三联生活周刊：根据记者Anna Cummings获取到的最新动态，草草视频视🥢频在线观看将于2025年08月27日在三联生活周刊🎃举行隆重📞的开幕仪式。小说推荐系统

　　中新网甘肃敦煌7月22日电 (王牧雨)“在我们🧕能看到的报道中，对中国西北部的🦑这座城市展👷示得太少了，然而我在敦煌的这些天，这里的历史文化🕉和奇特的地貌风💈景无数次震💝撼到我。”来自♿西班牙的摄影师罗山慕22日表示，要用他的镜头向🍽更多人展示这座💬丝绸之路重🥦镇的人文风景。

2025年7月22日，图为👥活动现场为外籍📺拍客代表颁发“Discover　Dunhuang”拍客联盟证书。王牧雨 摄

　　当日，“丝路之光·何以敦煌”国际媒体🏂采风活动暨国际人文交流季🙍在甘肃🤽敦煌启幕。此次活动恰逢中国🔎加入《世界遗产公约》40周年，国内外30多家🚨世界遗产地城市媒体和传🤾媒高校、国际友人齐🚶聚拥有三处世界文化遗产♍的千年古城敦煌市，共同见证这场🗽跨越时空的文🎇明对话盛典。

　　“何以敦煌？在于🔧它既是历史的见证者，更是文明的对话者。”敦煌市市🧕长朱建军说，敦煌的魅力在于“自然之奇、人文之美、往来之盛”。鸣🤾沙山的金色流光、莫高窟的丹青🥒神韵、“数字敦煌”的云端共享，共同构成了🏼这座古城的立体画卷。

　　朱建军表示，本次🆕国际人文交流季汇聚全球27家媒体力量，开辟了世界遗产⏳传承的国🐶际合作新通道，期待通🔅过镜头与笔触，让“丝路锁钥”的千💭年风华走向更广阔的世界。

　　据敦煌市委🎡常委、宣🚽传部部长杨兴蓉介绍，本次交流🆒季以第八届丝绸之路(敦煌)国际文化博🌧览会为引领，精心策🌯划十项特色活动。其中，“世界市长对话·敦煌”将邀请多国城市管理🔍者共探文化遗产🐈保护与合作模式。此外，沙漠音乐嘉年🦂华、玄奘🚃之路戈壁挑战赛、国际摄🥀影周等活动，将从艺术、体育、影像🥃等多维度展现“文化之城、艺术之城、文创之都、会展之都”的多元魅力。

　　据介绍，世界文化和自然✏遗产城市国际媒🐩体联盟自2014年在敦煌发起，已从最初27家广电媒体发展为涵🦆盖50余家🖌国内外机构的🆓国际合作平台，此次新增13位成员，其中10家来自国外媒体，包括巴基斯坦《观察家报》、拉美公共电视🏨网等知名机构。

2025年5月4日晚，游客在甘肃省敦⛩煌市鸣沙山月牙🚹泉景区欣赏🐞特色艺术烟花。张晓亮 摄

　　“十年间，联盟秉持‘倡导遗产保护、传播遗产价值’宗旨，在节目互播、春晚联办、流量共享等🕢方面成效显著。”该🐢联盟轮值主席刘广辉表示，敦煌市⛰融媒体中心作为发起方🏟和秘书长单位，已吸引16家国外世界遗产🧜地媒体加入，开创了跨区🍛域国际化合作新模式。

　　当日，该联盟还向中🎻国传媒大学、兰州大学等高🤜校学者颁发顾问聘书，推动学界🛬与媒体界协同发力。活动现场，“Discover Dunhuang”拍客联盟再🍈添新力，9名来自西班牙、苏丹、格鲁吉亚等国的🥟外籍拍客获👿颁证书，该联盟已汇聚230余名国内外传播官，征❔集敦煌主题视频、图片超1000件。

　　从古时👙的丝路驼铃到今日的国🔈际对话，敦煌始终是文明交流的🙃十字路口。随着“丝路之光·何以敦煌”系列活动的开展，这座🍹千年古城正以更开放的姿态，邀世界共赴一场💗跨🥦越时空的文明之约，让丝路精神绽放更璀璨的🌧光芒。(完)

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黄哲敏(重庆大学美🖐视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🌩术电影制片厂出品的动⛏画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🗻迅速走红。作为奇幻🚥动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部长篇🥇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史😼票房最高的🚼国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🕜劲的势头于市场与评🍧论界持续发酵，不仅稳居🕳同档期票房前列，还在社交💝媒体与评论市场引发🚻了持续的长尾效应。这部影🐔片在延续前作成熟的“上美影”水🤟墨美学风格的同时，进一步拓展了故事的世界🍵观层次🍗与叙事纵深，书写出一📄则兼具当代气🏛息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故♟事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🗺徒四人西天取经路过浪浪山，各📙方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了🥜主角小猪妖一直想🥡进入的“大王洞”。成为大🛤王洞的妖怪，也就意味着🌼能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆⏫精惹怒了上层，不得已🎹只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪🌶妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🏿四人一步取得真经。他们🦎先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒🥨充了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及👺艺术总🥢监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上🧛是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🕕非续集，而是一个拥有🌪独立设定的、与短篇平行🎸的作品。不过，两部🚃作品所呈现出的基本气质是🕎相近的，只消微微置换，我们立马可以🕘获得一则充满讽🔱刺意味的当代寓言：不论底💥层小妖们如何努力工作，似乎永远无法😕打破固着的阶级壁垒，这😝一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的🐸复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似🐳乎并不因个体🐛努力得以转变，而🏌是更加依靠某种天生/既有地位所赋📋予的、被🍥普遍承认的合法性证明。正如🗑导演於水在访谈中亲承：“在创作时🛺我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🧤后，才觉🌞得这就是当代职场人的生活，我才意🏚识到大家确实在这方面🏫共情了。当🈶代人在职场中遇到🏚的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境👫中可能都🗜有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🦎当前关于《浪浪山》的所有主流📐评论。但🌃与其在既有话语中反复验证，一个更有意💺思的问题是——近年来，这一指涉底🐗层劳动者处境🏇的流行标签，如何从网络🌶亚文化演变为评🍃论市场的高频词汇？又为何在🏜当下的电影舆论场中能够👶迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共🔣振？这种转变不😢仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🤤些年电影市场对“打工人”经验🐤的持续演绎中得到印证。这些作🦗品在类型与风格上或许各异，却在角🥥色设定与情感内核上🅾呈现出惊人的相似性：个体📆被困于庞大的制度与规🔎则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任🦃务，试图寻🏵找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🏊跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人♈工作的人”。最🕍初主要指从内地🅱农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民👓工群体。改革开放后，这一边缘职业称🤟谓迅速北上，从而🐼进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向🚙城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈😓的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🛡首先出现了以进城🧝务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🕳为改革开放语🏟境下大众文艺的崭新🉑叙述资源。步入新世纪后，随着市场😉经济深入🎄和就业形态多样化，“打工”的含义🌫逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工职业群体🈴，青年群体、普通上班族也开📄始用“打工”指代自己的🙊工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中⚫面临的艰辛、压力、困惑以及🐦对制度的不满与讽刺。而早期中🈂文互联网，如论坛、博客等社💦交平台，则成为这种🛂自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了♋一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🎋毒式地占领了中文互联网👛的热词版面，随后被主🎈流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🔗统上指涉外来务工🐋群体的语义，扩张为覆🎫盖办公室白领、普通工人、青年🕺学生在内的更广🗑泛的劳动者群体，形成了某📮种集自嘲、解构、共鸣于一身⏯的典型文化症候。　　将目光转向电影，在🥫我国导演群体的创作中，将城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不❕鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚💶焦于北漂打工人群，展现了🛋一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🗒一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底♌层青年🔮打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者🦌间游移并最🔈终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🚇经济☝转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🤱来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🤜位普通职工(张大磊《八月》)；面🍜对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后➕，关注都⛏市白领生存，讲述职场背后的竞🥨争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🔞处的时代语境密切🐂相关。从计划经济向🚁市场❌经济的制度更替，到城镇化与人🙉口流动的加速，再到互联网经济📜崛起带来的劳动形态变🎫革，不仅是个人命😞运的写照，更是特定历史阶🤯段社会结构转型🔤的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的⬅叙事则逐渐与官方话语合流，成🧀为了某种时代精神塑造的反映，典型🐓如文牧野执导，讲述城市青年打工🏌群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈📘可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻👿人在当代网络文化下🧜返乡创业的农村题🕰材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现✌实困境、呈🔋现结构性压迫的影像不同，这一时期🖕的作品更多🧔地承载了励志叙事与时代正能量的导向，强调个📰体通过奋斗、创新与团队协作🧑实现阶层跃升的🚓可能性。这种转向不仅👬契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🐓了一种更为温和、积👓极且可资借鉴、复🎏制的成功范式，从而在官方话语与📊大众情感之间架起🍦了一座桥梁。也正是在这一🐕时期，电影🚺市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般沿用🚹喜剧类型，通过强设🦉定情节，呈现个体🌨在制度洪流下的嬉👮笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流🀄电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🏑事内容上，则已经开🧗始关注、挖掘当下社会🎄热点，并对“打工人”这类🔟文化标签进行辛辣而大胆的平⏱铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为😆以下三点：其一，制🚦度化的阶层再现。通常以🤩一个层级分明、路径封闭的组🎖织结构空间🚎为故事的发生基础，揭示🤶社会资源在制度化选拔中的分配♐逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🕡手法夸张权力机关💩运行的非🤛理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体📏的能动书写。以底层🚊或边缘角色为叙事焦点，凸🎽显其在结构性压迫下的策略🎹性抵抗与⏪意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🤔是一幅当今社会千军🏓万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳👪本分，不惜用🥣鬃毛擦拭锅具，却因无👦意间磨去锅上的刻字引👞来杀身之祸，而蛤蟆精🔔即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪♍怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🎃是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反💏抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年🈲上映的喜剧电影《年会不能停》以企🎒业大裁员为背景，一次阴差🍋阳错的选调竟引🤥发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭🛫示了一套荒谬的企业层级🎒秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🌼的讨论，讲述了一📖出草台班子式的创业闹🎚剧。这些影片虽在题材🌝与叙事策略上各有✨差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类⛲型叙事的核👺心意象。这些🐞形象始终承载着对打工人劳动处境的💃凝视与感知，集中呈现了在特🤹定制度语境下😐个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🏁于将影片中主人公所经🦅历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🤝与批判之意，如今年的现象🎵级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一🛌座大山，任你怎么努力都休想搬🐐动”背后，实际上⛔反映的是大众对于三界封🔘神榜等级🌮秩序的控诉。个中典型则是影🦍片中的主要🎸角色申公豹，尽管他🍿凭借着自身🛰努力考入玉虚宫，但其出身始终不🎺被主流认可，终日勤勤恳恳却永🌡远无法触及🚒十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的👂选拔机制暗⬜含着残酷的出身论，“元始天尊座下👬清一色的人族修士🏸，即使太📞乙真人终日醉🧞饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申🛍公豹只因妖族🐩身份就被排除在核心圈层之🎦外。这种结构性歧视恰📣似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联🚹网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的⛔年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🦂重塑肉身，历经考验🌔的情节也被众多网友喻💿为某种“职场人的👙打怪升级指南”，甚至有论者🛌以哪吒情节与🎅基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的👪信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基🗜层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类💦关联的合法性几何仍需🙌推敲，但🎹可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故㊙事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🐔机制与产业策略在近年共同变迁、相互耦合的产🤮物。它们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行🎍势能，也反过来通😂过影像叙事不断加🦋固这一文化想象，使其成🧖为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🚌将虚构情节与自🥓身的生活经验🎼进行平行对照，更乐🎷于在这种带有自🏇嘲与批判色彩的虚构世♋界中完成情绪释放🔍与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🐕影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🚎一些。直到结尾，四只小妖都是没有🌬名字的“nobody”，而我们能看🗿到的，正如片尾的那🏜行字幕，只有“每一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事🎧李善德、阐教先锋与莲📀花化身的哪🦌吒不同，其几乎被剥💍离了所有社会身份，甚至于被👟完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟🔸空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是🐭天将转世，唐僧更是贵🤠为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内🤑)承认并赋⬜予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🎳所以能成为有效的“资本”，在🎀于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔🍛、仪式和制度话语垄断了🔭“取经”的合法性，“取经”看起来😆像是一种被授权的文化仪式。而⛎在我国本土文化语境下，“西天取经”的🏋故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师🐒徒四人作为传统🛷意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈📽发提💄及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什么㊗一个🚬普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🥦的取经故事，天然地挑战了这套象征👯资本的垄🔛断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上了取🕐经之路，这无🐮疑是影片最动人🖼也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评😝论市场的火热，都汇聚到⬛同一主题之上——那些被视作“nobody”的🥥个体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与💁控诉、怯懦与自嘲，也闪🆖烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事🏵置回导演自身的🤔创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯💠至20年前。2001年，毕业于计算❕机专业😿的於水决心改行学习动画，并🎨以总分第一的成绩考取了北🦔京电影学院动画学院的第一✒届研究生。三年后，於水创作了其首🖼部作品《生活原来😍是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部🚪分真实影像的动画短🚤片作品，讲述了一个荒诞而🈲典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🍝乞丐一枚硬币，最终引✳发了超级大国之🎢间的核战争，也阴差阳错引😦出了乞丐本🍭人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥📡见於水日后🈺的创作底色：通过🏘夸张的因果链条，把个体最微👿小的举动置于🕓庞大的社会与国际体系中，揭示了👺个人在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🕔与同情，另一方面，则是通过自我🛺介入、自嘲、媒介拼贴的🦌方式，对🌌看似精密运转的社会机器🍢进行大🙁胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初🗜期的一名纺织女工为🕯主角，以一种“无产阶级的历史意识🌝”，挑🍏战了新世纪我国社会文化中的🍣国际观念与风🍠俗变迁：在💚相隔半个世纪后，国人再一🤹次将个人生命经验置🤦于世界格局与地缘政🐯治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台🤢中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈🥂发令人感到陌生🎬与遗憾。需要提及的是，旧中🕥国的纺织工业是中国近代工❤业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🍞的民族资本、劳动力与市场份额，都在国👓民经济的运行中起到🏃了重要的影响。而由于🚲旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🧠又在整个新中国纺织🤙行业建设中起🕒到了重要的作用，不论是上海第十🙎七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝建🔏秀，都是🙃个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这😊一工种的选择，天然承载了银🐌幕上这一个体命运的🛤历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺👠乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定🍾了於水影片中独特的⛹历史气质。　　对历史的敏锐感📬知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来🔄在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公🚫众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了〰首条“推文”：“否否马上要诞生🌿了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🤫文字实验，其并不是依🔇照时间顺序的平🚀铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始⌚：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国🎓人缺乏信仰。仿佛这是💣治愈中国🖋各种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否🔌否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应💘该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏🤵的事物批判。这是最最最低🥜的底线了吧？但现实中，国人有很💲多投机者和没有原则的人……所谓的🔽逆淘汰机制产生了：投机的人步😿步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰🥒壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分👄别以“10岁小女孩在电🗑梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🌂儿童的暴🎨力和犯罪问题与“我”对年少时期一🙆位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展😃开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🈚叙述。当然，不变的依然是作👗者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的🕷笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🐪水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至在🛍厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说🚊脸盆没有上初中。再后来，听说🧖他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🏓里，“否否”便以这样一种🚧冷酷而略👍带戏谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生了作者首😀部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑🌱恶的愤怒，就是我们的正能📙量。”系列片🏕的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🎊山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否🌥“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🚂路设卡，细究得知只是为了💳迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🕙舱，客人无视道德🔞规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日🈳常生活中令公众愤🏍慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了🗃对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🐇行爽文中无所不能🌥的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者💠直面了社会生活中的切实👧问题，虽只能以动画的方式固⏪执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水💭本人对彼时的电影市场🆔的观👋察直接有关。他本人在回🎌忆中提及，2009年起，他开🤺始关注互联网动画行业，彼时正🤽值电视动画的寒冬，电视台对电视动🆒画的支持力度🕝逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只🐃有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🌃场和其个人🥐能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试😲风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🐻观众留下印象，培育观众基础。对于🔣系列片的原始设想，於水这样提道：“人类🍐的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🥍主动在网上找悲✊剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎⏺这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微🔦博刚刚火起来不久，微博上🥠有一个主流情绪就是‘愤怒’：各🏝种社会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚🐑拟人🙆物能代言大家惩治坏人，一🏫定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了🧡可能是於水评分🍠最高、最广👶为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述😘的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处〽理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门的🤸内容序列，毋宁说是🚀某种个人的日常生活见闻与感🦆想集萃，包括但不限于“中秋🖇节送礼门道”“出门旅游🚴防坑指南”“七夕终极约会秘⛵籍”“阅兵你看👱得够仔细吗”等放🕷在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🐨有意以大量彼时中🐕文互联🕞网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中🍩融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🌆补充。而在创作之外，於水还坚持对社会🅿热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🗡行为)、“纳税人出钱是为了🦈给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🕢社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构🥓成於水创作的现实底色。　　在这里，一个⛹有趣的分叉产生了。十年前，於水的命👵运悄然与饺子、李阳等人关联起🏗来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军🎥备竞赛的残❕酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一📎位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🔹我国电影市场，成为中国影💻史票房冠军，后者仍然以天才的🙍创意持续对影片形式🐗进行探索，最终⛴讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种🐓奥德赛式的英雄💫之旅，也不是对🥏各类视觉媒介的🚺融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这👐些籍籍无名的个体，构成了当今社会生活🍃的切实面貌，正🤝如其本人所述：“妖怪们常被我🐹们忽视，没有具体的生🔲活和面目。我们平时看⏰到的妖怪都是为非作🐩歹的，但在🔩这部电影里他们也挣扎👞在生存的困境中，碰到人类的时候都非🏇常卑微……我希望大家借🐒小猪妖看到😭生活中每🌂一个具体的人，他们不完美，他们就和你我🕘一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从❤历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事💰在当代电影评论与大众舆论中🙇持续扩张的语境🏻，其所呈现的🏡职场生态与制度荒诞为🚱观众提供了强📵烈的现实投射💜与市场共鸣；另一方面，从导演个人的👏创作脉络来看，於水早🐃期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与💕持续书写，已为这一主🏍题的成熟化奠定了深厚的创🍮作基础。正是在🦗宏观的话语结构与🦅微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得🕋以在当下获得广泛的文化效👵应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🍺布了最后一条🆑推文，以“否否”的口🥜吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🐞的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一⛺种姿态回归了——只是👊背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看⛔见一些悬而未决的问题：天生平凡的小😏猪妖一家，又怎会拥有🌽强大到得以抵抗黄眉的神🔤秘咒语？拥有🏿强大力量的“nobody”，还有权利代🏚表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫毛🛡为代价，部分填补影片🥜内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许😳我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🤗活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公🛡豹的困局与打工人的宿命：在封神😗宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔😄童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🔔动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一👣路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🔛个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 全网独家，草草视频视频🍀在线观看无删减合集上线 打卡新闻公告专🈴区→累计天数送无码礼包

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文物实证：西🕖藏自古属中华

清晨6点，湖北荆州🚢纪南文旅区的赵湖绿🎢园生态农旅融😐合田园综合体里，杨顺海🤭正带着村民采摘新鲜芦笋。曾在西安打零工😺的他，如今管理着占地820亩的省🍟级返乡创业示范项目，带动周边50多名村民🐍实现稳定就业。　　“从一把锄头到年产⭐值千万元的园区，是家乡给了我和💐乡亲们🐿扎根的力量。”杨顺海的感慨，道出了湖北百万💜返乡创业者的⏯共同心声。　　2025年新春第一会上🧀，湖北提出以“支点建设”引领高质量发展，将返🛀乡创业作为激活县域经济、促进共同富裕🚖的关键抓手。从江🏬汉平原到鄂西山区，一🌩场由乡情纽带、政策红利、产业基础共🗄同催动的返乡创业浪潮，正为湖北建设🚩中部崛起🚝战略支点注入强劲动能，点燃千万劳动🌯者在家门口就🚯业的梦想。　　乡情为媒，吸引游子归巢　　“在上海♓创业时最想念的就是宜城的牛肉面。”湖北鑫🐆鼎泰自动化科技有😙限公司车间里，程青青抚摸着自主研🏙发的高频碰撞焊接机，这款🤡拥有发明专利的设备，正源🐴源不断供应给比亚迪、大众等车企。　　从100平🕒方米的上海小厂到2000平方米的📝宜城智能制造基地，这位41岁的创业者用10年时间完🦏成了从“沪漂”到“宜城智造”领军人物的蜕变📈，也吸引了20多名本地📙技术工人加入。　　程青青的回归不是🎸偶然。荆州💆市建立的在外人员信📓息数据库，像一张无形的网，将散落各地的楚✉才与家乡紧密相连。在京津冀、长三角🔖等荆州人集聚区域设立的19个💉返乡创业服务站，每年春节😙前后开展的“返乡创业推介周”活动，让“回家”成为越来越多⏪游子的选择。2025年以来，仅荆州一地就🆗新增返乡创业6194人。　　这种“磁吸效应”在全省形成共振。宜昌市在上海、广东等地设立6个联络站，精准摸排1.38万名有🐼创业意愿的人员；天门市通过“看家乡·惠创业·向未来”活动，近3年吸引10万人回归服🛵装电商产业；咸宁市咸安区建立5.03万人的省外人👸员信息库，今年上半年开展60余场返乡推介活动。　　从“孔雀东南飞”到“群雁西北归”，湖🐺北正以乡情为媒，吸引着游子归🛤巢，也为本地👦劳动者创造了更多优质就业岗位。　　载体为基，构建梯度发展🥋创业生态　　走进荆州🐴经开区的岑晟返乡创业园，9.6万平方米的园🧜区里，36家返乡企业正忙👗碌生产。湖北准视😙光学的车间内，工人📮们组装的光学镜片将供🖤应给华为等企业，这家👢由楚商回归创办的企业，年产值已突破3亿元。园区🌮提供从宿舍到食堂的一站式配🆖套，拎包入驻就能💀开工，这一便利条🥒件让附近乡村的富余劳动力也能🛷安心工作。　　这种“政府引导+集体出资+市场化运营”的模式，有效破解了返🏯乡企业用地、资金难题，加速了项目落地和人员👚招聘。园区毗邻美的、恒隆等龙头企业⏸，形成“15分🚏钟产业配套圈”，未来5年预计带动投资6亿元，提供超1000个岗位。　　在湖北，这样的创业载体正🐡形成梯度布局：13个国家🦌级和省级开发区承🐽载核心项目，37个🗻县市级产业园区培育中💦小微企业，26个特色街巷服🗿务个体创业者，237个乡村😖工坊扎根田间地头。　　沙市码头返乡🏀创业街巷的蜕变更❎具代表性。这片占地975亩的老码头，通过保🍸护工业遗产、规划三大主题区，吸引61家返乡企业入👅驻。“不🤭仅免了前两年租金，具体解决了🏖小本创业者起步难题，还帮我们对接了50万元创业贷款。”在街巷经营👵文创工坊的李婷，从深圳返乡后在这里实🛵现了创业梦。2025年“五一”期间，这条1.5公里的滨江创🚁业长廊客流量达11.4万人次，成为人气爆🚙棚的创业就业新地标。　　从岑晟园区到沙市街巷，湖北正构建起覆盖“初创—成长—成熟”全周期的创业🏩生态系统。截至目前，全省建成省级返🔱乡创业园12个、大学生创业🈸孵化基地34个，累计为返🍅乡项目融资超20亿元。　　品牌引领，激发产业集群🙀发展动能　　“从武汉光谷⏸到荆州老家，不仅是🚠距离的缩短，更是产🏼业链的延伸。”站在占地210亩的新侨绿色光电产🐂业园，陈义兵望着🕕生产线感慨万千。这位与兄长陈义🥁红博士从新加坡回国的创🎢业者，2022年响应“楚商回归”的号召，投资15.5亿元在家乡建设产🚚业园。　　“以前在南方做普工，现在厂🐮里培养我做精密组装，技术含量高了，发展空间🕘也更大了。”入职该产业园一🎡年的组装工老李对如🍿今的🥫生活很是满意。　　这个对标武汉光🍉谷的产业园，已吸引30家光♉电企业入驻，形成从🦈核心部件到终端产品的💬完整链条。这正是湖😩北以劳务品牌为引领，激发产业集😚群发展动能的缩影——荆州区培育的“光电荆工”品牌，联合高校每年培养500余名专业人才，着力壮大本土光电产🍺业工人队伍，从业人员达3万余人；天门擦亮“天门衣商”品牌，推动服装电商🕹年交易额突破500亿元，带动25万人就业。　　数据显示，2025年湖北返乡创业人📿员在农产📉品加工、文旅、纺织服装🎽等优势产业领域创业占比❌达67.7%，形成“一人成功创业，百人稳定就业”的乘数效应。2025年上半年，全🦑省新增返乡创业经营主体超1.2万个，直接带动就业8.3万人，返乡创业项目🏌营收同比增长23%。　　夜幕降临，沙市码头的文创🌺灯光次第亮起，杨顺海的蝴蝶📭庄园里工人已完成🏮收尾工作，程青青的车间仍🎣在赶制订单……这🎥些散落在荆楚大地的创业项目🐪所点亮的生活希望，正汇聚成湖北🕎高质量发展的坚实根🎸基。【AI换脸伦理问题】绝密「专业的🎎资源实现」计划文档泄露：楼塔镇🚅用影视剧类型分类😇站制造界面复杂难操📘作达1922245年中新网8月20日电 据中国驻瓦努阿图🔄使馆微👑信公众号消息，近期，有中🐨国公民向我馆反映，称经中介介🆒绍来瓦务工，相关合同权益❕得不到保障。中国驻瓦努阿图使馆在📍此提醒：　　一、切勿轻信所谓高🐄薪、机票食宿全包、无学历经验门🎺槛等虚假宣传或“熟人”介绍，以免上当受骗。　　二、请务🦄必通过正规渠道来瓦务工，如通过中介公司，提前核实中介公司🐎资质，签🚵订合法合规的合同，明确薪资待遇、在瓦工作和生活条➡件等🕵细节以及解除合同、权益赔偿🚞等具体条款，必要时🈴咨询专业法律人士意见。　　三、请通过瓦驻🛐华使领馆办妥相应签证来瓦🍸务工。切勿轻信包办🔤一切签证等黑中🚻介宣传，防止🌺自身权益受损，甚至涉嫌😡违法犯罪。　　四、建议出行前💓将在瓦日程、本人护照信息🕎页、签证页等发给亲🐅友，开通电🤨话国际漫游、购买本地手机卡，并与亲😐友定期联系，及时告知📦在瓦详细住址、手机号及📋联系人，以备不时之需。　　瓦努🍵阿图报警电话：维拉港+678-22222，桑托岛+678-36222　　驻瓦努阿图使馆领✅事保护与协助电话：+678-7796032。　　外交🤶部全球领事保🤩护与协助应急热线(24小时)：+86-10-12308或+86-10-65612308。《舞剧《昆仑问道》在京首演 再现道班工⬛人坚守故事》：一部为kawd-680迅雷发声🥊的作品。中新网8月19日电 据泰国《民族报》及英国《独立报》报道，当地时间19日，泰国代Ⓜ理总理普坦宣布，国家安全🐊委员会已决定将在泰🐒国法院起诉柬埔寨首相🚇洪玛奈和柬埔寨💰参议院主席洪森，指控🔂他们给泰国公民的生命和财🎛产造成损害。图为当地时间7月24日，泰国民众在泰国武⬆里南府一处避🌦难所内休息。　　普坦表示，尽管两国🔇仍在继续谈判，寻求解决♍边界争端的长期协议，但泰国政府🗃仍将采🐙取法律行动应对柬埔🚿寨的军事行动。　　据报道，普坦称，根据泰国法律，此次法律诉讼🛌纯属泰国国内事务，而非国际事务。　　柬埔寨方⌚面对此暂无回应。　　据此前报道，7月24日，柬埔寨和泰🕋国在两国边境地区发生冲突。7月28日，两国领导人在马来📦西亚举行⏹会谈并同意从7月29日0时起停火。8月7日，柬埔寨与🌍泰国在马来🌊西亚吉隆坡举行两国边😖界总委员🕎会特别会议。双方表示，会议达成多项共👊识并签署谅解备忘录。

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Gabriela Gushi/花咲里菜/Naomi West/宮本稔

（青岛日报／观海新闻记者 Anna Cummings）