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日前，前巴萨球员📃皮克在西班牙脱口秀节目《La Resistencia》中表示，自己🏤的个人资产“比西班牙人🗿俱乐部本赛季的👟预算还要多”。对此，西甲联盟主席特瓦斯在接受👤媒体采访时作出回应，表示皮克“数字搞错了”，并建议这🚱位前国脚“补一补经济课”。

特瓦斯表示：“皮克很擅长用讽🤪刺调侃的方式表达，但有时候在🌐面对最大死敌时，还🛎是应该谨慎些。”

“而且他在数字上搞错了。西班牙人🐭俱乐部的资产总额，肯定比他个人的🚵还要高。他把年度预算🛰和俱乐部的📸总资产混淆了。”

他还补充道：“或许我们该给皮克上👿一堂关于足球经济的课。”

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“以更密切的老中合🚽作造福两国人民”（高端访谈）——访老挝副总🥈理吉乔

黄哲敏(重庆大学美视电影学院👹影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🔺影制片厂出品的动画电影🚶《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🐿走红。作为奇🎻幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造✋的首部长篇改编🚗作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票🏙房最高🍻的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🍲劲的势头于市场🍗与评论界持续发酵，不仅稳🃏居同档期票房前列，还在社交🏌媒体与评论市场引🔀发了持续的长尾效应。这部影片⏬在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🔘同时，进一〽步拓展了故事的世🐫界观层次与叙事纵深，书写出一则兼🚂具当💩代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不📜复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人😠西天取经路🕟过浪浪山，各方势力皆觊🚥觎唐僧肉，其中便包括了主角小🈂猪妖一直😒想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意👛味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与😠蛤蟆精惹怒了上层，不得👅已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出💕了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒😑四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行🐯团队，影片故事由此🥃展开。　　影🏯片监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构✋想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影🗿片既非前作也非续集，而是一个拥有独👽立设定的、与短篇平行🎥的作品。不过，两部作品所🥦呈现出的基本🥥气质是相近的，只消微微置换，我们立马🕍可以获得一则充满讽刺意味😳的当代寓言：不论底😖层小妖们如何努力工作，似乎永远无法🕹打破固着的阶🕟级壁垒，这一🏺壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权👀力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎🗡并不因个体🛁努力得以转变，而是🎆更加依靠某种天生/既有地位所赋⛲予的、被普🐞遍承认的合法性证明。正如导演於水🍦在访谈中亲承：“在😋创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直🛶到分镜做出来后，才觉🛢得这就是当代职场人的生活，我才意识🍐到大家确实在这方面共情了。当代人🛫在职场中遇到的🛅困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各🐬个环境中可📝能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主🕝流评论。但与其在🛳既有话语中反复验证，一个更有意🗜思的问题是——近年来，这一指涉底层🔎劳动🤥者处境的流行标签，如何从网💲络亚文化演变为评论😈市场的高频词汇？又为何在当下的电影舆论📇场中能🎣够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共😦振？这种转变不🥃仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以🐵从近些年电影市场对“打工人”经验的♋持续演绎中得到印证。这些作品在类型🤪与风格上或许各异，却在💘角色设定与情感内核上呈现出惊人的📒相似性：个♐体被困于庞大的🔼制度与规则之中，通过📼一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小的⏪能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🍔粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初🚽主要指从内地农村💧到沿海经济特区(如深圳)工厂、企🕵业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职🥟业称谓迅速北上，从而进入普😦通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛👲起，农村人口大幅😽向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🔺也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁😇徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深🥙圳等地区首先出现了以进城务工者为🦑主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🏰革开放🤥语境下大众文艺的崭新叙述🥡资源。步入新世纪后，随着市🌖场经济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工🖇职业群体，青年群体、普通上班族也🖨开始用“打工”指代自己的工作状😽态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无🎩奈之语，强调其工作中🏪面临的艰辛、压力、困😄惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种👻自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条📒主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒♈式地占领了中文互联网的🌆热词版面，随💉后被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🔤涉外来务🏟工群体的语义，扩张为👑覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的🐿更广泛的劳动🚹者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典📶型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演🤽群体的创作中，将城市工人😊群体作为主角，讲述“打工者”生活的影👚片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北🚤漂打工人群，展现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🎲新闻事件为背景，再度讲述了一名🚚底层青🔝年打工仔小辉🎁在流水线生产、家庭、爱情三者间🗃游移并最终走向自我毁🔑灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济⛵向市场经济转型中传统工🧦人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🧥务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🍬文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对🧟返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小🌨随父母离家、在异乡成长起🕖来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关🎉注都市白领生存，讲述😽职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北😔漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代🐭语境密切相关。从计划经济向✝市场经济的制度更替，到城镇化与人口🤵流动的加速，再到互联网🥓经济崛起带来的劳动形态变革，不仅是个人命运💅的写照，更是特定历史阶段💟社会结构转🚉型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事💅则逐渐与官方话语合流，成为🐕了某种时代精神塑造的反映，典型如🍋文牧野执导，讲述城🚑市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网络⚾文化下返乡创业的🥫农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向😧揭示现实困境、呈现结构性压迫的影❗像不同，这一时期🐟的作品更多地承载🛒了励志叙事与时代正能量的导向，强调个体通过奋✝斗、创新与🎈团队协作实现🐂阶层跃升的可能性。这种转向🔲不仅契合😦了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🔇了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式🐲，从而在官方话语与🌽大众情感之间架🌕起了一座桥梁。也正是在这一✊时期，电影市场开始🏋出现另一批和“打工人”生😴活高度相关的影片。这类影片一般🥠沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现🦋个体在制度洪流下的嬉笑怒👛骂。在最终结果上，其并🐲没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当🚈下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🎩行辛辣🥘而大胆的平铺直叙。细究其📐故事构架，大抵可分为以下🔯三点：其一，制度化📒的阶层再现。通常以一个🎻层级分明、路径🦂封闭的组织结构空间为🕓故事的发生基础，揭🕊示社会资源在制度化选拔中的⏫分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张权🔮力机关运行的👒非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能🦐动书写。以底层💪或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结🚮构性压迫下的策略🏭性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🛶社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意📞间磨去锅上的刻🚿字引来杀身之祸，而蛤蟆🐗精即便已被驱逐出浪浪山，仍执🛠意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任🆖何实际职能；无独有偶，在同期上映🎖的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🐻是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🌽自危的年代，个体反抗无异🙃于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电👹影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差🐟阳错的选调竟引发🔓了一连串的职场闹剧，吊诡地揭🐊示了一套荒谬的企🍇业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🥊于职场生态的讨论，讲述了😳一出草台班子式🤑的创业闹剧。这些影片虽在题👡材与叙事策略上🏡各有差异，但无一例外地借用🈯了“打工人”这一符号，将其转化为类🚂型叙事的核心意象。这些形象始终承载📨着对打工人劳动🌽处境的凝视与感知，集中呈现了🍊在特定制度🐑语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🛀倾向于将影片中主人🥏公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🙅与批判之意，如🍻今年的现象级动画电影《哪吒之🍋魔童闹海》，在“人心中的成见是一座📘大山，任🎾你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是大众对💝于三界封神榜等级秩序的🎀控诉。个中典型则是🌈影片中的主要角色申公豹，尽管他凭借着自🦔身努力考入玉虚宫，但其出身始终🥛不被主流认可，终日勤勤恳恳却永🚎远无法触及十二🖐金仙之位。有论者认为，昆仑十二✡金仙的选拔机制暗含🐝着残酷的出身论，“元始📢天尊座下清一色的人族修士，即使太乙真🧚人终日醉饮误事仍能🛫获得重要法器，而勤勉🌜修炼的申公豹只✋因妖族身份就被排除在🔴核心圈层之外。这种结构性歧🐇视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🥣的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🦒重塑肉身，历经考验的情🔒节也被众多网友喻🖼为某种“职场人的打怪升🍎级指南”，甚至有💵论者以哪吒情节与基层工💽作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🤝临资源有限、矛盾复杂的困🌪境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法💊性几何仍需推敲，但可以确定的🎋是，这种关于“打工人”处境的故事与解🌬读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与😽产业策略在🐆近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网🐏络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像🙈叙事不断加固👕这一文化想象，使其成为🌞一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🌝将虚🍑构情节与自身的🤸生活经验进行平行对照，更乐于在这种带⛸有自嘲与批判⛹色彩的虚构世界😜中完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述💗其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有🔛名字的“nobody”，而我们能看到🍢的，正如片尾🚵的那行字幕，只有“每一个勇敢出🔅发的自己”。这个“自己”与上林署🖋九品监事李善德、阐教先锋与莲花🤢化身的哪吒不同，其几乎🐭被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排除在分配体🎡系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪🥃厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百👊年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🤬是天将转世，唐僧更是贵🚉为金蝉子。如是种种，并非📐人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤🔴其是某一场域内)承认并赋予🉑价值的资源。布尔迪厄强调，象征🕍资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被🎒误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式🌱和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🧕是一种被授权的文化仪式。而在我国本土文😦化语境下，“西天取经”的🦔故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作为🏧传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈👙发提及的悟空🚥形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他⛳们去取经”，而鲜🥪有思考为什么一个普🎏通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🚿的取经故事，天然地🚖挑战了这套象征资本👧的垄断逻辑。他们没有🗡背景关系，没有神格，但依然义无反🥖顾踏上了取经之路🎂，这无疑🌝是影片最动人也最为深📤刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带🐘来的良好口碑，还是🆗影片在当下评论市场的火热👁，都汇聚到同一主🈲题之上——那些被视作“nobody”的👁个体所栖居的精神世界：它交织着⛪讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🥪理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自🧐身的创作🏄脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业🚖的於水决心🧕改行学习动画，并以总分第一🗽的成绩考取了🛴北京电影学院动🐳画学院的第一届研究生。三年后，於水🏭创作了其首部作品《生活原来是这样🥗的》(About Live)，这是一🤞部以动画为主，混合了部分真实🚙影像的🛡动画短片作品，讲述了一个荒诞🕯而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🕴边乞丐一枚硬币，最🌤终引发了超级大国之间的核战争😭，也阴差阳🍫错引出了乞丐本人👷的坎坷人生。在这部作品中，我们已经😅可以窥见於水日🔕后的创作底色：通过夸张的🚃因果链条，把个体🌛最微小的举动置于庞大的💽社会🍟与国际体系中，揭示了个人在权力🔳结构中的脆🏂弱与无力。一方面是对“小人物”命运😰的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介🅾入、自嘲、媒介拼贴的方🚧式，对看似精密运转的社👢会机器进行大胆而尖锐的🤖讽刺。　　2010年，於水创作了动✨画短片《火红的青春》，其🕉以建国初期的一名🍕纺织女工为主角，以一种“无产阶级的Ⓜ历史意识”，挑战了新世纪我🍋国社会文化🏿中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪🧟后，国人再一次🏡将个人生命经验⚪置于世界格局与地缘政📋治的前台(北京奥运)，而个人在历史🈂舞台中所获得的✖激情、荣誉、成就，却随着时代的变🏎迁愈发令人感到陌🍠生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🔦业是中国近代工✋业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🕰的民族资本、劳动力与市🔱场份额，都在国民✂经济的运行中起到🍵了重要的影响。而由于🥌旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新👂中国女性又在整个新👗中国纺织行业建设⛓中起到了重要的作用，不论是上海🚫第十七棉纺织厂的黄宝妹🐾，还是青⏹岛国棉六厂郝建秀，都是个中的📭代表与模范。因此，对“纺织女工”这一⏸工种的选择，天然承载了银幕上这一🎰个体命运🥁的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🔲度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🏸侧面奠定了於水影片中🔨独特的历史气质。　　对历史的🌲敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🎋个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通❕了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众💫号发布了首条“推文”：“否否马上🧚要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验😴，其并😮不是依照时间顺序的平铺🏕直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中🙀国人缺乏信仰。仿佛😶这是治愈中国各种不良🍉现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🤨口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🧤有一个最基本的原则，对好的事物⏩赞赏，对坏的🚚事物批判。这是👳最最最低的底线了吧？但现实中，国🐧人有很多投机者和没有原⛳则的人……所谓的逆淘汰机📹制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原🔨则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🈹又分别以“10岁小女孩🥞在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨🌃论青少年儿童的暴力和犯罪问🎶题与“我”对年少时期一🦔位同学的回忆。三篇日💓记均围绕“否否”这个🔈书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🛅叙述。当然，不变的依🔨然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🚮细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🆖直接喝，0.5mm的自动笔芯一🤬根一根吃”，甚至在🏫厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端🎗，使劲的🧥朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸📡盆没有上初中。再后来，听说他在一次🕟斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一👆段时间里，“否否”便以这样一种冷🙉酷而略🔙带戏谑的形象出现。也正是这样一个🕦形象，催生了作🍮者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🏈片中，愤怒😲是否否的关键词。因为对丑💷恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都🚴围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山👜路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否🗣否“拆东墙补西墙”；旅游路上💥到处封路设卡，细究得知只是为了🐘迎合“上级视察”；飞机起飞前😴的客舱，客人无视😚道德规范大声喧哗，等等，故事以否📇否为视角，展现了一桩🍇桩日常生活🧛中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一🚠解决。作者基本🌕悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🦊与流行爽文中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之🚍处在于，作者直面了社👹会生活中✨的切实问题，虽只能以动♎画的方🤩式固执而理想地解决，但毕竟留🐲下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和📖於水本人对彼时的电影市🐻场的观察🚣直接有关。他本🚮人在回忆中提及，2009年起，他开始关注⚽互联网动画行业，彼时正值🔠电视动画的寒冬，电视台对电视📨动画的支持力度逐年下降🏺，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是👹於水对动画市场和其个人能力的综合判🌎断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的💧尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众📬留下印象，培育观众基础。对于系列片的❣原始设想，於水这样提道：“人类🈚的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少💣主动🥁在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🔎太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚⛸火起来不久，微博➡上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🎐不公激起大众愤怒，如果此时🚰有一个虚拟人物能代言大家🌰惩治坏人，一定会得到😪强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可⏸能是於水评分最高、最广为人知🎥的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是一个🐝蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专🤡门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是💋一个专门的内容序列，毋宁说是某种😤个人的日常生活见闻🚯与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道🎙”“出门旅🐢游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够🏭仔细吗”等放🎗在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈🌁。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意🤒以大量彼时中文🛡互联网🎾流行的表情包、二创图片为主🚲要内容，辅以少量🎿的文字说明，并正式在其中融入♑《禽兽超人》中“否否”的人物形象作👈为补充。而在创作之外，於水还📬坚持对社会热点事件进行评🍍述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电➿影院的不文明行为)、“纳税人出钱是为📑了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🍤现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🐐产生了。十年前，於水的命运悄🗜然与饺子、李阳👏等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🏟博弈与军备竞赛的残💩酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计👤了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🔗影市场，成为中国影🌺史票房冠军，后者🥜仍然以天才的创意持续对影片形🏞式进行探索，最终讲述了一📺群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🎿种奥德赛式的英雄🔎之旅，也不是对各🌴类视觉媒介的融合💁与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正🥉是这些籍籍无名的个体，构成了当今社🔀会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪📓们常被我们忽视，没有具💃体的生活和面目。我们平时看🈷到的妖怪都是为非作歹的，但🔴在这部电影里他👳们也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时候都非常卑微……我希🔳望大家借小猪妖看到🐱生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就🌄和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🖱语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当💾代电影评论与🙃大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职🖥场生态与制度荒诞🃏为观众提供了强🤐烈的现实投射与🚽市场共鸣；另一方面，从导演个人🥄的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕🍛捉与持续书写，已为这一主🍩题的成熟化奠定了深🎼厚的创作基础。正是在宏观的🏂话语结构与微观🥀的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下😲获得广泛的文化效应与🕞产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🕒台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大🕵家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🦄通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另👁一种姿态回归了——只🏤是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🏔能看见一些悬而未决的问🥁题：天生平凡的🚽小猪妖一家，又怎会拥有强大到得🌎以抵抗黄眉🎉的神秘咒语？拥有强♎大力量的“nobody”，还有权利代表当🤯今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🔻四根救命毫毛为代价，部分填补影🤠片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🐆不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国🐯独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地🎁走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每😹一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【如何❓选择女优片单】菏康餐饮管理运营部特别企🐩划《77777888888免费4肖真相》融合touzijihui调查内容，还原2025年正版🦃资料免费获取途🌒径行业内幕，情节借鉴2025年08月27日真实偷拍案，镜头大胆，观看需实名🚫认证开启。中新网长春8月19日电 (高龙安 李彦国)马拉飞机、人推火车……这些让人🔈难以置信的场面，曾真实发生在“东北老航校”的历史上。　　19日，吉林省近现代史展在🕢长春正式开展。中🏗国人民解放军空军首任司🏿令员刘亚楼之子🍛刘煜滨作为该展顾问，在接受中新网记者采🕔访时讲述了“中国人民🔑航空事业的摇篮”的由来。　　1945年抗战胜利后，中共中央决🤙定利用日本在东🤶北留下的机场、航👫空工厂和飞机等，选调一批干🌔部创办一所航空学校。1946年3月，东北民😡主联军航空学校在吉林通🚒化成立。刘煜滨说，这是中国🌝共产党创建的第😬一所航空学校，后来📜人们习惯称之为“东北老航校”。　　那时，敌机时🚯常发动空袭，航校只能利用早晚时间飞行，机务起早🚴贪黑提着马➗灯做飞行准备，拆卸破旧飞机🍾的航炮，一边开展训练，一边组织地面反空🖐袭。刘煜滨在参🌏观吉林省近现代史👠展。　刘栋 摄　　刘煜滨说，为避敌袭扰和破坏，航校先后经历四💿次大搬迁。1946年4月，航校从通化搬🛹迁到牡丹江；同年11月，由牡🏄丹江迁至东安(今密山)。1948年3月，随着形势好转，航校由东安搬回🛄牡丹江，此时，航😧校已更名为东北人民解放军航空🐦学校；1949年3月，又由牡丹江😣搬到长春市内。　　搬迁过程中，能飞的飞机进🛥行空中转场，不能飞的则要用火车、马车运输。运送航材途中，由于燃煤🎧质量差，火车动力不足，人们只能🍻一步一步把火车推过山岭。　　久久注视着“东北老航校”的机徽，刘煜滨感慨，在艰苦卓绝🛡的环境中，这所学校为人民空🐯军的组建和👢新中国航空事业🌱的发展培育了大批人才，立下了不💼朽功勋。　　1949年10月1日，中华人民共和🙂国开国大典，来自航校的20余名飞🐖行员驾驶各型飞机接受检阅，并肩负天安门上🗯空的警戒保卫任务。　　1949年11月18日，根据中央军委“先办航校、再创空军”的指示，先后成立了7所航空学校，“东北老航校”陆😲续选派骨干力量输送到各个航校，这些优秀的航空人🔇才后🛢来成为建设人民🕴空军的重要技术骨干。　　展览现场有一幅🏪巨幅彩色照片——今年8月1日，多架运-20飞机抵达长春，将新录取♈的飞行学员运送到🚹空军航空大学报到。　　“‘东北老航校’就是空军航空大😳学的前身。”刘煜滨说，几经辗转，航校最终还是💍回到了吉林，所以说吉林就是“中国人民航空事业的🤷摇篮”。(完)4449999火凤凰论坛大全📰事件持续发酵，引发舆论关注。羊城晚报讯 记者刘毅报道：英超新赛季首✊轮在北京时间8月18日凌晨上🗿演焦点战，阿森纳客场以1比0力克曼联，过去🕰三季英超亚军均取得开门红。曼联虽然主场输球🤢，但3名新援库尼亚、姆贝莫和🖖塞斯科的表现可圈可点。　　曼联射门🚖次数以22比9领先，控球率超过六成，锋线新组合🌦表现出色可惜未能取得💿进球，至少让人看到“红魔”复兴的希望。　　全场唯一进球出🌯现在第13分钟，阿森纳中场赖🚙斯开出角球，曼联门将巴因德尔在🎊阿森纳中卫萨🛅利巴的干🌧扰下击球不远🏜成了乌龙助攻，埋伏在后门柱🍒的意大🤑利左后卫卡拉菲奥💅里轻松头球破门。　　有人🚰说姆贝莫和库🎯尼亚可望成为曼联的“詹库组合”，因为姆贝莫长相👷酷似NBA巨星詹姆斯，库尼亚则💶是擅长远射的全能得🐳分手，技术🤭风格有点像NBA巨星库里。在🎭曼联主帅阿莫林的3-4-3阵型中，库尼亚本场顶💮在中锋位置，身后两名影锋是🖋姆贝莫和芒特，双后腰🧐是卡塞米罗和队长B费。中✉锋塞斯科加盟曼联较晚，此役在第65分钟替补出场换📷下芒特。因此，很多球迷期待塞斯科、库尼亚、姆贝莫一起首🙇发出场的效果。　　阿森纳虽🎍然赢得比赛，但📋首发的新援中锋约克雷斯表现平平，整场比赛0射门，传球成功率仅44%。塞斯科替补🍹出场传球成功率100%，有两次关键传球，与约克♈雷斯形成鲜明对比。约克👠雷斯触球只有22次，球迷戏称他🏉整理发型的🕖次数远多于触球次数，这名💣瑞典中锋在第60分钟被哈弗茨换下📔。

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陈寿祺/周杰/石桥凌/蔡林蒸

（青岛日报／观海新闻记者 李崧）