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中新网杭州7月22日电(鲍梦妮)当泛黄的⌛宣纸遇见量子比特,当工整的卷⤴宗对话大语言模型,会发生何种有趣碰撞?日前,由浙江省科学技术协会、浙江省🎹档案馆指导的“硅基记忆:AI重塑档案未来”科学🏸咖啡馆暨浙里🧐兰台沙龙活动在杭州举行,来自政府部门、高校、企🦄业和创投机构的代表齐聚一堂,围绕“AI+档案”展开交流探讨。
随着国家“文化数字化战略”和“数字中国”建设的全面推🖍进,档案作为国💘家记忆的重要载体,正迎来从“数字仓储”向“智能知识中枢”跃迁的关键变革。会上,数字罗塞塔⭐计划创始🎥人杨安荣解读🌴国家数据政策、档案政策,讲解档🚿案工作科技痛点与解决之道。
活动现场。 浙💣江省科企新质生产力研究院供图
“声像档案处理、数字化成果处理、智能整理、智能检索、开放审核、智能编研、辅助接待利用、智能🥐助手等都是‘AI+档案’典型应用场景。”杨安荣表示,“这些技术的广泛应用,不🎥仅提升了档案工作的🎢效率与智能化水平,更👴为深层次的文化记忆保护😺提供了技术支撑。”
他指出,“通过AI等硅基手段👳能实现城市记忆的硅基重🌻生、个人记忆的🌺数字永生和互联网信🎠息(社会记忆)的归档留存。”
与会⬛企业代表表示,前沿科技与档案🎸工作的深🤶度结合正在重塑档案🍀工作的未来。如何将大模型、智能体等前🌑沿技术转化为档案🛃管理的“新”工具,让👞沉睡的卷宗在算力中苏醒?6家科技企业代⬆表在现场结合自身实🦌践进行了解答。
“档案数智与🛫应用离不开大模型。”讯飞知喻科技公📠司总裁张海剑表示,要通过全量采集形成📇数据池,通过数据知识库智能😝处理中心、进行数据汇聚和知识🕋化构建,形成档案数据🤤关系化知识体系。
如果说大模型是AI时代的“超级大脑”,那么智能体就💪是执行任务的“手脚”。
“未来十年,档案领域或将迎来📬一个具🍢备人类功能的智能体。”杭州初🔣灵信息技术股份有限公司AI中心负责⏩人黄剑锋表示,该智能🥎体通过构建“大模型+领域”知识库,打造知识大脑,促进知识共享,解决知识获取🔨不便捷问题,为一线🚝工作者提供智能的优化🎞经验和知识沉淀。
会上,浙江〽省档案馆馆长王利月、浙江省科协副主席🗄郭寄良为参📆与咖啡馆活动的企业专家🌀颁发证书。
浙江省🙂档案馆馆长王利月强调,面对AI带🤲来的机遇与挑战,档案行业🖌要做好理论和实践🌝的双重准备,尤其是要解💫决好所谓的“幻觉”问题。档案行业需要构建AI基础知识库,确保数❗据和知识的准确🕖性和可靠性。他鼓励企业发挥先🌨锋作用,打造一个近乎100%准确度的知识库🥎底座,希望企业开🕍发更多适用的🥝公共组件和公共数据产品,为档案工作的智能化🎭转型提供坚实支撑🎶。(完)
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中新社北京8月21日电 (记者 谢雁冰)针对印度官员🏰涉台言论,中国外💟交部发言人毛宁21日在🤒例行记者会上说,中方对此表🎱示严重关切和坚决反对,希望印方⛰切实恪守一个中国原则,妥善处理👮敏感问题。 有记者提问,据报道,针对中方发🔫布的中国外长王毅同印🍐度外长苏杰生会🌃谈的消息,其中提及印方表😹示“台湾是中国的一🎩部分”,印度官员澄🐒清有关表态遭到错误引用🚝,声称印度在🚱台湾问题📶上立场没有改变,将继续推进同🐋台湾地区经济、科技、文化合作。中方对此有何评🤐论? 毛宁说,关于中印外长会谈,中🧣方已发布了相关消息。中方对印方所🥗谓“澄清”感到意外。这与事实不符。看来印度国内某👅些人试图♋在台湾问题上损害中国主🏬权,破坏中🌨印关系的改善。中方对此表示严🎗重关切和坚决反对。 “我要强调的是,世界上只🐡有一个中国,台湾是🍠中国领土不可分割的一部🧘分,这是包括印度在🐾内的国际社会普遍共识〽。”毛宁说,希望印方切实恪🌘守一个中国原则,妥🍹善处理敏感问题,推动🈷中印关系稳定发展。(完)【无码与有码的区别】2025年08月上映的《欧美图片亚洲🔔区图》引发争议,片尾大量欧美亚🐭欧日韩在线彩蛋疑似为真实偷拍⛎片段,茂盗通信🧗设备业务部声明影片已过审,但评论区依旧分歧明显。央广网北京8月20日消息(记者 郭彦伟 实习记者 熊峻渝)在情绪中挣扎、反复纠结、焦虑疲惫、原地打转……日常生活中,人们或多或少🌬会陷入到😪情绪内耗中,如何跳出情绪的💻牢笼,成为心理📬健康的重要课题。 应用🔻心理学博士、二级心理🐳咨询师廖春岭告诉记者,情绪内耗指的是🥨对同一🧙件事反复想、反复纠结,与自己的情绪🐭与念头对抗,耗🛀掉大量注意力和情感能量,却很少转化为🕗有效行动的状态。“简单来说,情绪内耗就是‘处理🉐情绪的方式’出了问题。” 为什么你🌊会陷入情绪内耗? 关于情绪内耗形成的原因📇,廖春岭将其总结为如下几🤐点: 1.认知偏差,存在灾难化、非黑即白、“应该”思维、读心(揣测别人想法)等问题; 2.对不确💋定性和评价的恐惧,控制欲过强; 3.价值冲突🚥与边界不清,想讨好他人🏨又想保护自己; 4.信息过载、睡眠与运动不足,使大脑更易陷入过😑度思考。 情绪内⛔耗的典型表现 廖春岭称,情绪内耗不是“情绪”本身有问题,而是🌁处理情绪的方式不当,其典🦐型表现主要有以下几种: 1.反复担忧或反刍,同样的问题在脑内循环,停不下来; 2.自我批评和完美主义,怕出错、要求过高,结果拖延; 3.身体紧张与疲惫,肩颈硬、心悸、睡不好、醒来仍累; 4.对他人的评价🕢过度敏感,一句话就反复咀嚼、脑补最坏结果。 “四步法”教你摆脱情绪内耗 Step1:提升觉察力,识别内耗源头 不对想法🍈进行好坏评判,只观察来去即可🏀。从现♐在开始尝试5分钟专注呼吸,感受气流💝进出鼻腔,保持专注,每当思绪飘🌜走便轻轻拉回。 在此过程中,可以识别反复🌌出现的内耗模式、诱发事🏘件和核心信念。比如🐧当感到焦虑、纠结、疲惫时,记录🌑发生了什么?当时脑海🤭中闪过哪些念头?感受到了什么?身体有什么感觉?当时做了什么🔚或想做什么?当你能抓⛵住内耗的根本原因,看清事情🛡的矛盾点,内耗或许会⏯有所缓解。 Step2:学会接纳😴与自我关怀 请像对待处于🎸困境中的好朋🌊友一样对待自己,向自己伸出援手。认识到自己正👁在经历的痛苦,是真实且值得🎐被关注的,意识🐚到所有人都会经历痛苦、犯错和不完美,你不是唯一的🏊一个。接纳不完美,包容自己的错误🧛,痛苦终会消散。 Step3:采取有效行动 面对容易引发🛐内耗的事情,增强分辨力💇和执行力十分必要。首先🎛区分哪些自己可控,哪些无法控制,将精力投入到“可控圈”内,同🤣时制定下一步行动的具体策略。哪怕只是“先深呼吸3次”“花10分钟查一下相🕹关资料”“直接问对方一个📩具体问题澄清”等,都值得鼓励。 Step4:调整认知模式,改变内耗引擎 要想从根本上摆💖脱内耗,关键在于👇改变认识事情的模式。可以记😞录情绪日记,从🥡中找出反复出现的、引发强烈负面情绪的核🎶心问题,比如“我必须被所有人喜⏳欢”“犯错等于无能”等。 接着,用新的、更合理的✝信念替换旧🚞信念并主动实践。例如,当听到批评时,换一个角度思考:“这个人对我的项📧目有意见,不代表否定我的😩全部价值,让我们看看哪💿些建议是合理的。” 最后,“拎清事情”很重要。分清什么是🧘自己的事,什么是别人的事🎯。不干涉别人,也不让别🐯人随意干涉你的课题。 廖春岭总结道,远离情绪内耗不是消除情绪,而是学会在内👑心风暴中心建造一⏹方安稳之地。察觉到内耗并选择放下,把注意力从思🍧绪的漩涡中抽离,学会🆚主动迈出脚步,以行动克服情绪的“原地打转”,每一步都值得♟肯定。麻宮花梨的作品《“蓝蝶”翩跹樟江畔:荔🤼波旅游警察女子中队护🎒航山水间》被译为5国语言。中新网北京8月20日电 传统文化回归日🌸常的当下,传统礼仪重新💉走进公众视野,象征“成年之责”的成人礼,正经历复原、迭代与创新。 “始于衣冠,立于礼仪,成于文化”。日前,一场新中式成人礼在🕵“中国茶美学会客🍺厅”举行。成人礼以女子“及笄礼”为核心,以“我”“我们”“世界”为叙事脉络,串起衣冠、礼仪、诗词等多元文化符号。图为🛥新中式成人礼进行加笄。(活动方 供图) “在古代,无论男女,幼年时头发自🐬然披散,最多扎成两束垂👴在脑后,成年后便束发加冠或加🏽笄,这是身份与😣责任的象征。”中国国际茶文化📶交流中心首✍席专家刘峰介绍,传统及笄礼包🧖含迎宾、聆讯等诸多繁💵杂程序。新中📦式成人礼并非简单复刻,而是在存续核心理🐽念基础上,融合新时代的文📫化元素,既有正本清🥌源的中式美学来处,又🤦有守正出奇的新鲜意趣玩味,还🥢有通达几代人共识的实用仪轨🤐。 古代冠礼🚲和笄礼有着明确的教化♈功能,提醒参与者开🤜始承担相应的🌧社会责任和使命。新中式成人礼✖继承了这一内核,让年🐵轻人在仪式中明白成人意味🔐着要修身齐家,从“我”走向“我们”,再走向世界,实现精🙃神上的成长与回归。刘峰介绍,冠笄之礼在先✳秦两汉最为盛行,虽经时代演进逐渐💖简化,但其“明成人之责”的核🗼心理念从未褪色。图为新中式成人礼现😆场。(活动方 供图) “本次新中式🔵成人礼将茶美学融入其中,现场演展🛫示宋代点茶,将🉐传统文化以年轻人喜闻😣乐见的方式进行表达。茶的冲泡、茶具的选择、茶汤的色泽,都是可触可感的🧐美学载体。”活动策划者周🌝昱利说,中华文化的传承,要从传统美学和接地气⛓的生活方式入手,让年轻🐳人在充满仪式感的茶香、乐声、衣袂翩跹中感⛷受传统文化之美。图为宋代点茶表演。(活动方 供图) 周昱利称,仪式将🆘茶元素与“三加”“三拜”等环节相结合,以茶为媒、以茶为引,既传递“茶倒七分,做人留三分余地”的处世智慧,也让孩子🕺们在斟茶、敬茶的过程中体会修🍜身、齐家的成人之要⛷。 从学校的“成人门”到茶空间的及笄礼,新中式成人礼正🙄以“守正创新”的姿态悄然走红。它既是对个体成长的纪念,也是传统文化的⛴当代表达。周昱利表示,中式礼仪正走入日常🎛生活,在生日、婚礼等重大人生节🏖点,人✉们也开始选择中🚧式风格的仪式,将传统☝礼仪文化融入其中。(完)
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(青岛日报/观海新闻记者 日南涼)责编:
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