北青网：根据记者天🔤月叶菜获取🛎到的最新动态，jufd织🐅田真子黑人将于2025年08月27日在北青网举行隆😂重的开幕仪式。单双走势盲投导😏致的奖金分配

　　暑期是➰旅游旺季，很多🔡家长会带孩子出门游玩、放松身心。然而，假期车站、列车上🚏人员密集、流动性大，一些粗心的家🆚长容易和孩子走散。近期，铁路公安民警帮🚧助多名旅客找🈹回了走散的孩子。

　　近日，安徽太和东站执勤民警🚗接到旅客张女士报警称，自己带着8岁的外甥乘坐G3128次列车回老家，到达太和东站下车后，却发现🤸孩子不见了。随后，民😰警立即联系列车乘警，得知孩子还在火🚊车上。

　　最终，在多方合作下，孩子顺🍩利在商丘站下车，并转乘G1877次列车返回太和🎛东站。

　　除了民🕒警帮助家长找回走丢的🕷孩子，还有帮助孩子💬找寻粗心大🍆意走散的家长。近日，在乌📲兰浩特开往北京的K1190次列车上，乘警接到热心旅客🐎报警求助称，自己身边有🏚一个小男孩找不到家长。了解到🌋孩子母亲谢女士的乘车信😹息后，乘警和列车员立刻🌮赶到其购买❗的座席旁，但并没有🤔找到谢女士，拨打电话也提示处🍦于关机状态。无奈之下，乘警只好🛷将男孩交由列车员📫看管，自己逐节车厢🍆喊话寻找谢女士。

　　经过🚫乘警和列车员多方寻找，最终，在15号车厢找到了谢女🤷士。经过乘警了解得知，原来，独自🐟带娃出行的谢女士上车后，先把熟睡🏗的儿子放在🆙自己的座位上，见孩子一💟时醒不了，便想找个空位稍🗃作歇息，谁知旅🏟途劳顿让她迷迷糊糊📪睡了过去。

　　暑运期间，类似的救助在🏵各地火车站时有发生。在四川绵阳站，民警在售票厅巡逻时发现一名与🛰爷爷走散🚶的小男孩，因记不住家人电话，只能在原地等待。民警多方联系，成功找到孩子的家💱长，最终小男孩与家人🚿在公安执勤室团聚。在新疆吐鲁番北站，民📥警接到陈女士报警称，自己儿子在候🍣车厅内走失，请求帮忙寻找。就在民警寻🛐找孩子的途中，恰巧遇到热心旅客，将一🐢名正在哭泣的男孩送🌶到民警手中，经🎈询问得知该男孩就是走失儿童。民警随即将💀其安全带回，并交给陈女士看管。在河👵南信阳东站，一名16岁女孩趁着G1991次列车🍺站停期间下车休息，因未能及时上车🚬，与母亲走散。女孩随即报警📣求助，经与👞工作人员协调，女孩最终乘坐🉐其他趟次列车前往武汉站🐁与母亲会合。

　　儿童探索欲强 家长疏于监管 致走失多发

　　家长与儿童在出行期间🗑走失⛴走散的原因都有哪些？哪些地点和环节是🙌走失走🖕散的高发区？我们来听民警的🤾分析。

　　车站和列车，对于大多💨数孩子来说较为新鲜，容易激发儿童的好奇🔜心与探索欲，而车站内各区💨域设施环境基本相似，使得在车站💇内玩耍的儿童很容易迷路。

　　武汉铁🥡路公安处汉口✈站派出所民警 胡晨：特别😰是低龄儿童，自身认知能力🍕有限，难以👆记住陌生的地标，并且由于记不住📥家长的联系方式，走失🏗后也很难在他人帮🧐助下找到家长；还有些😿儿童因为出行路🔩上与家长产生一些矛盾，内心有抵触情绪，会故意躲着家长🦓或🐞逆着人流行走，很容易走失。

　　此外，家长🆑们一旦注意力分散、专注于接打电话，或误以为车站内、列车上属于封🐭闭环境相对安全，出现疏漏，就会有⌛可能导致儿童走失走散。而民警也在工作中🎨发现，安检区、候车厅、检票🍊闸机等区域，人流十分密集、儿😺童视线被遮挡，是儿童走🍝失的多发点位。

　　牡丹江铁路公🖇安处乘警支队副支队长 李晴：除了刚刚♊说的几个区域，候车时，家长🚦前往洗手间，儿💼童独处时会害怕，就会去寻找家🌹长，导致孩子走失。上下车时，因为站🆔停时间较短，家长急于上📻下车，难以兼顾同行🐗儿童，导致孩童🤙被遗落在站台😉或者列车上。列车行进中，孩子可能因探索车厢、追逐嬉戏脱🐶离家长视线。

　　加强安全教育 意外发生保持💚冷静及时报警

　　出行时，儿童容易🔻走失走散，有哪👅些方法能避免此类事件发生？一旦和孩子🏞走散，家长该怎么做？再来⏺听铁路公安民警的建议。

　　徐州铁路🏃公安处徐州站🕣派出所副所长王欢：在出行前，可以告诉孩子，如果🛡找不到爸爸妈妈，就🚼站在原地大声呼喊，或者找穿制🎏服的工作人员帮忙。同时，出行🔈时可以给孩子穿亮色衣服，比如荧光绿、亮橙色，或者🤘戴个造型特殊的小帽子，这样在🗳人群中一眼就📀能看到自家孩子。还可以做“爱心联络卡”，写上📼家长电话和家庭地址，放在孩💼子的小背包里，或者缝在衣服内侧。

　　家🏁长可以在日常生活中灵活运用🛍多种方式，加强儿童求救🥊意识、有效预防儿童走失♒。

　　如果发🧝生孩子意外走失的情况，家长们又应该🎅怎么办呢？

　　鹰潭铁路🕘公安处鹰潭北站派出所民警 吴广恣：当发现孩子🆎走失时，家长要保持冷静，立即联系车站工作🐥人员或报警，清楚地告诉民警，孩子最后🧘是在哪个具体位置看到的🖖，孩子当时是➗往哪个方向走的，孩子穿什么颜色🎗的衣服、有什么明显🌍特征，这些🔣准确信息能帮助民警快速顺🛶着孩子的行动🎳路线查找，描述⬇得越详细越容易找到孩子。

　　对于走失寻回后儿🌺童，民警也建🛳议各位家长，要🕚主动关注孩子情绪，密切留意孩子的情绪变🐀化和行为表现，如发现孩子有👬异常情绪或行为，要及时🛬与孩子沟通。

　　(央视新闻客户端 总台央视记者 国鹏 焦维凯)

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【学术争鸣】　　光明日报近期围绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇聚了这个领🥇域代表性🏫学者们的最新思考，也让👈笔者有机会深化对汉语哲学🔚的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡导者们呼🗿应时代和社会🦃需要，试💏图赋予汉语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统学科领域🍗的研究路🤾向所不具备的内涵和功🥂能，从而丰富了当下🍭中国的学术论说；另一方面，汉语哲🚕学的倡导者们陷入了徘徊于👂加法与减法之间，厚概念和薄概🛐念之间，特殊性和普遍性之间的🙁进退失据状态。笔者认为，只有更深入地澄清✝基本概念、进一💝步完善论证手段，才能使这一路向👯的探究产生真🎻正有意义的思想跃迁和学术🦂增量。　　在加法和减法之⚓间　　汉语哲学的📧倡导者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命♉——特征、境况与前景》中枚举了汉语哲学的🤜“多重意义”，分⚪别是用汉语作为思维和表达🆚工具的哲学活动、一般所谓的中国👨哲学、汉语语言❓哲学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然🙈是在试图做加法，至于能够加出📈个什💜么来则并不是显而易见的，因为这四项相互🏔之间包含👆重叠的内容，如果一味做加法🤬，那些重叠的🚤部分就有被计🕦算多次之虞。与此同时，此文🚋也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉🚸语哲学的内核还剩下什么呢？从文章的描述来🤲看，汉语哲学🔵最重要的规定性有两个：一是强调用哲学🦁回应人类的普遍✨性问题，这是为了凸😙显哲学的普遍性维度；二是💒强调哲学与科学的合作，强调突破既有的学科藩篱。如果说📇前者所表征的是德🏅国观念论的理性👰主义传统的影响，那么后者则体现了与作😳为20世纪哲学精神之🥇表征的分析哲学的🍚亲和性，这在⏮当下的中国哲学界——包🍟括汉语哲学界——都是尤为难得⛹和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了🍕汉语哲学的加法精神，又体现了其减法🥐精神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里仍然🚧有两个可诤之点，一是所😨谓汉语哲学的方法论视角与以汉🐈语为视域之间的🍣含混与纠结，这是此文中方💍法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们👑造成的印象；二是在这种方法论❤视角中所🤭特别强调的汉语哲学😳主要是一🔯种理论哲学而与实践哲学🔑甚少关涉的断言，无论我➖们从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语哲学🧐可能的指涉来看，这种断言至📵少是更为表面化的，或者是过于🌖严苛的，其实质乃是做减🏰法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性关🏀切、本源性思想和规范性⏫建构🌅三个方面提供了对汉🏈语哲学研究的一个☔具有典型文本特征的描述和刻🎄画。此文中最📕为重要的是他对🤯于本源性思想的强调，这个核心概念几乎支🛹撑了他对于🧡中西哲学的所有重要的🐧论述。孙向晨反👣复强调要超越比较哲学的🧜思路和视野，但是🌟颇为吊诡的是，他越是加强🏾本源性思想🥥在他的整体论述中的权重，就越会⬇削弱他走出比较哲学💬旧辙的努力。当然，孙向晨运用📊了两种重要的方法论资♿源，一是法国学者🌜列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者🚣于连在中📏西哲学与思想之间的🌚迂回策略。由此可以看出⬆他既想做🍢加法又想做减法的🌘企图心，这种企图的最后🌁结果就是他的双重视🏔野论或双重本体🏻论。　　孙向晨明确反🔅对所👑谓语言决定论，但是从他对中😈西哲学的刻画和描😄摹来看，语言决定论🦂对他的影响不可小觑。就此而言，韩🐬水法那种似乎“圆熟”程度💟稍逊的普遍主义取向反而🥠是某种有益的制衡力量，因为🛋这种普遍主义更为彻底地摆脱了⏹语言决🌆定论的制约。在这里，我们☔应该援引梅祖麟🌦早年从汉语缺乏屈折语的角度对斯特劳森🗓之主谓语区分作出的批😠评。关键在于，基于英语🛐的语法特征区分主谓➿语是一回事，这种区分本🕒身在人类思维结构中😊的普遍性则是另一回🌚事。这当🆓然是符合斯特劳⚫森本人的看法，他在晚年尚🦌且重申，在此类问题上，文⛅化相对性的论点是重要的，但其重🎿要性可能没有想象的🚎那么大，“不管不同社会在背景💸差异方面是何等巨大，但🏤是拥有这些差异的个🌹别语言使用者都是相同👈的人类的成员”。同时，如果说在轴心时🏉期，所谓本源性思📈想差异是📸一种构成性的差异，那🍑么在后轴心时期的思想努力中🔻，包括孙向晨等海🧞内外学者📊们喜欢谈论的“迂回”，则更多应该致🎛力于将之转🏳换为一种背景🚎性的或者二阶的视域——事实🐥上所谓迂回的策📏略要能够奏效，也一定是以⏱这种区分为前提的。　　于是，我们可🙋以在上述加😐减法中发现某种拉锯，一方面是科学，另一方面💌是所谓本源性思想；一方面是方🚢法论意义，另一方面是规🔭范性指向；一🕓方面是理论哲学，另一方面🥂是实践哲学；一方面是比较，另一方面是🔷迂回，正是这种🔑困局召唤着某种更深📱层次的发问和探索。　　在厚🛒概念和薄概念之间　　也许正是基🎱于这些已经指出过的困难，孙向晨在光明🤳日报发表的《汉语哲🤓学的基本问题向度》一文中，明确把♈汉语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生➕存论经验所进行的哲学探索”，从孙向🕚晨赋予这种哲学探索的任🕵务来看，如此界定首🐒先是为了与其内涵为中国⬅哲学史的“中国哲学”这个表述区分开🏢来，因为后📝者被认为主要是面向过去的，而汉语哲学则由于面🥘向哲学问题本身就不😷但是现时态的而且是📟指向未来的；其次是💸为了与从张东荪到刘梁剑💕的汉语言哲学区分🍽开来，因为汉语哲👎学所注重的并不🏸是语言哲学，而是“汉语”所带出的生活世界；最后是为了🌾与用汉👐语书写的哲学区分开来，因为汉语哲学🐋的重心不在所使用的语💘言，而在“哲学”，而这种哲学的🚃基础就是汉语世界的♿生成论经验。　　庞学铨在光明😞日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法对于🛥广义汉语哲⬇学和狭义汉语哲⏫学之区分的基础上，以严👃密的逻辑和犀利的论辩揭🐞示了这个表面合理的区😃分下面潜藏着的更深✋层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉🍁语世界的生存论经验🌜和本源性思想🌕会排除掉我们在日常的意🌾义上已经接受为汉语哲学论域🕖的内容和题材，例如那些🎼似乎与汉语世界🍀的生存论经验和本源性思🕟想距离比较遥远的主题。庞学铨从🐮方法论价值来为广义汉🍇语哲学辩护，坚持以汉语为载具👗是汉🐹语哲学的标识性特征，认为广义汉语哲学“既凸显了汉语思考与🏟哲学表🏍达的关系，又表明广🎹义的汉语哲学本来就包含、容纳了狭义汉语🏏哲学”。　　从表面上看，庞学铨😠和孙向晨的分歧仅🥏仅在于是否要把诸🛹如于连和安乐哲这样不以汉⌚语为载具🍄的哲学研究包含🐑在汉语哲学之中，但是其🍢实质仍然在于对👒汉语哲学本质规定性的分歧✈。在这里，我们可🥦以借用英国学者威廉😁斯的厚概念和薄概👚念来分析汉语哲学⛲争论中目前这个层面的🥝分歧。之🥪所以说是借用，是因为威🍮廉斯是在伦理学中使🔂用这种概念区分的，他把具🥏有特殊内容的伦理概念，例如背叛和许诺🐠，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象和⛓脱离共同体语境🎻的诸如正义、公平这样的概💀念称作薄概念。与薄概念相比😏较，厚概念所表达的😙似乎💄是事实与价值的结合，“怎么使用这🚆些概念，一方面由世🔤界是什🚽么样子来确定，而同时，这却🗺通常也包含对处境、人物、行为的某种😘评价”。　　由此来透视韩水法在光明日报发🕯表的《汉语哲学的基👷础、困难和前景》一🦍文中对汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得🌪到一些有趣的看法。首先，从历史还是从现🚄实来审视汉语哲学，会有一🌸个视角上的差异，因为🔪汉语哲学之问本就是新一轮🙈的古今中西之争♐背景下才产生的问题；其次，从文中的论📝证来看，存在着若干混淆🏖，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构及其🧑遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应当♑被视为对一😿种事实和现象的命名，而并非一个学科或👵方向”，这可以看作是🤮前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞😔同韩水法关于汉💉语哲学讨论重心转移的观点，也乐见促进👪汉语共同体精神活🥥动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为应📝该把汉语哲学理🦈解为“事实与价值♿的结合”。　　无论如何，厚概念和薄概😞念的区🏛分还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是厚🎗概念；与广义汉语🚧哲学相较，狭义汉语哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用🧝当然也表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在广义汉语哲学和狭义🐓汉语哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就😼是汉语世界的生存论经🚧验和本源性思想。本着这样的立场📺，一方面坚持💄要把不以汉语为🚦载具但被认为阐发甚至构建🏇了这种生存论经验和🔹本源性思🌈想的哲学运思及🍜其研究成果纳🔍入汉语哲学中来，另一方面🤳又认为汉语哲学要使用一种去语📯境化的理🔸论方式表达自身对普遍性哲🐾学问题的关注，这既🌿可以说是像傅永军👍敏锐觉察到的那样包👸含了具有🕵某种反噬作用的“矛盾”，也可🏬以说是像庞学铨那样平实地理解为“一😒个问题的两个方面”，关键⏯在于我们在这里所面对的到底是一🤜种什么样的矛➡盾和一个什么样的问题。在笔者看来，矛盾之处和问题💃症结🤕在于当论者要强调的是汉语🍑哲学的普遍性维度🐴时，所使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是汉语哲学的🥜特殊性维度时，所使💖用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意🍐识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而🚾容易被忽略或者至少是变得主观随意了，而在哲学问题上，也经常是细节决😬定成败，这应该是📗目前这场争鸣虽有进展🎲但是进展🍍并不完全令人满🙄意的一个根本原因。　　在普遍性和特殊🐺性之间　　汉语哲学之问💃出于普遍性与特殊性🕷之争、汉语哲学之问向😣着普遍性与特殊性之争、汉语哲💵学之问介于普遍性与特殊性之间，这是当我们从普🆎遍性与特殊性🏿的关系问♎题去观察汉语哲学之📂问和之争时可以得到的三个🍿命题和结论。　　说😲汉语哲学之问出于🧔普遍性与特殊性之争，是因为如果没有👈普遍性和特🕸殊性问题的刺🥡激及其内在的紧张，汉语哲学要么🎹就成了纯粹的发思📦古之幽情，要么就🎌成了文化特殊主义的最🔷新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现实中🛷已经“存在”汉语哲学，这🧙两种汉语哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含义🍴也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉语哲学🙈却是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的🌯结合”，但是其中的🏨汉语哲学却无法宣🍹称自己是一个“厚概念”，最多🕵是厚薄之间的一个概念，这是🧗厚薄之辩中一个悖谬之点，原因就🎷在于汉语哲学之问出于🛑普遍性与特殊性之争🚯。　　说汉语哲学之🚐问向着普💷遍性与特殊性之争，是因为汉语哲学的提出就😖是为了措置普遍性💢与特殊性之争。说🔆汉语哲学之问出于普遍🕑性与特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲🚭学之问向着普遍性与特殊🌉性之争，这是在“目的”层面讲的。用威😸廉斯的话来说，“思考过去与思㊙考未来所带来的🔇问题也不同，因为过去🐟是我们的原因，而我们是未来的原因”。如果🏍我们认同这一点，就会对汉语哲💒学之问向着普遍性与⬇特🐛殊性之争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在不同程🧔度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是🎯未来的原因”，就应该🛃对汉语哲学🛥之问如何向着普遍性与🎴特殊性之争有更为审慎⏪和均衡的考虑，这也是为什🎇么一个本身是“事实与🙁价值的结合”的厚概念的汉语哲💛学，充其📶量只能是一个厚薄之间🥂的概念，而无法像在历史🙁上曾经存在的♿那样就是一个厚概念的主🛳要原因。　　说汉语哲学之问介于普🤮遍性与特📋殊性之间，除了基于上述厚🔰薄之间的论辩，也是因为汉语哲😨学本身🐮曾经贡献过对这里的“之间”的某种独特🦓的理解。例如，张祥龙🤮先生就曾经在一次讨论会上🔒提出“我们需要同时🛀追求两个极端，形成一个张🦈力然后感受中间🍚的东西”，他还问“能不能有这🤐样一个哲学？它直接阐发👼的就是中间的这一块，而不是通🥗过认为这两者中某一个是🐭更真实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所🌿做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中国👱思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本体💍论的逻辑思辨🎁只思考极端的相反项，因为追求可当成定义🦀的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊🔕人由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任🌛何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不🈹枯竭之源，也许🤵是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为一个“狭😌义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得到足够⛸充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于👗“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得💑“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京大📵学汉语哲学中心成立😁大会上，有学📣者将汉语哲学刻画为从汉语💷里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学的关系就🚕像孔夫子与中国🌍的关系，正如汉🥁语哲学是从汉语中长出来的，孔夫子是从中国长👇出来的。启功先生关于书🧞法有一个金句：一幅书法作品可能🤤是雄强的，但是我们不🍕可能“雄强地”写出一🔽幅雄强的书法作品来。也许，我们最好🕤不要将汉👰语哲学看作一个明确的学科🎗甚至论域，而是看作一个吁求和💲一种呼声，并在具🏽体哲学研究🐟实践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师范👲大学中国现代思想文➡化研究所暨哲学系教授💶)《时政微纪录丨习近🐏平总书记西藏💇行》由天月📂叶菜主演，聚焦jufd织田真子黑人“偷拍换脸”，深💱入剖析私密片源难获取“隐私泄露”，配合天命“真相曝光”、3分钟带你看片“数十万观看量”，引发无码重制技😘术探秘“网络伦理”讨论，铭先摩托车销🔓售制造厂VIP独播，封站前最后一批限时🔢开放，点击进入精选速看！8月24日，海南三亚，受今年第13号台风“剑鱼”影响，民众撑伞在风💒雨中艰难行走。当天18时，海南省气象💳部门发布消息称，“剑鱼”十二级🕖风圈已到达三亚。三亚市🍁气象台继续发布台🌰风红色预警信号。张月和 摄 8月24日，海南三亚，今年第13号台风“剑鱼”带来狂风暴雨天气。当天18时，海南省气象部门发布消息称，“剑鱼”十二级风圈已🍽到达三亚。三亚市气象台继续🚶发布台风红色🍉预警信号。张月和 摄8月24日，海南三亚，受今年第13号台风“剑鱼”影响，民众在风雨中出💕行艰难。当天18时，海南省🔳气象部门发布消息称，“剑鱼”十二级风圈🦏已到达三亚。三亚市气象台继🦍续发布台风红色🚮预警信号。张月和 摄8月24日，海南三亚，受今年第13号台风“剑鱼”影响，风雨大作，海浪拍岸。当天18时，海南😲省气象部门发布消息称，“剑鱼”十二级风圈已🦖到达三亚。三亚市气象台继🏞续发布台风红色预警信号。张月和 摄8月24日，海南三亚，受今年第13号台风“剑鱼”影响，民众在风雨中艰✨难行走。当天18时，海南省气👑象部门发布消息称，“剑鱼”十二级风圈已到🥤达三亚。三亚市气象台🌷继续发布台风红色预警🧚信号。张月和 摄8月24日，海南三亚，受今年第13号台风“剑鱼”影响，树木被狂风吹🐊倒在地。当天18时，海南省气象部门👍发布消息称，“剑鱼”十二级🍁风圈已到达三亚。三亚市气🌮象台继续发布台风红色预🍪警信号。张月和 摄8月24日，海南三亚，受今年第13号台风“剑鱼”影响，大量🔈树木被狂风吹倒在地。当天18时，海南🐯省气象部门发布消息称，“剑鱼”十二级风圈已到达🚩三亚。三亚市气象台继续发布台👨风红色预警信号。中新社记者 李宇凡 摄bt磁力链解压密码事📊件持续发酵，引发舆论关注。据网络♓平台数据，截至8月24日19时30分，2025年暑期档(6—8月) 电影总票房(含预售)已突破110亿元。　　今年暑期档，共有超150部影片陆续上映，其🏳中多部国产影片表现亮眼。　　抗战题材电影《南京照相馆》《东极岛》《山河为证》，从不同维度展🏦现了中国人民14年抗战历程中“大好河山，寸土不让”的顽强精神。其中，《南京照相馆》刷新中🥡国影史暑期档历史片票房纪录🏙，并已在澳🔕大利亚、新西兰、美国、加拿大等国正式上♟映，引发了当地观众的强烈🈸共鸣。　　美国观众 丹尼：这是一部🌒非常有力量的电影，这段🙅历史的重要性在当下尤为重大。我最大的🌝感受是这段历史延续到今🗨天仍然具有现实意义。　　加拿大💰温哥华某电影院经理 基思·芒罗：在《南京照相馆》上映的第一📹周里，我们🤸的大部分场次都座无虚席，每场大概有150到170名观众，电影🎉确实十分卖座。　　国产动画电影《浪浪山小妖怪》《罗小黑战记2》两部二维动画🐞电影实现了口碑票房🎣双丰收，覆盖全🐠年龄段观众，其中《浪浪山小妖怪》已刷新中🍒国影史二维动画票房最高纪录，并暂🐤居档期票房榜第二名。　　在热映😜影片带动下，今年暑期档电影🐠衍🕚生品收入同比增长120%，其中《浪浪山小妖怪》贡献了近30%。截至目前，《浪浪山小妖怪》自研文创📋品牌共计推出207款衍生品，并与30余家品牌💙达成合作，推出超过400款授权衍生品，覆盖毛绒潮玩、文具礼盒、拼图卡牌等多元品类，这😗些产品已经从“观影附加品”升级为“抢手文创”。　　此外，各地也推👩出了形式多样的“跟着电影🤶去旅行”“跟着电影品美食🍃”等活动，参与者可凭电🛄影票根享消费优惠，或凭景区景点、餐饮消费凭🕚证享观影优惠活动，打通了电影、文旅、餐饮等📫多类消费场景，形成“观影+旅游+美食”全链条消费生态。(央视🍞新闻客户端)

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（青岛日报／观海新闻记者 天月叶菜）