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　　中新社济南7月9日电 题：儒家🔎思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲👎学研究中心名誉研究🤰员

　　当讨🈹论现代语境中的儒家思想时，学界🆖常有人指出，孔子的诸多📎理念与古希腊哲学存🦓在深刻共鸣。得出👍这一结论并不令人意外——两大传🌂统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在😉轴心时代的文明沃土中同🐏步孕育。

　　从道德到修🏞行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实🍉践导向与入世品格，孔子🌎思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🍂交往中践行美德、在人际关系中🚁共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质🐃是由无数相互关联的🎡片段组成。每个人🏌都是世界拼图的一部分，唯有🛬通过集体的道德实践，才能窥见这幅🥩拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五💀而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的🛏修行路径。这一路径的🎼本质是通过培养意志或树立🚄志向，将实践智🕒慧融入日常生活，与亚🌙里士多德在论著中🔻提出的观点不谋而合，即➖我们虽为凡人，但对至🦀善的不懈追求，能让我们升华至📲近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视😙为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🍇了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生🍾活的每个瞬间和🥩情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊🕷斯多葛学派创始人芝诺🌽的观点遥相呼应。芝诺主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动😚的和谐，孔😻子的思想与芝诺的这一观点，就🍥如同交响乐中不同乐器的🈁共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之道，过度和不足均不可取，真正的智慧😌在于恰如其分🍄地应对各种无常境遇。人要🔂实现这种平衡，必须持😣续维系内心👛与外部世界的调和。古希😹腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结💩合在一起，不🏭同的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看😲似单一，却包容万千异调，恰🦍如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中❣寻求动态平衡，避免单一和静态的🌂同质化。

2025年4月1日，2025海🤨峡两岸孔子文化春会👦两岸青年同祭孔在山东😩曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共🏿同洞见

　　在教育方面，孔子的🍰观念立足于实用，从源🔷头上将教育和培养贤者🌞紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🥥知其内涵。这与💂苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多🗾阐释者将儒家的“知识”概😇念向伦理维度延展，使其哲学框🐑架更趋完整。事实上，儒家的道德理🥓论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理⏭的共生结构，使儒家🌖哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉📠克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的📁张力中，方能奏响生命🅿的平衡乐章。

　　孔子还🚥将自己定位为永恒的求知者，始终从万🎼物中追寻智慧，这尤其💀体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他🖐视自己为先祖智慧与道德✊路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修📙养。古希腊时期🏷的哲学家创造了一个贴切🚧的术语“prokopè”(进步)描述🚿修身的历程：它是🍍漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造性地📜自我转化。而“prokopton”(修行者)则是♋那些在生命每一分钟里都🏿竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影🗞响东亚两千余年的思想❗传统；希腊🚿的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🍤就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明♐的共同洞见，肯定了🎖人类通过主观努力突破💢自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特🔶岛的神话”特展在🍚北京故宫博物院开幕。展览以古希腊神🔸话流传的绝世巧匠代🤧达罗斯为叙事😃线索，讲述古希腊文明的🤙重要源头——克里特岛青🔥铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🍉智慧互通亦互补

　　在🐊人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与🏥他人的关联才能实现完🍕整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系📚统定义“互惠”，但❄其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终⤴身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实😐践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🛏仁爱的行为表达。在一个以社会🌵碎片化和极端个🎾人主义为特征的时代，儒家➿伦理思想为人类应对现🐿代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与公🍚元前4世纪古希腊出现的一种哲🆔学理念相互呼应。该理念首先由犬儒学🍛派提出，后由斯多葛😨学派系统化，主张人🛥类应当遵循理性的指引，追🕞求道德和智慧，且所有人都受🧜理性的支配，无论身份高低，在尊严和能🆑力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🎻与儒家思想是💎诞生于不同的时代和不🛶同的文明，但二者都认为，培育人类理性是🛡通往美德💭的必经之路。两种🥞思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主🌅义强调“普遍理性”，以此解🥔释人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼🐹此和自然。儒家思想🌛则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🈹具体情况灵🏨活调整；“恕”是换位思考⛵的相处之道，要🖥设身处地从对方的角度🥗考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我🧔们解决现代社会中一🎛些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🈹需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🍜想的“孝亲关怀”(照顾老🌵年人需求)，让技术既有理性🚡底线，又有人情味；在环保治理方🍡面，我们需把👦斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境🔖成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州🈳南丰国际会展中心开展。图为工作🖱人员操作轮式双🌎臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🈳和古希腊斯多🛴葛学派，虽然隔着💰千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智🔉慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实🤧社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科🐪学院希腊哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划✒”访问学者之一，曾任雅典🥕科学院希腊哲学研究中心主🐒任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 雲越莉奈）