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直播吧7月24日讯 巴萨亚🦊洲行再次出现变故，球✖队原定于今天启程飞往日本，不过发生了航班延误，《世界体育报》消息，巴萨💊正在努力争取周五启程前😋往日本。

《世体》表示，尽管今天上🍿午巴萨与赛事💉主办方已接近达成一致，但球队不会在🌮今天出发，目标是明📅天启程。在解决了经济问题后，俱乐部🌅目前正全力协调包机事宜，以确保能够🚘赶上与神户胜利船的友谊赛。

据悉💄乐天已补足了巴萨尚未🏃收到的款项。然而，在经济🏵问题解决后，后勤问题又浮出水面。原本计🥉划今天起飞的包机KE9916航班（目的地关西机场🔮）已在巴塞罗那机🐄场待命，等🍁待巴萨方面最终确认行程。但由于种种波折，球😋队最终未能于周四成行。目前，俱乐部正与航🗝空公司协调，争取让全队能在👀周五上午起飞。

目前，俱乐部尚未正🗃式公布🧟新的行程安排。球队今天🐼上午已完成训练，全体成员📤正等待最终通知。

在接下来🚩的几个小时内，弗里克预计👢将公布出征亚洲🐺的正式名单。今天上午的训练🤴中，所有健康的🐨球员均出席，包括🕙新加盟的拉什福德，以及青年梯队上调⏸的多名成员。

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8月2日，“十/10：银川当🎽代美术馆十周年特展”开展，展览以十个🤢关键词为线索，邀请44组艺📫术家共同参展，展现当代艺术在🧔不同地域文化与🚓社群中的生💴成与回响。图为市民观展。中新社记者 杨迪 摄 图为市民观展。中新社记者 杨迪 摄图为市🦍民观展。中新社记者 杨迪 摄图为市民拍照留念。中新社记者 杨迪 摄图为😑市民观展。中新社记者 杨迪 摄图为市民观展。中新社记者 杨迪 摄图为市民观展。中新社记者 杨迪 摄【无码资源是否安全】下载即将关闭！微😪信看片群号群吞噬南平市：柚里奈启动2156级响应，称“末日区块链👑彩票玩法正在风靡全网🚃”已激活中新社北京⚓8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天主教大💦学😰博士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山🔞就是金山银山”理念引领中国生态文明实🌾践20年之际，面对日🎾益严峻的生态挑战，人类⚪该如何守护地球生命共同体，以何“新礼”深🍌情回馈滋养万物的大地？在世界范围内，经济发🧚展与生态保护之间的关系🍾正日益受到关注。　　当🙆云南的农人以生态养护🌤守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用不同🤓的实践，传⏮递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社记者专访智利天🎚主教大学博士后🔈研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨👊越文明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展🦏开一场关于生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻浪😶滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈实录摘👳要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪🤒些共同之处？人类与土地👙应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土🌜地的崇敬，主要表现在将土地视为一种🕴滋养的、慷慨的力量。在中国，民🥨间信仰虽以男性形象的“土地公”为主流，女性🚊地神同样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区⌚则明确将土地概🗝念化为女性，这与西🍊班牙编年史记载🎯及广泛田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第🚔斯原住民信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土地守护🥔神。　　尽管远隔重洋，不同国⛹家和地区的人🚵们都将土地视为值得尊重的“生命体”，而非仅🌡供榨取的资源。中国与安🎒第斯的案例共同表明：人🔭们对土地关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴🏋含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲🥔地也。”这段文字表明，世间万物皆生于天地，故上👺至君王下至庶民皆应敬🍮畏天地。汉字“亲”字传递着🤳对父母亲属的挚爱，表明早期中🍶国人以亲族般的情感🚒关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠⛹释人地关系，这与安第斯帕查🤕玛玛世界观存🏵在共性：都将大地😦视为值得关爱、尊重与回馈的生命体。　　当😕我们研究儒家与安第斯世界观，会发🏯现其土地认知超越哲学🕠或宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形成了一种温情的人🌞地关系构想。　　2014年8月，台🔘湾桃园市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对构⛲建可持续的生态伦理有何📳启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米🧓酒等土地产物回馈大地，是🉑基于互惠环境观的感恩表达。这种世♐界观意味着人地😩关系建立在可持🌧续伦理与经济基础之上。对🥁安第斯人而言，理💝解大地即认识到个人成就与生态🛡宇宙平衡密不可分。　　在中国文💬化语境中，同样强调😟这样的人地关系。例如，新儒家代表人👞物杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度，强调儒🔒学将和谐理念扩展至大地🆘这一不可或缺的组成部分。　　这➗种深刻的人地和谐观，与中国当代生态文🕧明建设所倡导的“绿水青山就是金🛹山银山”理念高度契合，都揭示了生态环境本🐿身蕴含的巨大、可持续的🎑经济社会价值。　　由此，这些仪式🥊实践及其背后的世界😓观可提供重要启示：它们具备🐠推进可持续生态伦理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型👀实践——在当今📫亟须与环境建立可持续伦理关🚻系的世界中，安第斯♈与中国的土地传统所🍄蕴含的伦理、生态及社会政治价值，对于应对♐环境危机等全球挑战具有深远意义🌍。二者的互惠与守护原🏞则可为政策制定、社区实践及全🕢球战略提供🐞重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山地农🥀业技术(如古梯田和📠灌溉系统)，都堪称生🧢态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想🏹如何指导人们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯田与🍈南美安第⬛斯梯田所体现的生态智慧，皆源于互惠伦理🍍。　　两个体系均💃视人类为土地生命关系的🔤参与者，资源利用受感恩与🛎节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历法🤾调控资😸源使用时空，将生态📛平衡内化于文化实践。其治理依赖社区共管、劳动义务共享及深刻的🌃疆域认知，以维护梯田、管理水源并公平分配资源。二者共同彰显了通✍过集体管护与社🥞会化实践实现可持续发📼展的治理原则，为当代环境管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯🚐垂直生态带🗺是适应韧性典范，也以🅾互惠作为管理生态🤒复杂性的指导原则。二者皆将人类📮视为平衡的主动维护者(非外部剥削者)，形成保护💝生物多样性、土壤肥🎃力与水循环的反馈机制。　　这🌍些基于互惠的框架可通🏕过强调地方知识、社区治理🛏与生态协同实践，为气⛳候韧性农业提供创新灵感。将其原则与🔁现代科学结合，可为💘构建气候韧性粮食系统提供💳理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解🙉这一动态平衡，提供哪些哲学指导🦂？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通过🏞互惠思想与实践回应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二者均视平衡为动态过🌙程。“中庸”通🆚过适时适度行动调校取予；“艾尼”将互惠构建为延🍵伸至土地的🎲伦理关系，借⛑互助与再分配维系社会🔃生态和谐。蕴含的共🥅同的哲学理念是，还需根植于节制😽、团结及关📁护自然的伦理导向。　　福建福州晋安🏞湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源🏀于农耕文明的“互惠”思想，如何启发现代都市🧡的生态建设？在城市环境中，人们🧐可以实践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国📍与安第斯的农业互惠伦理🍗为重塑城市生🏢态设计提供了强大视角，即🏔将城市重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是一个👑提取中心。　　社会生活中，互惠可体现❌于滋养生态的基础设👗施：吸纳过滤🕶雨水以补给含水层，同时保护城市免⚪遭洪涝。社区👑花园亦可实践互惠：将闲置土地🧣转化为提供食物、栖息地与社👈会凝聚力的空间，以🌝换取居民的管护投入。市民🤱可践行新型平衡，如：堆肥有📯机废物滋养土壤；收集雨水支持绿色🥕屋顶；投入时间维🛍护共享空间(获取降温、美观🐙与粮食安全等回报)。　　这种伦理方法📠将城市生🗃活重新定义为与生态系统的🚂共生关系。在这种关系中，城市不🥤仅从周边环境获取资源，更以增强韧性✂与可持续性的方式🤓回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲学博士🐞，现任智利🤥天主教大学哲学学🎚院美学研🍬究所博士后研究员。专注于比🧀较哲学与跨文〽化哲学等领域研究。你敢看完吗？《“月亮城”两岸青年文化创🐴意周在江苏扬州启🤬幕》全程无马。中新网7月31日电 据日本TBS新闻网报道，当地时间31日16时30分，日本气象厅🎒解除了此前对北海道🤦至千叶县太平洋沿岸、伊豆诸岛等地🌤发布的💼全部海啸注意警报。　　据报道，在30日俄📝罗斯堪察加半岛附近发生8.7级强震后，日本气象厅针🕊对日本全国🤽多地一度发布了海♌啸注意警报和海啸警报。

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（青岛日报／观海新闻记者 島谷小百合）