国务院新闻办公室🌰：根据记者西野加奈♑子获取到的最🛍新动态，韩国午夜💧理伦三级将于2025年08月25日在国务院新闻办公室♏举行隆重的开幕仪式。绝杀选号思路曝光

值此“八一”建军节即将🏪来临之际，浦东🌭新区康桥镇今天举行“戎馨➖服务情暖康桥，军🔏民同心共固长城”八一主题活动，“戎馨”老兵志愿服🐧务队在现场揭牌启动。康桥镇制定发布 《军民志愿服务十条公约》，这也是对双拥共🛣建的庄重承诺。

记者了解到，康桥镇一直活跃着一🏉支优秀的队伍——康👨花老班长团队。这支由社👗区自发组织的国防教育宣传队，始终秉持“荣耀奉献，薪火相传”的理念，积极探索“跨业联动、跨线联运、跨域联建”的创新模式。他们深入军营、学校、社区、街区、园区、企业，组织开展了一🎏系列内🍔容丰富多彩、成效显著的服🛒务活动，生动诠释了💔退役军人“退伍不褪色、退役不退志”的初心本色，充分彰显了退🙍役军人在推动国🤯防教育普及、深化双拥共建、助力平安社区✈建设中的独特价值。

为更好⚪地提升团队品牌影🔬响力与感召力，进一步擦亮😗康桥国防宣传、双拥共建和爱心帮扶的🌿亮丽名片，康桥镇今天正式🔩为该团队授旗、揭牌，并赋予其一个响🌻亮而温暖的📶名字——“戎馨”老🤝兵志愿服务队。

康桥镇🐵党委书记郭笑❕勇在致辞时表示，此举揭牌意味🐞着该团队从🎯此有了更正式的家园，服务有了更🌽鲜明的标识。

站在新的起点，踏上新的征程，他希望“戎馨”老兵志愿服务队要弘扬❣志愿精神，深化国防教育。继续发扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，不断壮大志愿力量，建强骨干队伍。持续深入开展🌥形式多样的国防教育🎭普及活动，当好国防知识的🌄传播者、国防观念的📩播种者，努力提升全🌐社会的国防意识，让尊崇军人、关爱军人在康桥蔚📑然成风。

二要强🥇化双拥共建，凝聚军地合力。充分发挥退🔶役老兵以志愿服务续写忠诚🎍的模范作用，积极搭建桥💵梁纽带，广泛动员社会各🚝界力量，为部队建设和🚘退役军人服务🚟保障提供更坚实的支撑，共同谱写新时代军政军💤民团结的崭新篇章。

三要汇聚🏊爱心力量，服务社会所需。积极联动商业联🚕盟，吸引和凝聚更多富有🤲社会责任🍪感的企业家加🏮入爱心行列，精准帮扶困难群体，在服务民生、促进和谐、建设平安社区🍦中展现新担当、作出新贡献。

戎🐡馨老兵志愿队不仅是一支服务队💩，更是宝贵的宣🌅讲力量。为充分发🦌挥老兵们的独特优势，赓续红色血脉，讲好新思想，康桥镇新思想 大众化理论宣🐵讲团授聘仪式也同步举行，现场为“戎馨🌹老兵志愿队 ”团队颁发🐠国防宣讲员聘书。

戎馨老班长团🏿队发起人郁斐表示，“在镇武装部和社🍓事办、退役军人💯服务站指导下，我们自治管理，社团协作，宣传国防。每年都有退役❌军人加入我们志⬆愿服务队，全年平均近20场活动，覆盖人数超千人。”以“六进”模式深植国📴防基因，激发全民热情，团队通过国防宣🐽传，社区志愿、爱心帮扶，让老百姓一💨同感受军魂的力量。

单丝不成线，独木难成林。双拥工作的深入开展，离不开社🥑会各界的广泛参与和🚼大力支持。 在康桥镇，一批💻又一批有情怀、有担当的爱心🥔企业持续加入到🐷拥军优属的行列中。活动🍊现场举行了新增双拥商户授🛅牌仪式。而为🙃凝聚更强服务合力，浦东军休中🐙心与康🦈桥镇退役军人服务站，上海市民营🎲经济协会与戎馨老兵志愿团🚫签署了共建协议。

浦东康♉桥镇民联企业服🛀务中心主任汪大法表示，“我们浦东民营经⚽济协会康🥇桥分会一直秉持着传承红色基🥨因，勇于承担🔮社会责任。32家企业组建先锋😄服务队，融入社区治理、多格合一、创新发展。34家双拥联盟商户通过🥫折扣优惠、优先招工用工、职业技能培🏹训等形式为现役、退役军人以及家属开📁展服务。同时聘请在部👿队服役期间🤬有深厚的红色底蕴退📣役军人担任企业爱国主义宣传🐇员，激发企业爱🚜国热情，共同😱为企业发展和社会进🧀步贡献力量！”

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黄哲敏(重庆大学美视电影学院🦃影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🛑电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日🍗上映以来迅速走红。作为奇幻动🙀画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🎉首部长篇改编作品，上映一🐰周时间里，影片累计票🙋房突破5.74亿元，成为我国影史🦂票房最高的国产二维动📊画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🏡的势头于市🐛场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期🌨票房前列，还在社交媒体与评😊论市场引发了持续的长尾🐡效应。这部影片在延🕉续前作成熟的“上美影”水🚭墨美学风格的同时，进一步✂拓展了故事的世界观层次🐂与叙事纵深，书🥚写出一则兼具当🌥代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🚏师徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力🗝皆觊觎唐僧肉，其中便包括🏆了主角小猪妖📙一直想进入的“大王洞”。成为🌺大王洞的妖怪，也就意味着能够🕳分得一口👤唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🚁惹怒了上层，不得已只🕴能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆🐂决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一🐚步取得真经。他们先🐆后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🔔支西行团队，影片故事由🙈此展开。　　影片监制及艺💿术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🛀实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🌋前作也非续集，而是一个拥有独立设➗定的、与短篇平🌶行的作品。不过，两部作🍗品所呈现出的🏊基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🖐获得一则充满讽刺意💵味的当代寓言：不论底层小妖们🤳如何努力工作，似乎永远无法打破🕚固着的阶级壁📅垒，这一壁垒不🚪仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层🐾级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🔋似乎并不因个体努🔍力得以转变，而是更加依靠某种⛩天生/既有👅地位所赋予的、被普遍📸承认的合法性证明。正如导演💋於水在访谈中亲承：“在创作时我没有〰刻意地强调‘打工人’的概念，直🛡到分镜做出来后，才觉得这就是🛂当代职场人的生活，我才意识到大🐸家确实在🏜这方面共情了。当代人在职场中遇到🚴的困难是普遍的🚏困难，但在家庭、学校等各个🔵环境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎✴贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主❤流评论。但与👽其在既有话语中反复验证，一个🐈更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层🍇劳动者处境的流行标签，如何从网络🚅亚文化🛎演变为评论市场的高频词汇？又🐡为何在当下的电影舆论场中能够迅速✅引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种🦋转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🌂电影市场对“打工人”经验的持续演绎🎫中得到印证。这些作品在🐵类型与风格上或许各异，却在角色设🤵定与情感内核上呈现🛫出惊人的相似性：个体被困于庞大的🛎制度与规🌊则之中，通过一次🔛次重复、琐碎而无望的🗽任务，试🙎图寻找微小的能动性与意🔘义感。　　以词源看，“打工”一词最早🎉活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内🏷地农村到沿🔛海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🍏工群体。改革开放后，这一边缘🌆职业称谓迅速北上，从而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市🤣制造业崛起，农村人🔍口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地👟逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地📊域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等➰地区首先出现了以进城务🦒工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🗺开放语🎤境下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深🐴入和就业形态🦄多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工🚓职业群体，青年群体、普通🙍上班族也开始用“打工”指代自己的🌅工作状态，这一语境下，“打工”多⬛为自嘲和无奈之语，强调其工作中面🔯临的艰辛、压力、困惑📸以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联🤩网，如论坛、博客等社交🐮平台，则✏成为这种自嘲文化的传播加速器🛏。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🍫主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式💬地占领了中🐖文互联网的热词版面，随后被主流🎒媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🥃上指涉外来🎃务工群体的语义，扩张为覆盖办公🐕室白领、普通工人、青年学生在内的更广🙃泛的劳动者群体，形成了某种集🏥自嘲、解构、共鸣于一身的典型💺文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群🔌体的创作中，将城👕市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🕊不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🧖确聚焦于北漂打工🛏人群，展现了一🍼个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🕝列新闻事件为背景，再度讲述了一名底🐰层青年打工仔小📱辉在流水线生产、家庭、爱情三🕥者间游移并最终走向自我毁灭的🙎故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向😸市场经济转🍧型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🍵务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单⚓位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🐴困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小🦄随父母离家、在异乡成长起来的⏯“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语🔲义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的🔙竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🏓其所处的时代语境密切相关。从计划经济向🥈市场经济的制度更替，到城镇化😶与人口流动的加速，再到互联🍎网经济崛起带来的🎑劳动形态变革，不仅是个人命运🛋的写照，更是特定历史🛅阶段💸社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🏥逐渐与官方话语合流，成为了🎡某种时代精神塑造的🥦反映，典型如文牧野执🚎导，讲述🌎城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由👾陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年🌝轻人在当代网络文化下🙎返乡创业的农🏉村题材影片《一点就到家》。与此💲前偏向揭示现实困境、呈🧜现结构性压迫的影像不同，这一时期的作品🥈更多地承载了励🗾志叙事与😎时代正能量的导向，强🌀调个体通过奋斗、创新与团队协作🚘实现阶层跃升的🖥可能性。这种转向不仅🤹契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了🐻一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而🕠在官方话语与大众情感🛋之间架起了一座桥梁。也正是在🎰这一时期，电影市场😑开始出现另一批和“打工人”生🍍活高度相关的影片。这类影片一🤨般沿用喜剧类型，通过强设🎺定情节，呈现个🥃体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其🔔并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在⛱具体叙事内容上，则已经开始🥡关注、挖掘当下社会热⛅点，并对“打工人”这类文化标签进行🏞辛辣而大胆📔的平铺直叙。细究其故事🔢构架，大抵可💿分为以下三点：其一，制度化的阶层再现🏇。通常以一个层🐻级分明、路径封闭的🤵组织结构空间😧为故事的发生基础，揭示社会资源🛒在制度🔃化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩♟序的荒诞性，通过喜剧、讽刺🤮等类型手法夸张权力机关运行🕹的非理🔥性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的🤕能动书写。以底层🔺或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压🐃迫下的策🎈略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一📕幅当今社会千✝军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用🤮鬃毛擦拭锅具，却因👊无意间磨去锅上的👭刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便📦已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不🍔具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🖱片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也📟似乎是当今体🛎制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗📼无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的💌喜剧电影《年会不能停》以企业💕大裁员为背景，一次阴差阳错的🍌选调竟引发🔋了一连串的职🎳场闹剧，吊诡🍮地揭示了一套荒谬的企业层🥖级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的🐹讨论，讲述了🤵一出草台班子式的创㊙业闹剧。这🏺些影片虽在题材与叙🤶事策略上各有差异，但无一例外地借用了😣“打工人”这一符号，将其转化💻为类型叙事的核心意象。这些形象始终承🍼载着对打工🍬人劳动处境的凝视与感知，集中呈🍕现了在特定制度语境下个🍁体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🔸众倾向于将📰影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与❓批判之意，如今年的现象⏱级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一🎧座大山，任你怎么努力🛀都休想搬动”背后，实际上反🦆映的是大众对于三🌔界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片中🐫的主要角色申公豹，尽管他凭🐿借着自身努力🕍考入玉虚宫，但其出身始终🐧不被主流认可，终日📻勤勤恳恳却永远无法触及十🧖二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🤣选拔机制暗含着残酷🥌的出身论，“元始天尊座下清一色🍟的人族修士，即使太🛹乙真人终日醉饮📆误事仍能获得重要法器，而勤勉修🧤炼的申公豹只因妖族身份就⚡被排👉除在核心圈层之外。这种结构性歧⛲视恰👽似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或🛏是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以⬆上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🍟片中为重塑肉身，历经考验的情节也🚟被众多网友喻为某种“职场人的🈶打怪升级指南”，甚至有论者📐以哪吒情节与基层工📜作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🤫作常面临资源有限、矛盾复杂的困境〽，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🎻类关联的合法性几何仍🚉需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故🏣事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🖼与产业策🏡略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了😻网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像🕺叙事不断加固这一文化想象，使其⬜成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向😎于将虚构情节与自身的生活🛤经验进行平行对🏩照，更乐于在这种🐈带有自嘲与批📝判色彩的虚构世界中完成⛵情绪释👩放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与♐上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残🐒酷一些。直到结尾，四只💋小妖都是没有名字的“nobody”，而🥄我们能看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发🌪的自己”。这个“自己”与上林署九品监💶事李善德、阐教先锋与🐶莲花化身的哪🤞吒不同，其几乎♈被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排🆘除在分配🤥体系之外(妖怪)。这里，或许可以🏞以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🚫就和如来认识，猪八戒和沙僧都是🙃天将转世，唐僧更👘是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是🦉被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋😐予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🔕所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者👉通过头衔、仪式和制度😽话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看🍺起来像是一种被授权的🍩文化仪式。而在我🐔国本土文化语境下，“西天取经”的故事🚉早已家喻户晓、习焉不察。不论是🍽师徒四人作为传统意义🎧上的“文化偶像”，还是近年来被愈发提😩及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是💍他们去取经”，而鲜有思考🚄为什么一个普通妖怪不🆚能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小📝妖的取经故事，天然地挑战了这套🌿象征资本的垄断逻辑。他们没有🙉背景关系，没有神格，但🔘依然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影🔄片最动人也最为深刻的部👃分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良📙好口碑，还是影片在当下评📹论市场的火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🍔栖居的精神世界：它交织着🚎讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🤧与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回🔶导演自身的创⏰作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于⛱计算机专业的於水🎯决心改行学习动画，并以总分第一的👊成绩考取了北京电📂影学院动画学院👾的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作🐜品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一😴部以动画为主，混合了部分真实🕎影像的动画短片作品，讲述了一个荒诞而⏯典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🐺乞丐一枚硬币，最终引发了超📉级大国之间的核战争，也阴差阳🛫错引出了乞丐本人的🐗坎坷人生。在这部作品中，我们已经🍊可以窥见於水日后的创作底色：通过夸张的因果链条，把个体最微🕜小的举动置于庞大的❣社会💍与国际体系中，揭示了个人⬇在权力结构中的脆🔦弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🕊捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的社🖌会机器进行🍿大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作♌了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一名⏺纺织女工为主角，以一种“无产阶级💬的历史意识”，挑🗃战了新世纪我国社会文化中的🤝国际观念⏩与风俗变迁：在相隔半个世🥧纪后，国人再一次🕥将个人生命经验置于🐇世界格局与地缘政🚛治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🚯台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🐙的变迁愈发令🎣人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业是中🚤国近代🎹工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🚔资本、劳动力与市场份额，都⛳在国民经济的运行中起🦋到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中🥇国女性又在整个新🔆中国纺织行业建设中起⤴到了重要的作用，不论是上海第🐽十七🏓棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🛺厂郝建秀，都是💩个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🥄银幕上这一个体命运🚔的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🍘种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🌜面奠定了於水影片中独特🧒的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🎯个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信💉公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布📦了首条“推文”：“否否🚬马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇👚“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更📹像是一次文字实验，其并不是依🌲照时间顺序的平铺🐌直叙，而是从“否否”30岁的某一🛩天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏🖨信仰。仿佛这是治🈺愈中国各种不🔽良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🍒口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🐟该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物☝批判。这是最最最低✋的底线了吧？但现实中，国人有很多投🐾机者和没有原🍞则的人……所谓的逆淘汰机制产🥢生了：投机的人步步🌿高升，如鱼得水，有原⭐则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又📟分别以“10岁小女孩💉在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🔹暴力和犯罪问题与“我”对年少时🚟期一位同学的回忆。三篇日记均🍮围绕“否否”这个书写主体展🕡开，既像个人随感，又夹杂😲着虚构化叙述。当然，不变❕的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的⛪笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🐥直接喝，0.5mm的自🔧动笔芯一根一根吃”，甚🌎至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所😵这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听✝说脸盆没有上初中。再后来，听🤖说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一🆓段时间里，“否否”便以这样一种🤨冷酷而略带戏谑的形象出现。也正🏐是这样一个形象，催生了🔷作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🍰画系列片中，愤怒是否否的🤞关键词。因为对丑〰恶的愤怒，就是我📧们的正能量。”系列🍇片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路📇上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令🚿否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🐩处封路设卡，细究📪得知只是为了迎合“上级视察”；飞机🐳起飞前的客舱，客人🌏无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角🌲，展现了🛳一桩桩日常生🍕活中令公众愤慨的现实事件🐆，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对😮主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流😆行爽文中无🧔所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在😚于，作者直面🕐了社会生活中的切实🈸问题，虽只能🍡以动画的方⤵式固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於👘水本人对彼时⌛的电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互🎖联网动画行业，彼时正值🐂电视动画的寒冬，电视台对✖电视动画的支持力度逐年🏗下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列🧓取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画😬市场和其个人能力的综🆒合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🔝尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持🎷续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列💖片的原始设想，於水这样提道：“人类的基👛本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实👩都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🥞少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一🕯个‘怒’字。似乎这个字🔳没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🎺众基础吗…那几年微🤓博刚刚火起来不久，微博上有一个📃主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🔤不公激起大众愤怒，如果此时有一👀个虚拟人物🍌能代言大家惩治坏人，一定会得到强🛹烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能🧑是於水评分最高、最广为人知🖲的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🍕是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🌶各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专🦆门的内容序列，毋宁说是某📇种个人的日🌳常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘🎗籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如🤰今也足够“标题党”的日常推送式杂谈🤚。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以大💠量彼时中文互联📛网流行的表情🍘包、二创图片为主要内容，辅以少量♌的文字说明，并正🧤式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🍠形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🙋社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影🥌院的不文明行为)、“纳🌬税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🎼会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成🍽於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分➗叉产生了。十年前，於🔈水的命运悄然与饺子、李阳等人关联🍭起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🍉弈与军备竞赛😫的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🚻计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国⬇电影市场，成为中国影史票房冠军，后者仍然以天才的创意🎣持续对影片形🌞式进行探索，最终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内✳容远非是某种奥德赛式🤰的英雄之旅，也不是对各类🏢视觉媒介的融合与突🔄破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🏡这些籍籍无名的个体，构成🔩了当今社会生活的切实面貌，正如其本人所🍟述：“妖怪们常🍕被我们忽视，没有具体的🎠生活和面目。我们平时看到的📂妖怪都是为非作歹的，但在这部⛲电影里他们也挣扎在生存的困境中，碰到人类的🤦时候都非常卑微……我希望大家借🧖小猪👴妖看到生活中每一个具体😽的人，他们不完美，他们🧡就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史🌹与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当⛑代电影评论与🕗大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场生态与🥙制度荒诞为观众提🚿供了强烈🧗的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的🚊创作脉络来看，於🐂水早期作品中对“nobody”处境的敏🚨锐捕捉与持续书写，已为这🕷一主题的成熟化奠定了深厚的创🆘作基础。正是在👿宏观的话语结构与微🗡观的创作🐹心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下🔷获得广泛的文化🎶效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🥟台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🍈扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以📒另一种姿态回归了——只🥠是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些悬🍈而未决的问题：天生平凡的😍小猪妖一家，又怎会拥🅾有强大到得以抵抗黄眉的神🐩秘咒语？拥有强大力🥖量的“nobody”，还有⭐权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救💖命毫毛为代价，部分填补影片内容👮的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不⚫需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🏅一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的😏困局与打工人的宿命：在封神宇🙈宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层🛡工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画🏠电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情😒地走下去！[EB/OL]. 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（青岛日报／观海新闻记者 西野加奈子）