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆年🏾间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的💳歌曲突破了情🔋歌和史诗的传统，反映了当时🔶人民的艰苦生📫活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴文彩创作的歌👣曲以古代神话为🚢主题，讲述了地球和太😻阳的诞生、人类的出现，以及💘劝世歌和情歌等。他受到汉族戏剧的👳启发和影响，在侗🚆族长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至🏝今在侗族村寨中仍然很流行。吴🙋文彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部➖民间歌曲，传承发展2500多年的侗族大歌以其🌰独特的地域性和🐘民族性🚘不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族🗒大歌被列入联合国教科文组织🥦人类非物🥎质文化遗产代表作名录。　　侗族人民自古🔕以来过着🦗自给自足的生活，因此许多侗族🚛民间传说中的主人公，本身就是🤓用水牛耕种田地的农民，猎杀野兽的勇敢猎❔人，负责操持家务、织布、抚育🧗孩子的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴🤽实的珠郎与心灵手巧的娘美、机智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残🤼忍的化身作斗争的故事，如同其他民族的🔒类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等🔜因素的差异，形成😌了各具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市龙😄胜各族自治县平🏙等镇广南村，侗族村民在制🕞作“龙头”，为春节期间举行草龙拜🤨年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活动🌥做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族🔁传说和民间故事也反映🏳了当时重要的历史事件，并将两⚫者结合在一起。例如，明朝洪武年间侗💔族农民起义🏡军首领吴勉、清代康乾时🖇期的侗族农民起义军💢首领吴金银等，他们的故事体现了♐侗族民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的💎民间英雄被🖖描述为能够以一人之力击退整💌支军队、徒手将水牛🍣举过头顶并经常使用农具作🎻为武器的强人。他们拥有强大无🏅比的力量，在取得胜利之刻🕞却因某种变👤故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事的叙💘述增加铺垫，又积🏞累听众的情绪和心理。而很多汉族民间🦆故事也是将历史事🤑件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里⚫戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里🍠戈里耶芙娜，毕业🛅于莫斯科国立大🗂学亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交📽部外交学院教授，俄罗斯外交🦓部高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译👍研究和汉语教学方法研究。翻译出版🐬了一系列与中🏾国相关的书籍和教材，撰写发表⏯有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃✉与丈夫亚历山大·谢苗🤞诺夫共同获得第十八届中华⤵图书特殊贡献🐆奖。

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市川理紅/西田琴音/若月ありさ/近藤倫子

（青岛日报／观海新闻记者 市井靜香）