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什么样👎的球员可以被称作金童？这个问题放在当下，答案很简单，亚马尔。但放在六年前，最佳答案也没⛱有任何可争议的，就是若昂·菲利克斯。

2019年，19岁的菲利克斯👇以惊人的1.26亿欧元转会⏯费登陆五大联赛，经历了3个赛季四支豪门📓的流浪之旅，如今，25岁的菲利克斯😢身价只剩下了2000万，他也在🤶当打之年不得不🍦早早叶落归根，即将离开五大联赛。

北京时间7月24日，来自著名记者罗马📷诺的报道，本菲卡正积极🏰争取签下若昂·菲利克斯，目前正与他的🚿经纪人门德🚳斯进行谈判。整个交易取决于切🔮尔西的条件，若昂·菲利克斯🎛将离开，预计谈判很➗快就会取得进展。 菲利🤯克斯渴望重返老东家。

葡萄牙媒体《记录报》的报道更进一步🚶表示，菲利克斯接近重返🧢本菲卡，切尔🙌西接受本菲卡2500万欧收购其50%所有权。

兜兜转转，菲🍰利克斯又回到了原点，遗憾的是，除了几乎代表新球队📶的惊艳首秀外，菲利克斯始终⛸没有办法证明自己“物有所值”。

还记得2018-19赛季🔂的菲利克斯吗？代表本菲卡出场43次，打进20球，还送出11次助攻。

在那个😀足坛通货膨胀的年代，马竞难📋得一掷千金，花费1.26亿欧元，签下葡萄牙金童。彼时，菲利克💭斯的身价也达到了1亿欧元。那一年，菲利克斯🍔荣膺欧洲金童奖。

接下来的三个赛季，床单军团的菲🌀利克斯再也🔦没有打出本菲卡时期🐐的高光表现，并且，他的✉球风与西蒙尼的战术理念渐行渐远。除了🦋偶尔灵光一现外，菲🌗利克斯很难令马竞的🎥球迷满意。

2023年冬窗转会，菲利克斯租借加🎹盟切尔西，20场4球，赛季结束，切尔西没🏝打算留人，菲利克斯🥉又被租借给了巴萨。

23-24赛季，巴萨对阵马竞，菲利克💗斯面对旧主不仅取得进球，还肆意庆祝，这一💏举动惹恼了不少马竞球迷。

巴萨时期的🦑菲利克斯再次令蓝军管理层上🆎头，这一次，切尔西用5200万欧元，将菲🥢利克斯彻底带到斯坦福桥。

回归后的首秀，菲利克斯用进球回到了👚蓝军球迷。但之后的比赛，菲利克斯距离💈主力位置越来越远，更多出🤜现在了欧协联和联🙉赛杯的赛场上。在英超联赛，很多时候菲利克斯🆖甚至连垃💢圾时间都捞不到上场📆的机会。

2025年2月4日，AC米兰打算尝试一下，菲利克斯登陆意甲。意大利杯四分⛴之一决赛，菲利克斯替🎻补登场，首秀破门。

又是熟悉的剧情，当然，之后的故事无须🌠赘述，带着21场3球1助攻的成绩单，菲利🏎克斯又被退货了。

如今的切尔西，问鼎欧协联，夺得世俱杯，随着若昂·佩德罗、德拉普、吉滕斯的加盟，菲利克斯甚😹至想要拿到一线队😊的报名权，都难上加难。

关键时刻，还是⚓老东家出手，如果不出意❕外的话，菲利克斯将在🌡下赛季重返本菲卡。如今，经历🥦了豪门流浪记的菲利克斯也😠不过才25岁。

难道经🏴过本菲卡的回炉再造，26岁✏的菲利克斯还能卖个好价钱？来年改付担架💱再卖给他！

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黄哲敏(重庆大学美视🐪电影学院影视系讲🛋师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🍾片厂出➕品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🐪以来迅速走红。作👶为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🐮打造的首部长篇改编作品，上🛢映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史🕰票房最高的国产🗃二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以🧙强劲的势头于市场与评论🚑界持续发酵，不仅稳🛤居同档期票房前列，还在社交媒体🈯与评论市场引发🍦了持续的🐰长尾效应。这部影片🥝在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🕑格的同时，进一步拓👰展了故事的世界👄观层次与叙事纵深，书写出一则兼🤜具当代气息与🥀寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🥖四人西天取经路过浪🌬浪山，各方势力皆🌈觊觎唐僧肉，其中便包🧚括了主角小猪妖一直🕍想进入的“大王洞”。成🦈为大王洞的妖怪，也就意味着能够🚥分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🔩与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小🌕猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一🦉步取得真经。他们先后😠找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充🛢了一支西行团队，影片故事由此展🌂开。　　影片监制及艺🐶术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🛍际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🍇非前作也非续集，而是一个➖拥有独立设定的、与短篇平行🍉的作品。不过，两部作品所🏄呈现出的基本🕵气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🌻获得一则🍸充满讽刺意味的当代寓言：不㊙论底层小妖们如何努力工作，似乎永🃏远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅🎙径直指向了“浪浪山”的🚹复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境📨似乎并不🕹因个体努力得以转变，而😟是更加依靠某种天生/既有地位所🦁赋予的、被普遍承认🏭的合法性证明。正如导演於水在访谈中亲承：“在创作时我🥔没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是📈当代职场人的生活，我才意🍫识到大家确实在这方面🍷共情了。当代🕔人在职场中遇到的困难是普🈶遍的困难，但在家庭、学校等各✴个环境中可能都有🐼类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论💋。但🅾与其在既有话语中反复验证，一个更有意思👠的问题是——近年来，这一指涉底🔉层劳动者处境的流行标签，如何从网📎络亚文化演变为评🎽论市场的高频词汇？又为何🎮在当下的电影舆论场中能🦆够迅速引发跨年⛸龄、跨阶层的情✅感共振？这🏕种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可🤳以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得🚬到印证。这些🌷作品在类型与风🙊格上或许各异，却在角色设定🆎与情感内核上🏔呈现出惊人的相似性：个📍体被困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复➖、琐碎🐼而无望的任务，试图🎬寻找微小的能🌡动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🤸于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的🐞人”。最初主要指从内地Ⓜ农村到👮沿海经济特区(如深圳)工厂、企🎅业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘👈职业称谓迅速北上，从而进入普通🥄话语境中。上世纪90年代后，城市制造业🌇崛起，农村人口大幅🧡向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🎇内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🐡的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出😭现了以进城务🎨工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放语🧒境😨下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🎤济深入和就业形🌲态多样化，“打工”的含义🗺逐渐泛化。“打工者”不再局限于🍷农民工职业群体，青年群体、普通上班族也🛐开始用“打工”指代🅰自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无♟奈之语，强调其工🚲作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制🌦度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等🐙社交平台，则成为🗓这种自嘲文化的传播加😇速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🏝发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🤦病毒式地占领了中文🤠互联网的热词版面，随后被主流媒体💢收录为年度🚙热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🛰传统上指涉外来务工群🐏体的语义，扩张为覆盖办公室🍞白领、普通工人、青年学生在内🥘的更广泛的劳📢动者群体，形成了某种🏀集自嘲、解构、共鸣于一🏚身的典型文化症候。　　将目光转向电🏠影，在我国导✝演群体的创作中，将城市工🍦人群体作为主角，讲述“打工者”生🦅活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦👨于北漂打工人群，展现了一个大🔊众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🐚新闻事件为背景，再度讲述了一名㊙底层青年打工仔小🔑辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游👨移并最终走向自我毁⛓灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市📍场经济转🤨型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城🎊市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🐣位普通职工(张大磊《八月》)；面对返🏑乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🐀家、在异乡成🔦长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语😕义扩张后，关注都市白领🛣生存，讲述职场背后的🍲竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂🌰青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都👡与其所处的时代语境密切🍖相关。从计划经济向🈳市场经济🏪的制度更替，到城镇👇化与人口流动的加速，再到⏸互联网经济崛起带🏅来的劳动形态变革，不仅是个人命运的写照，更🌾是特定历史阶段社🥝会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🐗逐渐与官方话语合流，成为了某🎴种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青♈年打工群🐽体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈💖可辛监制、许宏宇执导，讲述年🚝轻人在当代网络文化下返👎乡创业的农村题🤣材影片《一点就到家》。与此前🌡偏向揭示现实困境、呈现结构性💳压迫的影像不同，这一时期的作品🌪更多地承载😑了励志叙事与时代正能量的导向，强调个体🍁通过奋斗、创新与团队协作实现阶😗层跃升的可能性。这种⛽转向不仅契合了主流👇话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🐴了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官👅方话语与💬大众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始出🎥现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片🛀一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体🖨在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电🌉影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但🦉在具体叙事内容上，则已经😥开始关注、挖掘当下社🏓会热点，并对“打工人”这🐁类文化标签进行辛辣📮而大胆的平铺直叙。细究其故事🤧构架，大抵可📅分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以🔯一个层级分明、路径封闭的组织结🛥构空间为故事💮的发生基础，揭示社会资源在🤒制度化选拔中的🙅分配逻辑。其二，权力秩👭序的荒诞性，通过喜剧、讽💎刺等类型手法夸张权力机关运🐆行的非💯理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主🏥体的能动书写。以底层或边缘角🛂色为叙事焦点，凸显其🌯在结构性压迫下的策略📴性抵抗与意义追寻🍞。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🦕当今社会千🎨军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃💈毛擦拭锅具，却因无意📢间磨去锅上的刻字🎃引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已🍔被驱逐出浪浪山，仍执意保📓留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🛵任何实际职能；无独有偶，在同期上🏼映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🌄使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人🖥人自危的年代，个体反抗无异🔮于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🍒的喜剧电影《年会不能停》以企♎业大裁员为背景，一次阴差阳错💧的选调竟引🥃发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭🎁示了一套荒谬的企🦔业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🚨于职场生态的讨论，讲述了一🎠出草台班子式的创业闹剧。这些🛸影片虽在题材与叙事🚺策略上各有差异，但无一例🙀外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙🌋事的核心意象。这些🤖形象始终承载着对打工🎂人劳动处境的凝🔍视与感知，集中呈现了在特🕜定制度语境下🧓个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🌿倾向于将影片中主人🤒公所经历的困难、考验“职场化”，赋🚎予自我调侃与批判之意，如今年的现象📍级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人⏱心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是大🎛众对于三界封🚁神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片中🕉的主要角色申公豹，尽管他凭🔘借着自身努力考🕊入玉虚宫，但其出身始终不💇被主流认可，终日勤勤恳👻恳却永远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑🕤十二金仙的选拔机制暗🍨含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一色的人🤺族修士，即使太乙真人终🌛日醉饮👲误事仍能获得重要法器，而🚬勤勉修炼的申公豹只因妖📂族身份就被排除在核心圈🏮层之外。这种结构性歧视🆑恰似某些行业对‘双非’学历的隐🚚形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🚨工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒🔃在该片中为重塑肉身，历经考👝验的情节也被众多网友喻为某🍵种“职场人的打怪升级⬆指南”，甚至有论者以哪🔈吒情节🕥与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🅿资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🤯合法性几何🛴仍需推敲，但可以确定的🚼是，这种关于“打工人”处境的🚺故事与解读🍐并非孤立事件，而是社会文化、媒➖介话语机制与产业策略在近年共同🔩变迁、相🔵互耦合的产物。它们既借👧助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反🈷过来通过影像叙事不断💰加固这一文化想象，使其成为一种可😫被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾🏂向于将虚构情节与自身👍的生活经验进行🤵平行对照，更🎰乐于在这种带有自嘲🎄与批判色彩的虚构世界中完成情🏯绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片🏀相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小🍳妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如🗡片尾的那行字幕，只有“每😩一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九🔲品监事李善德、阐教先锋与莲🍖花化身的哪吒不同，其几乎🧟被剥离了所有社会身份，甚至🍏于被完全排除在分🛋配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🔵迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🎞前就和如来认识，猪八戒和📙沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为🐈金蝉子。如是种种，并非人们惯🐶常接触、可获得物🕐质财富，而是被社会成🔄员(尤其是某一场💄域内)承认并🌴赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🔓所以能成为有效的“资本”，在于它常🏘被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既👙得者通过头衔、仪式和制度话语垄断🤔了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种❌被授🥌权的文化仪式。而在我国本👿土文化语境下，“西天取经”的故事😴早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四📚人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发🔹提及的💘悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去✡取经”，而鲜有思考为什么🌇一🙉个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个🚵无名小妖的取经故事，天😏然地挑战了这套象征资本的🕕垄断逻辑。他们🍭没有背景关系，没有神格，但依然😨义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影🕙片最动人也⬛最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当🌤下评论市场的火热，都汇🎆聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的➰精神世界：它交织着讽刺💺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理📇想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自📐身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算🛬机专业的於水决心📜改行学习动画，并以总分第一的成🐄绩考取了北❕京电影学院动画🧤学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🔒部作品《生活原🍦来是这样的》(About Live)，这是一部🥧以动画为主，混合了部分真实影像🚫的动画短片作品，讲述🖇了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最终引😉发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引🛸出了乞丐👵本人的坎坷人生。在这部作品中，我们💕已经可以窥见於👚水日后的创作底色：通过夸张🌶的因果链条，把个体最🚹微小的举动置于🏄庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在🔴权力结构🌩中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同🤠情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似🏮精密运转的社会机器进行大胆🍒而尖锐的讽刺。　　2010年，於水📆创作了动画短片《火红的青春》，其以建💅国初期的一名纺织女工为👦主角，以一种“无产阶级的历🏃史意识”，挑战了新世纪我🖕国社会💹文化中的国际观念与风俗🕓变迁：在相隔☔半个世纪后，国人再一次将🐧个人生命经验置🔁于世界格局与地👬缘政治的前台(北京奥运)，而个人在💤历史舞台中所获得的激💈情、荣誉、成就，却随着时代的变迁💑愈♈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🚐纺织工业是中国近代🧡工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族😍资本、劳动力与市场🧛份额，都在国民经济📀的运行中起到了重🏕要的影响。而由于🎬旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新🎻中国女性又在整个新中🐓国纺织行业建设中起☔到了重要的作用，不论是🈷上海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉🤮六厂郝建秀，都是🏽个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承🎬载了银幕上这一个体命运☝的历史性。尽管该片的“怀旧”在某📘种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於水🙍影片中独特的历史气🥊质。　　对历史的敏🏪锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🥞个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公💍众号“禽兽超人”，两个月后，公众🎷号发布了首条“推文”：“否否马🌑上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🦆实验，其并不是依照时🏬间顺序的平✒铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺🍞乏信仰。仿佛这是🐫治愈中国各种不😧良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们💮应该有一个最基本的原🗝则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是🎶最最最低的底线了吧？但现实中，国人🐮有很多投机者和没有原🔓则的人……所谓的逆💙淘汰机制产生了：投机的人步步高🎒升，如鱼得水，有原则的人🏋处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🌖以“10岁🐞小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🍦的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期🕒一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个🏨书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🏭构化叙述。当然，不变🐨的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻〰的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝🕓，0.5mm的自动笔芯🎴一根一根吃”，甚至在厕所里尿⛹尿的方式是“……站在厕所这🕜一端，使劲的朝另一端⌛滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初🖼中。再后来，听说他在一次斗🕐殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间💂里，“否否”便以这🥝样一种冷酷而略带戏谑👣的形象出现。也正是这样😜一个形象，催生🐩了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列💪片中，愤怒♟是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列🥍片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🚼山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否💠“拆东墙补西墙”；旅游路上到😸处封路设卡，细究得🏁知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德规😊范大声喧哗，等等，故事以否否🍾为视角，展现了一桩✌桩日常生活中令📡公众愤慨🚪的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一🅱一解决。作者基👩本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🔳与流行爽文中无所不😏能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生活中🌲的切实问题，虽只能🚓以动画的方式固执而理想🔯地解决，但毕竟留🐤下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🍬於水本人对彼时的电影市⛑场的观察直接有关。他本人在回忆中🍊提及，2009年起，他开始关注互联🌆网动画行业，彼时正值电🥋视动画的寒冬，电视🧑台对电视动画的支持力度逐😳年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画💩市场和其🆔个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险💱不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持👽续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对📐于系列片的原始设想，於水这样提道：“人🎇类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🔇动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字💳没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几🌄年微博刚刚火起来不久，微博上有一个主📣流情绪就是‘愤怒’：各🈯种社会不公激起大众愤怒，如果此时有🔷一个虚拟人物能代言大家🚛惩治坏人，一定会得到强♏烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累🧤，也直接诞生了可🎒能是於水评🍚分最高、最广为人知😘的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系🎱列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🏅是一个蝙蝠🧑侠式的“法外狂徒”，专门处理各🐭种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🛤似是一个专门的内容序列，毋宁说📵是某种个人的日🏚常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门🕖道”“出门旅游防坑❗指南”“七夕终极😻约会秘籍”“阅兵你看🎸得够仔细吗”等放在如今🌸也足够“标题党”的日常推送式😙杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以⬜大量彼时中📁文互联网📽流行的表情包、二创图片为主要内容🍺，辅📑以少量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补🖐充。而在创作之外，於水还坚持对社会热点😓事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行🍗为)、“纳税人出钱是🚵为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的👬追问、一以贯之的“愤怒”，构成♏於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣⛵的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李阳等🔼人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🔆与军备竞赛的残🅱酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天😾才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我✌国电影市场，成为中国😳影史票房冠军，后者仍然以天才的创意持🤯续对影片形式进行探索，最终😊讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🍱某种奥德赛式🏠的英雄之旅，也不是对各类🥫视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这🐼些籍籍无名的个体，构成了当今社🌱会生活的切实面貌，正🛐如其本人所述：“妖怪们常被🌠我们忽视，没有具体的生活和🖨面目。我们平时看到的妖怪都是为非⭐作歹的，但在这部电影里💳他们也挣扎在生存的困境🏗中，碰📽到人类的时候都非常卑微……我希望大家借小猪⛳妖看到👆生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你🤰我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话👍语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🎖电影评论与大众舆论中😍持续扩张的语境，其所呈现的📔职场生态与制度🍗荒诞为观众提供了强烈的现实投射与🗻市场共鸣；另一方面，从导🌹演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🌨与持续书写，已为🕒这一主题的成熟化奠定了深厚的创〰作基础。正是在🤣宏观的话语结构🔎与微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以🚖在当下获得广泛的文化效应⬆与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台👚发布了🧗最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说🖲道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🥢通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了🛥——只是🌊背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一💹些悬而未决的问题：天生平凡的小猪❤妖一家，又怎会拥有🔼强大到得以抵🆗抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当🤰今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🐄命毫毛为代价，部🚳分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🚌不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🍫中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困🌇局与打工人的宿命：在封神宇宙😇中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之🤒魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画🚨电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一🗂路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中⛄每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 仅限今日！baoyu133. con永久免费视🚺频极速体验入口开启。 Vanessa Secret直播预告：揭秘番号分类背后的黑幕

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（青岛日报／观海新闻记者 花乃春日）