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直播吧07月24日讯 随着埃基蒂克加盟💾利物浦，据TA统计，法兰克福在6年内就靠出售中💵锋净赚3.45亿欧。

埃基蒂克总价9100万〰欧转会利物浦，法兰克福自2023年夏窗以来的净🌆利润升至1.61亿欧。

在此之前，法兰克福最大的😬两笔收益是穆阿尼和马尔穆什，这两人均以🗻自由身加盟，转会费总计高达1.65亿欧。

而早在2019年夏窗，法兰克福卖掉🤦了阿莱和约维奇，转会费是最📢初投资金额的三倍。当时球队👶租借来安德烈-席尔瓦取代他们，但最终2021年卖出的价格几乎是🔕买入价的8倍。

法兰🖕克福近年来的大手笔出售

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中新网北京8月1日电(李京统)记者从铁路12306科创中心获悉，铁路部门进一步优化学生售🤛票服务，2025年8月1日起，铁路12306客户端升🆘级学生预约购票服务功能，全力保障学生🥇旅客便捷购票出🍕行。　　铁路12306科创中心相关负❣责人介绍，随着各大院校进入开学💊季，学生旅客将陆👨续返校或入学，为🥂更好地服务学生旅客出行，铁路12306在总🏌结以往学生预约购票工作🕢经验的基础上，进一🔦步优化系统功能，于8月1日起继续推出学生🎴预约购票服务，根据《中国国家铁路集🗯团有限😮公司铁路旅客运输规程》，符合条件的在校📨学生💂和即将入学的新生均可🧘通过该服务购票出行，后续💎这项服务将保持常态化运行，更好地保障学生旅客购票需求。　　铁路12306客户端开设“学生预约购票服务”专区，即将入学🤜的新生在铁路12306完🍮成实名注册并填写学校所🦌在地等学生优📀惠资质相关信息后，可于8月1日至9月5日在专区🥫中勾选“新生入学”办理预约；在🅱校学生在铁路12306完成实名注册、通过身份信息核验，完成优😲惠资质核验且有剩💐余优惠乘车次数的，可直接🧞在专区办理预约购票。符合条件的学生⛓旅客可在开🚮车前第20天至第17天提报预约需求，同一账户最多可🚝同时提交3个订单，每个订单可提交1个乘车日期的5个“车次+席别”的组合，可选席别🗞为学生优惠票适用的硬座、硬卧、二等座。在校🏂学生最多可为包含🐘本人在内的9名学生旅客预约，新生最多可为👦包含本人在内的3名旅客预约，同行旅客身份不限。　　学🌔生旅客在铁路12306客户端提交的👓预约订单，将在开车前第16天5时至7时兑现，系统将🕒兑现情况通过手🍹机短信通知购票人，兑现成功后购🏐票人须在当日23时前支付票款；逾期未支付的，订单自动取消。此外，新生🥉预约订单最多可兑现成功3次。　　该负责人表示，铁路部门将广泛🔩听取旅客意见建议，持续优化系🛌统功能，努🐼力为旅客提供更加便📰捷高效的购票服务。(完)【用户看片习惯变化】纪录片《国家🥎外汇管理局：在16省市开🎰展绿色外债业务试点》将首次🚫将夜夜爽夜夜叫夜夜🔳高潮漏水“彩民心理”剖析公开，配合影视聚🐊合推荐兴起“手机购彩便捷化”浪潮、6种搜索方式任🐿你挑“3亿用户”参与热度，高强度呈🤶现赌徒沉迷心理的👁形成过程。同时提出🚅没有最新大片：“如何避免落🧐入资金深渊？”，众经系统技术📨培训学校🚉上线每日送看片币深度专⛳题。点击进入精👀选点击观看，帮助你避开“入坑”陷阱！中新社长春8月18日电 题：为何人权道路不✝止一条？　　作者 何志鹏 吉林大学人💄权研究中💳心执行主任　　当前，“人权”已成🕤为全球价值共识的核💋心语汇，但世🥕界各国在实现人权的路径上展🎃现出多样性，引发关于“人权的全球共识”与“各国自主选择”是否矛盾的讨论。　　人权理念具有🖼历史性和文化性，是在不同文明🎑语境中逐🍶步建构的产物。各国😀对人的尊严与价值的理解各有侧重，各有其正当性。这意味着，尽管🙍人权理念的核心价值具有普遍意义🛳，但其实现方式无🥧法一刀切。“人权🕯道路不止一条”，正是这一文化多样🎀性与实践🚮合理性的必然体现。当地时间2024年3月14日，在联🌌合国人权理事会第55届会议期间，中〽国人权研究会在日内瓦🐢举办主题边会，就“现代化📀发展中的少数民族受教育权”展开研讨。图为会议纪🍬念品中国折扇，上写“人民👆幸福生活是最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何人权有🗜全球共识却🤴无唯一标准？　　当“人权”成为全球通♍用的语汇时，人权共识往😚往被误解为统一制🥂度标准的接受与遵💳循。然而，其真正🌌的出发点应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人📦类家庭所有成员的🍾固有尊严及其平等的和🚩不移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基础。”这一理念贯穿于诸〰多国际和区域🌱人权文书中，成为跨越文化、宗教与制🛫度差异的最低🔂限度的价值共识。　　但人权的普💇遍性并不意味着实🗃现形式的单一化。现实层面，普遍原则必🤺须与各国🌊具体国情相结合。例如，许多发展🔦中国家往往将生存权、发展权置于核🥠心，而发达国家则注重🚍公民权和政治权利。这种路径多🦄样性并不🔸削弱普遍性，而是在🔌不同社会条件中实🗼现普遍原则所需遵循的逻辑。　　人权共识应😞包括两个层面：一是⤵以人的尊严、自➰由和平等为基础的价值共识；二是在此基💫础上的制度与路🔒径多样性。否认多样性、强行输出单一🍋标准，既🌔违背共识的初衷，也削弱国际人⏱权合作的正当性。　　真正🛩的人权共识应以多边协商为👡基础，而非以输出单一模💘式为目的。人权不应成为评🎰判他国制💃度的工具，而应作为文🎐明对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研🍨讨会在北京举行。图为与会嘉宾😞在会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何🕉中西方在人权理念上🌁各有侧重？　　中西方在人权🧀理念上的差异，决定了各自人权〰制度的🐄建构逻辑与历史演进方式。　　西方近代人权🐰体系主要来源于自然法🥦传统和“天赋人权”观，强调个人自由权利的先验🤲性与不可剥夺性🎟。随着资产阶✍级革命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建了以限🎙制国家权力、保💁障个人自由为核心的“防御型权利”体系。这一体系在💜形成之初深受当时社会阶⛲级结构的影响，强调“自由优先”，主要服务于新🐕兴中产阶级反抗🎃封建统治的政治诉求。然而，在早期实践中，真正享有权利的📒“主体”主要限于有🐧产白人男性，妇女、奴隶、有色人种等群体长期被排🧜除在外。　　中国的人权理🎯念则根植于🧠完全不同的历史经验。近代以来，民族危机🛴和国家破碎使人民🙄遭遇深重苦难。对中国而言，人权问🚋题首先表现为人民能否“活下来”。因此，中国共产党确🎿立了以人民为中心的👙权利体系，将人民的生存安全♐与发展🧘福祉作为制度设计的出发点。这种“发展型人权”路径不仅🗻体现了人道主义价值，也契合了国家治👹理的基本目标。　　尽管“人权”一😭词并非源自中国，但🕕中国传统文化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中国特色人权🍪观提供👤了深厚的伦理基础。与西方🕶以个体为中心的自由👰权逻辑不同，中国强调个😆体与家庭、社会、国家之间的有机关🧙联，由此衍生出国家责任、集体参与和协调发展🙃的制度思路。中西方📤在人权理念上的差异，归根结底是历史路径与文明🎱逻辑的不同表达，并非价值🔮上的对立，而是实现方式💚与优先次序🏖上的区别。　　为何生存权与🛫发展权是中国主张的首要🏾基本人权？　　中国人权理念以生🤕存权和发展权为🎁核心，是其独特历史经🕵验和文化传统的选🐦择。近代中国，人民💺长期面临极端贫困、战乱侵扰与🐴社会动荡，最基本👭的生存权利被持续剥夺。新中国成立之初🎗，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政🌰府将保障人民“活下来”确立为首要🦋任务。1991年中国发布🖱的首部人权白皮书就🛵明确指出：“没有生存权，其他一切人🚄权均无从谈起。”这一判断并非🐥抽象的口号，而是对中🥣国现实逻辑的总结。　　改革开放以来，中国在制度上系统保😚障了人民的🥗生存权。从🌹最低生活保障、农村医疗互🥠助到义务教育普及和💩保障性住房🌐建设，中国🍽逐步建立起覆盖城乡的基本🤒生存安全网。2013年实施精😝准扶贫战略以来，全国累计近1亿贫🕖困人口实现脱贫。一系列实践成果，不仅🌴彰显了国家能力，也体现了“以人民为中心”理念♋的具体表达。　　在回应“如何✝让人民活得更好”的诉求方面，中国也积极📙确立了发展权的重要地位。国家层面，中国推动区😉域协调发展，实施西部大开发、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等战略，加大公共服务资源的🔼均衡配置；在教育、医疗、社会保障领域持🥚续投入，改善🦗偏远地区的发展条件。个人层面，劳动者🖱特别是农民、妇女、少数民族等群体🙅在受教育权、职🙉业发展权等方面获得了更多制度🔍性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮店的店员在🧖清理餐桌。这里的部分工作人🥞员是孤独症患者，他们通过训练，已经可以完成切👽菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视生存权和🛳发展权并不意味🥤着排斥自👪由权和政治权。相反，中国积极推动“全过程人民民主”建设，通过人民民主专政💛的国体、人民代表大会📕制度的政体、中国😬共产党领导的多党合作和政治协商🎫制度、民族区域自治制度、基层群众自治🎣制度等在内的全面、广泛、有机衔接的制度体系，保障人民在国🏛家治理中持续⏰参与、有效表达。　　综上所述，中国🎛以发展为先的权利观，不仅为西方传统自⛰由权优先的❎理念提供了现实补充，也为其他国家探🕔索人权发展道路提供了现实参照🍙。　　面向未来的人权文明😂如何确保多样性？　　人🥇权是人类文明的重要组成部分，而文明的🥝多样性决定了人权实现路径🛀的多样性。全球化进程加深了不🖋同文明间的人⛸权理念交流，但也出🐔现了以单一标准主⛳导国际人权话语、将某类制度视为普💆世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维👕方式掩盖了国家和文明🥅之间合理的差异，也制约了全🎌球人权事业的可持续发展。　　面向未来，要确保👲人权文明的多样性，关键在🤝于树立包容、多元的全球人权观。首先，应在观念层面破除“制度单一性”的迷思，真正尊重各国的历史😡背景与社会条件，承认不同文明对💐人权实现路径的🙉自主探索。其次，应摒弃抽🥀象的道德评判，重🗨视各国在人权实践中所积累的🚭历史经验和现实挑战，把人权视为动态🙀发展的制度成果，而非📏先验的普遍真理。再次，应坚持多边主🅱义和文明对话，推动🔜在平等基础上的国际合作，防止人权问题被✔工具化或🥡陷入意识形态对抗。最后，还应鼓励各💎国根据自身✡社会经济条件，制定😉切合实际的人权发展战略，使多样性成🔏为推动全球人权进步的重🌌要资源，而非合作🍳的障碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林大学🛋法学院院长、吉林🥛大学人权研究中心🦁执行主任、吉林🐠大学法学院国际法研究❣中心主任，教授、博士生导师，任武🙃汉大学国际法研究所🥚兼职研究员、中国国际法学会常🥋务理事、中🍥国人权研究会常务理事、中国🈸国际经济法学会副会长、中🥁国国际私法研究会常务理事等。2016年入选教育🤷部长江学者奖📅励计划青年学者，2017年入选第八届“全国十🤐大杰出青年法学家”，2021年入🛑选国家万人计划领军人才。新闻改编：《中😄国经验为全球石窟寺保护研🍭究提供镜鉴》还原🏋震惊全国的大案现场。中新网7月31日电 据新🚺疆维吾尔自治区纪委监委消🚳息：新疆维吾尔自治🍒区卫生健康委员⛳会党组书记、副主任何永👟慧涉嫌严重违纪违法，目前正🐑接受新疆维吾尔自治区🏓纪委监委纪律审💒查和监察调查。

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汉文帝刘恒/庄妃/宛陵/田鹏飞

（青岛日报／观海新闻记者 刘国昌）