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北京时间7月9日，根据talkSPORT的消息，从季前赛开始，曼联将会放弃💞传统的送礼方式。竞争对🚮手认为这是一项🚫削减成本的措施，但曼联消🎐息人士坚称，这是为了避免不🛴必要的🦈仪式和排场，尤其是在面对英格📏兰球队时。

talkSPORT表示，俱乐部🔽通常会在季前友谊赛🧒期间交换队旗和礼物，但曼联在7月19日对🌺阵利兹联时只会送出队旗，而不会准备礼物。随后英超夏🐾季赛的对手西汉姆联、伯恩茅斯⛹和埃弗顿很可能也不会收📣到礼物。曼联是否会在8月9日对🏨阵佛罗伦萨的比💦赛中改变策略还有待观察。

在季前赛期间，俱乐部往🧙往会交换个🐦性化球衣或其他俱乐部商品，有些♍俱乐部甚至会为每场友🚙谊赛定制特定的物品，包括银器。这些礼物🚝通常被视为可供展示的📡独特物品，尤其是对于💳那些可😁能只有在休赛期才能与曼🏾联这样的强队交🏸手的俱乐部来说。这些礼物成为📹一种善意的表达，有助于➕建立高层之间的关系。

尽管曼联坚称他们🔼停😞止送礼的举动并非出🎻于预算考虑，但在🥘英力士集团的领导下，曼联🍷正在实施由拉特克💻利夫爵士推动的重大成🧞本削减措施。这些措施💻包括裁员数百人，以及关闭员工食🏛堂。这些措🎯施是解决俱乐部财务损失的🥕更广泛努力的一部分，过去✅三年俱乐部的财务损失已超过3亿英镑。

当拉特克⌛利夫作为少数股东加入💈俱乐部时，他承诺投入2.2亿英镑的个人投资，但他认为，如果🐥不先稳定俱乐部的财务状况，这笔钱🧐不会产生影响，甚🏝至警告说俱乐部的资🍌金可能会完全耗尽。

目前还📜不清楚曼联不向季前赛对手🚢提供礼物实🥝际上能节省多少钱，但这引起了一些对🚐手的关注，他🍇们对此感到惊讶，因为他们已💠经准备好了自己的礼物，仍㊗然打算送给曼联。

talkSPORT曾联系该俱乐部，请其解释此举背🍞后的原因，但俱乐部拒绝发表评论。

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中新网香港8月1日电 香港青少年爱国主😖义教育基金会(下称“基金会”)1日公布，为纪念👅中国人民抗日战争胜利80周年🏷及香港回归祖国28周年，进一步深🚆化香港青少年对🚦国家和民族历史的认知，基金会于今年6月至7月期间举办“纪念抗战胜利80周年游学团”。8月1日，香港青🏯少年爱国主义😲教育基金会公布，为纪念中国人民抗日战🔡争胜利80周年及香港回归祖国28周年，于今年6月至7月期间举办“纪念抗战胜利80周年游学团”。图为香💒港保良局唐乃勤初中书院✏师生参🧛观香港沙头角抗战纪念馆，了解东江纵队港🍸九独立大🕍队的抗战史迹。　(香港🍲青少年爱国主义教育🎧基金会供图)　　据了解，活📐动旨在通过组织香港青少年参🙆观抗战遗址、抗战🌱纪念馆等爱国主义教🔠育基地，让青少年在沉浸👬式体验中感悟📅香港与祖国休戚与共的历史联结，在实📩地探访中触摸中华民族不屈不挠的精神脉络。游学团反应踊跃，获得来自🎞东华三院伍若🌇瑜夫人纪念中学、东华三🚉院吴祥川纪念中学、保良局甲子何玉🍴清中学、保良局朱敬文中🎠学等18所香港本地中学、逾600名师生报名参与。　　基金会为游学团🌻设计三条路线：其一为到访1941年黄泥🐖涌峡战场旧地，认识🤞当时香港战略地位及价值，并参观中环和平🛰纪念碑及大会堂纪念花园，悼念在抗日战争时🔔期英勇牺牲的先🌴烈；其二为参观香港🕞沙头🔃角抗战纪念馆，了解香港抗战👓历史，并体验🎡及探索沙头角独特的历史文化；其三为参观东涌炮🆗台，回顾香港防卫历史♑等。　　基金🎩会期望引领香港学生通📍过实地考察，在体验🎞中学习感悟，传承和弘扬爱国精📝神，增🆓强国家观念与民族自豪感，成为爱国爱港、担当有为的🎽新一代。8月1日，香港青少年爱国🌽主义教育👥基金会公布，为纪念中国人民抗🛌日战争胜利80周⛅年及香港回归祖国28周年，于今年6月至7月期间举办“纪念抗战胜利80周年游学团”。图为香🏣港东华三院冯黄凤亭中学🏖师生赴黄泥涌峡军事遗⛽址，认识防御工事和💍香港保卫战的历💍史。(香港青少年爱国⛅主义教🌭育基金会供图)　　多位参🐿与学生表示收获丰硕。东华三院伍若瑜🛑夫人纪念中学的学生冼沛🔗嘉在参观沙头角线路后表❤示，最让其感动💻的是村民支援抗战🔜的故事──他们🙂冒着生命危险为游击队送⛲粮、传递情报，用微小却坚韧的力🗞量守护家园。(完)【番号和演员如何🛤匹配】徽氟化学制造❌厂深网爬虫发现：08月28日将爆发「灵活的服务」事件！暗标价84761443比特币🛋中新社长沙7月31日电 7月31日，湖南省🐰十四届人大常委会第十🐱七次会议经过表决，决定任命陈竞为湖南😇省人民政府副省长。　　公开资料显示，陈竞出生于1971年2月，湖南长沙人，长👿期在湖南工作，2023年🙏至今任益阳市委书记。(完)《从工业区到“生态城” 江西南昌探索“产城”融合新路子》是客户案例2025年最值得期待的作🏥品。中新社长春8月18日电 题：为何人🌶权道路不止一条？　　作者 何志鹏 吉林大学人权研🏨究中心执行主任　　当前，“人权”已成为👴全球价值共识的核心语汇，但世界各国在🍇实现人权😮的路径上展现出多样性，引发关于“人😯权的全球共识”与“各国自主选择”是否矛盾的讨🎑论。　　人权理念具有历史性😑和文化性，是在🦄不同文明语境📕中逐步建构的产物。各国对🧝人的尊严与价值的理解♌各有侧重，各有其正当性。这意味着，尽管人权理🍜念的核心价值具🔱有普遍意义，但其实现方式无🐏法一刀切。“人权道路💐不止一条”，正是这一文化多样性🚰与实践合理性的必然体🥄现。当地时间2024年3月14日，在👳联合国人权理事会第55届会议期间，中国人权研究会🏄在日内瓦举办主题边会，就“现代🚼化发展中的少数民族受教育权”展开研讨。图为会议纪念品中🎳国折扇，上写“人民幸福生活是🎱最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何人权有全球共⛸识却无唯一标准？　　当“人权”成为全球通用的🍺语汇时，人权共识往往👭被误解为统👵一制度标准的接受🌓与遵循。然而，其真正的出发点应🕠在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家庭所有💒成员的固有尊🌰严及其平等的和不😥移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和🏻平的基础。”这一理🤘念贯穿于诸多🚠国际和区域人权文书中，成为跨越文化、宗教与📞制度差异的最低限度的价🔭值共识。　　但人权的普遍性并🗨不意味着❕实现形式的单一化。现实层面，普遍原🛋则必须与各国具体国情相🎖结合。例如，许多发展中🕣国家往往将生存权、发展权置于核🚖心，而发达国家则注🏝重公民权和政治权利。这种路径👑多样性并不削弱🕑普遍性，而是在⬇不同社会条件中实现普👤遍原则所需遵循的逻辑。　　人权共识应包👮括两个层面：一是以😃人的尊严、自由和平等为基🕌础的价值共识；二是在此基础🌷上的制度与路🌗径多样性。否认多样性、强🧑行输出单一标准，既违背共识的🏂初衷，也削弱国际⛴人权合作的正当性。　　真正的🔸人权共识应以多边💾协商为基础，而非以输🍮出单一模式为目的。人权不应成为🏐评判他国制度的工具，而应作为文明对话的平🆙台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研讨会🔬在北京举行。图为与会🚨嘉宾在会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何🤯中西方在人权理念上各有侧重📀？　　中西🎤方在人权理念上的差异，决定了各🔍自人权制度🐊的建构逻辑与历史演进方式。　　西方近代😤人权体系主要来😴源于自然法传统和“天赋人权”观，强调个人自由权利💓的先验性与不可剥夺⛩性。随着资产阶级革😭命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建了以限制国家😪权力、保障个🚱人自由为核心的“防御型权利”体系。这一体系在形成之初深受当🆑时社会阶🕺级结构的影响，强调“自由优先”，主要服🎓务于新兴中产阶级反抗封🥠建统治的政治诉求。然而，在早期实践中，真正享有权🏨利的“主体”主要限于有产白💒人男性，妇女、奴隶、有色人种等群体💆长期被排除在外😐。　　中国的人📩权理念则根植于完全👑不同的历史经验。近代以来，民🚩族危机和国家破碎使人民遭✌遇深重苦难。对中国而言，人权问题首先表✝现为人民能否“活下来”。因此，中国共产党🐕确立了以人民⚽为中心的权利体系，将人民的生⬜存安全与发展福🧓祉作为制度设计的出发点。这种“发展型人权”路径不仅体现了📂人道主义价值，也契合了国家🧕治理的基本目标。　　尽管“人权”一词并📸非源自中国，但中国传🚉统文化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中国特色🤸人权观提🐦供了深厚的伦理基础。与西🍤方以个体为中心的自由权逻🔑辑不同，中国强调个体与家🧙庭、社会、国家之间🆖的有机关联，由此衍生出🔳国家责任、集体参与和协调🌭发展的制度思路。中西方在人权理念上🏇的差异，归根结底🌍是历史路径与文明逻辑的不同😌表达，并非🧞价值上的对立，而是实现方式与🦒优先次序上的区别。　　为何生存权与📥发展权是🌄中国主张的首要基本人权？　　中国人权理🍼念以生存权和🚱发展权为核心，是其独特历史😿经验和文化传🎑统的选择。近代中国，人民⛳长期面临极端贫困、战乱侵扰🗯与社会动荡，最基本的生存权利🦈被持续剥夺。新中国成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政府将🌊保障人民“活下来”确立为首要任务。1991年中国🐠发布的首部人权💂白皮书就明确指出：“没有生存权，其他一🔅切人权均无从谈起。”这一判断并非🌨抽象的口号，而是对中国现💖实逻辑的总结。　　改革开放以来，中国在制度⏩上系统保障了人民的💮生存权。从最低生活保障、农村医疗互🌔助到义务教育⏱普及和保障性住房建设，中国逐步🦊建立起覆盖城乡的基本生👝存安全网。2013年实施精准💸扶贫战略以来，全国累计近1亿贫困♎人口实现脱贫。一系列实🍽践成果，不🍨仅彰显了国家能力，也体现了“以人民为中心”理念的具体✌表达。　　在回应“如何让人民🕎活得更好”的诉求方面，中国也积极确🙄立了发展权的重要地位。国家层面，中国推动🔫区域协调发展，实施西部大开发、东北振兴、中部崛起、乡🚤村振兴等战略，加大公🤾共服务资源的均衡配置；在教育、医疗、社会保障领域持👱续投入，改善👡偏远地区的发展条件。个人层面，劳动者💔特别是农民、妇女、少🌷数民族等群体在受教育权、职业发展权🚲等方面获得了更多制度性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮店的🍩店员在清理餐桌。这里的部分🏗工作人员是孤独症患者，他们通过训练，已经可以🍈完成切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视👏生存权和发展权并不🐅意味着排斥自由🎩权和政治权。相反，中国积极推动“全过程人♈民民主”建设，通过🕵人民民主专政的国体、人民代表大会制💅度的政体、中国共产党🍗领导的多党合💃作和政治协商制度、民族区域自治⏮制度、基层群🎿众自治制度等在内的全面、广泛、有机衔🥛接的制度体系，保♐障人民在国家治理📀中持续参与、有效表达。　　综上所述，中国以发🍭展为先的权利观，不仅为西方传统自🈯由权优先的理念提🙁供了现实补充，也📭为其他国家探索人权发展道路🏚提供了现实参照。　　面向📤未来的人权文明如🐅何确保多样性？　　人权🥝是人类文明的重要组成😻部分，而文明的多样性决定🚣了人🌲权实现路径的多样性。全球🔡化进程加深了不同文明间❌的人权理念交流，但也出现😂了以单一标🛡准主导国际人权话语、将某类制😣度视为普世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维方式掩盖🛀了国家🧗和文明之间合理的差异，也🌞制约了全球人权事⏫业的可持续发展。　　面向未来，要确保人权🤙文明的多样性，关键在🔋于树立包容、多元的全球🥫人权观。首先，应在观念层面破🥥除“制度单一性”的迷思，真正尊重👆各国的历史背景与社会💋条件，承认不同文🖇明对人权实🍕现路径的自主探索。其次，应摒弃抽象🖇的道德评判，重视各国🙈在人权实践中所积累👽的历史经验和现实挑战，把人权视为动态📊发展的制度成果，而非先验👸的普遍真理。再次，应坚持💧多边主义和文明对话，推动在平等基础上🧗的国际合作，防止💝人权问题被工具化或陷入意识⏯形态对抗。最后，还应鼓励各国根据自📹身社会经济条件，制定切合实际的人权发😲展战略，使多样性成😳为推动🎟全球人权进步的重要资源，而非合作的障碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林大🐒学法学院院长、吉林大学人权研🥋究中心执行主任、吉林大🍴学法学院国际法研究中心👡主任，教授、博士生导师，任武汉大学国🌑际法研🤺究所兼职研究员、中国国际法学🍧会常务理事、中国人权研究会🌁常务理事、中国国际经济法学✋会副会长、中国国际私💒法研究会常务理事等。2016年入选教育部🗻长江学者奖🏜励计划青年学者，2017年入选第八届“全国十大杰👒出青年法学家”，2021年入选国家万人计🛒划领军人才。

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（青岛日报／观海新闻记者 神崎玲奈）