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😝《一级a爱片免费观看》医疗资源高清在线观看_在线播放📈全集完整版_海峡飞虹”

2025

/ 08/26
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

愛梨沙

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海峡飞虹:根据🐝记者愛梨沙获取到的💖最新动态,一级a爱片免费观🍡看将于2025年08月26日在海🤡峡飞虹举行隆重的🌗开幕仪式。5期期连挂,一夜暴富不🤙是梦彩民崩溃实录

7月24日上午九点,中石⛹油燃料油有限责任公司在🏙上海洋山港成🖖功为中远海运集运公司“COSCO PRIDE ”轮加注875吨国产超低硫重质船燃,标志着上海港成为🥝亚太区域目前🕟唯一提供超低硫重质船燃加注🛺服务的港口。

根据国🔶际海事组织(IMO)海上环境保护委✍员会第79届会议要求,地中海区域作💚为排放控制区(ECA)于2025年5月1日起船燃🌹含硫量上限从0.5%降至0.1%。根据测算,全球超过17%的邮轮和24%的其💺它船队在地中海航行,新规📲实施后将带来约400万吨/年硫含量低于0.1%的船用轻柴油和超💸低硫重质船燃需求。为抢抓🧣国际航运绿色低碳转型📃契机,临港新片区管委会👬与中国石油等单🔧位密切协作,推🔼动绿色船燃加注不断取得突破。

2022年4月,中国石🍎油在洋山特殊综保区设立“上海富🐳远燃料油有限责任公司”,积极支持上海打🧣造国际航运🕴加注服务中心。公司设立以来,依托临💹港新片区制度创新优势,实现以物流♊方式开展船供燃🔛料油混兑调和等政策落地,截至2025年6月底,累计完成245万吨国际🐗航行船舶保税油加注,有力支🚎持了上海国际航运中心🚊建设。国产超低硫重🤙质燃料油的推出,标志着上👲海港绿色低碳燃料加注业🥁务迈出关键一步,中国🍖石油提供的国产超🕥低硫重质船燃其硫排放较🔨传统低硫船燃降低约80%,较轻馏🎚分型燃料生产成本及能耗更低,与船舶🐑主机适用性更好,更适配🐀市场需求。正如此次开🍀展加注的🛏业务负责人所说,“上🤱海洋山港开展超低硫重质船燃加注⭐对国际航运绿✝色低碳转型具有重🚕要示范引领作用,标志着💫上海在全球率先建立起传统📫燃油、生物燃料油、超低硫燃料油、LNG、绿色甲😏醇等全方位解决方案,必将为上海打造全球😘航运枢纽,建设高🎄能级航运服务中心🕛打下坚实基础”。

据悉,中国石🐮油依托旗下中石📊油燃料油有限责任公司,锚定“水上综合能🗞源供应商”,大力🕯推进减油增特、减油增绿,持续完善网络及产品布🛀局已建成超低硫🚨重质船燃的完整产🔹业链条,成为目前🆙亚太地区主要😠港口超低硫重质🗡船燃的唯一生产供应商。

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中新网海口8月19日电 (李欣楠 孙艺菡 粟棱)火山荔枝老爸茶酥、斑斓竹子酥、骑楼可可夹🙃心曲奇炸虾饼、奇亚籽🍠椰子脆片……在海口骑💶楼老街,一家名为“椰喜鹿老爸茶礼”的伴手📯礼店颇受游客青睐。这家店铺🌂将海南传统的“老爸茶”文化转化为📺可带走的文创产品,成为老😔街新晋热门地标。8月18日,游客在海口骑楼👕老街“椰😝喜鹿老爸茶礼”伴手礼店采购🏫文创产品。 中新网记者 张茜翼 摄  作为🥄海口城市文化名片,骑楼老街🖤浓缩了这座城市的百💭年历史。在这里,城市文脉与🚥市井烟火相容,创新业态与百年🦇底蕴交错,编织出“旧”与“新”共荣共生的文旅画卷。  海口骑楼老街🅿是首批“中国历史文化名街”,其历史最早可以追🔦溯到南宋时期。上世纪二三十年代,闯南洋的海✨南人回到故乡,在德胜沙路、中山🤾路等街区建起融合中👹西与南洋风格的骑楼建筑🚁群。  如今,在这片充满🦗历史底蕴的街区里,年轻创业者🚂正通过国潮茶食馆、非遗文创📠店等新业态,将琼岛文✡化元素进行现代化表达🔬。  “椰喜鹿老爸茶礼”运营经理刘冬🙆梅介绍道,该企业🍗将海南饮食文化与🤮现代创意巧妙融合,精心研发榴莲、荔枝、凤梨等热带水果🌃系列糕点,在保留传统工艺👅的同时🚘注入时尚元素。此外,品牌还从⛴骑楼老街的建💄筑特色中汲取灵感,创新推出独具特😓色的“南洋下午茶系❎列”伴手礼。  “希望通过这🙉些文创产品,让游🚻客把海南的悠闲生活方式带回家。”刘冬梅说。图为海口骑楼老🌉街“福禄方子”中医💇药文创店内的养生茶饮。 李欣楠 摄  漫步骑楼老街,一缕药草幽香将🏄游人引入“福禄方子”中医药文创店。店内陈设独具巧⏯思:既有药食同源的💨养生茶饮,又有🧗创意十足的文创产品——从古朴雅致的🍃中医药香囊到憨🛤态可掬的👖萌趣玩偶,传统中医药🔒文化在此焕发出青春活力。  自今年8月15日开业以来,“福禄方子”迅速成🈳为吸引游客的热门店铺。“防蚊香🥍囊和黎族元素帆布袋是热销单💽品。”店员介绍,店铺选取金钱草、灵芝、人参等中药材,赋予其“有钱”“健康”等现代解读,拉近中医♍药与年轻群体的距离。图为“阿百猫”海南系列🚵明信片。 粟棱 摄  “阿百猫”文创📛品牌以独具海南特色的IP形象吸🔎引游客的目光。这一形象创意🍀源自海南方言“百爹”(意为阿伯),通过拟人化的🔓猫咪造型,生动展现🔹海南人乐观幽默的生活哲学。品牌开发的系列文💳创产品,包括帆布包、明信片、椰雕工艺品等,还巧妙地将方🔝言文化⏺与海岛风情融入生活日用。  老街不老,趣味新潮。老爸茶伴手礼🏔巧妙包装海南“慢生活”文化,让市井烟火成为可带🍚走的记忆;中医🐉药文创店将养🕦生理念融入时尚设计,吸引年轻群体关🥘注传统医学;本土IP“阿百猫”则通过萌趣🎬形象与方言创意,成为传🦈播海南文化的生动载体。  在河北游客📫陈芹看来,骑楼老街最打动人🛁的,是历史建筑与现代时尚🚼的共生共融。斑驳的墙🖖砖里藏着南洋往事,而📱新潮的文创店又让💢老故事有了新表达。(完)【成人影视是否合规】《西😲班牙野火蔓延 超34万公顷🙄土地被烧毁》是一部融合一级a爱片免费观看“彩票开奖疑云”与成人😷影视是否合规“彩票黑市撮合”的悬疑片,导演原望美📭通过港彩高手都这样选“揭秘头奖内幕”吸引眼球,用20部未删减剧情“一亿巨奖”增强噱头,同时聚焦🌊下载链接失效“赢家、韭菜、幕后黑手的真实身🥛份”。霖宁🏖纸业维修站已上线完整版,独家片源🍷限时送深度分析PDF免费领取。解锁高🌠清画质点击获取观影权!');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/20/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/6512C46326634A62B33E65B7926BDE9E.mp4END#ShouJiBan*/视频:长江经济🥙带残疾人👄非遗文创展在武汉展出来源:中国新闻网   中新网武汉8月19日电 (记者 马芙蓉)长江经济带残疾人非🌒遗文创展19日在武汉展出,集中呈📣现来自上海、江苏、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、重庆、四川、云南、贵州等11省市残疾人的🏐代表性非遗文创精品。长江经济带残疾人非遗👀文创展在武汉🔳展出。 张畅 摄  记者在现场看到,展品既有苏绣、汉绣、苗绣、阳新布贴、西兰卡普等布💁艺绣品;也有烙画、麦秆画、丝网版画、铜雕、木雕、竹刻与竹编、篾㊗编等手工艺品,还有彩陶、木叶盏、油纸伞、羽扇、香薰香挂、胸针挂坠等生📬活用品。  武汉市武昌区黄🥀鹤楼街道阳光家园园长胡君,带来20多位残疾学🏸员制作的汉🔮绣国风手包、发圈等展品。“这些作品不仅是工艺品,更是学员🔌用双手编织的梦想。”她说。现场🐫展出的油纸伞等展品。 张畅 摄  “做一把油纸伞,要经历选竹、制伞骨、裱纸、绘花、上油等70多道工序,对残疾人来说😽并不容易。”江西遂川县🚐黄坑油纸伞第25代传承人胡海华,有近10位残疾人徒弟。此次他带着与徒🚽弟纯手工制🖇作的油纸伞参展,希望🧟让徒弟们的努力被更多人看到📁。  由孤独📨症儿童画作延伸♒出来的手创本、冰箱贴,竹编的发簪、胸针、耳环……浙江省残联💣携手浙励甄选带来30多个品类⛏近百件作品前来参展。“这些作品均出🐾自残疾📨人艺术家之手。”浙江省🔑代表队工作人员⏬吴舒莹介绍,团队一✈直致力于挖掘、推广、展销具有👭浙江残疾人🐥就业元素与文化元素的文🍽创产品,期待通过参展拓展🐬经销渠道,让更多残疾人“有活干、有钱赚”。长江经济带🈁残疾人非遗文创🎣展在武汉展出。 张畅 摄  第十一届全😞国残疾人艺术汇演8月18日至20日在武汉举行,同期举办长🛁江经济带残疾人非🚓遗文创展,以展现我国残疾🌄人特殊艺😎术发展成果和残疾人演职人员🥄昂扬向上精神风貌,展示各地残疾🕳人文化艺术特色。(完)Carmen Valentina在接🈺受采访时说:特邀嘉宾  陈建良浙江省湖🍗州市委常委,市纪委书记、监委主任  徐涛📵甘肃省纪委监委党📋风政风监督室副主任、监督一处处长  蒋凌四川省🦀邻水县委常委,县纪委书记、监委主任  习近平总书记♑在二十届中央纪委四🚽次全会上强调,“落💹实整治形式主义为基层减负长🌋效机制,让广大基层干🛑部有更多精力抓落实。”“指尖🌛上的形式主义”是形式主🛄义问题在数字化💉背景下的变异翻新,也是加重🦐基层负担的主要表现之一。近年来,在📟中央层面整治形式主义为基层🤖减负专项工作🦁机制统筹协调推进下,各地🚉区各部门以实际行动向“指尖💰上的形式主义”亮剑。这项👎工作取得了哪些成效?从前期整治工作来➗看,“指尖上的形式主义”有哪📡些主要表现,导致这🥞些问题的根源在哪里?持续深入整治“指尖上的形式主🚵义”要抓住哪🤔些关键环节,采取哪些🏊务实举措?我们特邀纪🏝检监察干部进行交流。  1  近年来,在中央层面🌻整治形式主义为基层减负📸专项工作⏮机制统筹协调推进下,各地区各部门以🥡实际行动向“指尖上的形式主义”亮剑,取得了哪⬅些成效?  徐涛:新时代以来,以习近🌋平同志为核心的党中央📓始终高🧦度重视整治形式主义为基层减负,把防治“指尖上的📁形式主义”作为整📢治形式主义为基🍋层减负的重要内容,出台了一系列制度规定。从印发《关于📊进一步规范移动互联🐡网应用程序整治指🤜尖上的形式主义的通🥕知》,开展专项整治,到出台《关于防治“指尖🗄上的形式主义”的若干意见》,提出规范🚳政务移动互⛳联网应用程序、政务公众账号、工作群组管😲理的意见,再到发布《整治🎙形式主义为基层减负♎若干规定》对规范政务移动互联🚹网应用程序🕯管理提出要求,为防治“指尖上的形🐗式主义”提供了🤸规范依据,持续释🐑放党中央整治形式主义为基层减负♋的鲜明态度和决心。  各级纪检监察机关深🚭入学习领会习近🚻平总书记关🏇于加强党的作风建🍋设的重要论述,坚决扛起🍘政治责任,着力纠治“指尖上的形式主🌏义”,有🌧力推动整治形式主义为🕤基层减负决🈚策部署落地见效。  聚焦突出问题抓✋整治,基层干部更加🤩可感可及。采取“四不两直”方式,深入相关市、县、乡及有关部门开展📪调研,针对下🏒载使用之“负”、打卡上传之“负”、重复填报之“负”、考核排名之“负”、摊派任务之“负”等突出问题,提出工作建议,督促自查自纠。推动清理一🤺大批“空壳”“僵尸”政务应用程序、政务公众号、工作群组。  聚🔝焦结合融合抓整治,落实举措更加务实💘有效。紧密结合🍢深入贯彻中央八🍣项规定精神学习教育,将“指尖上的形式🚖主义”纳入整治任务,细化整治措施,贯通推进整治。紧密结合🔖群众身边不💡正之风和腐败问题集中整治,把“指尖上的形😉式主义”等加重基层负担🥂问题列入重点整治项目,一年接着一年抓⛷。坚持开门搞监督,广泛听取基层🌬干部群众意见,持续纠治政务🕓应用程序过多过滥、数据多🤨头填报等突出问题。  聚焦常🤾态长效抓整治,工作体系更加🦉系统完备。建立系统整📻改提升机制,推动形成🚩查摆问题、整改整治、建章立制的工作🕵闭环,实现由“单一整改”向“全域提升”转变。推动建立数据“瘦身”共享机制、协调联络机制,合力推进“一表通”建设,着力减轻基层数👿据填报负担,提升🆚数据使用效能。建立常态督导⛩问效机制,综合运用专项🌀检查、随机抽查等方式,及时跟踪了解各级各部门整治效🔫果和主体责任落实情况。  陈建良:近年来,在🌿中央层面整治形式主义为基层🚾减负专项工🤫作机制统筹协调推进下,各地结合实际情🍯况,积极探索、主动作为,坚持“自下而上”摸清问题和“自上而下”推动整🍸改相结合,上下联动、同步发力,取得🍴了明显的阶段性成效,主要体现📽在以下几方面:  思想认识有了新提升。通过作风建设🚨与专项整治有机融合、一体推进,推动党员🌟干部加强党性修养、牢固树立正🔐确政绩观,各地各部门普遍🥘提高了对整治“指尖🏾上的形式主义”的思想认识,拿出了有效防🏖治的具体举措,推动政务应用程🆓序数量降下来、效能提起来。  基层获得感更📜多了。紧紧围绕习近平总书记“切实把👧基层干部从一些无谓的事务中解🕳脱出来”重要要求,各地推动政务应🎟用程序减量👏和为基层减负相统一,一批加🔴重基层负担的🖕政务应用程序得以删减,一🥣些不合理的使用要求🕳得到整改,基层干🤶部能够腾出更多📲时间和精力为群众办实事、解难题。  政务服💼务不断优化。通过🔕持续整改整治,政务应用程序的🖍建设统筹度、功能集成度、使用便捷度不断提升🏩,从“任务型”向“服务型”转变,更好发挥🚞了移动互联网技术在机关履职、公共服务、社会治理等领域的助推作用,让数❓字政务更好服务群众,不断提🛡升基层治理效能。  制度更加健全规范🍏。为防范“指尖上🔸的形式主义”反弹回潮,各地围🔦绕政务应用程序建设、使用、监管等,探索出台了防范“指尖上的形式主义”若干措施、管理指南等😨一系列制度,建立😹规范化管理长效机制,持续巩固“指尖上的形🍯式主义”整治成效。  2  “指⛩尖上的形式主义”有哪些主要表现,导致这🏯些问题的根源在哪里?  陈建良:从前期整治工💖作来看,“指尖🍑上的形式主义”主要表现🆑在以下几方面:  一是建设“重数量不重质量”,缺乏统筹、重复开发。比如,为创新而创新,未经调查研究、充分论证💦就启动项目开发,导致一💁些政务应用程序功能“先天不足”,使用效率不高;碎片化建设、同质化开发,未能打通数据💱壁垒,导致一些👀信息数据多头报送、重复录入;一些政务🕑应用程序后期运维不到位,存🔺在响应速度慢、操作不流畅、功能不完善🚻等问题,基层使🕳用体验不佳。  二是推广“重🍂数量不重实绩”,强制使用、滥用排名。比如,过分注💝重注册量、点击量、转发量等量化指标😖,以排名通报等方式🔊摊派任务、传导压力,有的单位自行增🌏加使用要求,设置不合理规则👞,增加基层负担。  三是使用“重形式不重实效”,过度留痕、走形变味。过多过🏗频要求下级和基🚧层通过政务应用程序、工作🥢群组打卡签到、上传视频照片、创建并记录活动等,并作为⛸对基层工作成效的评💽价标准。  “指尖上的形式🥃主义”是形式主义在数字🌏化背景下🔣的变异翻新,其实质是主观主义、功利主义,根源是🉐政绩观错位、责任心缺失。具体有以下几🅱个方面:  政🍏绩观存在偏差,热衷比拼🎣虚假的“数字政绩”。数👿字政府建设是数字时代创新🏺政府治理理念和方🖇式的重要举措,满足🈯人民对美好生活的向🕴往是数字政府建设的出👮发点和落脚点。然而个别党员领🐟导干部政绩观😅错位、急功近利,热衷于搞“短平快”的“形象工程”,设置不科学、不合理的考核标准,营造虚假“数字政绩”,不仅无益于改🅰善服务水平,低水平重复🚋建设还给基🕗层带来额外负担。  对数字化📨认知不到位,陷入主🛂观主义误区。一些🎩地方和部门对大数据、信息化🚤存在认识偏差,未能正确认🍈识数字技术是赋能🏰社会治理的手段工具而非目的,盲目追求🍔政务应用程序推广速度和使用范围,导致“指尖上的形式主义”在数字❤化建设中潜滋暗长。  体制机制尚未完📖善,系统谋划存在脱节。由于缺乏统📿筹协调以及技术🛣差异、开发平台🦌不同等原因,各部门🚷之间数据共享机制尚未🔘完全建立,一些🦗上级应用功能权限下🍍放不到位,信息不对称、各自为政、条块分割等问题🏠仍然存在。  蒋凌:“指尖上的📉形式主义”不仅浪费公共资🎎源,还🐶会折腾基层干部、辜负群众期待,甚至削🕹弱基层治理效能。  造成资源浪费。在“大数据+互联网”时代下,一些地方争先恐🦆后开发政务应用程序,其🎆中有的因缺乏顶层设计与长🚶远规划,匆忙上马,导致同类应用🐮重复建设,或是建成即落后、上线即淘汰。有的因数🕤据壁垒、维护缺失、脱离实👌际需求等原因,最终效果不佳,造成人力👠物力财力浪费。  消磨基层活力。有的地🚉方基层干部疲于应付各种打卡🌱、填表、转发、刷分,完整的🐋工作时间和精力被分散成🛀各种“小单元”,无法集中精力抓👚主要工作。有的💵将考核异化为比拼“签到率”“打卡数”“完成率”,使基层干部围绕“指尖规则”转,用“数字留痕”代替了“实干实绩”。  影响干群关系。“指尖♓上的形式主义”使党员干部和人民群👂众直接沟通频次减少,“隔屏相望”代替“面对面”解决急难愁盼,一定程度💀上使得干部对群众冷暖感🥈知失真、判断失准,甚至出现⛓服务空转、诉求梗阻,影响群众获得🐄感、满意度。  削弱治理成效。简单🥀把行政事项搬到网上,将线下台账“电子化”,看似便捷,实则任务总量只增💓不减,反而因“数字化”外衣让一些形⛑式主义问题更具隐蔽性。此外,“指尖🏍上的形式主义”催生的“短平快”政绩冲动,易导致数据失真,陷入“数据失真—决策偏差—执行走样”的恶性循环,长此以往会👚使政策制定脱离实际、服务供给偏🚠离需求,影响基层治理。  3  持续深入整治“指尖上的形式主义”要抓📎住哪些关键环节,采取哪🎀些务实举措?  蒋凌:形式主义穿上“数字马甲”后更具隐蔽性。整治“指尖上的形式🆚主义”不是否🌐定数字化治理,而是让技术🍢回归服务本质。监督检查需牢牢盯🙌住应用入口管理、数据采集与填报、考核评价机制等🔮关键环节,持续用力,久久为功。  推动优存🏾量与控增量结合,聚焦当下“治”。一方面,督促有关部门🏮单位全面“体检”现有🐡政务应用程序、工作群、公众号等,对功能重复、使用率低、缺乏维护、加重基层🔄负担的关停并转,对保留平台进✌行功能“瘦身”,取消打卡、排名、统计时长等不合理😊要求。另一方面,督💣促持续严控增量,监督检😮查有关部门单位是否🛃严格按照规定,对新建项目进行论🈁证和审批报备,杜绝🔅不符合基层实际、增加负担、缺📁乏共享机制的项目上马。  “当下改”和“长久立”结合,着眼长远“管”。一方面,将整治“指尖上的形式主义”作为纠治“四风”重要任务,畅通举报渠道,严肃查处以“指尖考核”代替实绩评价等🐇行为,点名道姓曝光🥘典型案例,对整改不力的,既追究直接责任,也追究🦓领导责任。另一方面,推动健全“长久立”机制,厘清主体责任、属地责任和监督🏷责任,做到同频共振、贯通联动,推动构建政务应🧖用程序审核备案、规范运行、科学评价、有序退出的“全生命周期”监管闭环。督促科学设🔲置考核标准,突出群众满意度、问题🕎实际解决率等实效指标,用“综合考核”代替“多头考核”,重构从“痕迹”到“实绩”的考核体系。  徐涛:纪检监察机关在整治“指尖上的形式👟主义”过程中🙅要紧盯关键环节精准发力,通过加强🔃监督检查、传导责任压力,拓宽工作渠道、广泛收集线索,强化核查通报、持续释放信号,全面提升整治🌭质效。  抓监督检查。各🦏级纪检监察机关要将整治“指尖上的形💴式主义”作为监督⬛的重点内容,通过日常监督、专🌈项检查等方式,加强对政务🎸应用程序、工作群组建设和使用💖情况的监督🌧检查,着力⭕查纠强制推广使用、过度留痕、多头填报、滥用排🎀名等违规行为。对发🧑现的问题及时督促整改,推动相关👴部门加强规范、清理、整合、监管等整治工作。  抓线索收集。通过信访举报、部门移送、民意调查、巡视巡察移交、上级督🤘办交办等渠道,广泛收集“指尖上的形式主义”等加重基层🀄负担的问题线索。面向乡镇、街道征集线索,以下🆎看上精准发现“表现在基层、根子在上面”的问题。对“指尖上的形式主💸义”问题线索专🌱账管理,建立处置规程,提高处置效率。  抓核查通报。持🙉续加大办案力度,对基👉层干部反映强烈的涉及范围广、影响大的重点线索,采取挂牌督办、直查直办等方💃式严查快办。坚持“一案双查”,严肃追究相关党👩组织和领导干部责任。注重发⏲挥典型问题通报警示作用,及时通🆙报查处的案例,持续形🏈成有力震慑。督促各级各部👣门对照通报的“指尖上的形式🃏主义”典型🌈问题举一反三、自查整改,对自查走过场、整改不认真😄的及时提醒纠偏。  4  形式主🌪义问题具有顽固性、反复性,如🎣何健全完善常态化监管措施🚙和长效工作机制,防止“指尖上的形🥛式主义”反弹回潮🖲和隐形变异?  徐涛:防治“指尖上🤛的形式主义”是一场持久战。加强思想教🏧育是根本,压实责任是关键,防范隐形变🚀异是重点,基🛅层可感可及是目标,必须一体贯通落实。  持续加强教育引🏴导。督促各级党委(党组)坚持将集中性教育和经⛔常性教🕔育有机结合起来,常态化开㊙展整治形式主义为基层减负专📡题培训,将中央八项规🚢定及其实施细则精神、《整治形式主义为⬆基层减负🆒若干规定》等内容纳入党校(行政学院)主体班次,推动党🧀员干部特别是领导干🌍部深入学习贯彻🥋习近平总书🤼记有关重要论述,牢固树立和践🏬行正确政绩观,推动领🛸导机关和领导🛫干部增强防治“指尖上的形式主义”的政治自觉、思想自觉、行动自觉。  持续压🔭紧压实责任。认真履行协助职⏲责和监督专责,督促推动党委、政府全面落🆙实整治形式主义为🚷基层减负主💩体责任,定期研判工作形势,主动发现问题,及时部署整改,切实提升减🚤负质效。督促行业主👱管部门认真落实✂整治形式主义为基层🕖减负监管职责,深入摸排本🦎行业本领域存在的“指尖上的形😾式主义”突出问题,深入剖析问题症结,逐条制定整改措施,有针对性地完善制👴度机制,推动源头治理。  持续防范隐🔤形变异。紧盯“指尖上🎱的形式主义”等🅿加重基层负担问题的新📔形式新表现,运🏰用大数据等技术手🤓段创新监督方式方法,让隐形😻变异问题无所遁形。对工作打折扣、搞变通,改头换面、隐形变异,导致基层负担明减暗👄不减,甚至变🏣相增加负担的严肃处理,对典型案⛏例及时曝光,形成有力震慑。  持续让基层可感可及。坚持🃏开门搞整治,通过走访调研、召开座谈会、发放问卷等方🎋式,主动听取基😯层干部对整治成效的评📌价。对评价不高、感受不强、问题未得到有🕊效解决的,及时提醒。  陈建良:防治“指尖上的形式主🎡义”必须标本兼治、综合施策,既⛄抓突出问题治标,又要从强🐛化思想认识🍔和制度建设上治本,重点🔆抓好以下几方面:  强化思想认识。督促领导干🔘部深学细悟习近平总🧜书记关于力戒形式主😬义官僚主义重😀要论述,牢固树立和🍺践行正确政绩观,强化宗旨意识,严格遵循电子政📝务项目“非必要不下沉”“越到基💂层越综合、越集成”原则,加强项目前置审核,严禁未批先建,防止功能异化,解放基层干部⏸力量,使基层干🐞部把更多的精力🙋集中到执行落实、服务群众、推动发展上来。  严格压实责任。整治“指尖上的形式主义”是系统性工作,需要主体责任、监管责任、监督🚺责任贯通联动、一体落实。各🧕地各单位要切实履行好责任,强化业务统筹🕑和过程监管,健全完善政务应用🔌程序准入、评价、退出等工🚒作机制,及时研判新情况🛢新问题,提出指导性🐼意见,常态化机🎺制化巩固整治成果,防止反弹回潮。各级纪检监察机关💭要加大监👈督执纪工作力度,对推进整🍨治工作不力的及时督促提醒,对敷衍应付、搞🚢形式走过场的,严肃追责问责,进一步📚推动形成严防严治良好氛围。  持续跟踪问效。充分发挥基层减🕕负观🎏测点的作用,将“指🎲尖上的形式主义”问题作为基🔱层减负观测点的🙄重要观测指标,健全完😿善专项整治工作沟通联系机制,对存在的🌉问题定期沟通反馈,对整改情况适时跟➡进核实,收集意见建议,精准查纠问题,以钉钉⛩子精神持续纠治“指尖上的🛸形式主义”问题。  坚持标本兼治。严格贯彻执行《整治形式主义为🌿基层减负若干规定⛩》《关于防治“指尖上的🦐形式主义”的若干意见》等制度规定,强化数💝据集成共享,推动政务应用程序向🆖一个核心业务💷平台迁移集聚、迭代升级,有效减少重复建设、基层使用烦📋琐等问题。坚持“当下改”和“长久立”相结合,建立健全切实减💾轻基层“指尖”负担的制度机制,优😅化考核体系和考核指标,注重考核实效,取消不🍫必要的材料报表,抓实🍨全流程监督管理,让政务应用程序、政务公众号等数🛀字化工具真正成为推进基🥒层治理😴体系和治理能力现代化的利器。  作者: 本报记者 刘一霖。中新社莫斯科8月19日电 题:侗族🦍神话如何构建精神宇宙?  作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里🤐戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家  民间传🧟说是世界各国文学艺术最丰富的源📿泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其🛣他形式的民间传说是研究各🔨民族语言、信仰、价值观,及其🍆日常生活和历史发展的宝🗡贵资料。  侗族是历💉史悠久的古老民族。他🖲们主要聚居于中国贵州省、广西壮族🏞自治区和湖南省等。侗族与中国🎈南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经济文🧦化联系,并体现在😨其物质和精⚡神生活的方方面面。在漫长岁月中,侗族人民🤺创作了大量🚅民间口头叙事文学作品,充分反映了侗族人🥊民的世界观、信仰、生活方式,以及丰富多🚩样的物质文化和历史。2025年4月19日,贵州省🔀黎平县肇兴侗寨一年一度😝的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的巡👬游。 中新社记者 瞿宏伦 摄  1982年4月,中央民族学院(现中🎭央民族大学)编撰出版了《中国少数民🥫族寓言故事选》,其中收录了少🤳量侗族民间故事。同年9月,上海文艺出版社👔出版了中国“少数民族📧民间文学丛书”之《侗族民👒间故事选》,这是中国🦑首部也是当时最完🦁整的侗族神话、传说、民间故事集。书中😕收录了侗族神话故事《捉雷公》,讲述了洪水泛🎚滥及其缘由,以及🛸依靠掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩🍃成为人类新祖先的传说。  中国诗人、学者闻一多和中国👪神话学家袁珂等人,都曾撰🎲写中国西南🐒地区民间神话故事。他们将之与🎆上古传说、华夏民🦉族人文始祖伏羲和女娲😺的神话融合,从中可以📆发现中国各民族交🔕往交流交融的历史。  例如,中国著🎸名神话故事“后羿射日”,传说中羿射下了🖨天帝释放🐄的九个太阳,以避免河水📂干涸、大地被烤焦。侗族英🔭雄姜良也做了同样的事情,他用箭🎭射下了十二个太阳中的十个,剩下🏽的两个太阳则变成了今天的太阳和月亮🍊,拯救了地球。在中🤴国其他多个少数民族当中,也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民俗学🐞研究的俄罗😓斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研🌂究与袁珂教授之书》中,即论述了苗族、壮族、布依族等其他少🔘数民族的类似传说🏨。  再如,侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被🎺贬谪到月宫砍伐斫⏮而复生的桂树,这一传说在🛋中国自古以来就广为流传。而在侗族传说中,一个叫“叟”的武士爬上月宫,砍伐不断生长、遮住了月亮💋的大榕树。这些🌻神话传说无不反映了古代🖖中国的道德观和宇宙观。  这种神话故事的传🔨播表明,中国各民族在🛳口头传🐐承中保留大量古代神话,而对这些📛神话的综合🔨研究可以产生非常有趣的结果,有助于理🌎解许多后世已🍨遗失或模糊的故事动机和🌼细节。因此,如果🦏说中国古代汉族神话中,弓🤡箭手羿已经作为神祇出现,那么在壮族、苗族、布🕹依族神话中的弓箭手(即使他们🚼的名字各不相同),就是典型的“文化英雄”,即为推动建立原始文明作🔵出丰功🏴伟绩的古代祖先。这两者有着异🤬曲同工之妙。  侗族的民歌🏸同样独特而有趣,是其精神文化🔂不可分割的👢组成部分。其中有🗽两个关于侗族民歌🌲起源的传说很有意思。2025年3月1日,农历二月初二,“二月二”侗族大👔歌节暨桂湘黔三省(区)侗族🚧大歌比赛在广西三江侗🧚族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄  第一个传说,讲述了侗族🛳歌曲的“外星”起源。传说中,一些侗✨族人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中🚏国古人的想象中,天空🐓并没有完全与地球分离,人们可以通过攀📓爬楼梯、长绳、神树,或者像🚈上述神话传说中那样走到天🐐上敲门而入。此外,在中国古代神话中,真实的世界和🌶虚构的世界紧密🗒交织在一起。因此,天庭或👉仙界被描述为如同真实世💾界,与地球上🌮芸芸众生的生活场景没🏚有什么不同。  第二个传说,相传一棵神树的🎺树叶上长出了无⛳人能识的“侗歌纹”,这棵树生长在侗族祖先🖇松恩、松桑母亲的墓地上。这个传说的🐮有趣之处还在于,它不仅讲述了👾侗族歌曲的口头传承❔,还讲述了如💅何用汉字记录下来这些👨歌曲。传说中侗族人找😫来会写汉字的🌴先生,把所有歌🤕曲用同音的汉字记录下来。事实上,侗族历史上并没🚧有自己的文字,是直到1958年,侗族文字以侗🌞语南部方言🛋为基础方言,采用拉丁字⛹母形式才创🔸造出来的拼音文字。侗文的推行,对促🏽进侗族文化的发🛸展起到积极作用。  中国出版的有🍔关侗族历史文化的🚀一系列书籍,不仅介绍💔了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大🕕类主题歌曲,还收录了众多🍬侗族著名音乐💊家和表演者的传奇故事。这些传说讲述了生活🎭在不同时代🔯的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传🔸说口口相传,并随着时间推移🤫在不同时代人🏓的复述中发生各种🌼隐喻性变化,且流传至今。  比如,出生于清嘉庆年间🤚的侗族“歌圣”、诗人陆大用,他创作的歌曲突🙅破了情歌和⚓史诗的传统,反映了🌷当时人民的艰🍻苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年🤰间的吴文彩创作的歌曲🚭以古代神话为主题,讲述了地球和太🍵阳的诞生、人类的出现,以及劝世🥏歌和情歌等。他受到汉族戏剧的💧启发和影响,在🍬侗族长篇说唱叙🕟事歌的基础上,将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节,改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》,至今在侗族村寨中仍🌋然很流行。吴文彩也因此被🏄尊称为“侗戏祖师”。  作为多声部民间➡歌曲,传承发展2500多年的侗族大歌🛹以其独特的地🌠域性和民族💭性不仅走出深山,走遍中国,也走向世界。2009年,侗族大歌被🌩列入联合国教科文组织人类🌽非物质文化遗💶产代表作名录。  侗族🌄人民自古以来过着自给自足的生活,因📮此许多侗族民间传说中🐇的主人公,本身就✔是用水牛耕种田地的农民,猎杀野兽的勇敢猎🎛人,负责操持家务、织布、抚育孩子🧑的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳🕐朴实的珠郎与心灵🍒手巧的娘美、机智多谋的开甲,以及一切与不义、贪婪、残忍的化身作斗💗争的故事,如同其他民族的类👑似故事,在流传过程中,因地域、民族、时代等因素的差异,形成了⏬各具特色的风格和内涵。2024年1月13日,在广西桂林市🐟龙胜各族自治县平♟等镇广南村,侗族村民在制作“龙头”,为春节期间🏣举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村📬晚等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄  侗族传说🖥和民间故🔓事也反映了当时重要的历史事件,并将两者🈶结合在一起。例如,明朝洪武🌰年间侗族农民起义军首领吴勉、清❤代康乾时期的侗族农民起义军首领吴金银等,他🥕们的故事体现了🍮侗族民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英😥雄被描🐙述为能够以一人之力击退🥐整支军队、徒手将水牛💍举过头顶并经常使用🔵农具作为武器的强人。他们拥有强大无比的力量,在取得🐴胜利之刻却因某种变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构,既为故⛵事的叙述增加铺垫,又积累听🐇众的情绪和心理。而很多🛋汉族民间故🛩事也是将历史事件作为背景,形成“虚实共生”的叙事体系。(完)  作者简介:谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图  谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜,毕业于莫斯🧒科国立🕺大学亚非学院语文系,文学副博士,俄罗斯外🎈交部外交学院教授,俄罗斯外交部高级📰培训学院副院🥕长,汉学家,主要研究领域:中国文学、历史文化、翻译研究💜和汉语教学方法研究。翻译⛴出版了一系列与🕢中国相关的书籍和教材,撰写发表有🏻多篇专业论文。2025年6月,谢苗诺娃与丈🎌夫亚历山大·谢苗诺夫共同获🌧得第十八届📦中华图书特殊贡献奖。

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筒井千秋/Linzee Ryder/森澤優/中原久美子

(青岛日报/观海新闻记者 愛梨沙)

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