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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🛹希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🌀哲学研究中🗞心名誉研究员

　　当讨论现代语🦒境中的儒家思想时，学界🕷常有人指出，孔子的诸多👤理念与古希腊哲学存在深刻👳共鸣。得出😺这一结论并不令人意外——两大传统思🍩想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代😫的文明沃土中同步孕🥣育。

　　从道德到修行的🤥奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒😿学具有鲜明的实践导向与🧡入世品格，孔子🤺思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往🏇中践行美德、在人际关系🤭中共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质🕓是由无数相🦁互关联的片段组成。每个人都是世界🏫拼图的一部分，唯有通过👦集体的道德实践，才能窥见这幅➗拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十🆒而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🌆学的修行路径。这一路径的📛本质是通过培📝养意志或树立志向，将实践智慧融🕴入日常生活，与亚里士多德在😰论著中提出的🍴观点不谋而合，即我们虽🏑为凡人，但对至善📵的不懈追求，能让我们升华至近☕乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核🥈心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻板信🔠息的堆砌，而需在生活的每💠个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古🐗希腊斯多葛学派🚂创始人芝诺的💫观点遥相呼应。芝诺主张🃏人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🏋动的和谐，孔子的🔋思想与芝诺的这一观点，就如同交🏫响乐中不同乐器的共鸣🕣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆🎇需遵循平衡之道，过度和不足均🌊不可取，真正的智慧在🤗于恰如其分地应🛍对各种无常境遇。人要实现这种🌷平衡，必须持续维系内🖕心与外部世❌界的调和。古希腊哲学家🈯赫拉克利特提出“相反的东西结合🗜在一起，不同🚯的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看😜似单一，却包容万千📌异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动🐭态平衡，避免单一⏭和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化春会🔬两岸青年同👤祭孔在山东曲阜孔庙举行🔢。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从👏知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实🚕用，从源头上将教🗻育和培🎭养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🐻可推知其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲学框架更趋完整🐚。事实上，儒家的道德理🕰论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与👓伦理的共生结构，使儒家哲🏅学成为一种🦑生活的艺术。正如赫拉克利🚍特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏🍜响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位👙为永恒的求知者，始终从万物中追寻智慧，这尤其体现在他对古人的尊🏩崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智慧📴与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的哲🚂学家创造了一✈个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是😒漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造🐱性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🔨些在生命每一分钟里都竭力🎡趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了💥影响东亚两千余年的思🐁想传统；希腊的修行者以🎶“趋近智慧”为毕生志业，却在过程♊中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🔗的共同洞见，肯定了人类通🎁过主观努力突破自然限🎷制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊☔克里特岛的神话”特展在北京故🔰宫博物院开幕。展览以古希腊神话🥍流传的绝😮世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古🔐希腊文明的重要源头——克里特岛青铜时🌁代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大🕧古老智慧互通亦互补

　　在人际🛋关系方面，孔子提出，人唯有通过与🐦他人的关联才能实🚚现完整的人性——这种动态关系🤹以“仁爱待人”为导向，尽管👘孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作👵为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为📳深刻：“克己复礼为仁”，揭🛒示互惠关怀是仁爱的行为🎄表达。在一个以👡社会碎片化和极🦊端个人主义🏜为特征的时代，儒家伦理思想🃏为人类应对现代挑战提供❕了智慧。

　　儒家伦理思想与公元前4世纪古希🌖腊出现的一种哲学理念🔱相互呼应。该理念首先由犬儒💒学派提出，后由斯🚻多葛学派系统化，主张人👲类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理🏭性的支配，无论身份高低，在尊严和能力🔙上都是平等的。

　　尽管斯多葛主🌌义与儒🏑家思想是诞生于不同的时代和不同的文🏌明，但二者都认为，培育人类理性😰是通往美德的必经之路。两种思想既有共通之🗒处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此🤬解释人权和环保的底层逻辑——因为大家共🙉享理性，所以要尊重彼🌁此和自然。儒家思想则补上关键👧的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🛌具体情况灵活调整；“恕”是换位🍚思考的相处之道，要设身处地从对🎵方的角度考虑问题。

　　两种思想的🖍融合，或能指导我🔯们解决现代社会中🚤一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多📨葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思💠想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术👔既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面🏖，我们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球🕎一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成📭为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科💐普展”在🖤广东广州南丰国际会展中心开展。图为工作人🥢员操作轮式双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希🎿腊斯多葛学派，虽然隔着千山🌴万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智⏺慧若能融合，将如一盏明灯，指😜引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科🗳学院希腊哲学研究🛎中心名誉研究员，“齐🚀鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科⚡学院希腊哲🥓学研究中心主任，出版《斯多葛🤪学派修辞》等多部专著。

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川島和津實/小西真理惠/森下美緒/星崎未來

（青岛日报／观海新闻记者 森下美緒）