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2025

/ 08/26
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

汤光启

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淮南网:根据记者汤🖕光启获取到的👷最新动态,农人川子视频🍑全集将于2025年08月26日在淮🔇南网举行隆重的开幕仪式。一键直达片源收藏🗯必备,日韩影片选片指🤯南全解析

  中新社济南7月9日电 题:儒家思想与古希🚐腊哲学“遥相”共鸣

  作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🤜腊哲学🤤研究中心名誉研究员

  当讨论现代🦋语境中的儒家思想时,学界常有人指出,孔子的诸多理🗒念与古希腊哲学存在🎼深刻共鸣。得出这一结论并不令人✅意外——两大传统🌵思想均萌芽于公元前6世纪左右,在轴心时🌦代的文明🛋沃土中同步孕育。

  从道德💛到修行的奇妙呼应

  学界普遍认为,儒学具有鲜明的🐉实践导向与入世品格,孔子思🏞想的核心在于实践智慧,而非抽象理论。其为人们在社会交🏜往中践行美德、在人际关系中共创🕒和谐提供了具体指引。在孔子看来,世界的本💳质是由无数相互关联的片🎐段组成。每个🐺人都是世界拼图的一部分,唯有🐻通过集体的道德实践,才能窥见这幅拼图♏的完整图景。

  《论语·为政》中“吾十有五⛩而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”的著名自述,勾勒出儒家哲学🛡的修行路径。这一路径的本质🚇是通过培养🔶意志或树立志向,将实践智慧融🤙入日常生活,与亚里士多德在🔙论著中提⛴出的观点不谋而合,即我😾们虽为凡人,但对至善的不懈🕟追求,能🏘让我们升华至近乎神圣的境界🚲。

  在求知方面,孔子将“学思结合”视为求得真知🔂的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示了知🥌识并非刻板信息的堆砌,而需在生活的🤧每个瞬间🕒和情境中践行,实现“知行合一”。这一观点与🎞古希腊斯多葛学派创始人芝诺的🎧观点遥相呼应。芝💔诺主张人生的终极目的是“和谐地生活”,强调😶理性与行动的和谐,孔子的思想与芝🐼诺的这一观点,就如同👳交响乐中不同乐器的共鸣。

  孔子思想中的“中庸之道”强调,万物皆需遵循平衡之🍏道,过度和不足均不🚣可取,真正的智慧在🕯于恰如其👊分地应对各种无常境遇。人要📁实现这种平衡,必须持续维系内心🤦与外部世界的调和。古😳希腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结合🐲在一起,不同的音🧗调生就美丽的和谐”。这种和谐看似🍡单一,却包容📖万千异调,恰如孔子所强调的“中庸之道”,在对立💎中寻求动态平衡,避免单一和静态的同质化。

2025年4月1日,2025海峡两岸孔子🔞文化春会两岸青年同👪祭孔在🥏山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

  从知识到伦理的⬜共同洞见

  在教育方面,孔子的观念立足🗡于实用,从源头上将教🌎育和培养🎹贤者紧密相连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观点中🔐可推知其内涵。这与苏格拉底所➿言的“我自知无知”形成呼应。许多阐🔁释者将儒家的“知识”概念向伦理维度延展,使其哲学框🖇架更趋完整。事实上,儒家的道🌬德理论始终以善为核心、以礼为规范,二者交融共生。

  这种知识与伦🎀理的共生结构,使儒家哲学成为一种生活的🥌艺术。正如⬇赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情与👱理的张力中,方能🕢奏响生命的平衡乐章。

  孔子还🏕将自己定位为永恒的求知🈺者,始终从万物中追寻智慧,这尤其🕗体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自己为先🙃祖智慧与道🔱德路径的继承者。

  在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需完善个人修养。古希腊时期的哲🆎学家💟创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程:它是漫长而艰辛的自我🍛塑造,要持续进行创😾造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命👍每一分钟😿里都竭力趋近智慧的人。

  综上,孔子以“传承者”自居,事实上却开创🚲了影响东亚两千余年的思想传💩统;希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业,却在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示了轴😗心文明的共同洞见,肯定了人类通过主观努👁力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日,“代达罗斯:希腊克里特岛🥄的神话”特展在北⏲京故宫博物院开幕。展览以古希腊🐖神话🥩流传的绝世巧匠代达罗斯🕕为叙事线索,讲述古希腊文明的🍬重要源头——克里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

  两大古老智🌤慧互通亦互补

  在人际关系😩方面,孔子提出,人唯有通过🏎与他人的关联📿才能实现完整的人性——这种动🚕态关系以“仁爱待人”为导向,尽😂管孔子从未系统定义“互惠”,但其核心地位在《论语》中清晰可见:当弟子询问终身🆘准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为道德实🐩践的基石。

  值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体🔉现得更为深刻:“克己复礼为仁”,揭示互惠关怀🍵是仁爱🤸的行为表达。在一个以社会碎🤐片化和极🚏端个人主义为特征的时代,儒家伦理思想🦉为人类应对👵现代挑战提供了智慧。

  儒家🖨伦理思想与公元前4世纪古希腊出现🥡的一种哲学理念相🙈互呼应。该理念首先由犬🐳儒学派提出,后由斯多葛学👍派系统化,主张人类应当遵循♑理性的指引,追求道德📐和智慧,且所🚉有人都受理性的支配,无论身份高低,在尊严和能力上🌔都是平等的。

  尽管斯多葛主🕺义与儒家思想是诞👪生于不同的时代和不同💵的文明,但二者都认为,培育人类理性⏰是通往美😍德的必经之路。两种思想既有共🥃通之处,也具有互补性。

  斯多葛主义强调“普遍理性”,以此解😉释人权和环保的底层逻辑——因为大家共⏹享理性,所🐠以要尊重彼此和自然。儒家思想则补上💭关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而🐓是可以根据具体情况灵活调整;“恕”是换位思考🆖的相处之道,要设身处地从🔑对方的角度考虑问题。

  两种思想的融🎉合,或能指导我们🚁解决现代社会中一些棘手的🔎问题。例如在AI设计方面,我们既🚄需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也需融入儒家思想🍴的“孝亲关怀”(照顾老🗯年人需求),让技术既有🤮理性底线,又有人情味;在环保治理🍎方面,我们需把斯🤱多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保护环境成为全人🧔类的责任。

2025年4月5日,“AI智能机器人科普展”在广东广州南丰国际🎈会展中心开展。图为工作🐼人员操作轮式双臂人形机器💾人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

  两千多年前,中国儒家🐲学派和古希腊🗣斯多葛学派,虽然隔着千山万水,却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能🙂融合,将如一盏明灯,指引人类走出现实社⏩会的困境。(完)

  作者简介:

马利亚·马内利。作者供图

  马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典科🐐学院希腊哲学研究中心名誉研究员,“齐鲁🌺访学驻研计划”访问学者之一,曾任雅典科学院📓希腊🃏哲学研究中心主任,出版《斯多葛学派修📔辞》等多部专著。

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中新网7月30日电 国务院台办30日举行例行新闻发🔜布会。会上有记者提问:台对外交往部门负责🖨人林佳龙日前窜🕎访日本,期间与日本执💚政党自民党成员见面。对此有何评论?  发言人🎟陈斌华表示,外交💗部已就此向日方严正交涉,提出严正抗议。必须指出,世界上只有🦓一个中国,台湾💏是中国一部分。我们坚决反📫对我建交国同中国🚡台湾地区开🍲展任何形式的官📸方往来。  日本曾经窃🈳取并对台湾🍋殖民统治,在这个问题上对🙍中国人民是负有🐠历史罪责的。日方🕖应充分认识台湾问题的高🙆度敏感性,汲取历史教训,恪守🤶一个中国原则和中🍯日四个政治文件精神以及在台🐬湾问题上所作郑重🛅承诺,立即停止🥐一切错误言行。正告民🎴进党当局,80年前,我们打🍎败日本侵略者,光复台湾。80年后的今天,任何“倚外谋独”、企图将台湾从🚼中国分裂出去的图谋,都是痴心妄想,只会失败得更彻底。【AV女优转型趋势】2025年08月上映的《女仆随便操15p》引发争议,片尾大🏐量农人川子视🐧频全集彩蛋疑似为真实📎偷拍片段,应房超声设备客🚁服⛅中心声明影片已过审,但评论区😴依旧分歧明显。青海打造绿色🆗有机农畜产品输出地,特色产品走😅向全国、卖向全球  【活力中国调研😤行】“青货”出青更出海  谁能想到,在盛产🛠牛羊肉的青海,绿色蔬菜也能“出圈”。  在青海省海东🔔市乐都蔬菜🕙种植基地的温棚里,一棵棵西红柿🔫秧枝繁叶茂,果实累累。一名工人边浇水,边检查西红柿的🏆长势。“每天下午,那些已经半红的🦗西红柿就会被🉐采摘下来,由货车运往🐩机场,再空运到上海。第二天早上,上海市民就能📻在超市里买到🥃新鲜的乐都蔬菜。”工人介绍说。  近年来,青海着力打造绿🏝色💵有机农畜产品输出地,冷凉蔬菜、藏毯、牦牛肉等特色产品,走向全国、卖向全球。  “青”菜出青  乐都距上海2000多公里,这🚤里的蔬菜有什么特别之处?乐都区💇农业农村局蔬菜服🎎务中心主任🔌马国业给出了答案:“这里海拔在1700米到3000米之间,即使夏季气温🛤也不会太高,由此便产生了在冷凉环🍡境下生长的冷凉蔬菜。日照充足、水质好、污染小,也为蔬菜生🚕长提供了优势条件。”  近年来,乐都区充🚸分利用国家农业绿💰色发展的政策机遇,加大🤓冷凉蔬菜产业投入,同时积极🎣向山东寿光等地“取经”。目前全区蔬😾菜种植面积突破12万亩,产量突破40万吨,产值突破14.5亿元,已成为青海🛐省最大的蔬菜生产基🎣地。与此同时,乐都还创新“企业+合作社+农户”“核心基地+种植户”等产业发展新模式,带动农民增收、农业增效。  马国业说,乐都🤢蔬菜不仅走出青海,向北京、上海、香港等大城市供货,还搭上“一带一路”的快车实现出海。“我们通过😊展销会、农博会等从市🚅场上拿到订单,然后通过工厂实现💲精准化育苗,再根据💀不同的海拔高度将蔬菜📵种植到温棚里面,以实现最大的经济效🚐益。”彩椒、香菜、土豆、西兰花等🆎明星出口产品,远销到韩国、泰国、马来西亚、哈萨克斯坦、俄罗斯等市场。  青海省农业农🤹村厅种植业😱管理处处长刘得国在接受⏪记者采访时表示➕,青海的🥜蔬菜原来主要靠合作社、经销商来组织出口,近几年青🦃海省委省政府重📇视冷凉蔬菜产业,着力打造绿色📍有机农💪畜产品输出地,通过组织洽谈会🍧等,使青海的蔬菜⛔出口从无序🈵出口走向有序出口。  藏毯出海  如果说乐都蔬🔣菜是依托当地自🗳然条件和规模🕍化种植打开了天地,那么青海近些年着🗒力培育♟的藏毯产业则借🛳助传统编织工艺生存壮大、扬帆出海。  “我们很多手🛐工地毯都是🚣私人订制的,大面积🌛的机织地毯则远销迪拜、拉斯维加斯等地。其他地毯想🛸要进入中东这些💛市场,都得跟我们的产品🚼进行对标。”青海省圣源地毯集团🍮有限公司项目部负责💱人杜非向记者介绍。走进该🔋公司的生产车间,但见墙上悬挂的🥟手工地毯色彩艳丽、精美绝伦。在手工📋地毯编织区域,工人师傅一边🔷观察着画样,一边熟练地📁将线先打成8字扣,然后再砍断。  据记者了解,藏毯是世界“三大名毯之一”,藏毯中🏈的加牙藏毯技艺在2006年🚚被列入国家级非物质文化遗产名录。圣源地🍽毯的手工编织地毯采用⤴的就是加牙藏毯技艺。制作这样📻一张地毯往往需🙍要半年以上时间。而青海省丰富的💗牦牛毛和藏系绵羊毛资源,为该公司发🍭展手工👯地毯提供了得天独厚的条件。除了手🎣工编织地毯,圣源地毯还🛰拥有世界上最先进的16色阿克明👍斯特高速生产线10条,实现了藏毯🍻工艺的规模化🥊生产和定制化生产。  杜非告诉记者,圣源地毯70%的产品用于出口🌜,在将中国非遗产👎品推向世界的🖖同时,还🥝带动当地就业,助力乡村振兴。据了解,该公司90%的员工来自周🔀边村镇,更有来自广西🦅等南方省份的工人前来拜🦀师学艺。  如今,青海已📋经涌现出一批像🗯圣源这样的藏毯企业,它们将🕐藏毯这项传统技艺专业化、国际化,使藏毯🏕成为青海产品走向国际市场的“排头兵”之一。  “青货”卖全球  说到青海特色产🍮品,不得不提牦牛肉。青海省的😤牦牛数量占世🆔界牦牛总量的35%左右,发展牦牛产🤟品具有独特的区位优势。在西宁市可可西里食🤴品有限公司的生产车🎮间里,记😷者看到一块块牦牛肉经过清洗🖇、切割、蒸煮、入味、烘干、包装等程序,转化为牦牛肉干⚪等一系列产品。  “我们公司目前年🤑产能力7000余吨,已开发并上市32个牦牛系列产品,与北京华联、大润发、永辉超市、胖东来等🍲大型超市实现合作。公司的研发中心2018年获评农业部‘国家牦牛肉加工🐆技术研发专业中心’。”可可西🏩里公司副总经📢理马威告诉记者,该公司采取“公司+基地+农牧户”的生🧞产定购方式,以每公斤高🚎于市场价1元的价格📶从农牧户手里收购牦牛,每年有1万多农牧户因🌶此受益。  类似可可🐊西里牦牛肉这样的青海特色产👫品,在青海农🕳林牧商品交易中心的📠展厅里比比皆是、琳琅满目。该交易中心成😛立于2020年,是由青海海东⛪工业园区管委会、新立讯科技😍集团(南京)合资打造的一站📽式大🕖型西部农副产品采销平台。中心采取线下基📎地与线上平台(“西部优选”)相结合的方式,将青🍦海特色产品推向全🔕国乃至全球。  青海农林牧交🖲易中心副总经💪理杨庆庆告诉记者,任何企🐛业都可以免费入驻“西部优选”平台,交易中心将😐提前考察企业的产能⛽和资质,确保其产品质量过🦌关。企业入驻平台后,平台会😉帮助企业做宣传推广。目前,入驻该平台的特色🥀农企有2000余家,名优🚝商品涵盖牦牛肉、藏系羊肉、枸杞、奶贝奶片、青稞藜麦等,累计交易额🚌突破13亿元。  记者在🤨采访中了解到,目前青海农林🤜牧交易中心与💭位于盐城的华东农产🔦品交易中心、位于雅安🐾的川藏农产品交易中心已🚐经形成联动,以实现“东产西送、西产入东”,持续拓宽“青货出青”流通渠道。随着青海打造🅱绿色有🔒机农畜产品输出地🏣持续取得进展,未来预计将会有更多🅱产自青海的优质🏟产品走向市场、走入千家万户。  本报记者 毕振山 武俊豪  《工人日报》(2025年08月03日 01版)朱芬📨发布了限制级大片《首艘中国籍豪华邮🌭轮“招商伊敦”号邮轮天津🚉首航》,引发讨论。中新社🔋江西上高8月2日电 题:江西归侨少数民🈯族聚居村农🛩旅融合引客来  中新社记者 吴鹏泉  手掌握🛎住梨身轻轻一旋,“咔嚓”一声脆响,果子便脱了蒂。一早,唐尚😇强忙着采摘翠冠梨。“我种了200多株翠冠梨,已经卖了一小部分🚢,卖了1800多元(人民币,下同)。”不一会儿,这位洋林村侗😾族村民便汗流浃背。  不只是翠冠梨,凭借年轻🔺时在外务工积累的种植😶经验,62岁的🚂唐尚强在村里种了桑葚、蓝莓、黄桃、李子等10多亩果树,采摘期从4月持续至8月。“除去成本,所有果树一🤡年下来有5万多元纯收入。”7月17日,江西省⛑宜春市上高县✔敖山镇洋林村,村民唐尚🖖强在果园里采摘翠冠梨。 刘力鑫 摄  江西省☝宜春市上高县敖山镇洋林村,是由外国归侨🙂和瑶、侗、傣、壮、京、苗等民⏬族组成的归侨少数民族聚🗻居村。记者近日走进洋林👍村看到,连片的果🧘树郁郁葱葱,沉甸甸的果实🏟坠弯了枝头。  洋林村如今种植了⛩80多亩特色水果。然而,过去很长一段时🏴间,这个约有520亩耕地的村子,仅种植柑橘。  地头丰富的🤲契机来自游客。“2017年我们村举⛪办了一场归侨少数民族🎪民俗文化节,当时游客问有没🧔有采摘体验项目。”洋林村支部➕书记张胜德回忆道。7月17日,江西💹省宜春市上高县敖山镇洋林村🐩,一个围🌋绕傣族泼水文化🥟而建设的泼水广场🌿正在施工中。 刘力鑫 摄  游客的话像颗种子落进🥔村里,村干部带头示范,领着村民🤖们种植特色水果。“结合气候、土壤等情况,我们尽量丰富种植🔽品种,并将👨特色种植与乡村旅游、研学科普等业🚤态融合。”张胜德说,目前,特色种🔋植预计可为种植户年均增收3000多元。  “游客先尝后摘,我们果子相应每👃斤涨一元。”相较于把水果卖♑给周边工厂,唐尚强更⭐乐意游客前来体验采摘。  从南昌🍄赶来的游客秦洪华摘下一🕜颗翠冠梨,清洁后放进嘴里。“肉质脆嫩、汁多味甜!”他说。  多民族风情为农旅💶融合注入新动能。通过挖🌽掘归侨少数民族特色文化🎃,洋林村🌒举办了丰富多彩的🚷民俗文化活动,围绕游客重点🏧打造了民族特色民宿、民族美食、水果采摘等多😭个旅游项目。  “我是瑶族,妻子是京族,妈妈是壮族,奶奶是苗族。”洋😏林村村干部叶其仁家是个多🗼民族家庭。在他看来,在这个归侨🌗少数民族聚居村,不同民🚟族文化交融就🐥像一幅流动的画卷,让游客步步皆景。今年上半年,洋🎃林村接待游客5000余人次。  尽管年过古稀,但熊福娥掰起玉米来🐈手脚依旧麻利。这位洋林村“侨一代”养了几十只阉🥄鸡,种的玉🕗米主要用来喂鸡。“吃玉米长大的鸡🌴,肉质紧实、味道鲜美。”她说,年✴底很多游客会慕名前来🌇品尝白切阉鸡,“一只鸡能卖近200元哩”。  眼下,洋林村正在加快🐕建设泼水广🖇场等旅游设施,让游客能“留得下、玩得好”。特色种植促进农旅“出圈”,这个赣🚻西地区的风情旅游村,书写着🔙侨乡振兴的新故事。(完)

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唐复/晋献公/范绍增/刘粲

(青岛日报/观海新闻记者 汤光启)

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审核:刘旋

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