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雷速体育7月24日讯 在拉什福德正🚀式加盟巴塞罗那的当天，曼联球员加纳乔的一🏹个评论在社交💵媒体上引发了争议。

他在拉🗄什福德官宣加盟🚌巴萨的帖子下留言：“Let’s gooooo！”（我们出发啦！）并配🔩上两个敬礼的表情符号。这一举🌀动立刻引发曼联球迷强烈不满，不少“红魔”拥趸认为，加纳乔🥨作为曼联现役球员，不🤴该对一位曾身披红魔战袍的球⛪员离队表现出🚖如此“兴奋”的态度，而且这个评论⬇似乎也暗含了加纳⏹乔自己也想离开的意思。

和拉什福德一〽样，加纳🐇乔同样被阿莫林排斥，与安东尼、桑乔、马拉西亚等人🐠同属“清洗名单”。此前有媒体报道💹称，这几位球员无法🌞与曼联一队球员一🦃起训练，只有在一队🍐球员离开后，他们才能到👞卡灵顿训练基地进行训练。加纳乔这条简短🥤却意味深长的评论，引发了外界对曼联更衣✒室内部关系的🏌猜测。

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黄哲敏(重庆大🅱学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🚾影制片厂出品的❣动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走🌊红。作为奇🍔幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🏜首部长💺篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国🤐影史票房最高的国🦌产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🗯的势头于市场与评🌳论界持续发酵，不🙃仅稳居同档期票房前列，还在社交媒📏体与评论市场引发了💙持续的长尾效应。这部影片在延😚续前作成熟的“上美影”水🖍墨美学风格的同时，进一步拓展了✔故事的世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具♟当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的🏬故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师❌徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊🍶觎唐僧肉，其中📸便包括了主角小猪妖一直🚫想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着🛎能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖😄与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只🤼能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🧡大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐🔽僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🚚支西行团队，影片故事🍾由此展开。　　影片监制☕及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🍽想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既👎非前作也非续集，而是一个⏺拥有独立设定的、与短篇平行的作品⛑。不过，两部作品所呈💎现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们💑立马可以获得一则充🚟满讽刺意味的当代寓言：不论底层🌋小妖们如何努力工作，似乎永⌚远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直🤼指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环😱境似🔍乎并不因个体努力得以转变，而🍚是更加依靠某种天生/既有地位所赋予的🎖、被普遍承认的👢合法性证明。正如导演於水在访💢谈中亲承：“在创🧤作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直🧖到分镜做出来后，才觉🚩得这就是当代职场人的生活，我才👰意识到大家确实在这方面共情了。当🐡代人在职场中遇到的困难是💋普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境❔中可能都有类似的🍢困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关💓于《浪浪山》的所有主🎌流评论。但与🤽其在既有话语中反复验证，一🐡个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳🎄动者处境的👄流行标签，如何🏴从网络亚文化演变为评论市🕞场的高频词汇？又🚌为何在当下的电影舆论场🤵中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转👌变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更🌡可以从近些年电影市场对“打工人”经验😷的持续演绎中得到印证。这些作品在类型与风🏨格上或许各异，却在角色设定与💼情感内核上🐟呈现出惊人的相似性：个体被困😱于庞大的制度🐃与规则之中，通过一次次重复🦅、琐碎而无😖望的任务，试图寻找微小🕙的能💎动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃㊗于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的💸人”。最初📣主要指从内地农村到沿海经🍪济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅速北👽上，从而进😐入普通话语境中。上世纪90年代后，城市🎃制造业崛起，农村人口大幅✡向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等🌜称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🔜的地域迁徙色彩和历史🎡语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出🙅现了以进城务工者😀为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🕡革开放语境下👟大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场🚗经济深入和就业形态🐏多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🐚民工职业群体，青年群体、普通上班族也🍰开始用“打工”指代自己的🚵工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和❇无奈之语，强调其工作🐎中面临的艰辛、压力、困惑以及对🌪制度的不满与讽刺。而早期中文互💮联网，如论坛、博客等社交平台，则成📩为这种自嘲文化的传播🗺加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主⛹发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领✋了中文互联网的热词版✅面，随后被主流媒体收录📦为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一📊词从传统上指涉外来务工群🔈体的语义，扩张为覆盖办公📦室白领、普通工人、青年学生在内的🌮更广泛的劳动者群体，形成👫了某种集自嘲、解构、共鸣于一🔗身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国💒导演群体的创作中，将城市工人群体🌯作为主角，讲述“打工者”生活的🌍影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确📜聚焦于北漂打工人群，展现了一个大👤众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前💄后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名😞底层青🍿年打工仔小辉在流水线生产💡、家庭、爱情三者间🍕游移并最终走向自📗我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经🛐济向市场经济转型👢中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄⏳务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🏕内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城🗿市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市🤾白领生存，讲述职场背后🌧的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语境密🏉切相关。从💲计划经济向市场经济的🎱制度更替，到城🐆镇化与人口流动的加速，再到互联网🧗经济崛起带来的🐫劳动形态变革，不仅是个人命运👍的写照，更是特定历❣史阶段社会结构转😛型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🌨渐与官方话语合流，成为了❎某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导🤼，讲述城市青年打🕵工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代❤网络文化下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与🚴此前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫的影像不同🎈，这一时🎌期的作品更多🚆地承载了励志叙事与时代正♊能量的导向，强调个📸体通过奋斗、创新🎧与团队协作实🤓现阶层跃升的可能性。这种转向不仅🐌契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🥒了⛳一种更为温和、积极且可资借💞鉴、复制的成功范式🌮，从而在官方话语🚼与大众情🍧感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期🏘，电影市场开始出现🎌另一批和“打工人”生活高度相关的🕔影片。这类影片一🌱般沿用喜剧类型，通过🚱强设定情节，呈现个体🐳在制度洪流下的嬉笑💋怒骂。在最终结果上，其😴并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🆚容上，则已经🤫开始关注、挖掘当下社会热🍜点，并对“打工人”这类文🛢化标签进行辛辣而大胆的🏿平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分⛑为以下三点：其一，制度化的阶🏭层再现。通常以一个层㊙级分明、路径封闭的组🌡织结构空间为⛴故事的发生基础，揭示社🎷会资源在制度🐋化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒🙇诞性，通过喜剧、讽刺等📻类型手法夸张权力机关运🎁行的非🥍理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体👡的能动书写。以底层或📤边缘角色为叙事焦点，凸显✝其在结构性压迫下的策略性抵抗🚻与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今⏭社✳会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖⏺勤恳本分，不惜用鬃毛🤴擦拭锅具，却因无意间磨去🌳锅上的刻字引🕘来杀身之祸，而蛤蟆😦精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保🏎留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任何实际👓职能；无独有偶，在同期上🧒映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🦃也似乎是当今体制内🔣“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代🏔，个🕓体反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🚘喜剧电影《年会不能停》以企业大🏕裁员为背景，一次🚡阴差阳错的选调竟引发了一🥅连串的职场闹剧，吊诡🤕地揭示了一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲述了一💺出草台班子式的创业闹剧。这些影片♟虽在题材与叙事策略上各🉑有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化⚓为类型叙事的核心🍰意象。这些形🍿象始终承载着对打工人劳动🍕处境的凝视与感知，集中呈现了在特定制度🏯语境💴下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾📰向于将影片🔲中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批🍖判之意，如今年的🐨现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的🦉成见是一座大山，任你怎么努⏹力都休想搬动”背后，实际上反映💸的是大众对于三界🍎封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片🕋中的主🗜要角色申公豹，尽管他凭🚃借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不😊被主流认可，终日💓勤勤恳恳却永👜远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十🌯二金仙的选拔机🍴制暗含着残酷的出身论，“元始天尊🗓座下清一色的🏌人族修士，即使太乙真人🖖终日醉饮误事仍能获得🐓重要法器，而勤勉修炼的🗳申公豹🍙只因妖族身份就被排除在核心〽圈层之外。这种结构🚕性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的🔔隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🎥年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🖲片中为重塑肉身，历经考验的情🏇节也被众🌶多网友喻为某种“职场人🖖的打怪升级指南”，甚至有论者😒以哪吒情节与基层🏠工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天🌶’的信念🥪逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临⛺资源有限、矛🌕盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🎵合法性几🚅何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与😣解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🥎与产业策略在近年共同🤵变迁、相互耦合的产物。它们既🐆借助了网络语境中“打工人”符号的流行势🏑能，也反过来通过影💖像叙事不断加固这🐲一文化想象，使其成📻为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚💫构情节与自身🧢的生活经验进⤵行平行对照，更乐于在这种带有自嘲与🧚批判色彩的🍧虚构世界中完成情绪释放与身份🥠认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其👿他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都🕵是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾🧚的那行字幕，只有“每一个📝勇敢出发的自己”。这个“自己”与上🐍林署九品监事李善德、阐教先锋与莲🐹花化身的哪吒不同，其几乎被剥离⛵了所有社会身份，甚至于🚺被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布🥫尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五👍百年前就和如来认识，猪八戒和🧘沙僧都是天将转世，唐僧更是👯贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得🕓物质财富，而是被社会🎄成员(尤其🈯是某一场域内)承认并赋🐡予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所❗以能成为有效的“资本”，在于它常被🤚误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语🏎垄断了“取经”的合法性，“取经”看起🤰来像是一种被授权的文化仪💏式。而在我国✋本土文化语境下，“西天取经”的故事早🤷已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🏳四人作为传统意义上💻的“文化偶像”，还是近年来🚥被愈发提及的悟空形📶象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当⏭然是他们去取经”，而鲜有思考为什么一个🐯普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🗃小妖的取经故事，天然地挑战🔵了这套象征资本🕕的垄断逻辑。他们没有🥙背景关系，没有神格，但依然义无反🗯顾踏🐎上了取经之路，这无疑是👓影片最动人也🚪最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好💷口碑，还是影片在😰当下评论市场的火热，都汇聚到同⏱一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🎮精神世界：它交🍑织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁✴着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回👍导演自身的创作脉络来💮考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕🥩业于计算机专业的🥨於水决心改行学习动画，并以总🌘分第一的成绩考取了北京👴电影学院动🐔画学院的🏡第一届研究生。三年后，於水创作了其📷首部作品《生活原来是🖇这样的》(About Live)，这是一部以动画👩为主，混合了部分🐩真实影像的动画短🔴片作品，讲述了一个😖荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🦗乞丐一枚硬币，最终引发了超级大🖤国之间的核战争，也阴差阳错🥊引出了乞丐❤本人的坎坷人生。在这部作品中，我们🐲已经可以窥见於水👿日后的创作底色：通过夸张的因果🌠链条，把个体最💓微小的举动置于庞大📖的社会与⏯国际体系中，揭示了个人在权力✖结构中的脆弱与无🦁力。一方面是对“小人物”命运🤙的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是💁通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运🎏转的社会🌅机器进行大胆而尖锐📨的讽刺。　　2010年，於水创🔽作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的📫一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级🏟的历史意识”，挑战了新世纪我🐏国社会文⚾化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个🎣人生命经验置于世🦇界格局与地🥧缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历🅰史舞台中所获得的激情🧑、荣誉、成就，却随着时代的🥍变迁愈发令人感到🍃陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🌃织工业是中国近代📫工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与👕市场份额，都在🎸国民经济的运行中起到了重要的👷影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🍹女性又在整个新中国纺织⛽行业建设中起🥇到了重要的作用，不论🗝是上海第十七棉纺织厂的黄💤宝妹，还是青岛国🍑棉六厂郝建秀，都是个中的代表🚩与模范。因此，对“纺织女工”这⬅一工种的选择，天然承🚗载了银幕上这一🤰个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上📙缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🔻侧面奠定了於水影片🛅中独特的历史气质。　　对历史🤪的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众号连载🛫的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🔂信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条🔽“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🆙次文字实验，其并不是依照☝时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺🔞乏信仰。仿佛这是治愈中🐜国各种不良现状的一🛴剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🚸口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🍌个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事🕛物批判。这是最最最低的底线🍋了吧？但现实中，国人有很多投🏑机者和没有💕原则的人……所谓的逆淘〰汰机制产生了：投机的人步步高升🏍，如鱼得水，有🍗原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯里🍲殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童💙的暴力和犯🕛罪问题与“我”对年少😠时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展🚗开，既像个人随感，又夹杂着虚构🌏化叙述。当然，不变的依然是作者略显🕋“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻👊的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🏭下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🛸根一根吃”，甚🤪至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所🎦这一端，使劲🤷的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🎯没有上初中。再后来，听说他在一🎬次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当🕳一段时间里，“否否”便以这样一💈种冷酷而略带戏谑的👞形象出现。也正是这样一🧓个形象，催🌥生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在🏧这部动画系列片中，愤怒是否否的🔽关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的🍖故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🚾中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长🖨便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游❗路上到处封路设卡，细究得知只是为🔳了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道⬇德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了💴一桩桩日常🐳生活中令公众愤慨🛎的现实事件，进而以否否的“愤怒”将🤚事件一一解决。作者基本悬🐬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🐲与流行爽文中无所不能🤕的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵⛏之处在于，作者直面了社会📭生活中的切实问题，虽只能以🚥动画的方式固执而理想地🛶解决，但毕竟🈸留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🏻人对彼时的电影市场的🚢观察直接有关。他本人在回忆🍃中提及，2009年起，他开始关注🙁互联网动画行业，彼时正🔘值电视动画的寒冬，电视台对电视♒动画的支🧔持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系🆒列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水❇对动画市场和其✉个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🍼的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🖤众留下印象，培育观众基础。对🔽于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本🌯情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🔩少主动在🎍网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎🚊这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火起🔢来不久，微博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🥛不公激起大众愤怒，如果此😫时有一个虚拟人物能代🌂言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象😇的前期积累，也直🤽接诞生了可能是於水评分最高、最广为人📸知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一😡季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是📋一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专🦒门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🖊个专门的内容序列，毋宁说是某🐩种个人的日常🍒生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指💇南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你🌅看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂🐲谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🛵经开始有意以大量彼时📠中文互联⬇网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文🔋字说明，并正式在其中融入🌩《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还🛃坚持对社会热点事件😼进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🏇文明行为)、“纳税人出钱🥤是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题🥌的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🍃水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然🐷与饺子、李阳等人关🤕联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🗳国博弈与军备竞赛的残⛎酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才💒地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列🕤横扫我国电影市场，成为中🥘国影史票房冠军，后者仍然以天才😋的创意持续对影片形式🐠进行探索，最🎦终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🚩内容远非是某种奥德赛式的英雄🤵之旅，也不是对各类视觉媒介😜的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正🔌是这些籍籍无名的个体，构成了当今社会生🥥活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们🆚忽视，没有具🛐体的生活和面目。我们平时看到♒的妖怪都是为💉非作歹的，但在这部电影里👋他们也挣扎📹在生存的困境中，碰到人类的时候都非💭常卑微……我希望大⛱家借小猪妖看🤫到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你🏸我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史🎚与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在♐当代电影评论与大众👑舆论中持续扩🎱张的语境，其所呈♐现的职场生态与制度荒诞🐬为观众提供了强🎳烈的现实投射与🕹市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🦆作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🧖与持续书写，已为这一主🎈题的成熟化奠🐓定了深厚的创作基础。正是在宏观🍒的话语结构与💅微观的创作心理的👇交织之中，《浪浪山》得以在当🎰下获得广泛的文🗺化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发👋布了最✔后一条推文，以“否否”的口吻🥔对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送⛎你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿🍼态回归了——只是🎐背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🤼些悬而🐷未决的问题：天生平凡的小猪妖🏇一家，又怎会拥有强大🥝到得以抵抗黄💯眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当🎾今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🏀根救命毫毛为代价，部分填补影片😮内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🔠一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打🔧工人的宿命：在⏬封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之🌰魔童闹海》悟基层工作之道🧙[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🛣风情地走下去！[EB/OL]. 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摄　　生态与体育共生：赛事成环保“活课堂”　　8月的毛井草原➰绿意盎然，草原健⌛步行活动在此开展。与👲城市赛事不同，活动路线💰经生态专家规划，避开植被💔脆弱区，以传统牧道为主线，践行“无痕草原”准则——参与者沿指定🌒路线行进、随身携带垃圾、不📲惊扰野生动物。　　毛井镇镇📬长梁森表示，当地🚇通过推广科学放牧、生态修复等措施，草原生态持续改善。环县文旅📩局副局长谷昊晟认为，这种“寓教于赛”模式，让生态保护理📤念深入人心。　　“体育附加值”：产业链条双向延伸🕋　　运动会成为特色🗜产业展示窗口。毛井大件羊肉➰经营🔥者惠菊香现场演示电子溯源系统💠，消费🎦者扫码可查看羊只运动轨迹、日均步数。依托“体育理念+畜牧业”，当地建成12个标准化养殖场🔃，配套“晾圈”设施，提升羊肉品质。　　赛事催生服🌉务业新态。该镇高家洼🍸村居士山庄窑洞宾馆成网😐红打卡地，10间窑洞提🏭供特色住宿，本地📂美食吸引游客。负责人苏元伟说，体育活动延长了🦁消费链条，带动体验🐾式消费。　　据当地官方数🏤据显示，运动会期间，本地羊肉线上线📵下销售额达120万元，签订意向订单37份；农机技能大赛优♿胜者被⛳合作社高薪聘为技术指导员；农特产品🗝直播间以“运动健康”概念推介羊羔👔肉、荞麦等产品，赛事奖品🔱也选用本地山羊羔，推动“体育+产业”深度融合。图🤛为农民运动会现场，美食品鉴推介🎡会上毛井大件羊肉备受青👗睐。杨蕊 摄　　文化认同唤醒：传统与现代碰撞出新💎活力　　开幕式文艺汇演👂上，新编剧目《十赞毛井》将传统快板与音乐剧元素结🕌合，“村 BA”“三分球”等词汇融入唱词🌾，LED屏展示本土爱🕹好者与专业选手竞技👸画面，引发观众共鸣。这种⛅传统与现代的融合，是毛井文化振兴💗的缩影。　　毛井镇🏣副镇长高凯斌观察到，运➕动会期间秦腔演出🚚观看人次增加3倍，妇女啦啦队😚用农具设计“向日葵助力棒”，孩童将运动员编号👤编成顺口溜传唱。“体育激活了🛡文化创新内生动力。”高凯斌说。　　变化更🍞体现在参与热情上：过去靠发物🧦资吸引村民，如今大家主动询问Ⓜ赛事安排；在外年轻人请假😘回乡参赛，称“不能错过村里🕤的奥运会”。　　据统计，运动会期间，毛井镇线下接待游✖客8.6万人次，线上线下📜观赛超百万人次，带动宾馆、农家乐等消费收🎼入约900万元，逛草原、住窑洞、看球赛成新📁风尚。　　环县农业农📩村局副局长张志😉萍表示，毛井镇构建的“四维联动”机制——以体育赛事♊整合资源、以产业需求设🌇计竞赛、以文化传承凝😕聚共识、以生态⏸保护守住底线，破解了“就体育搞体育”的局限，让农民运动会成为乡村🔵振兴的“集成处理器”。(完)市来美保中文字幕视💔频被下🍇载上百万次，原视频来自Jorg手机。7月中旬，重庆🔶洪崖洞景区旅拍揽客风波引发社会广泛关注。这一事件🕍以官方致歉和当地五部门联合整治旅游市👪场秩序告一段落。7月18日，红极一时的👆铂爵旅拍因工作人🧢员集体失联、拖欠员工工资等消息登上热搜㊙，旅拍行业“内卷”式竞争、虚假宣传、诱导消费、违规揽客等问🌍题随之显现。　　旅拍如何避免踩坑？旅拍📰乱象症结何在？如何让旅拍市场规范有📫序、良性发展？记者对此进🐐行了采访。　　旅拍也遇“刺客”　　今年6月，上海游客张霞(化名)来到云南🏁梅里雪山旅游，和入驻🐊酒店的旅拍机构约了外出拍🥠照。拍摄那天下午，她化上精致美妆，穿上📪酒店免费提供的藏族服饰，站在观景台上，不👢远处的梅里十三峰尽收眼底。傍晚时分，她看到了“日照金山”的浪漫景致，感到十分幸运。　　“我花3600元订了这家酒店🗾的雪景大床房，房价里包含一份‘美学摄影体验’，注明赠送3张电子原片。”张霞说，拍😆照时她多次向摄影🍆师询问收费标准，对方只含糊地说“拍完问客服”。　　没想到，在选片环节，张霞之前的好心情一扫而空。原片多曝光不足，人脸很暗。经软件处理🏪后的“精修图”效果虽然不错，但一张要价100元，全部打包需4980元。“这时我才✨意识到，自己遇上了‘旅拍刺客’，价格都快赶上拍婚纱🍕照了。”张霞说。　　于是，她跟商家协商，“不要精修照，只要原片，一起打包1000元行不行？”销售方不同意，表示可以打折🔳到2580元。无奈之下，张霞提出选🎿购部分照片，但对方不给👹她看全部缩略图，只让看一张张🦌大图，还不允许回看。最终，她花350元买下7张原片。　　回想整个过程，张霞感到自🤮己落入这家旅🍀拍机构的套路。摄影师选择唯一能⏺拍到雪山全貌的黄🕸金时段拍摄，并拖延😋到太阳落山，让她无法自行补拍。在选片环节，销售通过各种心理暗示诱🍮导她多消费，精修🎊片的报价明显高于市场价。　　近年来，旅🎴拍行业消费套路经游客📋投诉屡遭曝光：以“免费”“赠送”为噱头🤛吸引消费者，实则暗藏高额附加🆎费用；拍摄前不明📨确告知收费标准，收费随意；精修等服务价🤱格与实际成本不符，甚至漫天要价。在社交平台上，有⛪不少旅拍消费避雷帖，有网友吐槽，“299元订的，花了6000多元才走出来”“精修120元一张，还❌没我在网上找的15元一张修得好”。　　除了隐🙄性消费套路多，低价🗝竞争导致服务体验差，也成为旅拍行🎪业顽疾。　　游客黄女士在🎾贵州千户苗🌠寨拍了一套报价199元的苗族服饰写真，商家承诺该套🎫餐包含服装妆造、全部底片及5张精修图。拍摄中，黄女士感到，摄影师拍照如同🛐流水线作业，通常是几🚽个模板动作，构图缺乏变化。交付的精修照片🚻只是用软件一键修图。“成片并不是自己想💶要的。尽管花费不多，却🛑白白浪费了时间和感情。”黄女士抱怨，“本来期待值很高，但拍出🤬来的照片连朋友圈都不好意💶思发”。　　企查查近🦑期统计显示，当前国内旅🆔拍相关企业6341家。近10年来，相关企业注🏏册量快速增长，从经营时间来看🔯，成立年限在1-3年的企业占比44.95%，成立年限不足3年的企🕙业占比居多，超过70% 。大🍱量新企业加入，进🔽一步加剧行业竞争和“内卷”，导致服务水平参📗差不齐。此外，一些没♒有资质的个体摄影师蜂拥🚥涌入，给行业监🖌管带来挑战。　　“在重庆洪崖洞对面🍩桥边，我和朋友刚拿出手机想🤣拍两张，就有收✊费摄影师带着客人挤过来，直接说‘让一下，我们先拍’。”游客丁皓川颇🍵感无奈，他换了3个机位，每到一处，都被摄影师以“占位”为由驱赶。　　在一些网红打卡🚌地，部分摄影师为占🏦据拍摄😷好地段拉帮结伙。29岁的成都🍯个人摄影师王🏑先生讲述，7月11日他去春熙路🍶接活时遭到围堵：“四五个人围过来，有人堵在机位前，有人拍视频挑☝衅。”他表示，这些人长期🗓占据优质机位，游客若🔄想自己拍照，要等待很久。　　艾媒咨询今年5月发布的《2025年中国旅拍市场🚠消费行为洞🧚察分析报告》显示，在2025年中🔶国消费者认为旅拍行业值得🍐改进的问题中，泄露客🥪户隐私问题尤为严重，占比36.41%。其次是摄影师水平🍍参差不齐，占比35.83%。其他还🐾有同质化严重占比34.68%、妆造服务不到位占比🛬33.72%、没有🍲明码标价或服务费用不透明占比33.53%等问题。　　“内卷”式竞🍶争质量难保　　广🍞西南宁市某摄影工作室主理人🆗陈烜榕说，随着自媒体平台🍸的发展，旅拍热度持续上升。如今，越来越多个人🌎摄影师涌入，数量甚至超过旅拍商🐹家，旅拍写真价格因“内卷”式竞争🤬愈发低廉，拍摄质量难以保🧒证。　　“质量高、出片好，成本就高，但成本高🦏了客情就不好。”一位旅拍机🏳构的经营者感慨道，现在坚持做品质的🥙店不容易，一些商家靠线上🏘低价引流获客。然而，部🤲分从业者把价格压得过低，导致成本压缩，无法聘🥞请技术好的化妆师和摄影师，形成“劣币驱逐良币”的局面。　　面对旅拍乱象，陆续有景🙈区出手管控。　　部分单位⛵明令禁止未经允许的“商业拍摄”。故宫博物院在2023年发布《故宫博物🐗院参观须知》和《故宫博物院禁止携🎇带物品目录》，禁止🍨和拍摄相关的服装道具、摄影器材、化妆工具、营地车😄等运载工具入院，禁止占道、拉客等行为。加大巡管力度，一经发🗣现要求立即离院。拒不配合的，交由执法🏽部门处置。颐和园、天坛等🏝重点文物保护单位，也明令禁止未经⬛许可的商业拍摄。　　同时，一些景🐠区尝试对旅拍进行限制和引🕙导。2023年，湖北恩施女儿城成立旅拍🍜行业分会，制定章程、统一行规，对服务标准、价格体系等进行细😭分。浙江杭州西溪📘湿地景区设置免费商🔦业拍摄区域和收费商业🤹拍摄区域，进入相应区域商拍🆎需提前预约，收费区每天接受10个以下“商拍”团队申请。2024年，福建泉州大开元⛷寺要求统一登记，从业🍡者经统一培训获得许可证后，方可💮进行商业性拍摄。　　对于景区的管控措施，摄🐗影师群体意见不一。在🚯桂林从事个体旅拍的🤙摄影师叶景目前月收入约1万元，他希望市场“进行优胜🏽劣汰市场调节”。在他看来，为消⏪费者提供保质、保量的服务是📑旅拍市场良性发展的🚩保障。　　一些🚙摄影师希望树立旅拍行🤓业口碑，加强行业管理。“不是拿着相机就🕰能成为摄影师，现在有的摄影师🦕技术参差不齐，由于竞争激烈，存在拦路拉客、霸占机位、争抢机位🔧等行为。这不仅降🏉低游客的旅游体验，还会对整个旅💰拍行业造成不😧良影响。”陈烜榕🎾喜欢四处旅行，能体会游客🏙的感受。他希望相关🖍部门对商业摄影🗓加强监管，推动旅🔮拍行业健康稳定发展，让摄影师能从🚠中获得合理收入，游客能安心享受📿美景，获得美好体验，让旅拍从业者与游客取得“双赢”收获。　　按下旅拍行业“规范键”　　“旅拍是🍜一个值得鼓励的🐱新兴行业，对一些乱象要进行😈有效规范和治理，保障游客权益，引领旅拍👕行业健康、可持续发展。”中山大学旅游💴学院院长助理、世界旅游组织-MCSTO大数据负责人、中国地理学会旅📺游地理专委会秘书长🌤刘逸说。　　分🔖析旅拍乱象产生的原因，广西旅游协🍻会党支部书记、常务副⏸秘书长廖忠纬认为，市✌场机制不健全是关键因素，随着旅游👥消费升级，旅拍🧀需求呈爆发式增长，但与之匹➗配的管理机制、行业规范未能🆚及时跟上。从市场准入来看，旅拍行业门槛较低，大量非专业人🦌员涌入，拍摄质🅿量难以保证。同时市场监⏺管中存在职责不清、监管盲区🤤等问题。　　“当前需要相关部门🌤对旅拍行业进行📪规范、治理，但不能一刀切，要针对不同问题🕳对症下药。”刘逸建议。　　针对如何杜💼绝旅拍乱象，廖忠纬认为，地方应成立旅拍😐协会，对从业者开展专🥥业培训，内容涵盖🗣摄影技术提升、服务意识培养、文化🏔内涵挖掘等。此外，旅🧗拍协会应对摄影师实行备案管理，摄🐟影师要经过专业考核，持证上岗，从源头上保障🏆服务质量。　　云南大学🦕工商管理与旅游管理学院🗿副院长杨懿📰教授建议，要采取更加⚽精细化的管理措施，区分“个人创作”与“商业行为”。对于景区而言，应🤱当设置免费拍摄区和收费🥊管理区，实施分区管理、限时拍摄制度 ，热门机位🖤限时开放，避免过度占用公共空间；对商🎵拍团队实行预约制度，限制拍摄时段和🐐人数，减少对游客游🗓览的干扰；增加景区巡逻频👢次，及时👢制止违规揽客、占道经营❇等行为。　　“杜绝🥏旅拍乱象需要各方多维引导，在加强管理之外，游客在选择旅🏉拍服务时应当📅注重查看商家资质、合同条款，避免陷入消费陷阱。要自觉抵🤵制旅拍商家、摄影🐔师的不良行为，维护自身合法权🍵益。”廖忠纬建议说。

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（青岛日报／观海新闻记者 椿美羚）