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　　中新网山东曲阜7月9日电 (记者 沙见龙)正🧝在山东曲阜举行的第十一届尼山世👨界文明论坛(下称“尼山论坛”)，吸引了来自70多个国家的560余位嘉宾参会。论坛现场，中外🐯嘉宾各抒己见，共话文明交流互🌤鉴新路径。

“全球挑战下的☔文明交流互鉴”高🛰端对话在山东曲阜尼山举行。图为对话现场。沙见龙 摄

　　“全球挑战下的文明💚交流互鉴”是本🥕届尼山论坛设置的一场重要高🌠端对话。来自中国、英国、德国、阿根廷🔕等国家的嘉宾在此同台交流。

　　华中科技大学🔘哲学学院教授、朱子学会🐯副会长朱人求，是朱子(中国南宋时❄期理学家朱熹)的后裔，数十年来致力🔢于将朱子学推广至🦒全球。他认为，各界应该了解🧐学习不同文明，既要看到〰长处又要看到短处，并强调观念和理🌫论引导在文❎明交流中的重要性。

论坛现场，与会嘉宾发言。沙见龙 摄

　　“人类不能脱离♋传统，必须深刻理⏩解传统文化的价值和🌰相关性。它是我们汲取智㊗慧的源泉，帮助我们更有效地打🚮造和平共处的👡大同世界。”阿根廷罗萨里🎣奥国立🔣大学讲师罗西奥·苏珊娜·里乌斯认为，各方应在尊重文明多样性、人类尊严和共🏝同价值🙃观的基础上开展对话。“所有文🏖明没有高下之分，要尊重各自📥的不同和特点，避免冲突。”

　　德国德🏰累斯顿工业大学教授雷🌛诺把文化比作玫瑰🎠的香气，虽看不见、摸不到，但它却是玫瑰的“精华”。随🌚着全球化进程不断深入发展，人们需要通🛴过文化交流去相互理解、彼此尊重。如果缺乏尊重，就会引发冲突、暴力等。他认为，文化遗产、博物馆、展馆等都是🦃文明之间增进了解的重要载🎍体。

　　儒家认为，所有人本质🚽上都具有先天的善性，拥有潜在“仁爱他人”的能力。中国人😒民大学哲学院教授温海明表🖕示，从国家层面来说，中国比较突出🎞的是家国情怀，虽然它听🌺起来像是“老古董”思想，但是在🎉东西方文明交流中，西方对中国🍪的家国情怀也⌚逐渐形成了一种认知。他认为，在“中国版”家国情怀和🌩西方所理解的家国情怀🍿之间，可以寻找折中的角度，达成相互理解。

论坛现场，与会嘉宾发言。沙见龙 摄

　　英国巴斯市前👫副市长、英国巴斯大学教🎈授余德烁坦言，更好地实现文🐴明交流互鉴，关键在🕛于跨越成见、打破壁垒、寻找共识，需要从摒弃“文明优越论”与“文明冲突论”的固有偏见、深化哲学基础对话、加强教育🌲交流与青年合作、积极推广📮跨文明合作的成功案例🤾等方面着手。

　　本届论坛由中国文🚯化和旅游部、国务院侨务办公🔓室、中国👐社会科学院、国际儒学联合会📫和山东省人民政🕛府共同主办，将持续至7月10日，其间🚹举办主旨演讲、高端对话、分组对话会、平行论坛等20余项活动。

　　尼山世界文明🍅论坛以中国古代🍹伟大的思想家、教育🔫家孔子诞生地——尼山命名，首届论坛于2010年9月举办。如今，该论坛日🕎益成为推动中华优秀⚡传统文化传承发展、弘扬🚀全人类共同价值、加强国际人🤫文交流合作的重要载体。(完)

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薛淳月　　“我们正全力♊打造站产城融合发展👛的全新典范。”天🚨津南站科技商务区相关负责📬人表示，今年，南站科技📎商务区“站产城”一体化建设全面提速，着力打造更🦇优质的科创企业🦋聚集地。在京津冀协同🎺发展的澎湃浪潮中，天津市西青🌫区擦亮“科创西青”新名片，依托天津西青经济技术开🧔发区、天开西青园、天津🥨南站科技商务区等核心载体，构建“研发—孵化—转化—产业化”的全链条创新🏄生态，着力打造😣京津冀创新聚集🚋地与成果转化高地。图为🎄天津南站科技商务区。(无人机照片)记者 佟郁 摄　　创新引领：深耕平台建设　　走进天津西青经🍳济技术开发区，这座发展了30多年的“老牌”园区🗨正迸发出强劲新活力。作为天津西青🕓高质量发展的“主引擎”，在动能转换、深化改革、对外开放上“三向发力”。今年上半年，该园区新引入企业288家，亮点频现：吉诺科技工🍴业自动化仪器仪表项目♉提升区域智能🛶制造集聚度；赛恩🚖领动雷达传感器项目为智能网联汽车注🕯入新动力；现代🏊服务业招商则呈现“数字赋能+绿色转型”双轮驱动，数享未来大数🚨据基地、存昊科技🙋无损检测设备等项🎾目纷纷落地，技术指标🎇达国际领先水平。　　天开西青园作为承接北京非🚻首都功能疏解、推动成🐷果转化的新沃土，该园区🧖精准对接北京科创资源，与北京诚创、清华同方、761工场、中关村集智未来等🍻机⏬构建立招商伙伴关系，已签🕣约落地北京福🌰乐云天津研发中心等10余个京冀项目。　　同时，天津🚗南站科技商务区依托“北京研发—西青转化”创新模式与“站产城”一体🎈化建设全面提速新举措，助推天津西青成🔌为优质科创企业😻聚集地。其中，驻京科🤬创中心的揭牌吸引了30余家企业参与，“G1科创论坛”医疗器🌟械产业对接会则联动30余家产🕕业链上的企业，有效推介了🌝西青区的区域魅力。　　凝聚合力：产业链协同发展　　“西青区的产🥐业生态和政策支持，让我们的研发🎨成果能快速落地，也带动🎇了区域产业链协同发展。”中科慧眼(天津)电子有限公⏩司总经理蔡华伟表示。平台的搭建吸引了企🌦业集聚，在政府的政策引导👒与支持下形🚛成联通上下游的产业链。天津西🍾青不断促进智能网联汽🔲车、生物医药等优🚔势领域的科技创新与〽产业🍋链进行深度融合。　　“从过去1000多平方米的实验室，到现在近6000平方米的新空间，天津市西青区为🧢我们🖕提供了成长的沃土。”天😷津法莫西生物医药科技♟有限公司负责人魏顺新🎯感慨。在天开西青园，全🉐链条的产业服务正在加🥤速成果转化，其中“合成生物学🕓产业创新转化平台”的建设为法莫西这样🌑的生物医药企🦗业提供了从研发到中试的关键📦支持，而法莫西的快🐢速成长正是天津📕西青科创生态的🌝缩影。经筛选，63个潜力巨大的科👈技型“金种子”项🌕目即将在天开西青园破土而出，政府发布的“真金白银”专项政策，也力促科技与🏔产业的深度融合。　　产教融合：驱动“以产兴城”　　“学校将服务🎼区域发展作为重要使👻命，积极引导学生扎根西青。”天津工业大🎑学相关负责人介绍。人才是创新发展的沃📅土和源泉，天津西青积🥇极推动产教融合，为产业发展提供🥩源源不断的人才与智力支持。通过校企共建“微专业”、工程师进🏛课堂等方式，坐🧟落在天津市西青⛲区的天津工业大学成🐉为了重要的“人才供给源”之一，与区域🐺内龙头企业形成了“人才共育、过程共管、成果共享”的协同机制。　　这种“产学研用”的生态让🕟天津西青本👬土企业受益匪浅。“政府的支持和完🌄善的产业生态，助力我们与上下😈游数千家供应💁商协同发展，打造完整产🙍业链。”天津市德安🛴特传感技🤽术有限公司总经理郭占成对此🚣深有感触：“京津冀协✉同发展和产学研融合为👎我们企🔩业吸引了许多高端人才，助力企业不断✒突破关键技术，从‘中国制造’向‘中国创造’跨越，稳步迈向🐡全球市场。”即将到来的上🎦合组织峰会，也将有更多🦒的目光聚焦到天津📅企业的创新成果。　　从平台建💟设到产业集群，再到“产学研用”生态协同，天津西青通🖇过大力实施京津👇冀协同发展战略，强化科技创📚新引领，不断聚集发展新😓动能、新优势，加快培育新质生🖊产力。科技🍓企业的不断创新，“创新集聚地”的硕果累累，不🔈仅展现了区域经济的开🌻放姿态和创新基因，更在京津冀协♑同发展的蓝图中书写着“科创西青”的崭新篇章。(完)Monica Rise点击下载影片进💘行辟谣，网络瞬间沸腾。中国四大古镇之🕴一朱仙镇👮的晨光里，年画作坊的门板吱🤣呀作响，仿佛📗在诉说着千年的故事，也在等待⛳着年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的🐸老师傅手持刻刀示范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的线💷条渐渐显露出门神🆕的轮廓。　　7月下旬，地处南京的东💵南大学“汴上挑大梁”社会实践队🏸和地处北京的中央财🐎经大学“年画筑梦”社会实践队的💁学子们，不约而同地奔🐭赴河南省开封🍫市朱仙镇，探秘🐤朱仙镇木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落下，这声响仿佛与🌹千年前的匠人重叠，一场😗关于非遗传承的对话，随🚯着木版上的纹路缓缓铺展。　　一份对家乡👄非遗传承的赤子之心　　朱仙镇木版年画是🚩中国⛽古老传统工艺的瑰宝之一。作为木版年🕖画的开山鼻祖，它主🌞要产于河南省开封市的🍐朱仙镇及其周🧔边地区。这🥌种年画以其丰富的构图、粗犷简洁的线条、古朴夸张🕛的造型和鲜艳🤲的色彩而闻名。　　“我们不是旁观者，是要挑大梁的🤨人。”对于如何看待🤳非物质文化遗🏂产传承问题，东🛐南大学建筑学院2024级学🏉生王天与的话，道出了🚢两队大学生共同的心声。　　朱仙镇木版年画起源🍂于唐代，宋代开始兴起，明清✂时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国⏮民间艺术的瑰宝，朱仙镇木版📫年画以饱满的构图、古朴的形象，承载着📐千年中原民俗记忆，传递着驱邪纳福、祈愿平安的美好寓🏚意，表达着🧗人们对美好未来的憧憬、对生命的追问🍸和对文化的传承。2006年，朱仙镇木版年画入选🍲第一批国家级🔓非物质文化遗产名录。　　两支社💚会实践队探访朱仙镇木版年👰画这趟跨越📩数百公里的“寻根之旅”，在这群📆河南学子心中，化作了连接家乡故⚫土与大学校园的纽带。纽带背后，是他㊗们对木版年画文😪化传承共同的心愿。　　“每一笔雕刻都凝聚着匠㊙心，每一🚠张年画都承载着历史，亲手制📵作时才真正体🍌会到非遗传承的重量。”中央财经大学视🎫觉传达设计🔕专业2024级学🥇生李婉玲感慨。　　指尖还残留着👇颜料的温度，看着自己拓🥉印的作品，李婉🚌玲渐渐理解了为何老师〰傅们会将一辈子的时光🚽都倾注在这方寸🏤木版之上。　　传承非物👞质文化遗产就像一粒种🍩子，在10名🎅河南籍大学生的心中生根发芽🆖。当看到老师😌傅的手🗓掌轻抚温润梨木版的瞬间，拓印的年画在阳光🕕下渐渐显影时，大学生对非遗🔋保护的心愿更加迫切。　　此刻，他们不再是文化的旁🥇观者，而是文化传承的积🏚极参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在🚄对朱仙镇的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和中🤸央财经大学“年画筑梦”社会🌫实践队的队员们听到最多⏪的，是非物🚷质文化遗产代表⛳性传承人对木版年画现状的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万🕢同老店第六代传人白🤪小豹说。　　白小豹摩挲着🤼手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工艺📝耗时耗力，年轻🌎一代兴趣不足，更倾向选💽择轻松且收入稳定的职业，如今愿意沉下心来🎲学手艺的年轻人越来越少。　　老师🙁傅们大多还是用传统的方式手工设计🦄、制版，在适应🏩现代市场时木版年画也🧑遇到了新的瓶颈。朱仙镇天义德老店🌷第五代传人张成💱光坦言：“设计方面🚎的难度较大，农村老艺人对于🌚绘画和现代电脑设计不精🔍通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会🚻实践队发现，从选梨木、刻版到调矿物颜料，老师傅们🌵在制作木版🐪年画的每一步，都严格遵循🐖着传统工序。他们也😟能清晰讲述每幅作品的民俗寓意🍶，这种“守正”正是木版年画的🚚灵魂所在。　　但与此同时，老师傅⬇多擅长传统题材和技法，对现代审🌛美和新媒体传播缺乏💱了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉🌳中青报·中青网记者，年轻从业🌓者虽有创新意愿，却因缺乏系🎆统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于技艺传承🎻的断层，一边又挣🤧扎于现代转型的困境。王天与称，如何在保留🕑文化根脉与🏤开拓生存空间之间找到平衡，是今天🕖让朱仙镇木版年画的老🍆师傅们🛳着急的大问题。　　怎样才能让💉木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并不🔰是简单的复制，而是要让古老技艺⏯在当代生活〽中找到新坐标。　　“年画真正融入老💾百姓生活很难，设计出大家都😊喜欢的产品很重要，这需要🕓化被动为主动、需要市场，光进行保护无意义🕰，需要让其活起来😴。”白小豹说。　　怎样才能让木版年😠画“活起来”？　　“要破除非遗神秘🍤化，熟能生巧，这🍦里面没有很深奥的东西。”国家级非👴物质文化遗产代表性🖲传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤😋林看着社会实践队的大学生，眼中闪烁着期待🏖的光芒。　　“木版年画没🌄有条条框框，只要热爱，大家都可以参🌮与进来。”任鹤林坦言，希望有更多的👑年轻人关注非遗，关注朱仙镇木🐇版年画。　　在任鹤林看来，有的大学生既🍱有传统的技艺，又有扎实的美术基本功，更有新思维新技🍳术，对非遗创🍳新能做的有很多。　　而这两支📘实践团队的行动，正印证了任鹤🤤林的观点——非遗传承🎖需要更多年轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实🌜践队实地走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采访对话，产出8部视频，多平台同步更新，首日播🦓放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会💕实践队走访朱仙镇老字号德兴斋🌾，推动传统糕点包🉑装升级，采用融合木🌔版年画特色的新包装，将🌜非遗元素融入地方特色产业。此外，实践团队还📳将尹氏老天成年画第五代💧传人尹国法、万同老店张继🏥中老师的代表👫作品整理制作成线上🌎作品集，丰富朱🐿仙镇木版年画的数字化资源库🧒，让珍贵的年画💋作品突破地域限制，触达更广泛的受😄众。　　“当我们🤜把老先生们的作品🤒扫入电脑，看着像素点拼🔝出栩栩如生的门神，突然明白数字化🕹不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大🥣学文化产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的纹样和产品😔，真正做出🌲来成为爆款的很少见。做出老少👊皆宜又带有年画特点的设计😾不容易，这需💣要几代人的观察与思考，现代社会发展日🐘新月异，人们的审🚪美变化较快。”白小豹说，核心是让传统纹样🌆与现代审美碰撞🔄出新的火花。　　而白小豹所🐃强调的“需要🌤几代人的观察与思考”，恰恰点明了非🚱物质文化🍈遗产的传承绝不只是技艺的🆙简单延续，更是一场跨越代际的🔉深度对话。　　“守正需知其然，创新🚵方知其所以然。”中央财🔖经大学视觉传达设计专业2024级学生王锐认为，传统技艺的生命力不💞仅在于保存，更在于在当代的创⏳造性转化。　　“非物质文🚃化遗产的传承绝非简单⛱的技艺延续，而是文化基因的活🚇态传递。作为青年一代，我们既需🦈以严谨态度研习传统，更应思考如何为🐞古老技🏼艺注入时代活力。”王锐表示，一次实践🧀不是终点，木版年画的传承🎧与创新还🎎有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示，之后他们会将木版年画元🚂素与中国四大古镇之😫一的朱仙♒镇古镇风光相结合，构思文🌞旅宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关💏注朱仙镇的🐱文化旅游资源。　　东南大学实🚻践团队则期望此次社🍭会实践能够产⏬生更加深远可持续的社🔭会影响，期待推动文创方案落地试🎓产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商业🌈化与地方文旅复兴，实现文化💞传承与产业创新双🙁赢的新局面。　　“只🐫要有人记得它，就应该想尽办法保护➿它，传承它，让各式🦖各样的非遗项目流🛌传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的⛴雕版声里，能听到💋千年文脉的回响，更能听🛤到青年大学生与传统文化🧛对话的声音。这群河南学⛳子的社会实践或许只是微光，更值得期待的是，当传统👩技艺真正融入现代生活的肌理，当年轻人主动接过文化📽传承的接力棒，这门千年👦艺术终将在时代土壤里长出🕯更繁茂的根系。

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（青岛日报／观海新闻记者 Harold Scott）