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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想🏥与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅🏄典科学院希腊哲学研究中🍜心名誉研究员

　　当讨论现✒代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子🎱的诸多理念与古希腊🙅哲学存在深刻共鸣。得出📇这一结论并不令人意外——两大传统思想均萌芽💌于公元前6世纪左右，在轴心时🎷代的文明沃土中同📌步孕育。

　　从道🍏德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒🏿学具有鲜明的实践🔀导向与入世品格，孔子思🍤想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社📘会交往中践行美👢德、在人🚜际关系中共创和谐提供🐀了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无数🧥相互关联的片段组☕成。每个人都是世💍界拼图的一部分，唯有通过集⌛体的道德实践，才能窥见这幅拼图🚱的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾⚪十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🔩的修行路径。这一路径的本质✍是通过培养意🆒志或树立志向，将实践智🌐慧融入日常生活，与亚里士多德在论🔭著中提出的观点不🐭谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不🚙懈追求，能🏺让我们升华至近乎神圣的🍃境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真😐知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻🏹板信息的堆砌，而需在生活😤的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希🏓腊斯多葛学派创🍮始人芝诺🍸的观点遥相呼应。芝诺主张人🐽生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动🎬的和谐，孔子的思想与芝诺💹的这一观点，就如📺同交响乐中不同乐🍺器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🦏平衡之道，过度🤨和不足均不可取，真正的智🛫慧在于恰如其分地🌍应对各种无常境遇。人🍌要实现这种平衡，必须持续维🥄系内心与外部世界的🥡调和。古希腊哲学家🛁赫拉克利特提出“相反的东西结合在🚇一起，不同🍩的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求🛎动态平衡，避免单一和静态的同质😹化。

2025年4月1日，2025海峡🏕两岸孔子文化春会两岸青🌪年同祭孔在山东曲🍟阜孔庙举行。图为八佾🔯舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共🦐同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实用➖，从源头上将教育🕢和培养贤🔈者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的🎺观点中可推知其内涵。这与苏格拉底所⚽言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者👹将儒家的“知识”概念向伦理维度延🐬展，使其哲学框架🤲更趋完整。事实上，儒家的道德理论✔始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这👯种知识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为一种🗺生活的艺术。正如赫拉克利🤸特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情🍈与理的张力中，方能奏响生命🎢的平衡乐章。

　　孔子还将自己定🥂位为永恒💳的求知者，始终🗾从万物中追寻智慧，这尤其体现在🔲他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他⤴视自己为先祖智慧与道德路🤛径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期🍭的哲学家创造了📲一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述📂修身的历程：它是漫🧣长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造性🎟地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些🏴在生命每一分钟里都竭力趋近智慧💼的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影🥋响东亚两👩千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就🏿了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的共同😵洞见，肯定了人⛺类通过主观努力突破自💸然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的📋神话”特展♏在北京故宫博物院开幕。展览🌦以古希腊神话流传的🈷绝世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文🧒明的重要源头——克里特岛青🍆铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互💩通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人⤵唯有通过与他人的关联才能实现完整的人🍉性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽💂管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟🆘子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的🈴基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现⬆得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🕚是仁🌛爱的行为表达。在一🏮个以社会碎片化和极🔫端个人主义为特征的时代，儒家🔶伦理思想为人类🚼应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想👳与公元前4世纪古希腊😆出现的一种哲🚔学理念相互呼应。该理念首先🔞由犬儒学派提出，后由斯多葛😄学派系统化，主张人类应当遵循🕠理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理🚑性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上⛪都是平等的。

　　尽管❔斯多葛主义与儒🚩家思想是诞生于不同的时代和不同🧖的文明，但二者都认为，培育💸人类理性是通往美德的必经之路📏。两种思想🏉既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权📧和环保的底层逻辑——因为大家共🚟享理性，所以要🔬尊重彼此和自然。儒家思想则补上🕡关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体🚍情况灵活调整；“恕”是换位🐕思考的相处之道，要设身处地🈳从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能🎋指导我们解决现⏳代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持🚳斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家🦂思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有🚻理性底线，又有人情味；在环保治理方🌝面，我们🎆需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都🖊是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环👤境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州🔈南丰国🍮际会展中心开展。图为工作人员操作🚊轮式双臂人形机器人🛷清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒😚家学派和古希腊斯多葛学🚻派，虽🖼然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大🌖古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出🚝现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希💁腊哲学研究📷中心名誉研究员，“齐鲁访学🌐驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学🍋院希腊哲学研究中🍖心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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中新网北京8月1日电 (记者 谢雁冰)中国外🤰交部发言人郭嘉昆8月1日主持例行记🥠者会。　　有记者提问：据报道，近日巴拉圭代🍼理众议长梅萨🛠公开表示，巴拉圭正在台湾身上“浪费时间”，台湾🥍只是中国的一个省。巴拉圭应基于国家🥐利益就🌻发展对华关系展开认真讨论。巴不应再做“乞丐国家”等待同台当局“合作”。中方对此有何回📞应？　　郭嘉昆：中方注意到💵有关报道。我们🌐已经多次听到类似的声音，有关表态反😈映了巴拉圭💂多数民众的强烈意愿。　　近年来，越来越多的巴拉圭朋💵友认识到，巴拉圭不能再继续做🙀国际社会的“异类”，“背对”中国。我们希望🚤巴拉圭政府能认真倾🧜听这些呼声，作出真正符合巴拉🙌圭和巴📬拉圭人民根本和长远👊利益的正确选择。我们也⛅欢迎更多巴拉圭朋友来中🌥国参访，亲身体验中国发😋展，感受中华🛀文明的开放包容，认识真正的中♏国。(完)【无码与有码🚀的区别】由李😹自成担纲剪辑的《日韩a免观看视频》在淋综制品专🔊卖店上线🏫后引发极大关注，以真🚟实的啪啪高清免费公开视频事👴件作为脚本原型🦀，结合当下jishuboke平台算法走红，播🥎放量火速破百万。中新网7月30日电 国务院台办30日举行例行新闻发布会。会🍇上有记者提问：近期陆委会就两👛岸制度问题进行妄言称，台湾与大陆之👧间从🍰来不是中国人与中国文化的🕘问题，而是制度📓与理念的问题。对此有何评论？　　发言人陈💩斌华表示，世界上只有一🧛个中国，台湾是中国一部分。2300万台🙁湾同胞都是中华民族一分子，都是中国人。制度不同，不是统一🍝的障碍，更不是分裂的🍺借口。当前反对“台独”分裂的斗争🐆不是制度之争，而🚷是统一与分裂的斗争、正义与邪恶的对抗。　　赖清德当局上台🛍以来，为谋求政治私利⏲，一🌰方面在岛内无所不用其极地打👆压政治异己，制造“寒蝉效应”，大搞“绿色恐怖”，另一📂方面顽固坚持“台独”立场，不断进行谋“独”挑衅，企图将🍫台湾民众绑上“台独”战车。其所作所为完⛰全违背民主精神，其“假民主、真独裁”的本🌞质早已被世人看穿。蒲洋在直💶播中谈及欧美整片第1页，引网友热议。中新网扬州8月17日电 (朱晓颖 崔佳明)2025年高邮大⭐虾产业技术创新🥩发展大会暨高邮大虾美食推广📨季启动仪式17日在江苏高邮🔃举行，高邮市市长郑志🐸明在会上说，“我们坚持‘生产+生态’并重，开辟富民新赛道。‘好水养好虾、好虾卖好价’，‘养大虾、赚大钱’，着力打造生态大虾、美味大虾、品牌大虾、富民大虾、效益大虾‘五只虾’。”8月17日，2025年高邮大🏩虾产业技术创👧新发展大会暨高邮大🏟虾美食推广季启动仪💓式在江苏高邮举行。尤炳元 摄　　高邮自古🍨便是美丽富饶的鱼米之乡。走进高邮、感知高邮——看湖光🙆水色滋养出的生态画卷，品一只大虾串联起的🍔产业振兴。历经30余年发展，高邮大虾产🛣业已形成从种苗繁育到饲🌤料生产、生态养殖、精深加工、品牌营销📚的完整产业链，养殖面积近9万亩，占全国1/5、江苏3/5，总产量3万余吨，年养殖产值15亿元，全产业链产值超40亿元。现有养殖户3000余户，从业人员近7万人，人均收入超5万元，亩均纯效益常🥒年稳定在3300元以上。可以说这是一个名副🛋其实的富民产业。高邮大虾😻产业成为高邮名副其😰实的富民产业。　崔佳明 摄　　当前，高邮大虾产🎃业蓬勃发展，同🧢时又处于转型升级的关键😦阶段，如何把握机遇、破解难题，实现高邮大虾😰产业高质量发展？高邮市农业农🥨村局局长孙玉林在会上解⏬码高邮大虾产业的生生📞不息之路——高邮坚定生态化、园区化、科技化、品牌化、融合化“五化”发展思路，聚力打造🤦生态大虾、美味大虾、品牌大虾、富民大虾、效益大虾“五只虾”，助力乡村振兴。同时，高邮加快推🖼进一季虾到四季虾🥖的转变，通过创新🍑养殖方式、农产品深加工🗿开拓新品等方式，让餐桌上四季🚨有高邮大虾。　　高邮大⏩虾不仅是大自然的馈赠，更是高邮人民勤劳智🏫慧的结晶，从养殖到餐桌，从产业到文化，它承载着高邮的生态✊之美、产业之兴与民生之乐。至目前，高🌽邮大虾已获评“全国罗氏沼虾养殖🖖标准化示范区”、国家农产品地理🌙标志、国家级“高邮大虾”良种场、“数丰1号”新品种、中国生态🐊大虾之都、国家农💁业产业强镇、农业农村部“三品一标”典型案例等8项国家级荣誉。同时，高邮大虾获得江🗼苏省农村综合性改革试🌋点试验、江苏省高质量😑发展示范园🤕等多项国家级、省级重大项目，开辟了“生态致富”新赛道，成就了“点绿成金”新传奇。　　“今天的活动，既是推动高邮🕊大虾产业技术🛴创新发展的交流会，也是以‘高邮大虾美食🕺推广季’为主题，加🎄快释放市场消费活力的动员会。”郑志明表示，高邮将以本次活🎇动为契机，加快推动“上下游”连接更加紧密、“一二三”产融合更加高效，让池塘里的“致富经”接入“大市场”，让多样化、品质化、差🎦异化的消费潜力在高邮持续🍖迸发，以“一虾先行”引领“诸业并进”。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 柴绍炳）