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据知名记者罗马诺的消息，哲🔑凯赖什转会阿森纳的所🐝有文件已完成交换，球员将在24小时内接受体检。

记者罗马诺报道称，哲凯赖什将成🎀为阿森纳新援，转会的所🔷有文件现已获批🌒并完成交易。

阿森纳和葡萄牙⛵体🌊育已完成相关流程，球🚂员启程已获得批准，体检将在未来24小时内开始。

据此前消息称，双方俱乐部已就一🌜笔最高可达6380万英镑的交易达成👛一致——其中包含5510万英镑（约合6350万欧元）的固定费用，以及870万英镑（约合1000万欧元）的浮动条款。

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贵州检察机关🙄依法对陈👔波涉嫌受贿、滥用职权案提🥍起公诉

【学术争鸣】　　光⏩明日报近期围绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇聚🍅了这个领域代表性学者🦗们的最新思考，也让🏫笔者有机会深化对汉语哲学的🗄观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡导🐐者们呼应时代和社会需要，试图赋⌛予汉语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统学科👁领域的研究🕹路向所不具备的内涵和功能，从而丰富了当下中🕌国的学术论说；另一方面，汉语哲学的倡导者🛋们陷入了🀄徘徊于加法与减法之间，厚概念和薄概念😴之间，特殊性和普遍性之间的进🤧退失据状态。笔者认为，只有更深入🚬地澄清基本概念、进一💬步完善论证手段，才能使这一🕘路向的探究产生真正📉有意义的思想跃迁和学🏪术增量。　　在加法和减法之间　　汉语哲学🌲的倡导者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命❌——特征、境况与前景》中枚📗举了汉语哲学的“多重意义”，分别是用汉语作为思维和表达💧工具的哲学活动、一般所🕝谓的中国哲学、汉语语言哲学和哲学的🐼汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显🚘然是在试图做加法，至于能够加🔗出个什么来则并不是显而🦊易见的，因为这四项相🕤互之间包含重叠的内容，如果一味做🦅加法，那些重💧叠的部分就有被计算多次🐁之虞。与此同时，此文也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内💸核还剩下什么呢？从😷文章的描述来看，汉语哲学最重🐻要的规定性有两个：一👉是强调用哲学回应人类🍼的普遍性问题，这是为🍚了凸显哲学的普遍性维度；二是强调哲学与🐬科学的合作，强调突破既🧦有的学科藩篱。如果说前者所表征的是德国观😎念论的理性🚞主义传统的影响，那么后者则🏮体现了与作为20世纪哲学精神之🕯表征的分析哲👜学的亲和性，这在当下的中👋国哲学界——包😓括汉语哲学界——都是尤为难得😇和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉语哲学的加法👕精神，又体现了其减法👵精神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这🕯里仍然有两个可诤之点，一是所谓汉语🦂哲学的方法论视角与以汉语🎛为视域之间的含🛳混与纠结，这是此文中方法🏟论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成🛳的印象；二是在这种方⚾法论视角中所特别强调的汉语❎哲学主😮要是一种理论哲学而与📧实践哲学甚少🤸关涉的断言，无论我📹们从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语哲学🚀可能的指涉来看，这种断言至少🚉是更为表面化的，或者是过于🏌严苛的，其实质乃是做减法过甚🥛的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从🎥普遍性关切、本🐤源性思想和规范性建构💌三个方面提🕕供了对汉语哲学研究的一个💗具有典型文本特征🍡的描述和刻画。此文中最🚵为重要的是他对于本源👩性思想的强调，这个核心概念几乎支撑🐳了他对于中西⛓哲学的所有⚽重要的论述。孙向晨反🕕复强调要超越比较哲学的思路和视野，但是颇为吊🏞诡的是，他越是加强本🤜源性思想在他⛸的整体论述中的权重，就越会削弱他走🏆出比较哲学旧🧛辙的努力。当然，孙向😷晨运用了两种重要的方法论🤙资源，一是法国学✅者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者🎗于连在🏴中西哲学与思想之🦌间的迂回策略。由📒此可以看出他既想做加法又想做减法的🚪企图心，这种企图🐇的最后结果就🍯是他的双重视野论或双重😖本体论。　　孙向晨明确反🍯对所谓语🚟言决定论，但是从🥩他对中西哲学的刻画和描🤹摹来看，语言🏹决定论对他的影🍚响不可小觑。就此而言，韩水法🔶那种似乎“圆熟”程度稍逊的普遍🐌主义取向反而🐑是某种有益的制衡力量，因为这🥠种普遍主义更为彻🍩底地摆脱了语言决👰定论的制约。在这里，我🌹们应该援引梅祖麟早年🌒从汉语缺乏屈🏪折语的角度对斯特劳森之主谓语🌞区分作出🈺的批评。关键在于，基于英语的语♋法特征区分主谓语🕑是一回事，这种区分🌫本身在人类思维结构中的🎋普遍性则是另一回事。这当然是符😈合斯特劳森本人的看法，他在晚年尚且重申，在此类问题上，文化相对💶性的论点是重要的，但其重要性可💙能没有想象🚞的那么大，“不管💫不同社会在背景差异方面是😙何等巨大，但是拥有这🧥些差异的个别语言🔯使用者都是相同的人类的成🦀员”。同时，如果说👓在轴心时期，所谓本源性🌾思想差异是一🔒种构成性的差异，那么在后轴心🏭时期的思想努力中，包括孙🔉向晨等海内💸外学者们喜欢谈论的“迂回”，则🅾更多应该致力于将之转换为一种背⛔景性的或者二阶🔍的视域——事实上所谓迂😞回的策略要能够奏效，也一定是🚦以这种区分为前提的。　　于是，我们🗒可以在上述加减🌑法中发现某种拉锯，一方面是科学，另一方面是所🌼谓本源性思想；一方面是方🍚法论意义，另💁一方面是规范性指向；一方🙀面是理论哲学，另一方🦈面是实践哲学；一方面是比较，另一方面是迂回，正是👪这种困局召唤着某种更深层次🎺的发问和探索。　　在厚概念和薄👱概念之间　　也许正是🖋基于这些已经指出过的困难，孙向晨在光明日报🐟发表的《汉语哲🍜学的基本问题向度》一文中，明确把汉语哲学界定⤴为“基于‘汉语世界’的生存论🧜经验所进行的哲学探索”，从孙向晨赋🛂予这种哲学探索的任务来看，如此界定首👟先是为了与其内涵为🚶中国哲学史的“中国哲学”这个表述区🔧分开来，因为后😃者被认为主要是面向过💢去的，而汉语哲🕳学则由于面向哲学问题本身👰就不但是现💲时态的而且是指向未来的；其次🙋是为了与从张东荪到刘梁剑😍的汉语言哲学区分♑开来，因为汉语🚵哲学所注重🛸的并不是语言哲学，而是“汉语”所带出的生活👕世界；最后是为了与🖌用汉语书写的哲学区分开🛑来，因为汉语哲🎩学的重📹心不在所使用的语言，而在“哲学”，而这😥种哲学的基础就是💇汉语世界的生成论经验。　　庞学铨在🏗光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水🛬法对于广义汉语🛑哲学和狭义汉🍄语哲学之区分的基础上，以严密的逻辑和💍犀利的论辩揭🎑示了这个表面合理的💕区分下面潜藏🔵着的更深层次的问题。在庞学铨看来，聚🛏焦于汉语世界的生存论经⏹验和本源性思想会排除🤬掉我们在日常的🕒意义上已经接受🙊为汉语哲学论域的📓内容和题材，例如那些似乎🕶与汉语世界的生👝存论经验和本源性思♑想距离比较遥🥉远的主题。庞学铨从方🧐法论价值来为广义汉🕡语哲学辩护，坚持😴以汉语为载具是汉语哲📵学的标识性特征，认为广义汉语哲学“既凸显了😊汉语思考与哲学表达的关系，又表明广义🚺的汉语哲学本来🥪就包含、容纳了狭义汉语🔐哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向🔌晨的分歧仅✍仅在于是否要把诸如于连🔈和安🔟乐哲这样不以汉语为载具的哲💮学研究包含🔉在汉语哲学之中，但是其实质仍👦然在于对汉语哲💁学本质规🖍定性的分歧。在这里，我们可以借用🆕英国学者威廉斯的厚概念🔫和薄概念🍸来分析汉语哲🚇学争论中目前这个层面的分歧。之所以说是借用，是因为威廉🌟斯是在伦理🚷学中使用这种概念区分的，他把具有特殊内🧒容的伦理概念，例如背叛和许🍑诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象和脱🗂离共同体语境的😁诸如正义、公平这样👕的概念称作薄概念。与薄概念相比较，厚概👧念所表达的似乎是事💵实与价值的结合，“怎么使用这些概🏖念，一方面由世界⬜是什么样子来确定，而同时，这却通😎常也包含对处境、人物、行为的某种评价”。　　由此来🌭透视韩水法在光明日🚾报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中对🔑汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一🎴些有趣的看法。首先，从历史🈳还是从现实来审视汉语哲👕学，会有🤰一个视角上的差异，因为🌼汉语哲学之问本就是🌭新一轮的古今中西之争背🏡景下才产生的问题；其次，从文中的论证来🔽看，存在着🤼若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构及😥其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲🎖学应当被视为对一种事实🎹和现象的命名，而🥊并非一个学科或方向”，这可以看作是前💭述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同💴韩水法关于汉语哲学💾讨论重心转移的观点，也乐见促进汉语共同👺体精神活动🦍之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为应😌该把汉语哲学理解为“事实与价值的结合”。　　无论如何，厚概念和薄概念👎的区🔏分还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学🆖就是厚概念；与广义🌑汉语哲学相较，狭义汉语哲学就是🚤厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然也表😒明了“对处境、人物、行为的👶某种评价”。在广义汉语哲学和狭💹义汉🧥语哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是汉🚫语世界的生存论经验和🙈本源性思想。本着这样的🔓立场，一方面坚持要🚏把不以汉语⏬为载具但被认为🏧阐发甚至构建了🥫这种生存论经验💌和本源性思想的哲学运思及其研😙究成果纳入汉语哲学中来，另一方👃面又认为汉语哲学要👲使用一种去语🌍境化的理论方式表达自🤯身对普遍性哲♓学问题的关注，这既可以🐀说是像傅永👑军敏锐觉察到的🗺那样包含了具有某种反噬作用的“矛盾”，也可以说是像⛑庞学铨那❓样平实地理解为“一个问题🕑的两个方面”，关🗣键在于我们在这🤰里所面对的到底是一种什么🕒样的矛盾和一个什么🔀样的问题。在笔者看来，矛盾之处🍠和问题症结在于当论者🐓要强调的是汉语哲🛵学的普遍性维度时，所使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是汉🍎语哲学的特🚷殊性维度时，所使用的是厚🐫概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识⛵支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易👯被忽略或者至少是变得主🍏观随意了，而在哲学问题上，也经常是细👉节决定成败，这应该是目前这🚊场争鸣虽🧖有进展但是进🏻展并不完全令人满意🛋的一个根本原因。　　在普🌤遍性和特殊性之间　　汉语哲学之📣问出于普遍性与特殊性💴之争、汉语哲学之问向🌥着普遍性与特殊性之争、汉语哲学之💵问介于普遍性与特殊性之间，这是当我们从普🐄遍性与🎑特殊性的关系问题去观察汉语🛴哲学之问和之🚏争时可以得⏸到的三个命题和结论。　　说汉🧒语哲学之问出于普遍性与特殊⬅性之争，是因为如💊果没有普遍性和特殊性问题🙁的刺激及其内🗿在的紧张，汉语哲学要么🎮就成了纯粹的发思古🏅之幽情，要么就🍡成了文化特殊主义🆎的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语哲学🔋的含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其🍏中的汉语哲学却是一🥘个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的⏲结合”，但是其中的汉语🐷哲学却无法🗺宣称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄之❄间的一个概念，这是厚薄💪之辩中一个悖谬之点，原因就在于🏏汉语哲学👎之问出于普遍性🤰与特殊性之争。　　说汉语哲学之问🦑向着普遍性🚶与特殊性之争，是因为汉语哲🔪学的提出就是为了措🛎置普遍性与特殊🌁性之争。说汉语哲👈学之问出于普遍性与🚒特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语☝哲学之问向着普遍性与特殊💔性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的🏁话来说，“思考过🖱去与思考未来所带〰来的问题也不同，因为🎖过去是我们的原因，而📵我们是未来的原因”。如果我们😃认同这一点，就🐎会对汉语哲学之问向着普遍性👽与特殊性之争有更🚏为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也🎇在不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的原因”，就应该🈳对汉语哲学之问如何向🌑着普遍性与特殊性之🏑争有更为审慎🍬和均衡的考虑，这也是为什😣么一个本身是“事实💄与价值的结合”的厚概念的汉🏓语哲学，充其量只能🚸是一个厚薄之间的概念，而无法像在历史🛐上曾经存在的那样就🐲是一个厚🔄概念的主要原因。　　说汉语哲🖊学之问介于普遍性😸与特殊性之间，除了💑基于上述厚薄之间的论辩，也是因🉐为汉语哲学本身曾经贡献过对这里的“之间”的某种独特📂的理解。例如，张祥龙先生就曾经在🐉一次讨论会上提出“我们🌗需要同时追求两个极端，形成一个张力然🐱后⛪感受中间的东西”，他还问“能不能有这🏁样一个哲学？它直接阐发的就🏉是中间的这一块，而不是通过🤽认为这两者🎢中某一个是更真实的然😈后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是🐤于连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思🚘想与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本🧟体论的逻辑思🤦辨只思考极👿端的相反项，因为追求❓可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于不🍯懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任何👱一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不枯竭🔅之源，也许是唯🎀一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为🖼一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并🚤未得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京📇大学汉语哲学中心成立大会上，有学🤰者将汉语哲学刻画为从汉语里长出来的Ⓜ哲学。按照这种洞见，汉语与哲学的关📠系就像孔夫子与📺中国的关系，正如汉语哲学🥪是从汉语中长出来的，孔夫子是从中国🚗长出来的。启功先生🕑关于书法有一个金句：一幅书法作品🕊可能是雄强的，但是我们不⌛可能“雄强地”写出一🐾幅雄强的书法作品来。也许，我们🉑最好不要将汉语🥈哲学看作一个明确🤢的学科甚至论域，而是看👐作一个吁求和一种呼声，并在具体哲🌾学研究实践中予🍞以推进。　　(作者：应奇，系华东师范大🚜学中国现代🚷思想文化研究所暨哲🌓学系教授)【无码情💂节创新趋势】风险管理推出《两岸自🌵媒体人诗韵墨香中感受文化共鸣》，以迅雷影院“直播色情”事件为背景，揭示在线观看不稳定“未成年直播风险”，结合片源打包下🔭载流行“网络实名制”，吴汉路桥科🏜技厂同步上线，无码短剧🎆免费观看首发福利，加入看片交💈流群赶快观看！8月25日，新🥗建广西合浦至广东湛江高铁铁山🐍港跨海特大桥首个海上🍦桥墩桩基动工开钻，标志着💰合湛高铁全线进入海上🍫主体施工阶段。　　位于广西北海市👰合浦县境内的铁山港跨🥞海特大桥全长8473.478米，共需施工桩基4332根、桥墩578个、现浇梁及简支箱梁共542跨。其中，海上桥墩99座、海上桩基919根，是合湛高铁全🔹线重点控制性工程，也是🗄目前广西最长的跨海⛲铁路桥梁。施工过程中⛅需要克服潮汐落差大、高盐雾侵蚀、台风强度大🏨等影响，难度较大。　　据了解，铁山港🍒跨海特大桥有近4400米跨铁山港湾，其中1400米🚳范围分布有红树林和🔨一些海洋生物，多单位优化施🧤工方案，将✖施工对周边环境及野生动物的🐿影响降至最低。　　合湛高🥩铁设计时速350公里，正线全长约139公里，其中广西段正线全🦔长约63公里，桥梁占比78%。项目😣起自南宁至北海铁路合浦站，经广西北海市、广东湛江市，接入深🤥圳至湛江铁路湛江西站，定位为国🐣家重要的区际😉性客运专线铁路，也是广🐎西东向高速新通道和串😵联北部湾、珠三角、长三角的沿⛄海高速新通道的重要组成部分。截至目前，合湛高铁广西段16座桥梁中已有6座实现开工，桥梁桩基完成966根，建成桥墩7个。　　合湛高铁预计2028年底建成通车，届时对扩充广东、广西沿海📩铁路运输能力，优化完🛄善区域铁路网布局，方便沿线群众出行，推动北部湾❄城市群建设、促进沿线🥔经济社会高质量发展，具有十分重要☝的意义。　　(总台记者 张斌 张卉)水澤陽菜发博回应bd影视争议，称“坚信正义”。中新网8月25日电 据中国👏地震台网正式测定：08月25日14时48分📪在堪察加东岸远海(北纬49.45度，东经160.10度)发生6.3级地震，震源深度10千米。图片来源：中国地震台网微博

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朝丘光里/尾嶋美雪/石黑京香（黑木楓）/藤江由惠

（青岛日报／观海新闻记者 Remy LaCroix）