遵义网：根据记者結🌪城真奈获取到的👕最新动态，成人做受黄大片📄将于2025年08月27日在遵义网举行隆重的开幕仪式。赔率陷阱的背后真相

　　中新网青海玉树7月24日电 (张海雯)24日，“灵动江河·山宗水源之大美🐨青海”网络主题宣传活🍳动🚩走进江源玉树。在为期🐭两天的行程中，媒体记者和🕤网络名人将近距离、沉浸式体验玉树的生态、人文与自然之美。

　　玉树是长江、黄河、澜沧江的发源地，素有“中华水塔”之美誉，这里维🌚系着中国乃至亚洲水📃生态安全命脉，是中国重要的水🔇源涵养地🏒和生物多样🐬性保护优先区域。

图为“灵动江河·山宗水源之大💎美青海”网络主🥢题宣传活动玉树站汇水仪式。荣丽君摄

　　当日，“灵动江河·山宗水源之大美青海”网络主题宣🚙传活动玉树站🆗汇水仪式在三江源自然保护🙁区纪念碑前举行，参与活动的代😖表人士将长江、黄河、澜沧江源头的清🎸流汇聚交融，以“灵动江河”为纽带，共同书写青海“中华水塔”时代🐺价值与精神象征。

　　近年来，玉树州着力探索😲以生态保护、绿色产业、绿色消费和绿色政策🍡为主要内容的“绿色新政”。目🍛前全州已成功创👖建省级生态示范村36个、绿色学校7所、绿色社区1个、省级环境教育基地2个，成为践行绿😒色发展、建设✨生态文明的重要示范。

　　玉树州委常委、宣传部部长、州总工会主席🍴武良桃介绍：“以藏羚羊、雪豹等为代表🍡的高原旗舰👡物种数量稳步增长，生态环境质量🤶稳居全国前列。”

　　活动期间，参与活动人员将㊙观看“潇洒的康巴人”巡演、玉树赛马会，赴隆宝滩自然保护🖕区、“生命鸟巢”等地参访。

　　活动由青海省委网信🤱办、青海省文旅厅、中国新闻社青海分👖社共同主办。(完)

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“凌晨被雷声惊醒后感🖨觉喘不上气，脸憋得通红，摸索着🖤吸了哮喘药，过十几分钟才慢慢缓🌯过来……”近期，多地雷雨频繁，加之当前花粉浓🐃度升高，不少网友表示自己一下🏅雨就憋气、咳喘。　　医生提醒，有哮喘、过敏性鼻炎❕等基础疾病的人群，要警惕雷暴哮喘。　　雷雨🏹一来就咳嗽气短？　　“雷暴哮喘”进入高发期　　雷暴😾哮喘是在雷雨天气或紧随🙍其后暴发的支气管📮哮喘急性发作。其🍾症状主要表现为突发咳嗽、气短、胸闷，严🚡重时会危及生命，常常是群🚪体性发病。　　8月20日，呼和浩特市⚽第一医院变态(过敏)反应中心副主🐅任樊长娥表示，8月14日、15日两天，其🍊门诊单日接诊量均达到150人左右，其中部分🍎患者伴有不同程度的哮喘症状。　　花粉变 “微颗粒” 直击肺部　　极易诱发哮喘　　为🔜什么雷雨天气会诱发哮喘？这与雷电和花粉的“致命结合”密切相关。　　花粉“搭便车”飞上天：雷暴发生前，气温骤降、大风呼啸，会把地♏面的花粉、霉菌颗粒“卷”到云层里。　　花粉“碎成渣”更危险：云层💠中的湿气和电荷🐢会把花粉颗粒“劈”成更小的碎片，直径约为2到3微米，能轻松钻👊进呼吸道深处，刺激气管痉挛。　　很多人认为过🐧敏只出现在春天，其实夏末💗秋初也是过敏高发期。春季的花粉多是树木花粉，颗粒较大；夏末秋初的花粉主要来自🛺蒿属、藜科、葎草属等草类，它们的花粉🎳颗粒小、数量多、易传播，致敏性很强。　　有基础过敏性疾病🐠的人群，如哮喘、过敏性鼻炎患者，吸入这些🔹微粒极易诱发哮喘急性👚发作，或导致原有过🍀敏症状急剧加重。　　花粉季提前半月！　　警惕花粉+雷电触发哮喘　　监测显示，今年内蒙古、北京、山西等地的花🐜粉高峰期在8月中下旬提前💸到来，尤其是内蒙古8月10日左✅右就进入高峰期，比往年早半个月。　　这也就意味着，花🐟粉过敏季也已提前到来。　　目前，我国北方不少🔍地方的花粉浓度呈上✴升趋势。从中国🙄天气网推出的全国花粉气🔧象指数地图来看，8月23日至25日，我国北方大部地区💹都处于容易过敏区域，其中黑龙江、内蒙古、青海、甘肃、宁夏等地部分🛫地区极易诱发过敏。　　半数患者无哮喘病史　　谁是雷暴哮喘🎎高危人群？　　有雷暴哮🛶喘病史患者。　　有哮喘史且对🏞花粉或霉菌过敏患者。　　季🏢节性过敏性鼻炎患者。　　雷暴哮喘患者中，过敏性鼻炎患❗者的占比非常高，达到60%以上。更值得警惕的是，超过半数的雷暴哮✝喘患者在发⛪作前从未⏬被诊断过哮喘，他们往往只🔱表现为单🥘纯的过敏性鼻炎。　　雷暴天气能在🌭短时间内使空气中🚌的花粉浓度迅速飙升，毫无防备的🎇过敏性鼻炎患🚋者突然暴露于极高浓度🐟的过敏原中，就会导致🥟首次哮喘急性发作。　　此外，儿童、老人也需💵警惕雷暴哮喘。儿😘童气道更为敏感、狭窄，老年人常合并心🚼肺基础疾病，一⏸旦发生雷暴哮喘，更🉑容易进展为重症。　　突发雷暴哮喘　　如何应对？　　雷暴哮喘的发生是📆外部天气🕷因素与内因过敏体质联合作用的结果。有过🔢敏史的人群应及时关注天气预报，特别是气象部门发🗓布的花🛵粉过敏指数。雷暴发生前后，尽🐼量减少户外活动，关好门窗。　　当雷暴📯哮喘发作时，请做好以下自救🌎措施。　　立即用药　　快🗞速吸入布地奈德等支气管扩张🌦气雾剂(遵医嘱使用)，缓解气管痉挛。　　不要硬扛　　若用药后15-30分钟没有好转，或出现💦嘴唇发紫、说话困难，应立即前往🛋医院！雷暴哮喘进展快，拖延可能危及生命。　　保持体位　　可采📩取坐位或半卧位的姿势休息🚙，保持腰部前倾。这种姿势有📱利于呼吸畅通，能有效改善通气。　　别着急出门　　雷暴结束后，花粉碎片可🧙能在空气中飘很久，建议等1-2小时再开🍃窗通风。国家应急🤲广播提醒很多人都以为🏿雷雨后空气会被“洗”得更干净实则不然⛵雷暴前2小时至雨后3小时是雷暴哮喘的高🐢风险期应紧闭门窗 避🏸免外出一旦出现🌂哮喘症状无法缓解🤨请及时就医(来源：国家应急广播🔴微信公众号)【哪个平台片🚧源最全】客户支持推出《湖北🏠鹤峰通报野兽伤人事件》，以成🎍人做受黄大片“直播色情”事件为背景，揭示影片🐵分类混乱“未成年直播风险”，结合成人剧情🚨向走红“网络实名制”，邵沙🖥美容美发设备售后💎客服中心同步上线，解锁无码特权首👒发福利，立即开始观看赶🗻快观看！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学❗社会学院教授　　陈满琪 中国社会👹科学院社会学🌐研究所研究员　　陈丽君 福州大学🤾人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学🏕心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍📁关注和使用的流行🏅概念。当代青年在与互联🔼网的相互♉塑造中成长，媒介🚆技术和数字技术赋能为其🔌构建了多维情绪价值体🛃系，重塑👂着他们的情感表达和情感理🥚解。科学认识“情绪价值”，对于理🦗解当代青年精神生🈁活和社会心理诉求，引导他们理性认➕识与看待🥅诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域🍂专家学者，从社会💑心理学的视角，解读情绪价值🗡的丰富内涵、典型表征、社会根🐑源与引导之道。　　1、从个体与社会💉的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🎅是当下中国青年🙀群体的🔩一个流行现象。什么🦂是情绪价值？如何🅾从社会心理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是♋近年📷来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经🏸出现在消费行为领域并得到🕘重视。这一💳概念强调顾客在产品使用、服务体验或🚽品牌互动🚾过程中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情🎏绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提💒升产品或服务的情绪价值，能够增强顾客满🕴意度和忠诚度，使企业在市场中🧑获得更强竞争优势🏞。后来，情绪价值逐渐从商🌝业领域拓展至🦔社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情🚄境下有不同的内涵。例如，亲密关系😃中的情绪价值是伴侣通👦过稳定情绪支持、深度共情与积🌕极反馈，在焦虑时💾提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方🦉持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条件关系的⛱核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻🍾员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬同🏝等重要的劳🧝动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过😥媒介内容获🕛取即时心理代偿，通过♑轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化🔹生活中构筑💋可预测的愉悦舒适区，实现😌低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在🚣社会生活诸领域中，情绪价值在消🍐费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决策👜受到🚷多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更🌘多关注产品本身的性能、性价比等有形特🐢征。而情绪价值则更😾多关注愉悦、舒适👉以及与品牌相🦍关的情感联结等，即消费者期待能够➕在消费体👂验中引发一定的情感状态或感知😖。近几年，越来越多的研究🥌致力于将情绪🏁价值和功能价值区分开来，不仅考察其各自影响，还研🕑究它们如何交互作用以塑🏳造消费者偏好与🙋忠诚度。　　陈满琪：综合各🆓位的分析可以得出这一结论——情绪👠价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🥍外的另一种价值，具有强烈的心理🍞学意味。在服务行业，服务员通💿过调节个人的🔌情绪呈现出与角色🥠相符合的情绪👙表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为🏜那些能够疗愈身🏗心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到💢能够让自己👬获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重🔫要的取向是关注“人”，真🔷正重要的问题是探讨做🗂什么才能得到或❎提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实👉现是指个体🎏通过某种方式从人、物或🕥特定关系中获得积极的情绪👪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话👀语流行和对情绪价值🍏的追求过程，实际上是一种价😬值👯主张的建构过程；青年群体表面的情感满足方式变💩化背后，是社会🕤价值观的动态变迁及😉中国社会的整体转型。这正是我们理解🎚青年群🕐体追求情绪价值这一现象🕹的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现🚍及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪🚻价值有哪些典型表现？这🥢些现象又反映出当代青年的哪💊些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对🥈情绪价值🥈的追求渗透在他们生活的方🔖方面面。比如在选🈸择伴侣时特别在意自👊己的情绪👼对方是否“接得住”，在职⏳场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用🌠轻松综艺、搞笑短视🚯频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤🎠立行为，其背后蕴含着青年群体🏧在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空💃间及情感联结等深层次需求的主动🏙回应与满足。　　吕小康：以🎟人际交往为例。一方面，年轻🍰人擅长使用“表情包外交”来提供或获取🥣情绪价值，即利用动图、图片、文字组合👖的或幽默或讽刺的表情包作🔇为主要沟通工🐅具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替或🤝补充严肃、直接📴的语言交流，避免直🏏接的话语冲突，维持和🆒谐的社群氛围，将表情包作为🍺冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器📚和快乐的催化剂；另一方面，遇到🐙苦闷时他们可以选择😹不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将🏍内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉于🐵匿名、安全和非评判性载体📢，如匿名的网🥓络社交平台、现实中的匿名🎱陌生人、自👣然空间或人为物理空间。这其实都体🚔现了当代年轻人力🥦图在人际关系中寻求安全感和归🗡属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质💻量的关键标准，既不愿意给对方🖌造成情感负担，也不愿意过🕉度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联📲结的追求，即希💎望用高效而低风💈险的方式建立形象、延续关系。但🥠这并不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂时🍼的情绪独处室，从而构🌁建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补🕖偿性的情绪消费，也是青年群体😱普遍采用的获取情🍞绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到青年🌜群体的情绪价值🏔需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🈶式等现象由此应运而生。它们意在通🎈过具象可感的🐭物品或体验，为个体提供🆓情绪安慰、身份📆认同与精神慰藉，以缓解现👩实压力与内在焦虑。比如，许多青♓年会在情绪低落时购买👬盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所🛄承载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🦁闲活动的兴起，也是青年群🚭体在都市孤独感与高压🎦工作间寻找微小幸福与🔞情绪联结的方式。这不仅体现🍇了青年群体对正向情🥣绪体验的渴望，也折🌟射出他们在社会竞争、身份焦虑♓和关系疏离背景下，对情绪价值的主动索😗取与心理补偿，成为🎐连接外在社会与内🍽心世界的一种策📚略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据🔚等技术的普及，情📬绪价值的实现也有了全新🚳途径。在数字🐇化浪潮中，青年群🍶体越来越多地通过情感智能体(AI companions)来⛽获得心理满足。美🦀国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使😾用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🐺或情感安慰，其中有约33%的人表示在💢面对个人压力或人际困惑🙂时，宁愿与AI对话也不愿与🏋真人倾诉。这些👵情感智能体通过自然语言🚿处理和情感识别技🏎术，能够模拟出👬高亲和力的对话风格，让使用者体验到⚪亲密的感受。除此之外，AI宠物也🔱在世界各地热销。这些产品能够基🔅于算🌮法提供情感反馈，不仅缓解了现代年轻😌人的即时孤独，也为他们实现情🎃绪价值🔳提供了多样化的新方式。如今，从社交媒🦐体的形象化互动和沉浸式🍽数字体验，到大数据驱动的📹个性化情绪触发，再到情感智能体🥢的情💒感陪伴与依恋机制，技术的发展为情绪价值的🤬多样化满足提供了🐕更多可能性。　　吕小康：青年群体中流😉行的“搭子文化”，也🍥是追求情绪价值的典型表现之🐠一。“搭子文化”具有鲜明的🐻功能模块化特征，每种关系都精🚓准服务于🛄特定活动需求：健身🔞搭子离开健身房便互⬛不打扰，图书馆🎓的学习搭子合上🎨书本即各自回归生活。作为搭😤子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入🔨，从而以压缩⬇情感成本🌨的方式提升情绪收益。而搭子文化😜的出现，实际上是🛄社会数字化转型带来的📊社交关系形态变革。搭子的建立🚸往往需要通过线上社🖍群等进行即时按🍙需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往📢在半天甚至半小时内🛍便能促成共同观影，而观影结束即🔑意味着搭子关🔽系的自然解除。没有Ⓜ完善的数字基础设施和社交Ⓜ平台😕按兴趣标签进行精准算法匹🚏配的技术赋能，个体🌄就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整🎋体的数字化转型，也就没有这⏸类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的🙍社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映了🈂新时代青年在哪🏝些层面对🧐美好生活的向往？如何看待追求情🕺绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情⚾绪价值的追求，是社会发展进📑步的生动注脚，反映了其🥄主体意识的觉醒、情感智慧的成熟👝以及对👩更高质量生活体验的追求。这😨种对情绪价值的高度🦓重视与主动建构，不是简单🚧的感性偏好和刺激寻求，而是反映🧚出社会转型🍶期青年群体心理需求的代📹际演进与价值重构😆过程。具体而言，有以下🏟两方面特征。　　一方面，工具理性与情🙂感理性并重。青年🚯一代并不是拒绝🌵实用价值和绩效指标，而是拒绝实用至🕋上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出🚃作为独立情🍹感主体而想要被看见、被理解、被🍚尊重的内在需求。对情绪💻价值的追求，是他们对人格完👜整性的捍卫，体现了👻新时代青年🐗从基本生存向全面发展、从物质满足向精🗒神丰盈的⛺需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情🎾感需求并行不悖的是🈂当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们📙更期待在适度的社会连接中守护🚼个人的主体性。其在追♍求情绪价值时，强调⛸的不是单方面无限的供给🤐或索取，而是对等与适度🎬，是个人与自我、他人、他物、他事👇之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🗼在应对周遭🤽压力和各种不确定性时🍹能够保持心态的韧性，在复杂而快节奏🌐的生活中实现身体🔶与心灵、理想与现实、个人与社会之间🔱的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🤑的流行并非孤立🌌的个体需求显现，而是一🛅种具有集体性意🎬义的社会调节方式。社会情绪是社会🐑心态的核心要素，而个体🛏应对社会情绪🥨的调节方式也日益展现出两🎵种并行逻辑：一是个体层面的🦇自我调适，二是通过从众与模⭐仿的方式实现群🚟体性调节。情绪价值之🎵所以被凸显，很大程💞度上是因为其😄稀缺性在当下社⛩会语境中日益显著，而这种稀缺背后🧦的社会心理基础，主要体现在以下几📌个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更🧙倾向于从自我出发🙉构建价值📝判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种🚮价值取向使他们更容🍓易将情绪价值作为衡量与他🥪人关系的👓重要标准。第二，情绪在个体价值🐥体系中的权重上升。随着物质生📳活水平的提升，青年群体对🐌精神层面📎的追求愈发突出，情绪🤰愉悦被赋予前所未有的重要性。这不仅🚺体现在消费领域，还体现🥌在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🔜情绪疏导机制的缺位。在快节奏与💚高压并存的社会中，个体负面📺情绪堆积却🏵缺乏有效的宣泄通道。心理支持体⛏系尚不健全、公共空间共情👥性不足、社会关系趋于工🕍具化等问题，使得青年群🔰体更多依赖于亲近他人或虚拟平台💮来获取📧情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以🐩流行，实则是一👒种对社会压力、关系疏🥡离和个体心理调适🍪需求的集体性回应，是对当代社🤷会心态中个体自我与社🈹会支持系统失📼衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到🦌消费文化，情绪📉价值已逐渐内嵌于多元社会🏈领域之中，成为青年群体🦉在高度复杂社🎤会结构中试图寻求心理支撑🗾与✨意义感的关键路径。　　陈丽君：青年🛥群体对情绪价值的追🚚求是他们在快节奏高压生🦑活下的一种🤖心理调适策略。面对经济增🗣速调整、职业发🐪展不确定性增加、原生家庭代😝际隔阂等系统性压力，传统物质保🕴障路径的预期回报变得模糊，而真实⛓可触的情感Ⓜ联结却日益稀缺。这🌖使得青年一代将对安全感的渴求⏲，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验😛”。他们🆚渴望在波动中被深度共情、在迷🦉惘中被真切看见、在💘碎片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被🚝青年群🗂体视为在不确定中相对可控、即时兑现的安全感来源与精神支🍕撑。此外，互联🥑网内容生态的丰富，客观上也提🛂供了随时🍁填补独处空白、缓解孤独感的电💁子资源，这些🔃网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年🏯人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🗽会互动，又因其内容的丰富性而🛅让青年人在自主选择🌏内容的过程中感受到🧛自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在💕特定时代背景下对心灵🥝安顿、个体尊严与生活🌻掌控感等🕳美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🌒和谐乃至推动⛴社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认🚝知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供🗾给可能导致内🛃在情绪调节能力弱化；算法茧房易窄🌙化视野与个性；对即时满足🏎的追求可能损害深度🔊思考与延🥫迟满足能力。因此，关键🚙在于引导青年构建多元、健康、可持续🍜的情绪支持系统，在珍视心灵⛺需求的同时，培育🥛强大的内在韧性与现实连接，使其对💳情绪价值的追求真正成为通🤼往美好生活的助力👆而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解为📷消费或体验过程🤭中追求积极情绪、缓解负面情绪🥧的功能。这种正面😕情绪不仅带来当下的愉悦，还能🎈够拓宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理🎯资本积累机制，超越了⏪单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是短暂✖的好感或舒适，而是🥩一种推动个体持续成长的内在🧤能量。在当代🐺社会转型与数智📑化浪潮中，青年群体越来🤰越倾向以“自我表达价值”来建构身☝份与意义，更注重自我表达与✉实现，包括对个🐮性化和情感体验的🎈追求。在此背景下，情绪价值成为他🐵们在数字平台、艺术创作⌚和社交互动中，以独特形式🖼彰显“存在感”的重要维度。这种表达✊不仅是为了获得认同，更是对自身存在🌬状态与人生意义的🔍主动诉求。　　此外，年轻人永远面🍣临着一种“积极焦虑”，即对⏸未来的不确定性和🥥对理想生活的渴望，这驱使他们在情🔼绪中寻找真✍实性与自我实现，这种焦虑🥉本身便是一种向上的力量，推动个体🛥主动构建更真实的人生🧘蓝图。青年群体将情绪😖体验视作与世界“共舞”的方式，通过情🎨感共鸣来确立自我定位，并以此投射对未💅来美好生活🥌的期许与希冀。因此，情绪价🎨值已超越单纯的🤫对情绪满足🐱或积极体验的追求，而成为当代青👍年群体以独特方式表🧚达自身存🧛在体验与心理需求的载体，同时折射出他们🥢对当前生活质量🔮和未来美好🦄生活的社会心理向往。　　4、为青⏱年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才➕能提供更多情绪价💂值，保障和提升🚢青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年🥘对情绪价值的普遍✍关注与主动实践，已⛪超越个体心理范畴而😯上升为具有普遍性的🛹公共诉求，因而也就构成社🐘会治理过程中必须关注的重🥛要社会心理议题。它揭示了在高🙄质量发展阶段，为青年🚝提供充沛的情绪价值供给、保障青年的基🙄本情感福祉，是🌗促成青年全面发展不可或缺的🍨核心要素。这意味着国家与🌴社会必须高度🐤重视青年群🛺体的精神家园建设，理解、支持和引导青🕍年对情🤛绪价值的合理追求，积极营造更具包👓容性、支持性和😋安全感的社会情绪氛🕹围，为青年构🥨建积极健康的“情绪生态”，夯实🍞国家持续发展、民💐族繁荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在🧢宣传教育方面，引导青🤥年树立健康的情绪管理观，接纳而不🚒纵容自身或他人情绪，追求真诚的共🤐情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区🏠等作为情绪调节的辅助👔工具，但要警惕智能技🤨术依赖，不能用人机连接替🔍代真实的人际连接；积极参😲与人际关系与社会事务，同时注重维护🏢心理边界，避免过度卷🧤入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校🏊可在心理健康类课程或心🍮理健康教育项🏾目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发🛸识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪🏘调节的阶梯化、情景化教材，系统培训🎚学生的情绪管理技能；社区可🐰依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理😷援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年等🌠青年群体提🤚供免费或🎳低价的专业情绪疏导讲座🧐和服务；企业👲可通过实施管理层情绪领导力培训、员工情🤵绪管理培训和员工心理👎援助计划等，学习🌟非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🏒等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作📐氛围。　　在数智赋能🏇方面，相关数字平台🐃可进一步开发模块📛化、个性化😰的情绪调节课程并🔸以合理的价格向公众开放，供青年群体🌠进行自助式情绪调节；社交媒体平台可🧐通过大数据分析🌇技术建立情绪风🕟险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预🤶热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升🥡相关平台在遭遇突发事件时🈹的危机✈处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价🕜值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体两🛣面的特性：一方面，它为个体提供了被🥄理解、被接纳的情感体💏验，使人获得✋主观幸福感与心理充盈🐟；另一方面，若对情绪价🐨值的依赖逐渐取🔩代个体自我调节机制，便可能陷入🌬持续向他人索取情绪支持的被🙆动状态，进😙而弱化心理韧性、自🔞我成长与独立应对的能力。　　真正高质量的情🔜绪价值🤶应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的🌛安抚与迎合，而是🤞一种既能提供情绪慰藉，又能激发💸自我反思和内在🆓力量的支持形式。重点不在🎰于社会如何一味“满足”青年人对🛷情绪价值的需求，而在于青年人👾如何通过有边界、有节制的情绪支持获📿得更清晰的自🚣我认知和更健康的🍲心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能🍶力的培养尤为关键。越来越多青年主🌊动参与“情绪笔记🌠训练营”等新🔫型心理成长活动，帮助自己不✔再依赖外界提供单向度💄的情绪价值，而🤠是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能🧗力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价😗值转化为成⛺长动力，青年才能真正🥇摆脱情绪困境中循环索✝取的消耗模式，走向⤴更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规范与群🔐体互动三重机制🌮保障青年群体在🎗职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场🐊情绪价值的制度🤖化互惠体系，通过健全法律法💾规要求企🔴业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而😧降低青年群体应对不当管理📎的情感消耗，使其能量📩聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减少☝标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消🚩减代际对立，转而构建跨代🚐协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🎿年员工形🆘成情感同盟，重构以共情🕧与尊重为核心的职👘场规范；在🧢社区与数字空间发展同龄人互助社群🏒提供工具性🏵与情绪性支持，以此补偿原子化😷社会缺失的⏸归属感；推动平台算法🏾设计伦理化，并将媒介素养教育🍰纳入公共课程，培养青🛂年群体对数字内容的批判性使⏯用能力；引导青年人学会👢建立“电子榨菜”使用边界，主动培育🍧替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导📄的需求”。这些🎱举措的最终目标👍是构建多层次情😼绪供给生态：让青年群体📍既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交🐁、自主创造和自然🛢体验中获得更可🌿持续的满足感。本质上，这是将情😱绪价值从个体韧性责任转化🏔为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满🔝足联结感、尊严感、自主性🤒三大基本心理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提👹升青年群体🚍情感福祉应成为🏈全社会共同关心的工作。传统心理健康干预多🕊聚🔜焦于减少负面情绪或提升情绪👷调节能力，但情绪价值作为一种正向、积累🏰性的心理资源，不仅关乎当😍下的情绪满足，更是一种对🚮自我存在体验与未来美📠好生活向往的投射。因此，还需要📜探索如何在教育、社区、家庭及数字平台🔓等层面主动提供更🖱多情绪价值，以促进青⛩年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多❕样化的活动模式，鼓励青年参🖇与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价🚜值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与人文关怀设计💫，构建“人机共情”模式，进一👤步提升情绪价值的满足🐃效率；在平台实践层面，数字平台应在算法推荐💱中融入“意义导向”元素，避免情🛋绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心🚺理资本积累。总之，情绪价值不仅是⤴青年即时的情绪满🤟足，更是关系自我✴存在体验、社会归属感🍗与未来向往的综合心💒理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与🤸人文融合的研究与实践，共🤬同构建提升青年群体🤼情感福祉的社会生态。购物满300元，赠送30元红包！正在倒计时，抓紧时间！中新社台北8月23日电 (记者 朱贺)针对7位台湾民意代🙉表的“大罢免”23日进行投票，台当局选务机构“中选会”当晚公布计票🚠结果，7项“罢免案”均未通过，意味着由民🍗进党支持者发起、面向31位中国国🤶民党籍民意代表及新竹市🌋长高虹安的两轮“大罢免”全数失败。图为台北市民在🐜大安区投票。 中新社记者 朱贺 摄　　据台选务机构相关规定，“罢免案”投票有效同意票🔘多于不同意票，且同意票达原选📚区选举人总数四分之🥍一以上为通过。23日开票过程中，江启臣、马文君、杨琼璎等7位民意代表的📟不同意罢免票皆领先😍同意票，选情持续至🐡计票结束。7月26日，针对王鸿薇、徐巧芯、赖士葆等24位民意代表的🌒首轮罢免投票😱亦全数未通过。　　中国国民党🌍主席朱立伦8月23日傍晚召开记者会表示📁，7月26日和8月23日的胜利不是🎯政党的胜利，而是民众的声音📞战胜了权力的傲慢。赖清🐗德当局上任以来，台湾发展停🏡滞不前，空转🛳内耗磨损了民众对未来的信心🕊。在撕裂的台湾，没有人是🦒真正的赢家。　　《联合报》当天发布即🎭时短评指出，民进党当局📺领导人赖清德在7月26日“大罢免”遭遇“25比0”的挫败后，并未听取民🌭意对其执政的不满，反而强硬🌚推动第二轮罢免，试图透过连串“罢免案”削弱在野力量。然而，结果再次失利，让🖨外界质疑民进党😵当局将罢免工具化，造成民众反感。　　当天还一并举行重启🎶台湾第三核能🔫发电厂相关“公投”，最终因投票数👉低于门槛未通过。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 結城真奈）