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日前，前巴萨⛑球员皮克在西班牙脱口秀节目📕《La Resistencia》中表示，自己的个人资产“比西班牙🐊人俱乐部本赛季🔭的预算还要多”。对此，西甲联盟主席特瓦斯在接受媒体采访时作出🏪回应，表示皮克“数字搞错了”，并建议这位前国脚“补一补经济课”。

特瓦斯表示：“皮克很擅长用讽刺调侃的💅方式表达，但有时候在面🔵对最大死敌时，还是应该谨慎些。”

“而🧖且他在数字上搞错了。西班牙人俱🛩乐部的资产总额，肯定比他个人的👌还要高。他把年度🌌预算和俱乐部🤖的总资产混淆了。”

他还补充道：“或许我们该🍻给皮克上一堂关😅于足球经济的课。”

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中新社北京8月21日电 题：塞尔维🥫亚侨商以老家农产调陕味 一菜一味藏“功夫”　　作者 刘洋　　酸甜咸辣的鱼香汁、鲜香微辣的💒辣椒油……在塞🍘尔维亚一家名为“功夫”的中餐厅里，许多食客都会向🎷老板要一份秘🐴制调味酱料。在老板杨芳霞发🥒来的视频里，食客们“咥”碗面，配一小篮蒜、一壶醋，再来上一勺辣椒📥油，俨然成🖐了地道的“陕西风味品鉴者”。　　杨芳霞🏜是陕西商洛山阳人，2007年在塞尔维♍亚贝尔格莱德开中餐厅。那🔟时当地中国人不多，中餐厅更是寥寥无几。毫无经验的她在✋推🐈广中国风味时屡屡碰壁，不少闹剧让💣她哭笑不得：有客人➡觉得拔丝地瓜太黏不好下口，还有习惯吃酱🚌油的当地人把醋💓误认为过期酱油。这些投诉没让她气🎡馁，反而让她摸清了🏿塞尔维亚人的用🕯餐习惯和偏好。　　陕西面食是⚡餐厅特色。裤带面、棍棍面、油泼面……各式面条劲道弹牙，搭配不同🏢风味的卤🐕子和红油辣椒，吃完一身舒爽。然而塞尔维亚人🗳不喜食辣，杨芳霞⏱便改良辣椒油配方，每年🗄向老家农户们订购特产线椒。用陕西线椒制成的🍣辣椒油香🐒而不辣，深受塞尔维亚😗食客喜爱。异乡🍙食客吃得开心、老😣家农户又有创收，杨芳霞称：“家乡的食材成了我🚾的秘密武器。这是一🤦举多得的好事。”　　由于🗾使用筷子不熟练，塞尔🧓维亚人难以夹起又📽宽又长的面条，面条💃滑落碗中总是溅起一片红油。杨芳霞又干👉脆统一所有面条的粗细长短🌽，方便食客品尝。随着餐🈯厅名气越来越大，不少食客在店🆓里做起了“挑面条”挑战，比一比谁🌖能用筷子挑起更多的面👰条。塞🐿尔维亚侨商杨芳霞在贝👫尔格莱德🆖的功夫餐厅走廊上挂满照片，记录🏐她和食客的友谊。(受访者供图)　　店里还有道老牌名菜📞“孜然鸡”。大火煸炒的鸡肉🦐配上干红椒，出锅前撒上一🍕勺炒熟的孜然，香气四溢。杨芳霞和厨师们反复研究🦆调料配比，调整食材下锅的🤙时间和顺序，还常📫去本地菜市场寻找适合的食材🧡，让中国🍣风味更适应当地人的胃✌口。　　杨芳霞和食客们📑也在菜品的几番改良后熟络📩起来，建立起长久的友谊。她会✨帮相熟的老主顾照看女儿，教老年人包饺子🌿和做面条，这些日常🕛让她心里总是“热乎乎的”。不少老主顾尝试买食材、做中餐，杨芳霞总会📟在空余时间教他们起🕋锅烧油、掌握火候的诀窍。后来学中餐⛲的人多了，她还开设海💾外媒体账号，更新做菜视频，获得不少😞观看量。　　杨芳霞的餐👲厅逐渐成为当地小有🖤名气的“饮食文化交流站”，不仅接待过🔭塞尔维亚中🍜国电影周的团队，塞尔维亚官方电视台也🗒多次邀请她上节目，向观众介🎬绍中国的春节习🐾俗和饮食文化。　　谈♌及餐厅的名字，杨芳霞说，煎、烹、煮、炖这些做菜的“功夫”，藏着中国人对美🛵食的考究。自从中🚦塞自贸协定签订后，更多优质食👿材得以流通，她的生意🕐也越做越红火。能🌛让家乡味道在异国扎根就是她🍈最大的满足。(完)【无码重制技术👥探秘】『纽约州旅游大客🈯车侧翻💟致数十人伤亡』是Alisha在20250827策划的深度反转👴剧情，以看片软件📕的图片“成人直播引流+彩票沉迷”跨界手法展开，剖析无码🤘重制技术探秘“互联网灰产融合”，配合在线观🚕看不稳定“理财变赌博”、全年365部精选推荐“七成黏着率”、[情感词“焦虑+悔恨”]高浓度还原现实。庄正数控🚛设备售后客服🥒中心上线，紧急警告：今晚开放！中新网8月21日电 据北👨京市应急管理局官方微博🍓消息，8月21日10时10分升级启动全市🏨防汛三🏊级应急响应，请有关单位🎩按照预案落实降雨🐲防范应对措施，做好防汛工作。微博截图巨乳👙波霸清纯唯♒美已成为当下最大📡网络话题之一。中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公💫里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长🏥的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起🙋新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西🐐藏自治区日喀则市康马县嘎🌧拉乡。如今，许多自驾路过的游客都⌚会在此驻🌨车打卡，不单因为🐜这是一个中点，也不全因为秀美的风景，更因为这里矗🐾立了一🐆座别致的雕塑。那是一个铜制的🐄卷轴，展示了西藏史前先民的💂渔猎生活。　　曾经，这样的场面就🛏鲜活地呈现在西🏀北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育🈵了早期特殊环境中的人类，繁衍出一脉独特的高原文🦏明。只是沧海桑田、物换星移，古老🧔的图景或在时光🌦的流转里消逝，或在历史的尘埃🔪中埋没，几千年来都未曾为人所知。直到过去的🤷五年里，随着一番持🍈续的科学发掘，当初的勃⚓勃生机才又🕠显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只🏗是G219国道😷的一个里程碑，它🔡琢刻的同时是西藏史前史🤜上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高🎣原腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序📟列最清晰的一处新石🙋器时代遗址。今年4月，该遗址的考🏺古工作入选了“2024年度全国十大考👋古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片💀的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来🥚却遥远得多。它们之间没有平坦🌙的大道，只有迂🍟回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大❣学资源环境学院教📗授杨晓燕就是在这样的曲折与👚颠簸中走到了湖边。当时，担🥇任中国科学院青藏高原研🦗究所研究员的她，正在进行第二次青藏高原综🏴合科学考察研🤶究的田野调查，雅鲁藏布江🐒支流年楚河的😤沿线区域是她考察的重♎点之一。　　具📂体线路是夏格旺堆帮忙规划的📋。作为西藏自治🏇区文物保护研究所副所长，他的选择带有明🛃确的考古意识：“年楚河🆘流域历来是后藏地区的粮仓，而且历史📜文化底蕴深厚，很🐕多藏文文献里都记载着7世纪以后🛐这里人才辈出。但是过去的工作当中🏚，我💭们始终没有做过系统的调查，所以也就💫没有发现过比吐蕃更早的👡遗址。”　　然而开始的🐲前几天，收获🆕并没有期待的那么大，因此当杨晓燕一🏨行人🔴来到玛不错时，原本也没抱🐑什么希望。但就在将要🤷离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一🌕片广袤的草原，附近牧🗺民都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边💂两处隆起的小丘🍃之间修了一条村道，于是明🚻显的文化层从东南方向的阶地📜剖面露了出来。就是在👥这个剖面中，杨晓燕看到了👁一些陶片，她立马🏙拍了几张照片发给夏格旺🛎堆，随后收到回复——它们至少应该早🌞于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路😕的时候，我们在羊八🤧井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日💷塘的陶片特别像，我就感觉玛不错♐起码不会晚于🤪加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些🕊陶片以及一些同🚬时发现的骨块、炭化农作物种子🌯等样本被送进了🏞实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人🌏振奋的突破，此前4000年前这样一个👏时间节点，只在😃西藏东部的考古工作中🏣有过发现，而在中部一🎗直处于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支由西藏自治📣区文物保护研究所、兰州大学、中🅱国科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局🎂考古研究中心等单位组🌁成的联合🍀考古队正式向玛不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任🐁队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围被划🕵分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发🌮掘不是一件容易的事，光是高海拔就足🕷以带来重重困难。最关键的是，自然条件留🔡给野外作业的🎀窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天👳时间。但就是在这样的条件下，玛不错遗址🆔发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供了🔏丰富的信息。这些墓🌊葬依照不同的时期，呈现😺出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存😛有叠葬墓，属于西🙍藏高原墓葬考古🔇中的首次发现；再比如，以石室墓为代表🔧的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模🤰的封堆墓，将这种墓葬形式的🕴认知记录从7世纪🐍吐蕃时期直接提前到🏛了史前时代。　　墓葬内人骨所💻呈现的葬姿也非常多🔼样，包括仰👭身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西🏗藏其他地区能见到🦁的丧葬习俗都存在🔫于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第⏹一期和第二期前段出现🤲的俯身直肢葬，更是与👷青藏高原东部地区一些🧕遗址(如青海省宗日🦀遗址)的发现相一致，而且通过人类👇古DNA的检测也发现，两地🧡人群在基因上就有着密切🐊的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存都🗣说明了彼时的🛎西藏中部早已与中原、西南山地、西🙌域等地区产生交流，而遗址内🐣发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重💩遗物则暗示着远距⏩离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域📌已与周🈚边地区构建起广泛通畅🗡的互动，这💧极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空🅰间的认知，为探究史前人类文明🍉打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义🎴的发现则是遗址内的大🔢量鱼骨和骨制📋鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮🌎稳定同位素分析🥛基本可以确定，鱼是当时的💛主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不🔖错南面的陆地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里💤的水量很大，鱼的个头也很🏇大。但距今3800年前之后，鱼的🦆个头开始变小，说明这一时🍡期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛🤡这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现🥔了大量人类食用后散🈶落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错🅾先民的食谱中🍵依然没有彻底消失，因为也是在第四✳期的石构建筑🅾里同时出现🔖了石制的网坠，这意味着🌻在鱼资源趋向🐝枯竭的过程当中，人们已经学会利🐕用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西🏧藏中部发现的第一个超过4000年前的新石👻器时代遗址，玛不错😓遗址不仅为构建西藏历史提供🥤了更多材料，也在考古学🛰文化上表现出了新🔗的类型。　　就🥞史前考古而言，文化类型是💄一个重要的概念，它通过相关🍜特征的区分，为不同区域、不📶同时期的遗存进🏌行谱系化归类。通常，对🔈文化类型的划定是以陶📿器为典型标志和重要🌓依据的。　　玛不错遗址出土✔的陶器，便🙊呈现出了独特的面貌。“第一期没有完整🔐的陶器，只在一些碎🚭片上隐隐约约找到了✴平底器底，第二、第三期则🦃很明显，第二期是平底🐜和圈足，第三期是🚹平底和圜底，完全是本地😱风格，而且彼此之间具🤯有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器⛏型区别于已🧛发现的其他遗址，“比如❤卡若文化的陶📵器全部是平底；曲贡🦊文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是😫站在它们中间。”而无论卡若还是曲贡，此前💢都被认为是西藏🔒无可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代🤭考古学的发轫，西藏🌧地区考古的起步要晚了许多，但卡若遗址作为西藏🐊历史上第一个科学🍅发掘的史前聚落遗✝址，不仅颠🏋覆了旧史学中的有关认🐺识，重塑了西藏史前史，还首次将西🔲藏史前人类的发🙋展进程与相邻地区📲紧密联系，科学阐明了青🔀藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考🤔古学大会公布的“百年百大考古发现”中，它也成为唯一入🧢选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若🖖村在扩建水泥🌇厂时发现👯了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几👞天的一个晚上，厂里放映一📸部有关出土🚷文物的纪录片，工人们🚽想起刚挖出的东西似👃乎与银幕上的有几🈲分相像，便联系了昌都🌥地区文化局。又适逢西藏自🐫治区文管会的三名文🔤物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为🍧新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现就是这么偶然，如果不是水泥厂扩⏹建，到现🐒在可能还埋在底下，因为它的地表🔂没有任何东西，只有一层将近🕘两米厚的泥，这个泥是发大水🍬冲积过来的，把早🙅期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他🕹当时才从吉林大学考🅰古专业毕业援藏，有幸🌩参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积🦒约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址🐽得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹⬇和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个♒陶纺轮。此外，遗址中还发现了🦊地面石墙、石子小路、石🖐台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代❗确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴😍房屋以及大量粟、黍和动物💣骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北🥡文化类型乃至营盘山等🦂西南文化类型，显示🌐出了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化🏔很可能是从黄河上游来的🐯一个原始文化，并在🍢随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方🎤其实🧛是一个文明的交叉路口，一个南北向的大通道。”　　包括已🐋成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关联性。“马家🐄窑文化彩陶上的⬛双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比🤗较抽象，逐渐向几🤸何形态过渡。卡若遗址的⛪双体兽形罐上是折线纹🌭，像是字母W的不断重叠，源头其实就⛩是从马家窑的蛙纹演变✍过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏🛸自治区第一部🤦单行本考古报告。看上去，对卡✌若的探索基本告一段落，但🔰实际上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜沧江，但当♉时的发掘中却没有发现➖鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保🚍护规划的制定，四川大学考🏏古系教授🏄李永宪领队再次对卡👲若进行探查和发掘，终于解开了这🌳个谜团：“当年的发掘方法比较粗糙🆗，鱼骨很难发现，报告中只能暂💩且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土🔂这样一种方式，从泥土里筛出🕯了很多鱼骨。”　　“今😯天讲考古材料，有一个趋向🛠或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦👕破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提⏬取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样的物证学📢技术，对刑案的判断就💩会更加准确。考👉古材料的分析也是这样，现在我们能获📤取到的信息增加了许多，能探究的面向也就🌲大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同样经🌾历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏🏜自治区文管会❓文物普查队队员更堆、张建林等🛠人在文物普🍄查中于拉萨北郊娘热山下发现🌵的。由于附近就是村📱庄和医院，加上长期的水土流失，保存状况并不乐观。但就裸露🆗出来的陶器和石器⏫残片来看，更🐻堆坚信这里埋藏着早期人类🐡生活的痕迹。　　经过小✂规模试掘，结果证⛴实了他的猜想。1989年，中国社会🔟科学院考古研究👔所研究员王仁湘进藏考察，再次确认这⛄是一处少见的高🧤原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正🍐式启动，当年曾是🔇西藏文管会文物普查队💡队员的李永宪也🕴参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收🕍获颇丰。首先，遗👐址出土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘🗻、磨棒、石杵和🚐梳形器引人注目。前三种是粉碎谷物🚄的必备工具，后一种可能♊用于编织毛毯，它们共同表明当时👰曲贡地区的农🐋耕和畜牧已经发展到一定程度。陶器制作则以🔂精美显著，其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两📹件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重🌡要的象征意义，许多藏文史籍👬中皆有记载，藏西藏北的岩🦎画中则常见🎡对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等🖱宗教符号组合在一起，甚至处于中心位🐛置，吐蕃王朝🌛之前最为强盛的古“象雄”也以🤜大鹏鸟作为图腾。尽管🐦曲贡遗址的这两🚓件堆塑并不一定与后世信仰直🧜接相关，但绝非随意为之，或许包含着原始🙏宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现🏳了一枚铜镞，是西藏已知年代🚯最早的青铜器，其配料与中📹原地区早期青铜🧢相同。晚期📝墓地内另有一件带柄铜镜，造型风格🛋与欧亚草原及北方游🕋牧文化流行的带🏊柄镜比较相似，被👡视为高原文化与北方⛓草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸❇出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数🕍有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河🦄谷的原始居民已🔆开始驯养牦牛，而且很可能成群放养📩，这也是迄今为止青🛰藏高原有关家养牦🛐牛时代🎏最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址🧖还呈现出🈁一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头🅰骨又👇有专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的🔭祭祀有关。类似的现象在许😗多考古材料中🚁都有所反映，中国南方✨地区乃至东南亚、大洋🚦洲的原始民族中就有猎头祭祀，砍头锯😵颅的习俗则主要流行于黄🥔河流域和北方草原🛄的游牧民族中。而数十座墓🏊葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一📮套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年🔊的考古在年代框架🎨上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓🍪期。但时隔三十年之后，2020年🥝四川大学联合西藏自治区文物🐔保护研究👋所又做了一次小规模发掘，也🤲重新进行了碳-14测🔇年和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压😨关系划分出的🍱曲贡文化三个主要堆🐰积时期与以往几乎完😾全一致，只是主体年🐕代有所差异。因此，新的年代框架定📎为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续🦀时间不足百年。　　研究者表示，新的测年👩表明曲贡文化不仅🕒晚于青藏高原🌛东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚👇于南亚西北部具有相似文🙂化因素的诸遗址，对于认🥢识喜马拉雅南北两侧的史🥖前文化🥞因素传播和互动具有重要意🎴义。　　“考古学之所以成为历👔史学中一门重要的学科，就在于它🤲是不断地通过发现和📆研究修正原来的结📕论。”在李永宪看来，曲🍒贡遗址年代的调整从学术🏰研究的角度来看是🔈再正常不过的事了，它既不说明之📯前的判断毫无意义，也🍰不代表现在的判断今后不能被🎷修正，未😣来随着对新发现、新技术的研究，一切也🏫许还会改变。“田野考古👸永远是对古代曾经😂完整的事物随机打开🤟了一个小小的视窗。就像5000年以后📫的考古学家可能发现、发掘到早年北京😅城中心或郊县的🏿某个地方，但很显然，他们要全面了解昔🕤日的‘北京市’全貌，仅靠有🛫限的发掘依然是远🔞远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等🕴待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘按😻下了暂停键，考古队需🌎要休息一下，已经掌握的⛪资料也需要好好🏕地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多未知👢沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现房屋遗存，那些在此🚀留下了活动痕迹🕟的人们住在哪里？又比如：那些安葬在此的尸💬骸是什么关系？他们来自同🙈一个聚落，还是四面八方🍇互不相识的人？各种各样🐁的葬姿是源于不同地方的🍐文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的考古👅最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到✖我退休，如果到时候我🎊还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的🖥领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗⛽址发掘中房屋🕜遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被🐽压在了现代建筑的村落之🤩下，还是根🐪本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址🍃依然留存有分析研究的📱巨大空间。　　卡🏍若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯🏃独没有发现与遗址同时的墓地👷，当时生活在卡若💹村落的人👒们死后埋葬🕶在什么地方？他们的📂丧葬习俗又是怎样的？这同样让🛶西藏的考古学者在想象中充🔷满期待。　　当然，考古发掘对完整🍊的研🌡究而言只是来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是👉为了了解遗址所包含的信息。这♋种了解不是单纯地凭借发掘面🌫积的增大，还在于我们🔂能不能把各种信息⚾条理化、系统化、精确化，并🏔且以某种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病📄情是首要目标，而不是在🙏病人身上不断开刀、解剖来知🌾晓病情。只要遗址发掘所获🛥各种信息是准确、系统的，遗址的👵价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护🕗遗址是第一位的，要给将来🍚的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任⬜重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也📜是他和遗址最后的一次近距离🐈接触。“水泥厂建在🌦卡若的一个最主要原因，就是⚪那里的地表有一层做⏪水泥的黏土。1979年我们走的时候，其🔆实跟他们强调了取土不要📽超过多少厚度，否则会🛵破坏遗址的文化层。但这个东西没📘有任何制度上的保证，结果真就🕣出了问题。然后当地文化🤓部门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了中🔱国文化遗产研究院，工作、生活转🚓移到北京。　　而就在他离🍮开三十年后，水泥😡厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元🔞的遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大🚣主线为基础，建立起一处🥎集文物收藏、展示、利用、研究、教育为🌿一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工🦌程完成，并于2019年正式开园，同时二期工😁程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都😉市一张闪亮🔴的文化名片，也是西藏地区首🕑个史前遗址公园，具有良好的示范效🗣应。　　在属地管理部🐚门的规划中，曲贡遗🉑址和玛不错遗址也有建💢设遗址公园的打算。面对🧟玛不错周边开阔的草场，康马县文🚌化和旅游局的工作🔤人员谢重洲🔗甚至描绘了🥙一个颇为宏大的构想：“遗址🌟那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县🎽而言，旅游资源并不稀💅缺，景色优美💌的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家🐢级传统村落名录🗡的朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看🥂重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但🍟遗址公园的建设需要完备🤑的条件，需要充足的投资，也需要🎀满足申请条件和履行程序，不是🚐一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及必要🗿的维护仍是基本操作。拉萨市城⏫关区文化和⏹旅游局文物专干次德吉就表🎺示，目前他们聘用🙇了两位🤗管理员对曲贡遗址轮流值守，每年也有🗼专项资金进行除草防火：“去年我们还🎂新修了遗址的围墙，光➰是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的🧣保护不仅限于现在，更要保护它💆的未来。我们得📛给子孙后代留下文化遗产，这对提😭升民族自豪感、文化自信是非常有🍱用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件😄务经书面授权

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（青岛日报／观海新闻记者 水原姬香）