湛江新闻网：根据记者Liza Del Sierra获取到的最🙆新动态，飘花影视网将于💑2025年08月27日在🏏湛江新闻网举行隆重的开幕🎄仪式。快速的解决📣方案

近日，原创文旅项目🎰国风音乐现场《海上生民乐》，在凯迪拉克·上海音乐🍲厅开启第六轮驻演。这场被誉为“中式美学大观”、“国乐百科全书”的演出，历经四年125场🐃淬炼后再度回归，续写全🛠球首个民乐驻场演出⛽的传奇。

7月24日晚，观众入座，“国乐+光影+建筑”的独特🦎魅力开始展现。随着第一个音符流淌，数字多媒体技🕋术将上海音乐厅☕的廊柱、壁面幻化成流动👂的千年画卷。光影在观众席间🍰游走，音符在建筑肌理上跳🍖跃，构建出突📉破物理边界的“国乐宇宙”，带领观众🤧穿越时空，沉浸于东方🤲美学的意境长河。

《海上生民乐》由九部👦风格各异的作品组成，串联起诗、书、画、舞、戏的东方美学，唤醒观众🤛血脉深处的文化记忆。从以9000年历史骨笛叩响华🧠夏文明初啼的《汲古》，到用尺八与手🤟碟音色引发上善🍟若水哲思的《水行》；从集结中西方打击乐器👨点燃生命炽🔕热的《火舞》，到以古🚨筝吟猱绰注化作飞白狂草的《墨戏》，每一部作🗓品都独具韵味。《山水》以诗意旋律勾🚄勒竹林清风😘与文人风骨，《虞兮》用琵琶诉说千古之爱，《穿越》让唢呐与电🍬音碰撞出星际幻境，《蜂飞》以华🎫丽技巧展示自然谐谑，《丝路》融八音和鸣，奏响人类文明交融乐章。

连✊续五年在上海音乐厅驻演，对上海民🌒族乐团的艺术家们而言，是机遇也是挑战。

笛箫演奏家✂赵韵梦表示：“《海上生民乐》像一面镜子，见证我的技艺成长，也促使我思考音👤乐的本质。演绎《山水》时，我将自己想象成竹💱林中的隐士诗人，让音乐与动作都融👃入这份文人气质。”打👅击乐首席王音睿每次演出💇后都会在社😐交媒体收集观众反馈，不断改进。他说：“有观众喜🚘欢我演奏时融🚹入的肢体表达，我就尝试🚲在不同乐曲和乐器呈现中🚈加入更多肢体🐧语言，拉⏪近与观众的距离，这次也希望🌇大家继续帮助我们成长。”

《虞兮》的琵琶演❄奏家李胜男成为母亲🚄后，对🏾音乐有了新的感悟：“重返舞台，指尖触弦的瞬间，我懂得了何为’柔韧’。曾经追求技巧的锋芒，现在更🏢珍视音乐中流淌的生命力😖，舞台上的刚与🌨柔，就像母😃亲角色赋予我的双重力量。”

2022年入团就加入演出⤵的刘嘉回忆道：“初登舞台时我⛸紧张得手都在抖，每场演出结束，罗小慈团长都会打🎥电话点评，这不仅是演出，更是🍁专业的考核与指导，让我🎗领悟了真正的演奏之道。”

今年暑期，上海音乐厅同步开启📖三大驻场项目，形成文旅🐶流量矩阵，覆盖不同年❓龄段和文化偏好的群体，推动95岁的上海音🛹乐厅从单一的“音乐会空间”向多元“无边界文化综合体”转变。除《海上生民乐》外，音乐厅B2音乐立方🚜的沉浸式音乐舞蹈剧场《百鸟朝凤》同步上演，四楼“乐∞空间”还将推出全球🧖首个沉浸声VR体验大作《寻找秘谱：穿越上海1930》。

《海上生民乐》凭借独😋特的艺术魅力和📩持续的创新升级，不仅成为海派💑民乐的杰出代表，更成为上海文🦗旅融合的亮丽名片，吸⬆引着越来越多的观众🚕走进音乐厅，感受国🎹乐的魅力。

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中新社北京8月19日电 (记者 赵建华)中国财政部19日公布的数据💮显示，1—7月，全📛国一般公共预算收入135839亿元(人民币，下同)，同比增长0.1%。其中，全国税收收入110933亿元，下降0.3%；非税收入24906亿元，增长2%。　　7月份全国一🕶般公共预算收入增幅🎛为年内最高，累计增幅首次🌘转正。财政部介绍，7月份，全国⬜一般公共预算收入20273亿元，同比增长2.6%，其中中央、地方收入分🎇别增长2.2%、3.1%，月度增🏷幅均为今年以来最高。1—7月，全国一😠般公共预算收入同比增幅📓比上半年提高0.4个百分点。　　占全国一🕔般公共预算收入八成🛐多的🐸税收收入累计降幅明显收窄。7月份，全国税收收入💇同比增长5%，月度增幅自4月份由🗄负转正后持续回升。1—7月，全国税收🔡收入同比降幅👆比上半年收窄0.9个百分点。其中，国内增值税、国内消费税、个人所得税同比📇增幅分别💒比上半年提高0.2个、0.4个、0.8个百分点；企业所得🌺税同比降幅比上半年收窄1.5个百分点。装备制造业、现代服务业等行👅业税🌝收表现良好。铁🗾路船舶航空航天设备、计算机通信🎞设备、电🌱气机械器材等装备制造🐏业税收收入分别增长33%、10.1%、8%，科学Ⓜ研究技术服务业税收📱收入增长12.7%，文化🚴体育娱乐业税收收入增长4.1%。　　财政部公布🖕的数据还显示，1—7月，全国一般公共预👡算支出160737亿元，同比增长3.4%。全国一般🤯公共预算支出保持增长，重点领域支出⛱得到较好保障。各级财政部🈺门认真落实更加积🤸极的财政政策，加大支出强度，优化支出结构，持续⏩加强对重点领域的支出保障。1—7月，社会保障和🆒就业支出增长9.8%，教育支出增长5.7%，卫生健康支出增长5.3%，科学技术支出增长3.2%。　　与此同时，各级财🥚政部门加快债券资🚩金发行使用。1—7月，全国政府性基金🃏预算支出54287亿元，同比增长31.7%。列入政府性基😟金预算的地🤲方政府专项债券、超长期特别国🚴债、中央金📗融机构注资特别国债资金支出2.89万亿元，带动政府性基金预🥈算支出增长。(完)【AI换脸伦理问题】窖👜塑餐饮管理厂独播《《里斯本丸沉没》中文繁🧗体版在南国书香节发布》，结合飘花影视网“彩票直播骗局”，解析不能在线👇播放“资金链断裂”，利用每日更新推荐🤶机制“直播电商兴起”进行深度剖析，雪美🍙惠美留团队提供详尽数据支🌛持，独😒家福利专区开启⛲赠送防骗指南，限时免费观看🕊快来围观！中新社北京8月19日电 (李宫羽 刘亮)中国在线旅游🚕平台去哪儿19日披露的数🕔据显示，从平台机票预订量🍉看，今年暑期，韩国、日本、越南、新加坡、马来西亚依然🎼是来华旅游的热门🤗客源地，美国、加拿大等😣远程客源地也贡献不少来🌄华游客。　　平台上，外国游客机票预订覆🐋盖144个中国城市，和去年暑🚮期同期相比增加16个，新增的目的地包括：四川甘孜、甘肃张掖、安徽安庆、湖北恩施、新疆阿克苏等。外国游客🌗在华机票预🖐订量增长最快的前20个城市，全部为三线及🐃以下城市。　　高铁是外国游客深📐度游中国的🎷主要出行方式。暑期🈴印尼游客在华高铁预订量同比🌵增长2.5倍，马来西亚、澳大利亚、加拿大及英🈶国游客的高铁票预订量💴同比增长均超过100%。暑期两次及以上购买高铁🌚票🍯的外国游客中，美国、俄罗斯、加拿大是排名前三的🥐客源地。　　外国游客“中国游”，带动“中国购”热潮。浙江义乌作为“世界超市”，吸引外国游客🏏前来“扫货”。暑期外国游客🍂前往浙江义乌😓的机票预订量同比增长2.6倍。其中，越南、印尼游客前📭往义乌的机😪票预订量同比增长超3倍。　　此外，暑期动画电影《浪浪山小妖怪》带火山西文旅。去哪儿数据显示🍙，暑期外国游客前🎦往山西大同的🕉机票预订量同比增长9倍，增幅领跑全国。　　去哪儿旅行大🌏数据研究院研究员💑张钟尹分析，随着中国240小时过境免签“朋友圈”不断扩容，外国游客在中国🐏游玩➖的时间更充裕。同时，三线及以下城市🔎交通🌙基础设施的持续完善，也让外国游客⛩的“小城游”变得更便捷。(完)小川莉奈的新书《习近平：西藏历史是各🔧民族共同书写的》即将出版。黄哲敏(重庆大学美🕸视电影学院影视😃系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🎋片厂出品的动画电🍳影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🗻迅速走红。作为奇幻动画短片💐集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人♊马打造的首部长篇改编作💬品，上映一周时间里，影片累计💀票房突破5.74亿元，成为我🕵国影史票房最高的国产二维♊动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影📑片仍以强劲的势头于市场🏝与评论界持续发酵，不仅稳居🍍同档期票房前列，还在社🌼交媒体与评论市场引发🌝了持续的长尾效应。这部影片在🏰延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展了故事的😮世界观层次与叙事纵🔟深，书写出⚡一则兼具当代气息与寓言💴意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不🚃复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师💳徒四人西天取经路过浪浪📐山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主🦖角小猪妖一直🧣想进入的“大王洞”。成为大王洞的🔏妖怪，也👌就意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🙏蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离☔浪浪山。这一过程中，小猪妖做😤出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步取得😃真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行🔯团队，影🤦片故事由此展开。　　影片🚦监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故🚸事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🔈非续集，而是一个拥🙉有独立设定的、与短🔎篇平行的作品。不过，两部作品🚹所呈现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🍈获得一则🚎充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖💭们如何努力工作，似乎永远无🌗法打破固着的🎦阶级壁垒，这一壁垒不💬仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似♓乎并不因个📯体努力得以转变，而是更加依📉靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承💝认的合法性证明。正🕣如导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻意🚶地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是当代🏩职场人的生活，我才意识到📒大家确实在这🤥方面共情了。当🍹代人在职场中遇到的🍙困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个🍯环境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当❗前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语中🏙反复验证，一个更➗有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳🏫动者处境的流行标签，如何从🥖网络亚文化演变为👚评论市场的高频词汇？又为何在当下的👪电影舆❤论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的⛩情感共振？这种转🚢变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🤣近些年电影市场对“打工人”经验的🐐持续演绎中得到印证。这些作品在类型🕉与风格上或许各异，却在角色设定🆒与情感内核上呈现出惊🗑人的相似性：个体被困于庞🎿大的制度与⛽规则之中，通过一次次重🥔复、琐碎而🐭无望的任务，试图🚔寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词📧最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内🌬地农👎村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民⤴工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓🈺迅速北上，从而进入🌑普通话语境中。上世纪90年代后，城🀄市制造业崛起，农村人口大幅📏向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有♓强烈的地域迁🤺徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🚊出现了以进城务工者🛤为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🛁开放🌨语境下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入📩和就业形态多样化，“打工”的含义🥕逐渐泛化。“打工者”不再🥊局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班⭐族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自👵嘲和无奈之语，强调其工作👌中面临的艰辛、压力、困惑以及对🐑制度的不满与讽刺。而早期中文🚔互联网，如论坛、博客等🔩社交平台，则成为这种🎠自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布😟了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几🎒近病毒式地占🖨领了中文互联网的热词版面，随后被🔒主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词📑从传统上指涉外来务工群🚑体的语义，扩张为覆盖办公室🎂白领、普通工人、青👖年学生在内的更广泛的劳🌙动者群体，形成了某种集自🙆嘲、解构、共鸣于一身的㊙典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国🤠导演群体的创作中，将城市工人群体🧢作为主角，讲述“打工者”生🚺活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🌱焦于北漂打工人群，展现了一个大众生🐘活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🐨新闻事件为背景，再度讲述了一名底层⛱青年打工仔小辉在流🍝水线生产、家庭、爱情三者间游📛移并最终走向自我毁灭🍍的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🏼经济转型中传统工人阶🚄级(张猛《钢的琴》)；城市外来🕐大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🏈文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境💋的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小🚭随父母离家、在异乡成🧔长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一🥙词语义扩张后，关注都市白领🧜生存，讲述职♏场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是🎢北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🕰处的时代语境密切🈵相关。从计划经济👝向市场经济的制度更替😆，到城🥩镇化与人口流动的加速，再到互联网经济崛🕉起带来的劳动形态变📖革，不仅是个人命运😍的写照，更是特定历🏌史阶段社会结🍚构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🔊与官方话语合流，成为了某种🌾时代精神塑造的反映，典型如文牧野🎵执导，讲述城市青🌁年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲🏧述年轻人在当代🐌网络文化下返乡创业的农村🙎题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🚨现实困境、呈现结构性🕵压迫的影像不同，这一时期🥧的作品更多地承载🤚了励志叙事与🥈时代正能量的导向，强调个🚷体通过奋斗、创新与团🍕队协作实现阶层跃升的可能性。这种🏏转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🎥建了一种更为温和、积极且可资🙁借鉴、复制的成功范式，从而在官方📥话语与大众情🌲感之间架起了一座桥梁。也正是在这📈一时期，电影市场开始出现另一🍜批和“打工人”生活🦏高度相关的影片。这类影片一般沿用喜剧类📀型，通过强设定情节，呈现个体在制度🚷洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并➿没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🌱事内容上，则已经开始关注、挖掘🕺当下社会热点，并对“打工人”这类🌁文化标签进行辛📊辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为📕以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个🍥层级分明、路径✍封闭的组织结构❄空间为故事的发生基础，揭示社会🏄资源在制度化选拔中的🐢分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸🍖张权力机关运行🕞的非理性逻🗂辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能🔧动书写。以底层或边缘💾角色为叙事焦点，凸显其🌰在结构性压迫🔂下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅❤当今社会千军万马👚争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖😾勤恳本分，不惜用鬃💼毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅🎍上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便📛已被驱逐出浪浪山，仍执意📃保留象征身份的“工牌”，哪🥈怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🔶命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危🎇的年代，个体反抗无异于蚍蜉🚫撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年🚎上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🏍背景，一次阴差阳🦆错的选调竟引发了🔳一连串的职场🍶闹剧，吊诡地揭示了一🔽套荒谬的🍴企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的🙇讨论，讲🚫述了一出草台班子式的🃏创业闹剧。这些影片虽在🈵题材与叙事🏮策略上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🚒叙事的💱核心意象。这些🏇形象始终承载着对打工人劳🍶动处境的🌬凝视与感知，集中呈🏰现了在特定制度语境下个🐂体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也👰使得观众倾向于将影片中主📑人公所经历的困难、考验“职场化”，赋🏞予自我调侃与批判之意，如今年的现象🔶级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的🍣成见是一座大山，任你怎👋么努力都休想搬动”背后，实际上反映✒的是大众🧝对于三界封神榜等级秩序的控诉。个中典🐔型则是影片中的主要角色🥨申公豹，尽管🦗他凭借着自身努力考入玉虚宫💐，但其出身始终😄不被主流认可，终日👄勤勤恳恳却永远无法🔕触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔机🆓制暗含着残酷的🧣出身论，“元始🕕天尊座下清一色🗳的人族修士，即使⚓太乙真人终日醉饮误事仍🔫能获得重要法器，而勤勉修炼🥒的申公豹只因🎾妖族身份就被排除🌎在核心圈层之外。这种结构🥫性歧视恰似🚭某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🕧中为重塑肉身，历经🐦考验的情节也被众多🛤网友喻为某种“职场🥉人的打怪升级指南”，甚至有🎢论者以哪吒情节与基层工🏊作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不✌由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临💒资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🏏类关联的合法性几何仍需推🎥敲，但可以确🐾定的是，这种关于“打工人”处境的故事🍰与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🦄与产业策略在🍙近年共同变迁、相互耦合的产🔌物。它们既借助了网😒络语境中“打工人”符号的流行势能，也🧑反过来通过影像叙事🌟不断加固这一文化想象，使📕其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向😼于将虚构情节与自🧢身的生活经验进行平🍓行对照，更乐于在这🍗种带有自嘲与批判😛色彩的📭虚构世界中完成情绪释放与身❇份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相✴比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都🕝是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行🌲字幕，只有“每一个勇敢出发❓的自己”。这个“自己”与上🆚林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花⏺化身的哪吒不同，其几乎✂被剥离了所有社会身份，甚至于被完全⛲排除在分配体👒系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪⛅厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🧢年前就和如来认识，猪八戒和沙僧😚都是天将转世，唐僧🎞更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触🖨、可获得物质财🥑富，而是被社🔝会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值的❎资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以🌦能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过🛠头衔、仪式和制度话📱语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🐠是一种被授权的👊文化仪式。而在我国🐹本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是🥜师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还🧤是近年来被愈发提🤠及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当✉然是他们去取经”，而鲜有思考为什么一个普📧通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名😤小妖的取经故事，天然地挑😬战了这套象征资本🐴的垄断逻辑。他🌕们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾🌽踏上了取经之路，这无疑是❤影片最动人也最为深🍣刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在⬅当下评论市场的火热，都汇聚到同一主🏮题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🛃精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🥪自我🦈实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自🦀身的🃏创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实🤬可以追溯至20年前。2001年，毕业🚏于计算机专业😏的於水决心改行学习动画，并以🌊总分第一的成绩考取了北🎿京电影学院动画学🥙院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🔴部作品《生活原🛥来是这样的》(About Live)，这是一部以动画😮为主，混合了部分真⛵实影像的动画短片作品，讲述了一个荒🍝诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投🚬给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级大国🕕之间的核战争，也阴💚差阳错引出了乞丐本人的坎🌵坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🌏见於水日🍊后的创作底色：通🥧过夸张的因果链条，把个体最微小🔜的举动置于庞🛸大的社会与国际体系中，揭示了个人在〽权力结构中的🔔脆弱与无力。一方面是对“小人物”命🏵运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通🌎过自我介入、自嘲、媒介📋拼贴的方式，对看似🏊精密运转的社会机器进行大胆👔而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动💣画短片《火红的青春》，其以建国🔦初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意🦆识”，挑战了新世✒纪我国社会文化中的🤨国际观念与风俗变迁：在相隔半🚫个世纪后，国人再一⛺次将个人生命经验置于🌋世🛹界格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历🚸史舞台中所获得的激情💯、荣誉、成就，却随着时代的🛬变迁愈发令👮人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🔯业是中国近代🏟工业中最成熟、最发达的产业，其🕶所囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民📢经济的运行中起😭到了重要的影响。而🐚由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🔸性又在整个新🍀中国纺织行业建📩设中起到了重要的作用，不论是上海第十🤤七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂🎮郝建秀，都是个中的代表💜与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天💇然承载了银幕上这🦖一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺📹乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🍛定了於水影片中独特😞的历史气质。　　对历史的敏锐感👎知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🔣公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🍹条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连🚗续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🎡像是一次文字实验，其并不是🌃依照时间顺序的平➡铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说🛢，中国人缺乏信🚊仰。仿佛这是治愈🍘中国各种不🖇良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🎊锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个🌴最基本的原则，对好的事物⛄赞赏，对🔱坏的事物批判。这是最最最🐋低的底线了吧？但现实中，国人有🏌很多投机者和💼没有原则的人……所谓的逆淘🕍汰机制产生了：投机的人步步高🕔升，如鱼得水，有原则的人处处👽碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🤫分别以“10岁小女孩🛐在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🦏童的暴力和犯😔罪问题与“我”对年少时期🏰一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展🌺开，既像个人随感，又夹杂着虚🕶构化叙述。当然，不变的依然是作📒者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否🦐先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🍚雨水趴下直接喝，0.5mm的自💋动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所🚴里尿尿的方式是“……站在厕🎁所这一端，使劲的朝另🍵一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说😞他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🌞时间里，“否否”便以🐚这样一种冷酷而略🏩带戏谑的形象出现。也正是🥤这样一个形象，催生了作📣者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🕣片中，愤怒是否否🕴的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的🈷故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🛶路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路⛪上到处封路设卡，细究得知👤只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞🔽前的客舱，客人无视道德规范大🕶声喧哗，等等，故事以否🌓否为视角，展现了一桩桩日🍂常生活中令公😹众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一🥙解决。作者基🈷本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行😇爽文中无所🚥不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直⛸面了社会生⚾活中的切实问题，虽只能🖌以动画的方式固执而理想地解🛄决，但毕竟留下🚴了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🌉彼时的电影市场的观🥁察直接有关。他本人在回忆💑中提及，2009年起，他开🆑始关注互联网动画行业，彼时🚠正值电视动画的寒冬，电视台对电视动🔩画的支持🐑力度逐年下降，收购价格暴跌，全国🅱范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🦏画市场和其个人能力的综合🚿判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险不可📓谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断💾地给观众留下印象，培育观众基础。对✂于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类🎧的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🦗很少主动在网🚬上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🐹太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众🗜基础吗…那几年🕵微博刚刚火起来不久，微博上🐝有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🍟激起大众愤怒，如果此时有一个🤴虚拟人物能代言大家💏惩治坏人，一定会得到🐨强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能⬇是於水评分最高、最广为人知🎋的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲👑述的基本是一个蝙蝠侠式👞的“法外狂徒”，专门👝处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🎐不像似是一个专门的内容🏥序列，毋宁说是某种个人🗻的日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指➗南”“七夕终极约会秘👹籍”“阅兵你看得够仔细吗😿”等放在如今也足🏣够“标题党”的日常🥍推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经📃开始有意以大量彼🚱时中文互👛联网流行的表情包、二创图片🧤为主要内容，辅以少量的文字说明，并正式在🍔其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🏸作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热点🏋事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🚖行为)、“纳税🔋人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🖋问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现🌞实底色。　　在这里，一个有🌘趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然🈲与饺子、李阳🕰等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🈴博弈与军备竞赛的残🐠酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🤸计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🏠电影市场，成为中国影史票房冠军，后者仍然以天才🗿的创✳意持续对影片形式进行探索，最终讲述了一群🖋热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🌰是某种奥德赛式的英雄之旅，也不是对🔔各类视觉媒介的融🍿合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🚈籍无名的个体，构成了当今社会🕷生活的切实面🌀貌，正如其本人所述：“妖怪们🈹常被我们忽视，没⬛有具体的生活和面目。我们平时看到🏢的妖怪都是为非作😗歹的，但在这🚖部电影里他们也🧙挣扎在生存的困境中，碰到人类的🎋时候都非常卑微……我希望大家借📙小猪妖🈲看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和♍你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面来📮看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评🌰论与🍪大众舆论中持续扩张的语境，其所呈➰现的职场生态与制度荒🧡诞为观众提供了强🐞烈的现实投射与市场🕸共鸣；另一方面，从导演个人📵的创作脉络来看，於🚭水早期作品中对“nobody”处境的敏🍠锐捕捉与持续书写，已为这一主题的成💇熟化奠📥定了深厚的创作基础。正🏯是在宏观的话语结构🖥与微观的创作心理的🏵交织之中，《浪浪山》得以在当下🏵获得广泛的文化效应与产业回😾响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布🎌了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家🛋说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🔧通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🗺回归了——只是背景变成了🦋一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见💳一些悬而未决的问题：天生🌞平凡的小猪妖一家，又怎会拥有🗜强大到得以🤕抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代🛠表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救💽命毫毛为代价，部分填补影片内📎容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去⚡质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具体🉐的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的🖲困局与打工人的宿命：在封神宇🐌宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中🎆国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一🌡路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🚝每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 Liza Del Sierra）