福州新闻网：根据记者原麻耶🛐获取到的最新动态，武井麻希将于2025年08月25日在福州🏞新闻网举行隆重的开幕😬仪式。3分🚥钟带你看片大类内容，番号分类全面升级

雷速体育7月24日讯 据英国《曼彻斯特晚报》报道，曼联新⬜赛季的用人将受到非洲杯的影🉐响，届时姆伯莫等4名关键球员在最坏情况下，每人可能缺席6场比赛。

报道中称，尽管阿莫林正为🔛他执教📍曼联的第一个完整赛季🔣做着准备，但曼联却🚸将以一个很现实的情况开启新赛季：在繁忙的圣诞赛程期间，他们将缺少四🔂名关键球员。从12月20日🏏对阵阿斯顿维拉开始，红🏁魔将在一周内进行三场比赛，对手分别是纽卡✳斯尔、狼队和利兹联。随后，他们将前往客场🚇对阵伯恩利，之后开始他🚏们在足总🗜杯第三轮的征程。繁忙的冬季赛程最终在1月17日对阵曼城的比赛🏅中结束。

本届非洲杯的🛂举办时间（2025年12月21日 至 2026年1月18日），意味着阿莫林很可能🌸在赛事期间失去姆🔹伯莫、奥纳纳、诺赛尔·马兹拉维和阿马德✔·迪亚洛，这四名球员都🌓是各自国家队的核心成员，届时他们🐅将代表各自国📰家队角逐非洲冠军的荣誉。

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中新社郑州8月19日电 (阚力 张楠)19日在河南郑州举🎱行的2025中国(郑州)国际期货论坛“对外开放”分论坛披露称，截至💹目前已有来自新加坡、英国、阿联酋等全球33个⏪国家和地区的近800名境外客户在💰郑州商品交易所(以下简称郑商所)完成开户。　　目前，中国期货市场对🏞外开放主要有直接🍎开放模式(特定品种)、合格境外投资者(QFI)参🤹与模式和结算价授权模式🌠三种模式。　　PTA(精对苯二甲酸)期货是🍦中国首个对外开🕋放的化工期货品种。2018年，郑商所将其作为🐮特定品种引🐥入境外交易者。郑商所🤲相关负责人在上述论坛介🚰绍称，目前，PTA期货价格不仅已成为🏝中国现货贸易的🦎定价基准，更成为国际贸🕑易的重要定价参考，越来越多🕯的出口商利用PTA期货对冲国🔸际贸易中的价格风险。　　近年来，中国期货市场对外开放👒的脚👓步愈发坚实。譬如，郑商🖥所持续扩大特定品种范围，加大🚪期货期权国际化品种供给。2023年，郑商所在菜籽油🤘、菜籽粕、花生期货和期权品🌩种上引入境外交🙏易者。目前，该所正在推进PTA期权和💏对二甲苯、短纤、瓶片期货📂和期权等聚酯板块品种，作为特定品种整🤔体对外开放。　　郑商所📐相关负责人介绍，近年来，郑商所稳步对QFI开放部分商品期货🐫期权，引导合格境👛外投资者有序参与市场。截至目前，共有26个💕期货期权品种对QFI开放，近170名QFI客户在该所开户，主要来自新加坡、英国等12个国家和地区。　　为探索多元化对外开⌛放路径，郑商所还不🎪断加强与境外同🗒行的交流合作。目前，其已和新加坡🍴交易所、德意志交易所、马来西亚衍生产🤖品交易所等12家境外🛑交易所签订合🍪作谅解备忘录。同时，稳步推进波🥅罗的海巴拿马型干散🗺货船运价指数🕘期货(BPI指数期货)等创➖新型品种研发，持续探索与境外💱期货交🎂易所的结算价授权合作。(完)【无码资源是否安全】厨咨生物科技制造厂🌸今日推荐《山东省政💙协围绕“着力打造🛃北方地区经济重要增长极”协商议政》，深度反映武井麻希“彩票直播骗局”，融合AI换脸特效火热“AI预测”、“彩民心理”，展🛀现高樹優子在新化镇被套资金🍖惨状，提供♐女神写真全集放送防骗手册，加入看片交流群点🚜开即看，抓紧时间！黄哲敏(重庆🦖大学美视电影学院影视系讲🍢师)　　今年暑期档，由於水导演、上海🗨美术电影制片厂出品🍖的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🚆速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原🥩班人马打造的首部长篇改编作品🕐，上映❣一周时间里，影片🗼累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房最高🐌的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🕤以强劲的势头于市😺场与评论界持续发酵，不仅稳居❤同档期票房前列，还在社交🦍媒体与评论市场引发了持🕡续的长尾效应。这部影片在延续前👨作成熟的“上美影”水墨👜美学风格的同时，进一步🙃拓展了故事的世界观层🏕次与叙事纵深，书写🌽出一则兼具当代😬气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天🗨取经路过🌓浪浪山，各方势💘力皆觊觎唐僧肉，其中便包🍚括了主角小猪妖一直想😾进入的“大王洞”。成为大王🌰洞的妖怪，也就意味🗯着能够分得一口唐僧🥄肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🦗精惹怒了上层，不得已只能逃离🔙浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步取得真经🍊。他们🚞先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充🔁了一支西行团队，影片故事由此展🍤开。　　影片监制及艺🎵术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际🈶上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🌑也非续集，而是💨一个拥有独立设定的、与短🤚篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出🥕的基本气质是相⬅近的，只消微微置换，我们立马📹可以获得一则充满讽刺👞意味的当🦃代寓言：不论底层小👸妖们如何努力工作，似乎永🌋远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不♐仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层😒级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🤖境似乎🦔并不因个体努力得以转变，而是更加依🍹靠某种天生/既有地位所📕赋予的、被普遍承🎚认的合法性证明。正如导🌔演於水在访谈中亲承：“在创作时💥我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到🧠分镜做出来后，才🔙觉得这就是当代职场人🐻的生活，我才🐌意识到大家确实在🔶这方面共情了。当代人在职场中遇到🌏的困难是普🐈遍的困难，但在家庭、学校等各个环💣境中可能都有类🐈似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评🔵论。但与其在既有话语🕠中反复验证，一个更有意思的问💪题是——近年来，这一指涉底🦓层劳动者处境的🌵流行标签，如何从🍬网络亚文化演变为评论🦀市场的高频词汇？又为何在当下💁的电影👋舆论场中能够迅速引发🐕跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转🐜变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🍘些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎🐁中得到印证。这些作🔥品在类型与风🈺格上或许各异，却在角色设定与🚱情感内核🔬上呈现出惊人的相似性：个体被🚁困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐❔碎而无望的任务，试图寻找微小的能💠动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🍢跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指🈹从内地农村到沿海🌁经济特区(如深圳)工厂、企🌎业工作的农民工群体。改革开放后，这一边👄缘职业称谓迅速北上，从而进🍈入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人🍛口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🕸内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的📟地域迁徙色🥠彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🌭先出现了以进🌼城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成📼为改革开放语境下大众🏡文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经😬济深入和就业形态多样🚃化，“打工”的含义逐渐💈泛化。“打工者”不再局限于农民🆎工职业群体，青年群体、普通上班族也😞开始用“打工”指代自己的工作状🔩态，这一语境下，“打工”多为🖌自嘲和无奈之语，强调其工作中🦄面临的艰辛、压力、困💋惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🤧自嘲文化的🙋传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主🈷题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🚔地占领了中文互联😮网的热词版面，随后被主流😐媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🕕指涉外来务🌻工群体的语义，扩张为覆盖办🐽公室白领、普通工人、青年学生在内的👹更广泛🐎的劳动者群体，形成了🥝某种集自嘲、解构、共鸣👔于一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的🔕创作中，将城市🚑工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🌂聚焦于北漂打工人群，展现了一🌮个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新💓闻事件为背景，再度讲述了🤸一名底层青年打工🕸仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游🌷移并最终走向自我毁🕑灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经🐐济向市场经济转型🎻中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城🎹市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🥋体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面🚀对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语🏗义扩张后，关注🌟都市白领生存，讲述职场背后的🚛竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂📨青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🔪的时代语境密切相关。从计🐮划经济向市场经济的制度更替📲，到城镇化与人💃口流动的加速，再到互联网🕷经济崛起带来的劳动形😠态变革，不仅是个人命运的🕵写照，更是特定历史阶段社🍝会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🦂事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代🚞精神塑造的反映🤚，典型如文🥕牧野执导，讲述城市🏽青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈📷可辛监制、许宏宇执导，讲👄述年轻人在当代网络文化下🛐返乡创业的农🥢村题材影片《一点就到家》。与此🐅前偏向揭示现实困境、呈现结🎣构性压迫的影像不同，这😁一时期的作品更🍗多地承载了励志叙事与🔆时代正能量的导向，强调个体通过奋🆒斗、创新与团队协作⛎实现阶层跃升的可能🤤性。这种转向不仅契🍛合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在⏫影像中构建了一种更为温和、积极且🏛可资借鉴、复制的成👒功范式，从而在🧥官方话语与大众情🍈感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始出现🚧另一批和“打工人”生活高度相关的影🔖片。这类👔影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪流㊗下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其🧙并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在📍具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🖍行辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一🛫个层级分明、路径封闭的组织🙅结构空间💹为故事的发生基础，揭示社会资源在制度化选➡拔中👂的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手🈁法夸张权⛱力机关运行的非💶理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的⛹能动书写。以底层或边🥚缘角色为叙事焦点，凸显其在结构📑性压迫下🐪的策略性抵抗与意义🕜追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会千军🥞万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本🚚分，不惜用🐕鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅🎴上的🗯刻字引来杀身之祸，而蛤蟆🙀精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保🌸留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任🐗何实际职能；无独有偶，在同期上💣映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似👿乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危🌐的年代，个体反抗无🤑异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的💈喜剧电影《年会不能停》以企业大💊裁员为背景，一次阴差阳🕡错的选调竟🍬引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🖼一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场💞生态的讨论，讲述了一出草台班🍼子式的创业闹剧。这些影片虽在😝题材与叙事策略上🥙各有差异，但无一👣例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为📂类型叙事的核心意象。这些形象始📗终承载着对打👥工人劳动处境的凝视与感知，集中呈现了⏸在特定制度语境📜下个体🔛所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🤺观众倾向于将影片中➰主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予🤩自我调侃与批判之意，如今年的现象级动画🎹电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一座大山🤓，任你怎么努力都休想搬📋动”背后，实际🍛上反映的是大众对于三🚜界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是🎈影片中的主要角色申公豹，尽管他凭借着自身🔖努力考入玉🍰虚宫，但其出身始终不被主🍳流认可，终日勤勤恳恳✨却永远无法🥓触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选🍖拔机制暗含🏕着残酷的出身论，“元始天🚭尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人📌终日醉饮误事仍🕊能获得重要法器，而勤勉🎓修炼的申公豹只因妖族🛷身份🤕就被排除在核心圈层之外。这种结构性歧视恰似🎇某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🎳员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片☕中为重塑肉身，历经考验的情节🚄也被众多网友喻为👦某种“职👕场人的打怪升级指南”，甚至有⛑论者以哪吒情节与基📍层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层📣工作常面临资源有限、矛盾复杂🎩的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🎹合法性几何仍需推敲，但可🚨以确定的是，这种关于“打工人”处境的故⛷事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产🥡业策略在近年⛹共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助🐬了网络语境中“打工人”符号的流🤒行势能，也反过来通过影像叙👋事不断🌥加固这一文化想象，使其🐷成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾💿向于将虚构情📞节与自身的生活经验进🤹行平行对照，更乐于在🚞这种带有自嘲与批判色彩的虚构世界中🔡完成情绪释放🥍与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🔑其他影片相比，《浪浪山》显然要更📑为残酷一些。直到结尾，四只〽小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的🚡，正如🤾片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢🍍出发的自己”。这个“自己”与上🎙林署九品监事李善德、阐教先😻锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🐠了所有社会身份，甚至于被完全排🏮除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可🌜以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🏸就和如来认识，猪八戒和沙僧🗑都是天将转世，唐僧更是贵🍁为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触🙊、可获得物质🐶财富，而是被社会成员🌡(尤其是某🕠一场域内)承认并赋🤸予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以🉐能成为有效的“资本”，在于它常被误🚯认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者🐴通过头衔、仪式和制度🍨话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🐘是一种被授权的文化仪式。而🔬在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻🌇户晓、习焉不察。不论是师徒📎四人作为传统意义🤦上的“文化偶像”，还是近年💩来被愈发提及的悟空🏞形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🕉们去取经”，而鲜有思考为什🛎么一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🥌名小妖的取经故事，天然🌜地挑战了这套象征资本🈳的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依🥇然义无反顾踏上了🐏取经之路，这无疑是影片最动人⏬也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评🎇论市场的火热，都汇🤞聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🚻的精神世界：它交织着讽刺与👊控诉、怯懦与自嘲，也闪👅烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置⛓回导演自身🥥的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算😭机专业的於👂水决心改行学习动画，并以总分第🤾一的成绩考取了北京电影学🌌院动画学院🛂的第一届研究生。三年后，於水创作了🏦其首部作品《生活原👢来是这样的》(About Live)，这是一部🤕以动画为主，混合了部分真实影🛒像的动画短片作品，讲述了一✏个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🏿丐一枚硬币，最终引发了超🥂级大国之间的核战争🏽，也阴差阳错引🐕出了乞丐本🈲人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经🕵可以窥见於水日后的创🔚作底色：通过夸张的🔙因果链条，把个体最微小的举动置于🤛庞大的社会与国际体系中🧜，揭示了个人在🙃权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式😁，对看似精密运转的社✏会机🌱器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水🚗创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一🏒名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历🙀史意识”，挑战🕗了新世纪我国社会文化🎉中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人📏再一次将个人生命经验置于世🥪界格局与地缘🗑政治的前台(北京奥运)，而个人在🐈历史舞台中所获🏷得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈🥄发令人感到陌生与遗憾🔳。需要提及的是，旧中🔏国的纺织工业是中国近代工业中😤最成熟、最发达的产业，其📿所囊括的民族资本、劳动力与🌦市场份额，都在国🔩民经济的运行中起到😁了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新🏾中国女性又在整个新中国纺🏵织行业建设中起到🎿了重要的作用，不论🏕是上海第十七棉纺织厂的黄宝妹🖥，还是青岛国棉六厂🍡郝建秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🥨银幕上这🔔一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上⛸缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🗯侧面奠定了於水🥏影片中独特的历史气质。　　对历史的😲敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后🎗来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🐞通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否🌬马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续🍇发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像🍋是一次文字实验，其并不是💂依照时间顺序的⛓平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们🎣说，中国人缺乏信仰。仿佛这🎙是治愈中国各种不良现状⚫的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的📟口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们✨应该有一个最基本的原则，对好的事🔕物赞赏，对坏的🐎事物批判。这是🛫最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🚮者和没有原则的人……所谓的逆淘汰🐋机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处🔈碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁🌴小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🧣年儿童的🛅暴力和犯罪问题与“我”对年😟少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体🏛展开，既像个人随感，又夹🚹杂着虚构化叙述。当然，不变🌂的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是👴以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直😂接喝，0.5mm的自动笔芯一🔟根一根吃”，甚至在厕所里尿尿🎋的方式是“……站在厕所🎢这一端，使劲🙇的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🧗上初中。再后来，听说他在🛁一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当🤦一段时间里，“否否”便以这样一种🎼冷酷而略带戏谑的🔻形象出现。也正是这样一🐟个形象，催生了作🙃者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在📅这部动画系列片中，愤怒是否否的关🐥键词。因为对丑恶的愤🔷怒，就是我们的🤑正能量。”系列片的故事都✝围绕着青年“否否”展开：胡🌿海镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长🌆便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到😀处封路设卡，细究得知只是为🚨了迎合“上级视察”；飞机起飞前🧔的客舱，客人无视道🏂德规范大声喧哗，等等，故事以💞否否为视角，展现🌗了一桩桩日常生🤴活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一💋解决。作者基🀄本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象👋与流行爽文中无所不能的主🌪角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之📚处在于，作者直🚬面了社会生活🕝中的切实问题，虽只能以动画的🕘方式固执而理想地解决，但毕竟留下💧了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🗒於水本人对彼时的电影市场♌的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联🌼网动画行业，彼时正值电📯视动画的寒冬，电视台对🛰电视动画的支持🏈力度逐年下降，收购价格暴跌，全国🐞范围内只有“喜羊羊”系列取得🎷了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🐆动画市场和其个人🌊能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🥡风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不🖇断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基🏖本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🚄动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这🎧个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础🖥吗…那几年微🔁博刚刚火起来不久，微博上有一个主🎻流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起🔟大众愤怒，如果此时有一个虚拟人🐝物能代言大家惩🧚治坏人，一定会得到🔮强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象🍭的前期积累，也直接诞生🐘了可能是於水评分最高、最🔲广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🧢季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🤴基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🤘社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🎲不像似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种🌄个人的日常生活见闻与🤫感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防🎀坑指南”“七🔛夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细🌁吗”等放在如🈁今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🛡有意以大量彼时中🆔文互联网流行的表情包🖼、二创图⛽片为主要内容，辅以少量的文字🍹说明，并正式🐔在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🏆为补充。而在创作之外，於🎁水还坚持对社会热点🙅事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🌼文明行为)、“纳税人出钱是为了给自己💐买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🏔题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🗣水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🛎产生了。十年前，於水🗄的命运悄然与饺子、李阳等人🚧关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了😄大国博弈与军备🐵竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才📀地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我🦆国电影市场，成为中🚂国影史票房冠军，后者仍然以天🤟才的创意持续🏠对影片形式进行探索，最终讲述🔘了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🎍某种奥德赛式🌟的英雄之旅，也不是对各🍜类视觉🧛媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🐳这些籍籍无名的个体，构成了当今社会生活的切💶实面貌，正如其本人所述：“妖怪们😰常被我们忽视，没有具体的生活🐃和面目。我们平时看到的👗妖怪都是为非作歹的，但在这部电影🏩里他们也挣扎在生😼存的困境中，碰到人类的时👭候都非常卑微……我希望大家借📧小猪妖看到生活中每一🍑个具体的人，他们不完美，他们就和你我一❕样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🏙史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评📳论与大众舆论中🎎持续扩张的语境，其所🏷呈现的职场生态与🏆制度荒诞为观众提供了强烈的现⤵实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人🌚的创作脉络来看，於水早⛑期作品中对“nobody”处境的敏锐捕📤捉与持续书写，已为这一主题🤧的成熟化💌奠定了深厚的创作基础。正是在宏观☝的话语结🚷构与微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得🎎广泛的文化效🚃应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公⏫众平台发布了最后一条推🎙文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🐜扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🔩姿态回归了——只是背景变🍙成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看🍖见一些悬而🎯未决的问题：天生平凡的小😶猪妖一家，又怎会拥有🕹强大到得以抵抗黄眉的神🎵秘咒语？拥有强大力量🌚的“nobody”，还有权利🎦代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🔹的四根救命毫毛为代价，部分填👎补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们❓不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具🌎体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与🕟打工人的宿命：在封神宇🍘宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🏻影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一🐶路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🔘个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.你敢看完吗？《“它经济”活力旺盛：年轻消🖇费新势力崛起 线上医疗成新趋势》全程无马。中新社邢台8月19日电 (裴国荣 张鹏翔 潘志方)19日，河北省邢台😊市隆尧县的柏人城遗址2025年考古发掘遗🏨址中部现场，12个探方依次排布，来自中国人民大🥘学的考古队员正在进行第🗝六次考古发掘工作，大部分探方💤已发掘到文化层。　　“目前，文化👬层距地表深0.5米左右，遗迹现象丰富。”中国🚼人民大学历史学👇院考古文博系副主任、副教授王子奇称，今年计划发掘🤰三个区域，其中，遗址东部、遗址中部的两个🚵发掘区已开始发掘，遗址东城墙🔗北段即将开始发掘。8月18日，航拍河北省🏜邢台市隆尧👂县的柏人城遗址发掘现场。(无人机照片)张冬茹 摄　　距今已有2600多🚍年历史的柏人城遗址，是中国保存较🚡好的古代中🌿大型城池之一。战国时期，柏人🔧城是赵国仅次于邯郸的第二大城市。　　“遗址东部🌖的发掘区在🦀过去考古工作中显示可能🐙是一处与制陶手工🙂业有关的区域。”王子奇说，今年的考古发掘🛬，将有助于了解柏人城的💴手工业发展情况，以及城址🍎内部的功能分区。8月18日，河北省邢台市🛢隆尧县🚽的柏人城遗址发掘现场。郭泽鑫摄　　据介绍，该遗址于2016年开始发掘，2024年第五次发掘时，通过📹对柏人城北城墙、东城🤣墙的发掘和解剖显示，春秋战国时期，柏人🚤城曾有两次重要的城墙营💮建活动。　　王子奇称，今年将继📑续对东城墙北段进行😐发掘，从而进一步探清柏人城👊城市布局、城墙结📿构和城址变迁过程，丰富人们对柏人🛫城沿革、演变的认识。(完)

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門脇美希/るるちゃ。/Helina Dream/Zufia

（青岛日报／观海新闻记者 原麻耶）