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　　中新网海南琼🦉海7月9日电 (林春茹)全球💸领先的听力健康企业索诺🌟瓦集团总部直💗设的子公司9日在海南🈂博鳌乐城国际医疗旅🐝游先行区(下称“乐城先行区”)开业运营，将推动中国🍮听障患者👡更快享受与国际同步的🏅先进听力技术。

　　乐城先行区作为👻中国的“医疗特区”，享有“特许医疗、特许研究、特许经营、特🦕许国际医疗交流”等特殊政策，是国际♎创新药械进入中国市场的主要通🚕道。

　　活动现场，索👋诺瓦集团子公司🛁与乐城先行区内的🥎博鳌超级医院、树兰(博鳌)医院签署战略😏合作协议。各方将整合优势资源，共同探索和打造听🛶力健康服务新模式，优化服务链路，确🏽保前沿技术能够高效、精准地惠及听障🧓患者，提升用户体验。

　　据了解，得🌕益于乐城先行区“先行先试”政策，AB人工耳蜗技术Marvel™ M30被🚣快速引入中国境内。该技术自今年3月落地乐城先行区🤫以来，短短数月已完成300多例临床应用，让国内听力障📼碍患者无需远赴海外🚯，在乐城先行区就📡能享受到😺与国际同步的先🐲进治疗方案。

　　这并非索🚪诺瓦首次借力乐城先行区🗑政策。早在2020年，该集团旗下AB耳蜗Ultra植入体便🚒借助乐城相关政策💚启动真实世界研究，助力Ultra 3D人工耳蜗植入🥎体通过国家药🐊品监督管理局批准，惠及国内众多患者。

　　索诺瓦副总裁、中国区总经理方📒芳表示，该企🛅业将依托海南自贸港政策红利🌩，特别是乐城的“特许准入、先行先试”机制，把全球🔶前沿的听力🙊技术和解决方案更快地带给中⚫国用户；希👌望以海南为支点，更高效地服务中国乃至全球市场。

　　如今，乐🌓城先行区已引进498种国外已上市、国内未上市👺的临床急需药械，落地运营的医疗🏬机构达30多家，形成以“国内顶尖公🎥立医院为引领，国际国内品🏈牌专科为特色”的医疗产业格局。

　　乐城先行区🈵管理局局长傅晟表示，期待企📬业充分发挥技术优🗓势和乐城先行区政策优势📒，加速推动高端听力🗑器械研发制😕造及应用产业链在园🥋区集聚发展。(完)

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7月中国电力市场交🌺易电量同比增长7.4%

央视网消息：7月31日，一位巴基斯坦🕘外商在浙江义乌成👒功申领了自🈷己公司的营业执照。这是义乌的第10000户外资🌽经营主体营业执照，义乌也成为全国首🐄个外资经营主⛳体破万的县级市。　　上午9时30分，在义🍇乌市国际贸易服务中心，来🥝自巴基斯坦的客🐐商阿里卡姆兰领到了崭新的营🐿业执照，他的公司成📝为义乌第一万户外📜资经营主体，公👌司成立后将经营商🔯务信息咨询业务。巴基斯坦商人🔥阿里卡姆兰兴奋地说：“办理效率很高，拿到营业执照只🤩要一天。中国是做贸易的好地🏋方，希🥧望更多外商可以来投资中国，将义👤乌小商品卖到更多地方。”　　据统计，义乌的1万户外资经营主😛体投资🐥来源覆盖全球160余📮个国家和地区，共建“一带一路”国家和地区💱占比约81%，涉及贸易、餐饮、商务服务等14个行业。其中，外资餐饮主体近⏭三年增长近50%。餐饮人Anas说：“政🔜府支持外国人，外国👴人很喜欢来这里做生意，义乌🕸是很好的地方。”　　相关负责人⛲表示，创新推出外资🛥登记信用承诺制改革，率先全省推🎫动外资登记全程网上办，助力全市打造“一站式”涉外服务平台，提供跨国“云指导”等温情服务，让外商在义乌🏛投资更省心。　　从1989年诞生首家外资经👆营主体至今，义乌科🦗学把关外商投资准入，深耕商事制度👝改革“试验田”，持续释放“世界小商品之都🌨”的磁吸效应。　　专家表示，从0到10000，不仅是一串❎数字的跃升，更是一座城市的时🤑代见证。在这种背景条件♎下。如此规模的外资主🐘体集聚在义乌背⌛后依托的到底是什么？国家整体扩大💣开放、优化营商环境，推动🚟制度型开放战略在地方实践，也正💳因为国家战略支撑，地方政⛹府才能够在改革🈵当中大胆探索，在实践当💑中实现不断的突破🎳和超越。检淄包装⌚机械经销部上线《上合组织天🔺津峰会｜专访：上🍈合组织为维护地区和平、促进世界发展提🕓供务实典范——访柬埔寨皇😦家科学院国际关系研究所所长金🥣平》，以btc100app“彩票直播骗局”为线索，结合视频黑屏🧥无法加载“资金流失”、虚拟现实看片🌐体验“直播营销”进行深度剖析，佐伯🎮团队亲自采访，独家片✉源限时送赠送防骗指南，点击下载影片赶紧⛲观看！游客体验沉♌浸式拍照，景区打造网红景点、提供旅拍服务，实现出游即“出片”，看景变“入景”——　　【暑期文旅😗市场观察】“到此一游”有了新“写法”，“出片游”成文旅新潮流　　阅读提示　　当下，越来越多游客🥢追求出游即“出片”，在游玩的同时🍿用镜头记录风景，并通过社交🛷平台分享和传播，带动景点“出圈”。为了满足游客🌂需求，一些景区主动打🍴造网红景点、提供旅拍服务，不断完善“出片”体验。“出片游”进一步带火文旅消费。　　暑期出游旺季来临🦁，各大景区的🥅网红打卡点📃正迎来络绎不绝的游客。妆容精致🌗的游客们直奔最佳机位🏺，举起手机或专🌎业相机多角度取景拍摄，再经过精心构🌟图和反复调试后，挑选出最喜欢的照🐎片，将“出片”的喜悦分享至社交💈平台，带动景点“出圈”……　　眼下，“出片”已然成为许多🏋人旅行中不可🐃或缺的环节，而“能出片”也成为🚤招揽客流的重要“卖点”。为此，一些景区主动✂打造网红景点、提供旅拍服务。“出片游”正成为文旅新潮流🐌。　　开辟“出片”新视角　　7月26日晚7点50分左右，随着夜幕降临，北京🦋天坛祈年殿的灯光亮起。在位于北🤡京红桥市场5层露台的观坛艺术空间，游客们纷🍙纷举起手机、相机，定格🏷下这一绝美的亮灯时刻。　　“网上推荐的‘天坛拍摄最佳😪机位’果然名不虚传。”来自广😼西的摄影爱好者唐先生提前3个小时就来到观🚡坛艺术空间的露台，架好🕝三脚架和长焦镜头，等候捕🤓捉祈年殿华灯初上的惊艳🧙瞬间。记者在现⛲场看到，不到晚上7点，面向天🏻坛一侧的露台座♋椅早已被等候拍照的游客坐满。　　登上露台，檐角听风，西望天坛，东观中国尊……因为拥有绝佳💸观景位，观坛艺🌽术空间的露台近📻来在社交媒体上迅速“出圈”，吸引了众多游客前👐来打卡拍照。　　“除了‘观坛’，游客还⛲可以在露台上品尝一份🤘下午茶。”在🚼红桥市场策划部负责人🖌尹泽骁看来，一杯印有“观坛”拉花的咖啡，搭配祈年殿造🚩型的创意甜点，不仅为游客👮提供了别具一格🥥的拍照素材，也能🎺为整个行程增添难忘的记忆点。　　尹泽骁👦告诉记者，此前，红桥市场5层露台并未得🛡到充分利用，但随着观坛🖊艺术空间入驻，越来越多的游客💁专程来此饱览😠天坛周边美景。红桥市场这个🔌北京🈚的传统消费地标也因“观坛”焕发新的生机，成了🥈网红打卡点，客流量明显提升。　　据北京市东城区文🚭旅局相关负责人😎介绍，今年暑期到来前🏸，北京市东城区🧦启动了“微风露台计划”，统筹推进历史风貌🌉保护与消费场景创新，精选故宫以东❌的多处露台景观，为游客设计😸了一份“露台图鉴😨打卡指南”。这些精🔦选露台以不同的“出片”思路，吸引游💢客从不同视角欣赏北京。　　打造“出片”新场景　　作为曾经的“老工业区”，北京石景山区正在🛏通过不断打🛷造文旅消费新场景，逐渐化身为“京西潮🌇流新地标”，一系列新🛡晋网红打卡点持续刷新🗽游客对这里💐的印象。　　7月上旬，在🎆石景山区文化创意产业园区——郎园Park内举办🍞的一场名为“给所有人🍸的毕业祝福”的主题活📔动吸引不少市民游客前往。围绕毕业季主题，活🏕动现场通过搭建毕业祝福长站💯台、毕业祝福小🚑舞台装置、布置👗地贴装饰等形式，为广大游客🎢提供多种毕业主题🙀拍照场景。　　在打卡区内，游客可以🎷趴在学生时代的课桌重📓温校园时光，也可以🈵在职场站台的能量账单旁“充充电”，还🤼可以穿上主办方提供的学🕵士服“重返”毕业典礼现场……在社交👨媒体平台上，这场主题🎛活动写进了许多📎博主的推荐打卡拍照攻略里。　　“我们关注到‘出片’文化在年轻人中♒很流行，就在毕业季🧗策划了🔮这场主题活动，希望进一😕步丰富大家的游玩和消🕒费体验。”作🦋为活动的主要策划方，石📰景山区文旅局相关负责人表示🐡，主题活动还😺联动了国际雕塑公园、万达广🍺场等周边30余家商户推出🤸促消费内容。　　今年以来，北京演出市场持续🧓火爆。6月21日至8月31日，石景山区首钢园六🔒工汇举行“夏日音乐会”品牌活动。据活动负责人👄陈晶介绍，歌迷📵们分享到社交媒体上的😆音乐会现场短视频和照🎒片在网络上热度持续攀升📍，吸引了来🛍自全国各地的游客前来⛳打卡。　　“截至目前，‘夏日音乐会’带动了周边📭商圈客流同比提升27%，销售额同比提升6%。下一步，石景💧山区还将推动六工汇沉淀🤘池广场持续打造💶音乐演艺品牌，进一⬜步丰富市民演艺体验。”石🤲景山区文旅局相关负责人表示。　　探索“出片”新方式　　“没想到酒店还能提供免费🐿旅拍服务，效果超出预期！”近日，上🍇海游客陈女士入住浙江🤥杭州九溪🥎景区一家酒店时，意外获赠一项贴心服务🍴——酒店为每位住客提🎺供一次免费专业旅拍体验，并赠送3张精修照片。　　据酒店工作人📚员介绍，该酒店毗邻👊龙井茶园，许多客人慕名🍀前来感受茶山风光。为进🍫一步提升游客体验，酒店特别😅联合专业摄影工🕙作室推出旅拍服务，让客人🍥不仅能沉浸于自然美景，还能带走➖高品质的旅行纪念照片。　　除了开发“旅拍+住宿”服务，一些景区🏛还通过设置“网红拍摄点”标识牌、提供服装租赁等😅方式为游客“出片”提供保障。而为进一步规🔀范旅拍行业秩序，一🈷些旅游城市也在积极采🐭取措施。例如针对“低价揽客、高价结算”“套餐模糊、临时加价”等消费乱象，甘🖊肃敦煌有关部门制定了统🦑一标准，要求😎商家对核心服务项✳目以阶梯式形式明码标价，让消费明细一⬜目了然。　　“景🏐区为游客提供专业旅拍服务，既能提升游📓客体验、增加二次消费，又能通🛫过游客在社交💑媒体平台上的自发传播，形成免费宣传。”苏州🎣大学社会学院旅游管理系教授、东吴👹智库副院长周永博表示，社交媒体⛓促使旅游体验由传统的“到此一游”向分享与🍇传播转变，而游客🎺更倾向于为具备传🏯播属性的体验买单。　　周永博认为，“出片热”是文旅产业向“内容驱动”模式转型的缩影。要实现从短期👯流量到持久“留量”的转变，还需依托📯景区的文化📻基因构建差异化优势，运用🎧科技提升体验深度，打造可持续模式🕗。如开❎发季节限定产品以形🕵成四季持续的消费热点；运用数字管理手段🀄均衡客流分布，提升服务效率；实施文化反哺，将旅拍收入用于🚀支持非物质文化遗🐁产保护等。　　本报记者 曲欣悦《工人日报》 (2025年07月30日 04版)重磅！阚泽与陈辰合作🙃推出《“硬核”数据描绘“十四五”以来😣我国营商环境成绩单 质量水平提升明显》。中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天主🔄教大学博🎾士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青👭山就是金山银山”理念引领中国生态🔌文明实践20年之际，面😩对日益严峻的生态挑战，人类该如何守护⬅地球👺生命共同体，以何“新礼”深情回馈滋养万💫物的大地？在世界范围内，经济发展与生态🎦保护之间的⏬关系正日益受到关注。　　当云南的🌛农人以生😤态养护守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用不🥈同的实践，传递同🥞一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社🎒记者专访智利天主教大🕺学博士🏚后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于生态未来🍏的对话。　　2023年9月23日，哈尼🎢梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈实🏠录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共同之处？人类与土地应🌅如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地的崇敬，主要表现😫在将土地视为一种🍘滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰虽🔗以男性形象的“土地公”为主流，女性地神同样🌑占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多🅾土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安🔺第斯地区则明确将土地⛷概念化为女性，这与西班牙🌽编年史🛫记载及广泛田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原住民♟信仰中司掌😗种植、丰收与繁衍，被视为土🚨地守护神。　　尽管远隔重洋，不同国家和👡地区的人们都将土地视为🤾值得尊重的“生命体”，而非仅供榨取的资源。中📽国与安第斯的案例共同表明：人们对土🐠地关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。”这段文字表明，世间万物皆🎽生于天地，故上至君🌉王下至庶民皆🛌应敬畏天地。汉字“亲”字传递着对父母🖨亲属的挚爱，表明早期中♋国人以亲族般的情感关🏕怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关系，这与安第斯🏩帕查玛玛世🤱界观存在共性：都将大地视为值🎹得关爱、尊重⛽与回馈的生命体。　　当我🍛们研究儒家与安第斯世界观🥧，会发现其土地😞认知超越💷哲学或宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度⏫，形成了一种温情🎃的人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃🏯园市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观🚽点对构建可持续的🌓生态伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米🍖酒等土地产物回馈大地，是基于互🌝惠环境观的感恩表达。这种⛵世界观意味着人地关系建立在🎸可持续伦🔶理与经济基础之上。对安第🈷斯人而言，理解大地即👷认识到个人成就与✉生态宇宙平衡密不可分。　　在中国文化语境中⛵，同样强调这样的人🖥地关系。例如，新儒家代表人😱物杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度，强调儒学将和🐑谐理念扩展至大🐚地这一不可或缺的💔组成部分。　　这种深🕒刻的人地和谐观，与中国💹当代生态文明建设所倡导的“绿水🐰青山就是金山银山”理念高度契合，都揭示了生🙃态环境本身蕴含的巨👛大、可持续🎱的经济社会价值。　　由此，这💄些仪式实践及其背后的🏘世界观可提供重要启示：它们📲具备推进可持续💉生态伦理的潜能。强调互惠原则，旨在激励🍐转型实践——在🥈当今亟须与环境建立可持续伦理💔关系的世界中，安第斯与中国🐮的土地传统所蕴⤵含的伦理、生态及社会政治价😹值，对🍶于应对环境危机等全球挑战⛵具有深远意义。二者的互🧐惠与守护原则可为政策制定、社区实践及全🍟球战略提供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第🌩斯山地农业技术(如古梯田和灌溉系🍈统)，都堪称生态智慧➗的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指🥤导人们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈🛁尼梯田与南美安第斯梯田🚱所体现的生态智慧，皆源于互惠伦理。　　两个体系均视💚人类为土地生🌝命关系的参与者，资源利⛰用受感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历🌖法调控资源使用时空，将生态平衡内化于🧘文化实践。其治理❄依赖社区共管、劳动义务共享及👌深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水🌝源并公平分配资源。二者共🕰同彰显了通过集体管护与社会化🔥实践实现可持😴续发展的治理原则，为当🥫代环境管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂直生态带✌是适应韧性典范，也以互惠作🔻为管理生态复杂性的指🗄导原则。二者皆将人类👲视为平🔳衡的主动维护者(非外部剥削者)，形成🥧保护生物多样性、土壤肥力与水循环🕯的反馈机制。　　这些基于互惠🛑的框架可通过强调地方知识、社区治理与生态协🥤同实践，为气候韧性📄农业提供创新灵感。将其原则与现🏉代科学结合，可为构建气候🐯韧性粮食系统提🙏供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一🥩动态平衡，提供哪🔴些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通过🕌互惠思想与实🗝践回应此问题——因🐬其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二者均视平衡为🍛动态过程。“中庸”通过🍕适时适度行动调校取予；“艾尼”将互惠构建🚧为延伸至土地的🛶伦理关系，借互助🤟与再分配维系社会生态和谐。蕴含的共同的哲学🔼理念是，还需根🌽植于节制、团结及关护自✖然的伦理导向。　　福建福州❕晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的“互惠”思想，如何启发现代都市😉的生态建设？在城市环境中，人们可😤以实践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与🏝安第斯的农业互🏒惠伦理为重塑城市生态设计提🍮供了强大视角，即将城市🥗重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅🙀仅是一个提取中心。　　社会生活中，互惠可体现💈于滋养🔢生态的基础设施：吸纳过滤雨水以补😧给含水层，同时保🎚护城市免遭洪涝。社区花园🍶亦可实践互惠：将闲置土地⛳转化为提供食物、栖息地与社会😱凝聚力的空间，以换取居民的管👇护投入。市民可践行新型平衡🔎，如：堆肥有机废物🚥滋养土壤；收集雨水支持🦁绿色屋顶；投入时间维护共🧘享空间(获取降温、美观与💤粮食安全等回报)。　　这种伦🚠理方法将城市生活重新🍟定义🏡为与生态系统的共生关系。在这种关系中，城市不🚹仅从周边环境获取资源，更以增🌬强韧性与可持续性的方🖇式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门🕯大学哲学博士，现任智利天主教⬅大学哲学学⬛院美学研究🚛所博士后研究员。专注于比较哲🎧学与跨文化哲学🍑等领域研究。

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（青岛日报／观海新闻记者 佐伯）