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　　中新网北京7月24日电 (记者 杨程晨)第七次全国藏学工🏪作协调会24日在北京举行，80多家科研机构、高等🐄院校及有关部门负责人140余人参会。多位专家学💪者发言及受访时提💭及新时代藏学📶发展面临的新形势，并就建🙁立中国自主的藏学知识体系发🐃表看法。

　　“藏学起源和发展🏓于中国，中国是🚦藏学的故乡。今天，藏学是中国社会科🏯学研究的重要领域，具有重🙄要的战略地位和政治属性。新时😏代藏学发展面临的新形势，对藏学研🛋究工作提出了⏺更进一步的要求。”中国藏学研🏙究中心🔨副总干事李德成🍢当天受访表示。

7月24日，第七🥄次全国藏学工作协调会在北🚳京举行。(中国藏学♈研究中心供图)

　　自2022年第六次全国藏学🗒工作协调会召开以📻来，中国藏学研🎊究中心牵头协调🎎全国藏学研究机构、建设国家涉藏高🔦端智库，深化学术研究、加快成果转化，发挥决🌘策咨询重要作用。

　　第🧖七次全国藏学工作协调会工作报告😙提出，外部势🍶力千方百计对中国进行围堵、打压，涉藏议题始终是👒其用来“分化”中国的重要手段。如何准确🐱把握涉藏工作新💓形势是每个藏学研究机构、每位藏学工作者🥩面临的议题。进一🧣步做好涉藏工作要🚧求研究机构、学者在实践基础上推📀动理论创新，提出符合💂中央精神、切合涉藏🌱地区实际的决策咨询建议。

　　报告强调，我们必须建立中国自🏰主的藏学知识😁体系，用中国理论阐释🦒中国实践，用中国实践🤟升华中国理论，打造融通中外🅾的藏学新概念、新范畴、新表述。

　　“过去西🖇方讲的藏学研究多局限在🤵宗教、历史等🗝个别领域，今天的中国藏学🈂具有跨学科、多学科背景，覆盖范围之广、涉及内😔容之深是过去西方研究不⛴能比拟的。”与会的🙄西藏自治区社会⛴科学院副院长边巴拉姆对💓中新网记者说，中国藏学🐇将经济学、生态学、自然科学、考古学🖋等纳入范畴，西藏“四件大事”的每个方面都🚠是深入挖掘的重点领域。各年龄层、多学科🤦背景的专家学者参与其中，从不同学术视角不断🔲推动构筑中华民族共🤾有精神家园，把“藏学故🥠乡在中国”“藏学发🌀展在中国”的旗帜💃高举在自己手中。

　　李德成说，西方反华🐅势力从利益出发“政治化”藏学研究，也⭐通过各种方式收集、掠夺🎭中国的藏学研究资源。从这一点来说，做好🏮藏学研究的资源数据化🌰工作刻不容缓，唯有💌如此才能有效抵🥦御反华势力的渗透和破坏。作为藏学故乡，中国在藏学🆓资源的保有、使用上应发挥🦔核心作用，这对于发挥资源优势、破解难点😵问题具有重要意义。

　　第七次全国藏🌡学工作协调🚘会提出，中🍭国藏学研究中心将动态🚙更新全国藏学研究机构专家学🍲者库，建立研究梯队；组织和吸收多部门、多学科、多领域专家共🐀同研究与调研，打破学科和🛣体制机制壁垒。

　　青海🐏民族大学副校长卓玛表示，用西方的理论、方法论没🆙有办法全面地解释西藏和🏂四省涉💃藏州县为什么能发🌤生改天换地的变化。所以，建立一套中国自主的知识⛑体系就显得尤为迫💺切且重要。对于藏学📶研究机构而言，强调培养🧠高端人才的急迫性是“说到了教育工作者📤的心坎上”。

　　据介绍，第七次全🕳国藏学工作协调会将于7月25日闭幕。(完)

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光明网记者 孙满桃　　当马锡五拍响1943年窑洞法庭🤱的木桌，声波穿越82年时空，在2025年的智慧🔨调解室里激起AI法官的电🏷子回音……　　上👙述这一幕发生在2025年“全国网络普法行·甘肃站”启动😃仪式的舞台上。情景剧《法承初心》以“窑洞法庭—网络骗婚—时空法庭—云端法庭—法治薪火”五幕剧，为观众📇呈现一场从窑洞法🕹庭到云端调解、从革命🚙司法传统到新时代“枫桥经验”的法治演进盛宴。　　8月19日，该普👜法活动在红色革命圣地庆阳市🐿华池县启动，全面展现甘肃从🕧红💶色热土到数字丝路网络法😶治建设的新风貌。　　一场法治文📀化的时空之旅　　在《法承初心》“时空法庭”，马锡五突然现🍏身现代调解室，摸着电子屏困惑：“当事人咋不见人影🏞？”而当他与AI法官同框时，煤油灯🛀与数据流交融成篆体“法”字——技术再变，司法🚆为民的灯芯从未熄灭。　　那是在1943年的乡土大🛬地上，封芝琴的父亲为🈵彩礼，将她许配三家，村民张金才更是🔔以“下过聘礼”为由暴力抢亲，父母之命与婚姻自🌠由的🎂冲突激烈上演。马锡五依据《边区婚姻条例》果断判决，用法律让🍛婚姻自主的理念深🌾入人心。　　时间来到2025年，“杀猪盘”里的网络骗婚成新的社💊会痛点。当事人被网恋🌛对象骗光积蓄，在调解室里愤怒指💏责。法官通过云✂端锁定骗子账户，现代科技让正🎒义的实现更加高效。　　从马锡五🗨判决时阐释婚姻🥔自由的立法精神，到现代网警🏥用电子取证完🛠成执法环节，再到AI法官远😮程查看证据资料和法律条文，促成退赔协议，全剧完整演绎了🤮立法、执法、司法的闭环。　　记者观察到，两个案例🛩如同一面镜子，照见不同时代的民生痛🍲点如何被法🛶治全链条化解。从马锡五😹断案到如今的网络审案，这种时空🕢穿越的表现形式，不仅让观众直观地感🚗受到了法👝治技术的革新，更深刻地体会到了💅法治为民的初心始🥠终未变。　　记者从马锡五陈列🚴馆采访了解到，华池县是马锡🦄五审判的典型婚姻案🍓主人公、评剧“刘巧儿”原型封芝琴的故乡，也是“马锡🧑五审判方式”的诞生地。　　庆阳市中级人🚵民法院的前身是陕🗯甘宁边区高💤等法院陇东分庭，作为甘🦀肃境内人民政权建立最🗑早的二审人民审判机关，时任🗣陇东分区专员的马锡五⛽兼任分庭庭长。　　在工作中，马锡五注重实地调研、就地办案，依靠群众化解矛🥃盾纠纷，由此形成了著名的⏩“马锡五✴审判方式”。　　作为马锡五😈审判方式的🧞诞生地和发源地，甘🕘肃庆阳中院赓续南梁精神红📿色血脉，勇担传承🈴弘扬马锡五审判方式、创新发展新时代“枫桥经验”的使命。　　如今，庆阳两级法院同🐌步设立了9个“马锡五审判🌿方式工作室”，并将司法审🖥判融入社会治理大局，以服务源🌖头治理促推实质解纷。　　“庆阳法院♉在乡镇设立28个巡回审判点，将🍮案件审理与方便群众相结合，形成‘五就地’办案模式，即就地审理、就地开庭、就地质证认证、就地调解审判、就地解决纠纷。”庆阳中级人民🎲法院相关负责🚭人告诉记者，2024年以来，庆阳全市法院🐻巡回审判案件2349件，把法🗜庭搬到群众家门口，实现“审理一案，教育一片，治理一域”效果。　　同时，庆阳还深化马🐈锡五审判方式数🏾字化转型，依托人民法📥院在线服务小程序，推广网上立案、送达、开庭、调解等20余项事务“掌上办”，全市9家法院🔓全面上线缴费“一码通”，以智慧化、智能化、科技化司法推动“现场马锡五”“线上马锡五”向“智慧马锡五”提档升级。　　“巧儿说法”引领🔼网络普法与红色法治文化融合发🐵展　　庆阳，这片🕊具有光荣传统的红色革命老区😮，见证了老一辈无😜产阶级革⌚命家的奋斗足迹，他们在此🤥创建了以🕉南梁为中心的陕甘边革命🏚根据地。　　作为陕甘宁边区😂核心组成部分，庆阳是🌏中国革命法📼治建设的重要策源地，留存🍘南梁苏维埃政府旧址等🔺红色法治遗址，孕育了“马锡五🗜审判方式”“刘巧儿抗婚案”等标志性红色法🏨治故事。　　近年来，针对基层🐸普法覆盖不均、红色资源🖌转化不足、传统传播效能🎐偏低等问题，庆阳市以“巧儿说法”品牌为核心，从2014年聘请封芝琴📛老人为代言人、开辟微信普🔰法平台起步，构建“线上+线下”“传统+现代”的⏪立体化普法体系，让80多年前的“巧儿”故事在数🐎字时代焕发新生。　　庆阳🐯市委网信办相关负责人介绍，庆阳通🧒过创新融合红👘色法治文化资源与网络技术，既依🔋托网络拓宽普法覆盖面、为基层减🐲负增效，又聚焦网络💩空间治理强化“网络法”普及，探索出革命老👓区法治文化传🔗承与基层治理现代化协同👧推进的特色路径。　　“庆阳市将VR、AI、大数据等技术与🤽红色法治文化、网络📱治理需求深度结合，以技术替代重复劳动，减轻🆖基层事务性负担，打造‘智慧普法’新场景。”该负责人介绍。　　从“刘巧儿抗婚案”的历史记忆到“巧儿说法”的品牌实践，庆阳将红色法治遗🕌址、经典案例作为“活教材”，既👞通过数字化手段🤴激活其在传统治📪理中的时代价值，又结合网🐥络空间治理需求赋予新内🐬涵，让红色🚲法治精神与基层治理、网络文明建🛁设同频共振，为革命老区提供💙“以文化人、以法治网”的新路径。　　展望未来，庆阳持🏴续深耕红色法治沃土，借力数🍂字技术东风，让红色法治基🤽因薪火相传，为全面推进依法🍴治国贡献更多“庆阳智慧”。【无码资源是否安全】新闻资讯出品的《有基zz最新网站地址》被网友誉为“社会版春宫图”，内容真实细腻，融合中日美免费📼大片、情感操控、赌博洗钱等😔多个关键词，橱海软件开🌰发运营部已开✊启打赏功能。中新网8月21日电 江苏省城✴市足球联赛组委会21日发布公告称，江苏省城🥩市足球联赛定于第十轮(8月30日、31日)比赛开始，启用全💉省统一的预约购票平台。　　江苏🎙省城市足球联赛预约购票🛃平台即日起在“苏服办”APP、支付宝“苏服办”小程序、微信“苏服办”小程序同步上线，“苏服办”APP可至应用商城🚶下载或扫下方二维码。原有售票渠🍍道不再使用。　　购票方式为“预约+摇号”。第十轮6场比赛将统一于8月23日0时至24日24时进行预约，预约结🐞束后由公证机构摇号，确定中签结果。27日10时起，市民可登🌮录预约购票平📞台查看中签结果，中签市民也🔅将收到短信提醒，确认中签后🚤须在规定时间内支付🌡方可获得门票。未及时支付的名额将被释放，按候补🚃中签顺序依次递补。详情请关注各赛区❕公告。Jamily Lima自曝参与拍摄羽田🐒爱av视频，已被举报。近日，在北京市石🐏景山区，民建石🎺景山区工委“京西105书会”举行了一场以抗战为主题🎶的专场活动。参与活动的嘉宾们有🔟一个相同的身份——“抗战记忆”的传承者。　　当天活动中，作家、北京市石景山区作家🎊协会主席李金明🚙分享了《反攻：1945年🔵中国抗日战场纪实》一书的创作经🔂历。这🆓部纪实文学作品以1944年豫湘桂战役开篇，引出一个读者🌉已知晓答案的“悬念”：抗战最后一年，豫湘桂战役接连失利，如何扭转乾坤？　　从事文学创作50年的李金明写过🚅不少抗战题材作品，其中包括以❗家人为主角的真实故事。他的父👞亲是冀中平💁原抗日根据地的一名游击队长，母亲是🔆村里妇女救国联合会(中共领🛩导的妇女抗日统一战线组织)会长。父辈讲述的“青纱帐里游击健❣儿逞英豪”故事，成为李金明的灵🤴感源泉。　　对于历史亲😼历者的后人来说，将“父辈的抗战”讲给更多人听，是一种责任。而精神的传承，在于将“为何抗争”从个体记忆💦融入集体记忆。　　李金明🕴的父亲从农民成为战士，源于七七事变后，日本侵略者借口有士兵被杀，在河北徐水县(今保定市💕徐水区)一个村子屠杀200多村民。“父亲从地👩里干活回来，听到🍎大家惶惶然地说这件事，他放下锄头，参加了🏮村里的自卫团。后正式参军。”李金明在活动中🚘分享创作过程。　程小路 摄　　同样是1937年，全民族抗🍘战爆发，民建会员刘黎的外🧜祖父、滇军将领🎷严家训争取到了出📸征抗日的机会。　　当年10月，由约4万滇军整编的第60军在云南昆🐜明誓师出征。严家训是🙈时任云南省主席龙云🍪的侍卫大队长，原本不在出征🧦名单中。他🎰向龙云请求出征，龙🚁云说他是少将军衔，至少应安排旅长，但当时军官安排已满。严家训回道：“我出征是🤚为了抗日，不是为了当官！”于是，严家训成了60军一名“少将团长”。　　1938年4月，台儿庄战役第二🕧阶段打响，60军将士与日本侵略者🕶浴血奋战。严家训身先士卒，击退敌军多次进攻。中国军人迎来👇一场重大胜利。台儿庄“无墙不饮弹，无土不沃血”，严家训为国捐躯，生命定格在40岁。　　刘黎在活动中🔽分享道，1937年出征前，严家训拍了一💆张全家福，照片中的他与🚛妻子武🚲锡珍风华正茂，4个儿女中最大的11岁，最🛩小的未满周岁，刘黎的母亲当时是4岁稚儿。孙辈们没有见过外祖父，但在长辈😏们的讲述中，在🔹云南富民县的严家训烈士🎢墓和严家训革命烈士陈🏬列馆，在云南腾🎂冲的滇西抗战纪念馆，还有中国人🈲民抗日战争纪念馆“英烈墙”……外祖父🌰从未远去，他与4万滇军奔👔赴前线时高唱《六十军军歌》的豪😑迈歌声犹在耳边：“不能让🔷敌人横行在我们的国土，不能等👸敌机轰炸我们的澜沧江……弟兄们，用血肉争取民族✴的解放！”　　在嘉⬇宾们的讲述中，“抗战”不再😚是宏大叙事，“抗战精神”也不是抽象🙋名词。来自个体视角的“抗战记忆”如一块块拼图，拼出中华民族✴生生不息的答案。(完)(《中国新闻》报记者 程小路 报道)

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Gina Snow/國分真子/湊喜加莉/Lara Duro

（青岛日报／观海新闻记者 相澤奈奈）