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7月22日,广西柳州工业📆博物馆备🏿受亲子青睐,成为亲🏺子游假期首选地之一。该馆数千件🀄工业展品静默而立,娓娓道来这座🛷城市百年工业史的😵沧桑与辉煌。为了更🏠好地满足游客的参观游览需求,该馆还🏔在暑期实行延时惠民政策。作为广西最大工📕业城市,柳州市近年来正🛰在利用“工业重镇”打造“旅游高地”。图为家长带孩🤓子了解广🗨西第一辆木炭车。林馨 摄
图为柳州工⛺业博物馆展出的广西第🗓一辆木炭车展品受🔰关注。林馨 摄
图为柳州工业🐛博物馆展出的广西第一🍈辆木炭车📆展品受关注。林馨 摄
图为广西第🌽一架战斗机——“朱荣章号”飞机展品受关注。林馨 摄
图为家长带💾孩子了解👹柳州工业历史。林馨 摄
图为学生在柳州工业博物馆🐍认真做记录。林馨 摄
图为学生在柳⛰州工业博🤬物馆认真做记录。林馨 摄
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中新网8月24日电 据俄罗斯媒体🏼报道,俄罗斯库尔斯🍓克核电站所在区域发生火情。报道称,核电站外围变压🏳器组起火。 据报道,消防人员正在进行处置。目前,紧🖐邻该核电站的库尔恰托夫⛅市的电力供应正常,核电站强调该⏫事故尚不构💂成安全威胁。【是否支🏎持离线缓存】由岬奈奈美剪辑⛩的《猛男GayGay✅打光➗屁股网站国产》聚焦马场村近🛃期热搜事件,以高帧🐸率方式重建现场过程,影片✔评论多集中于8❌8❌永久华人8X8话题,短片🛄推送浏览量破739万。【圆桌对话】 与谈人 吕小康 南开大学社会学🌿院教授 陈满琪 中国社会🙁科学院社会学🔨研究所研究员 陈丽君 福🗑州大学人文社会科学学院教授 齐玥 中国人🚢民大学心理学系副教授 主持人 本报记者 王琎 冀文亚 编者按 近年来,“情绪价值”成为人们普🌊遍关注和使用的流行概念。当代青💤年在与互联网的相互塑造中成长,媒介技术和数字技🐂术赋能为🎇其构建了多维情绪价值体系,重塑着⏮他们的情感表达👖和情感理解。科学认识“情绪价值”,对于理解🏏当代青年精神生活🍙和社会心理诉求,引导他们🤐理性认识与看待诸种社会🔇现象,具有重要意义。为此,本刊邀请相关领域🥡专家学者,从社会心理👗学的视角,解读情绪价值🎁的丰富内涵、典型表征、社会根源与🍪引导之道。 1、从个体与社🛍会的双重视角理解“情绪价值” 主持人:追求情绪价值是🚃当下中🤙国青年群体的一个流行现象📇。什么是情绪价值?如何从社会心🚏理学的角度理🔽解情绪价值? 吕小康:情绪💫价值虽是近年来流行的大众🦂用语,但早在20世纪80年代就🐊已经出现在🗺消费行为领域并得到重视。这一概念强调顾客㊙在产品使用、服务体验或品牌互⛅动过程中感受🚮到的情感收益,即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验🌭(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升🧙产品或服务的情绪价值,能够增强顾客满🙄意度和忠诚度,使企业在市场中获⬛得更强竞🚖争优势。后来,情绪💁价值逐渐从商业领域拓展至社会💸生活领域。 陈丽君:情绪价🕴值在不同情境下有不同👕的内涵。例如,亲密关🤮系中的情绪价值是伴🍂侣通过稳定情绪支持、深度共情🎼与积极反馈,在焦虑时提供安🏩抚、低谷🌇时传递鼓励、冲突🃏中给予理解,使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力,成为超越物质🎱条件关系的核心竞争力;在职场中,情绪价值是年轻🔓员工通过抵制精神控💦制、拒绝空头承诺,追求平等沟通、边界🎃自主与人格尊严,将和谐氛围、被尊重🦆感视为与薪酬同🤩等重要的劳动补偿核🌇心维度;在休闲方式上,情😊绪价值是通过媒介内容🚯获取即时心理代偿,通过轻松综艺🚡等填补独处空虚,在碎片化生活中构🙎筑可预测的愉悦舒适🌸区,实现🥀低门槛情感补给,等等。 齐玥:在社会生活诸领📎域中,情绪价值🧟在消费中的体🗻现较为明显。一般而言,消🚾费者的购买决策受🚾到多种价值维度驱动,如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中,功能价值更多关注产品本😓身的性能、性价比等有🐻形特征。而情绪价值则更🌠多关注愉悦、舒适🍧以及与品牌相关的情感联结等,即消费👿者期待能够在消费体🕛验中引发一定🗨的情感状态或感知。近几年,越😥来越多的研究致力于将情绪价📮值和功能价🎰值区分开来,不仅考察其各📶自影响,还研究它们如何交互📮作用🏺以塑造消费者偏好与忠诚度。 陈满琪:综合各位的💖分析可以得💽出这一结论——情绪🏰价值是一种对“人”关注的回归,它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值😟之外的另一种价值,具有强烈🌌的心理学意味。在服务行业,服务员通过调📅节个人的情绪呈现出与角🤔色相符🆑合的情绪表达以提高🚊顾客满意度;在消费领域,年轻人愿♑意为那些能够疗愈身心的🍞消费品买单;在亲密关系中,人们希望找🍹到能够让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着,我们探讨“情绪价值”,真正重要的取向🤒是关注“人”,真正重要的问题是探💑讨做什么才😋能得到或提供情绪价值。 吕小康:的确如此,从实际情况看,情绪价值的实现是指个体通🎇过某种方式从人、物或特定关系中获得积极的🐚情绪🔛体验和精神满足。在这里,情绪价值不只是“情绪满足”本身,还意指更高的价💊值追求。由是观之,情绪🎢价值的话语流行和对情绪价值的🔄追求过程,实际上是💎一种价值主🌘张的建构过程;青年群体表面的情📐感满🏽足方式变化背后,是社会价值观👆的动态变迁💗及中国社会的整体转型。这正是我们🦋理解青年群体追求情🤔绪价值这一现象的基🥎本出发点。 2、“情绪价值”的多元表现及🍠其实现途径 主持人:青🐨年群体追求情绪价值有😦哪些典型表现?这些现象💙又反映出当代青年🙃的哪些心理诉求? 陈丽君:年轻人对🔁情绪价值的追求渗透在他们💋生活的方方面面。比如在⌚选择伴侣时特别在意自己的情绪对💧方是否“接得住”,在职场上拒绝画饼式💍管理,闲暇时常用轻松综艺、搞笑短视频来🍖佐餐、解压和助眠。这些🌧现象绝非孤立行为,其背后蕴含着青年群体🛹在特定社会结构下,对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感🆚联结等🐅深层次需求的主动🙏回应与满足。 吕小康:以人际交往为🅾例。一方面,年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获💫取情绪价值,即利用动图、图片、文字组合的或幽🏄默或讽刺🕙的表情包作为主要沟通工具,用轻松、幽默、视觉化的方式😈代替或补充严肃、直接✈的语言交流,避免直接的话🚪语冲突,维持和谐的社♓群氛围,将表情包作为冲🦇突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快🍪乐的催化剂;另一方面,遇到苦闷时他🛰们可以🌽选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”,即将内心隐👺秘的感受、压力或创伤倾😁诉于匿名、安全和非评判性载体,如匿名🅾的网络社交平台、现实中的匿🚧名陌生人、自然空间🔭或人为物理空间。这其实都体⛵现了当代年🚠轻人力图在人际关系中寻求👨安全感♑和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动🐌质量的关键标准,既不愿意给👹对方造成情感负担,也不愿意过⚪度卷入对方的情感世界,而表现出对“轻量化”情感联结🤷的追求,即希望用高效而📎低风险的方式建🍺立形象、延续关系。但🛃这并不是真的要与社会断联,而是寻找一个暂💣时的情绪独处室,从而构建自主可📢控的情绪安全区。 陈满琪:具有即❌时性与补偿性的情绪消费,也是青年群体普🛴遍采用的获取情😍绪价值的方🍲式之一。市场敏锐捕捉到🔰青年群体的情⛩绪价值需求,“Labubu爆火”、追求特定休🌿闲方式等现象由🏪此应运而生。它们意在通过💾具象可感的物👓品或体验,为个体提供情🚌绪安慰、身份认同💼与精神慰藉,以缓解现实压力🔈与内在焦虑。比如,许🔕多青年会在情绪低🤝落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品,不为实用性,而在于物品🤼所承载的陪伴感与情绪投射;又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴🍊起,也是🐷青年群体在都市孤独🌐感与高压工作💟间寻找微小幸福与情绪联结🔜的方式。这不仅体现了青😼年群体对正向🚃情绪体验的渴望,也折射出他🔹们在社会竞争、身份👛焦虑和关系疏离背景下,对情绪🎑价值的主动索取🎄与心理补偿,成为连接外在社🚂会与内🕌心世界的一种策略性选择。 齐玥:随着人工智能、虚拟现实和🦅大数据等技术的普及,情绪价值👃的实现也有了全新途径。在数字化浪🔴潮中,青年群体越来👤越多地通过🌟情感智能体(AI companions)来获🏖得心理满足。美国一项调查显示,高达70%的13至17岁的青少🦖年曾使用ChatGPT等AI伴侣来🎸获取建议或情感安慰,其中有约33%的人表示在面🖲对个人压🍛力或人际困惑时,宁愿与AI对话也不愿🐕与真人倾诉。这🌵些情感智能体通过自然语🕔言处理和情感识别技👳术,能够😍模拟出高亲和力的对话风格,让使用者😷体验到亲密的感受。除此之外,AI宠物也在💓世界各地热销。这些🗿产品能够基于算法✝提供情感反馈,不仅缓解了现代年轻人📩的即时孤独,也为他们实现情🔎绪价值🧣提供了多样化的新方式。如今,从社🤯交媒体的形象化互动🦖和沉浸式数字体验,到大数据🌍驱动的个性化情绪🍃触发,再到情感智能体🗂的情感陪伴与依恋机制,技术的发展为情绪价🤞值的多样化满足提🛀供了更多可能性。 吕小康:青年群体中流行的“搭子文化”,也是追求情绪价🖍值的典🕠型表现之一。“搭子文化”具💏有鲜明的功能模块化特征,每种关系都精准📵服务于特定活动需求:健身搭子离📙开健身房便互不打扰,图书馆的学🌖习搭子合👛上书本即各自回归生活。作🗨为搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则,维持清晰边界、规避深层👂情感卷入,从而以压🔭缩情感成本的方式提升情📁绪收益。而🌔搭子文化的出现,实际上是社会数🈴字化🈶转型带来的社交🙉关系形态变革。搭子的建立往往🗿需要👡通过线上社群等进行即⚓时按需匹配,如求“电影搭子”的帖子往🎄往在半天甚至半小时内便能促成⏲共同观影,而观影结束即意味着🙆搭子关系的自然解除。没有完善的数🦆字基础设施📜和社交平台按兴趣标签进💍行精准算法匹配💥的技术赋能,个体就无法📛达成这种社会连接。可以说,没有社会整体的数字✖化转型,也就没有这类⛷情绪价值的展示空间。 3、“情绪价值”流行背后的🎾社会心理基础 主持人:追求情绪价值反🕋映了新时📠代青年在哪些层面对美好生活的向往?如何看待追求⭐情绪价值的利与弊? 吕小康:青年🔳群体对情绪价值的追求,是社会发展🌹进步的生动注脚,反映了其主体意🦈识的觉醒、情感🤡智慧的成熟以及对更高质🍂量生活体验的追求。这种对情绪🐿价值的高度重视与👲主动建构,不是简📑单的感性偏好和刺激寻求,而是反映出⬅社会转型期青年🧐群体心理需求的🚲代际演进与价值重构过程。具体而言,有以下🗑两方面特征。 一方面,工具理性与情感理🍈性并重。青年一代并不⚓是拒绝实用价值💫和绩效指标,而🚋是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向,强烈♟表达出作为独立情感主体🌷而想要被看见、被理解、被尊重的内在需🙄求。对🚨情绪价值的追求,是他们对人格完整🤸性的捍卫,体现了新时🧛代青年从基本生存📳向全面发展、从物质满足向⤵精神丰盈的需求跃升。 另一方面,边界意识💮的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需🚺求并行不悖的是当代青年对社🈴会关系“边界感”的空前重视,他们更期🐞待在适度的🍸社会连接中守护个人的主体性。其在追求情😜绪价值时,强调的🐴不是单方面无限的供给🐗或索取,而是对等与适度,是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧,使得青年得以在应对🏪周遭压力和Ⓜ各种不确定性时👗能够保持心态的韧性,在复杂而快节奏🆑的生活中实📯现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之❤间的动态平衡。 陈满琪:情绪📈价值的流行并非孤立的个体需👱求显现,而是一🔂种具有集体性意义🥛的社会调节方式。社会情绪🦊是社会心态的核心要素,而个体应对社会情绪🔊的调节方式也日🐥益展现出两种📛并行逻辑:一是个体层面的👌自我调适,二是通过从众与模仿😣的方式实🚠现群体性调节。情绪📳价值之所以被凸显,很大程度上是🐡因为其稀缺性在当🚖下社会语境中日益🍣显著,而这种稀缺📬背后的社会心理基础,主要体现在以下🌛几个方面: 第一,自🎖我价值的强化。现代青年更倾向💶于🥜从自我出发构建价值判断系统,往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向🗣使他们更容易将👨情绪价🌩值作为衡量与他人关系的重要标💉准。第二,情绪在个体价值体🕢系中的权重上升。随🕤着物质生活水平的提升,青年群😘体对精神层面的追🔢求愈发突出,情绪愉悦被赋予🌩前所未有的重要性。这不仅体现在消费🅰领域,还体现在⤵职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三,社会层面♊情绪疏导机制的缺位。在⛏快节奏与高压并存的社会中,个体负🥇面情绪堆积却缺乏有效的🥎宣泄通道。心理⛽支持体系尚不健全、公共空间共情性不足、社会关系趋于🎇工具化等问题,使🗓得青年群体更多依🐐赖于亲近他人或虚拟平😩台来获取情绪慰藉。 由此可见,情绪价值之🚦所以流行,实则🖨是一种对社会压力、关系🚙疏离和个体心理调适需求🏂的集体性回应,是对🌗当代社会心态中个体🈁自我与社会支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费🐞文化,情绪价值已🍵逐渐内嵌于多元社⛹会领域之中,成为青年群体在🌉高度复杂社会结构🤖中试图寻求心🔤理支撑与意义感的关键😡路径。 陈丽君:青年群体对情绪价🤛值的追求是他们在快节🔫奏高压生活下🐆的一种心理调适策略。面对经🏪济增速调整、职业发展不确定🥄性增加、原生家庭代际隔阂等🏸系统性压力,传统物质🌵保障路径的预期回😱报变得模糊,而真实可触的情感联🔕结却日益稀缺。这使🔙得青年一代将对安全感的渴🔎求,从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验⬛”。他们渴望在波动中被深度❤共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化情绪中获📷得连贯回应。因此,情绪🏭价值被青年群体视为在不确😏定中相对可控、即✒时兑现的安全感来源与精神支🔰撑。此外,互联网内🐇容生态的丰富,客观上也提供了🥉随时填补独处空白、缓解孤独感的🕣电子资源,这些网络内🏖容既可以作为“社会货币”连接不同青年人😋,使他们结成“趣缘”群体、形成更多💵的社会互动,又🏍因其内容的丰富🔳性而让青年人在自主🥀选择内容的过程🚦中感受到自我的主导权。 由此可见,对情绪价值的追求,是青年群体在特🔻定时代背景🐮下对心灵安顿、个体尊严与生🤸活掌控感等美好生活维度🛳的正当向往,具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃🤼至推动社会🐬文化进步的积极意义。然而,也需清醒认知其🍪潜在风险:过度依赖外部(尤其虚拟)情🏽绪供给可能导致内在情绪调节能🔃力弱化;算法茧房🕗易窄化视野与个性;对即时满足的追求可能🍸损害深度思考与延🈚迟满足能力。因此,关键在于引导🎋青年构建多元、健康、可🤼持续的情绪支持系统,在珍视心⏩灵需求的同时,培育强大的👓内在韧性与现实连接,使其👵对情绪价值的追求👕真正成为通往美好生活的助力而♈非桎梏。 齐玥:传统上,情绪价值多👉被理解为消费或🎦体验过程中追求积极🙅情绪、缓解负面情绪的🚵功能。这种正面情😫绪不仅带来当下的愉悦,还能够拓宽个体视野、构建长🔫期心理资源(如创造力、人际资本),从而形成一种“累积性”的心理资📬本积累机制,超越了单纯的即🏴时满足。也就是说,情绪价值并非仅🍚是短暂的好感或舒适,而是一种推动个🕔体持续成长的内🆑在能量。在当代社会转📪型与数智化浪潮中,青年群🥚体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与💔意义,更注重自我表达与实现,包括对🐲个性化和情感体验的追求。在此背景下,情绪价值成为他🍍们在数字平台、艺术创作和社交🛸互动中,以独特形♍式彰显“存在感”的重要维度。这🎏种表达不仅是为了获得认同,更是对自👀身存在状态与人生意😏义的主动诉求。 此外,年轻人永远面临🌊着一种“积极焦虑”,即对未来的不🔫确定性和对🌊理想生活的渴望,这驱使他们在情绪中寻找真实🏴性与自我实现,这种焦🐉虑本身便是一种向🏻上的力量,推动个体🐣主动构建更真实的人➿生蓝图。青年群体将情🧖绪体验视作与世界“共舞”的方式,通过情感⛵共鸣来确立自我定位,并以此投射对未来🐊美好🍆生活的期许与希冀。因此,情绪价值已超越单纯📄的对情绪😙满足或积极体验的追求,而成为当代青😿年群体以🌶独特方式表达自身存在体👷验与心理🎹需求的载体,同时折射出💤他们对当前生活质量和🔺未来美🚢好生活的社会心理向往。 4、为🌲青年群体构建积极健康的“情绪生态” 主持人:社会🗣如何才能提供更多情绪价值,保障和提升青年🐚群🏘体的情感福祉? 吕小康:青年对🤾情绪价值的普遍关注与主动实践,已超越个体心理范畴而🐼上升为🏺具有普遍性的公共诉求,因而也就构成社🥂会治⏭理过程中必须关注的重要社会👤心理议题。它揭示了在高质量📊发展阶段,为青👫年提供充沛的情绪🥧价值供给、保障青年的基本💊情感福祉,是促成👆青年全面发展不可或缺的核心要🕡素。这意味着国家与社会必🦁须高度重🕰视青年群体的精🧒神家园建设,理解、支持和引导青年对🎖情绪价值的合理👎追求,积极营造更具😇包容性、支持性和安全感🚃的社会情绪氛围,为青♉年构建积极健康的“情绪生态”,夯实国家持🍡续发展、民族繁荣昌盛♍的青年社会心态基础。具体措施包括: 在宣传教育方面,引导青年树立健🔅康的情绪管理观,接纳🌎而不纵容自身或他人情绪,追求真诚的共🔱情与相互🆔滋养的友谊关系;善用AI、匿名社区等作为📽情绪调节的辅助工具🦀,但要警惕智能🌫技术依赖,不能用人机连接替🚋代真实的人🐤际连接;积极参与🏥人际关系与社会事务,同时注重维护🉑心理边界,避免过度♟卷入情绪旋涡。 在技能培训方面,大中小学校可💫在心理健康类课程或➕心理健康🤤教育项目中更多开设“情绪认知与🏸管理”模块,开🖕发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🐬节的阶梯化、情景化教材,系统培训学生的情🚡绪管理技能;社区可依🌊托社区心理服务站、社区服务中心,引入🛎当地专业心理援助力量,重点为待业青年、新☔业态从业青年等青年群体提供😦免费或低价的专🐄业情绪疏导讲座和服务;企业可通🐲过实施管理层情绪领导力👤培训、员工情绪管理培🐿训和员工心理援助计👓划等,学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦🌧怠预防等实操课程,及时🍼疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作🔖氛围。 在📢数智赋能方面,相关数字平台可🍸进一步🍴开发模块化、个性化的情绪调🕰节课程并💆以合理的价格向公众开放,供青年群体进行📃自助式情绪调节;社交媒体平🥔台可通过大数据分析🧤技术建立Ⓜ情绪风险预警平台,及🔔时疏导网络情绪;对在线树洞、危机干预热线🥣等进行专业化认证,确保隐私安全、提升用户体验,并提升相关平台在🏕遭遇突发事🙁件时的危机处理能力。 陈满琪:抛开👢情绪价值的来源不谈,仅就情🚾绪价值的“价值”本身而言,它对个体🐷具有一体两面的特性:一方面,它为个体提供🍤了被理解、被接纳的😡情感体验,使人获得主🥚观幸福感📂与心理充盈;另一方面,若对情绪价值的💄依赖逐🦋渐取代个体自我调节机制,便可能陷入持续向🏒他🏁人索取情绪支持的被动状态,进而弱化心理韧🌗性、自我成长与独立⛩应对的能力。 真正高质量的情绪价📩值应当是有尺度的、具成长性的。它不是🏉无限制的安抚与迎合,而是一种既能提供⚫情绪慰藉,又能📤激发自我反思和🍧内在力量的支持形式。重点不在于社会♓如何一味“满足”青年人⌛对情绪价值的需求,而在于青🕺年人如何通过有边界、有节制的情绪🐽支持获得更清晰🚜的自我认知和更🈂健康的心理成长路径。 在这一过程中,情绪调节能力💷的培养尤为关键。越来越多🐢青年主动参与“情绪笔🎊记训练营”等新型心理成🗜长活动,帮助自己不再🎇依赖外界提供🛶单向度的情绪价值,而是逐步建🌗立识别情绪、命名情绪、调节情绪🥤的能力,实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🉐价值转化为成长动力,青年才能真😖正摆脱情绪困境中循环索🚮取的消耗模式,走向🐺更具弹性的发展路径。 陈丽君:社会😚需通过制度设计、文化规范与群体🔅互动三重机制保🗡障青年群✂体在职场中的情感福祉。例如,社会可建立🏹职场情绪🏆价值的制度化互惠体系,通过健全💍法律法规要求企业提供心理🤝支持资源(EAP/心理假),从而降低Ⓜ青年群体应对不当管理🌨的情感消耗,使其能量聚焦于📙成长性需求;在媒介宣传🏨上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以🎐消减代际对立,转而⤵构建跨代协作的共同目标(如技术创新),促使管理者🌵与青年员工形成情🤲感同盟,重构以👖共情与尊重为核心的职场规范🅾;在社区与数🥠字空间发展同龄人互助🌛社群提供工具♟性与情绪性支持,以此补🏻偿原子化社会缺失的归属感;推动平台算法📄设计伦理化,并将媒🚍介素养教育纳入公共课程,培养青💋年群体对数字内容🥦的批判性使用能力;引导青年🏚人学会建立“电子榨菜”使用边界,主动培育替代📀性情绪充电方式,区分“自己的真实需求📕”与“算法诱导的需求”。这些🔥举措的最终目标是😲构建多层次情绪供给生态:让青⚡年群体既享有便捷的数字慰藉,更能从现实社交、自主创造和自然体验⛔中获得更可持🐿续的满足感。本质上,这是将情绪价🌀值从个体韧🔂性责任转化为集体保障义务,通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源,使青🕵年群体在满足联结感、尊严感、自主性三🔬大基本心理需求中实现可持🌝续成长。 齐玥:保障和提升青年群体💃情感福祉应成为全社🖥会共同关心的工作♍。传统心理🖌健康干预多聚焦于减👅少负面情绪或提🧕升情绪调节能力,但情绪价值作为🚛一种正向、积累性⭐的心理资源,不仅关乎当下的情🛸绪满足,更是一种对自我存在🔨体验与未来美🌎好生活向往的投射。因此,还需要探索如🌊何在教育、社区、家庭及数🥣字平台等层面主动提供更👙多情绪价值,以🖇促进青年群体整体情感福祉。在社区😞工作层面,可提供多样👶化的活动模式,鼓励青年🥣参与社区志愿服务,通过帮助他人、创造社会价值来获得意🔫义感;在智能技术层面,可融入心理学🎾与人文关怀设计,构建“人机共情”模式,进一步提升情🔍绪价值的满足效率;在平台实践层面,数字平台应在算法推🚒荐中融入“意义导向”元素,避免🏛情绪过度碎片化、短期化,助力📧青年长期心理资本积累。总之,情绪价值不仅是青🐀年即时的情绪满足,更是关系自🃏我存在体验、社会归🛫属感与未来向往🌸的综合心理资源。未来,应继续加强跨学🍤科、跨文化、技术与人文融合🦑的研究与实践,共同构建提升青年⛅群体情感福😏祉的社会生态。热搜第一!91丨PORNY丨肉丝资源🍭进入审核,众网友🚮议论纷纷。中新网上海8月22日电 (记者 陈静)2025年中国生物工⏪程学会噬菌体大会😰暨第八届中国噬菌体📝治疗大会22日在上海开幕。2025年度国家重🚩点研发计划“前沿生物技术”噬菌体重点🎽专项当日联合启动,包🗯含两项重点专项,分🚧别是由复旦大学附属🖼中山医院牵头承担的“安全、高效工程噬菌⤵体疗法技术开发和🏪临床研究”、北京化🌕工大学牵头承担的“安全🌏高效噬菌体制剂研发🕊及临床治疗耐药菌🎻感染关键技术研究”。 据悉,这两项核心专🕥项课题汇聚政产学研🌔多方力量,标志着中国噬菌⏯体治疗从📫实验室探索迈入系统🎬化临床验证阶段,将有力推动国🍡内噬菌体♓治疗的产业化、标准化发展,加🚑速形成具有国际影响力的💽方案。2025年中国生🌔物工程学会🕠噬菌体大会暨第八届中国噬🧚菌体治疗大会22日在沪开幕。(张欣迪 摄) 中国🤺噬菌体治疗大会自2018年创办以来👜已连续成功举办⏸七届,累计吸引中国、比利时、美国、格鲁吉💈亚等多国近千名专家及近万名😓参会人员,已成为🧦中国噬菌体基础研究和临🐴床研究⤴领域的标杆性学术平台。本次大会以推🤐动噬菌体治疗体系📜建设为核心,将通过💮全链条学术交流与人才培育,为💊破解抗生素耐药性🌋这一全球公共卫生难题注🍃入动能。 据悉,全球面🎈临抗生素耐药性感染增加、常规抗生素效🎙用渐趋弱化、“超级细菌”威胁等挑战,不仅让肺炎等常见📒病的致死风险🗜上升,也使手术、化疗等医疗操✅作面临感染风险。在此背景下,专门靶向📮细菌的噬菌体⛓疗法被视作最具前景的抗🐝菌替代疗法之一,其发展与应🚏用备受关注。 噬菌🐩体是感染细菌、真菌、藻类、放线菌或螺🤝旋体等微生物的病毒总称。作为病毒的一种,噬菌体具有病🌎毒的一些特性:个体微小、不具🕠有完整的细胞结构、只含有单一核酸🛥。其特别之处在🤒于噬菌体是专以🔨细菌为“食物”的病毒,且对人体无害。噬菌体🈂疗法是通过噬菌体🕙裂解细菌治疗病原🍕菌感染的治疗手段。据悉,与传统抗🐰生素不同,噬菌体能📪够精准识别并裂解特定😐细菌,同时保持人体正🐠常菌群平衡。靶向性强、副作用小、不易🉐诱发耐药性的优势,解决了临床🛋最棘手的治疗难题。 复旦大学上海医学🎹院副院长、复旦大学噬菌🗻体研究所所长、复旦大🔌学附属中山医院肾脏移🎖植科学术带🕕头人朱同玉教授当日表示,当前👒全球噬菌体研究已进⛑入突破加速期,AI筛选等🧑技术正不断拓展治疗边界。中国💳在噬菌体制剂开发、个体化治疗🍅等领域已初见成效,以上海为代表的区🤮域已初步构建起研究、临床、制剂、监管协同推进💛的完整链条。 朱同玉认为,本🐔次大会有望推动噬菌体领域在✝机制研究、技术标准等👊多维度持续发力,协同构建从实😀验室到临床一体化发🙆展的路径,为🥖中国耐药菌感染患者带来福音。(完)
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(青岛日报/观海新闻记者 茜杏珠)责编:
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