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　　中新网合肥7月24日电 (赵强 张敏)中午12点，热浪滚滚，合肥新🍼站高新区三十头🎟社区双马生态农场的果园里，朱硕阳头🏈戴遮阳帽，正麻利地操作着😇割草机在梨🕠园穿梭，为一💩周后的采摘做准备。

　　这位戴着黑🥊框眼镜、皮肤黝黑的“90后”，是❤农场十几名工人口中的“小朱总”——500亩农场的掌舵人，同时🤔也是即将入读合肥工业🥤大学的全日制博士生。

朱硕阳操🏂作着割草机在梨园穿梭。张敏摄

　　1990年🐬出生的朱硕阳，自幼对农村感情深厚，大学选✴择了与农业相关的生物🐔工程专业。2012年从合肥工业🔦大学本科毕业后，他回到👼老家安庆怀宁，租下30亩地，创办了小农场。

　　2014年，朱硕阳来到🤒合肥新站高新区三十😖头社区，通过土🍊地流转租下500多亩土地，创立双马生态农📳场。“我和合伙人生🌩肖都属马，所以取名双马。”他说，这里靠近马路、离城区近，销售方便🎗且市场更大。他日🔥夜与土地为伴，从开路、挖塘、通电到种养，一步步把农场🏀做大。2019年，他考上合肥工业🌺大学工商管理专业，开启边读书边管🤹农场的生活。

　　双马生态🐅农场坐落于新蚌埠🙋路西侧，蜿蜒乡间小💍路旁果木成林，桃树、梨树、无花果树、柿子树等🙈遍布其中，“水蜜桃刚下市，再💧过一星期秋月梨就能采摘了。”朱硕阳对农场🈂作物了如指掌。

　　创🎪业之路并非坦途，2018年的大雪压垮了蔬🍵菜大棚，所有投入付诸😼东流，他只能🍮借钱重建。如今的农场是种养循㊗环模式，不🕯仅种有应季蔬菜和十几种水果，还养着鸡鸭鹅、香猪、山羊、鱼等。“畜禽粪❔便作有机肥，种植淘汰🌇的残次果树当饲料，形成良性循环。”该农场🎙获评省级生态农场，还是多所高校的创😛新创业实训🤯基地和大学生生产劳动实⏫践基地，常接纳大学生开🖌展实践或实习。

在农场除🤖草的朱硕阳。张敏摄

　　作为生物工程🥏专业毕业生，朱硕阳将🎮专业融入种养：养殖用益🖼生菌防肠道疾病，种植用🐁生物酵素防病虫害。此外，农场还搞起“农业+”模式，推出采摘体验、科普教育、菜地认领等业务，让市民亲近农事。

　　朱硕阳聘🥥用周边村民做临时工，既🍼增加村民收入，也向他们讨教种🗡养经验。凭着吃苦耐劳、爱钻研的劲儿，他不仅🌽掌握了蔬果种植技巧，还学🚿会了开拖拉机、割草机及修🥓理农用机械。

　　农场四季物产丰富，春有蔬菜、夏有瓜果、秋有稻米、冬有家禽。为销售🈹这些有机无公害农产品，他主攻微信朋🔙友圈和微店等线上平台，“建了好几个微信💶群，定期发🗳新鲜农产品，支持配送，天🤼南海北都能保鲜发货。”新鲜鱼虾则在本地市🕝场销售，中午发货傍🎙晚就能端上餐桌。尽管种养成本高🚼，但产品获众🙄多消费者认可，回购率超50%。

　　“近🔘期刚上架了一些鸭蛋，数量有限，欲购从速。”朱硕阳在微信📑群发布消息后不久，就有十几位🆓消费者下单。发货前，他借着电筒光挨🆘个检查鸭蛋品质，再小心打包，只为让顾客🌿吃上新鲜优质的食材。

朱硕阳赶着农场养殖🕊的羊群。张敏摄

　　“在这片土地待了十几年，有感情也有困🕡惑，想把问题带到🈯课堂找答案。”朱硕阳决定读博深造，得到父母大力🐧支持。“遇到解决不💪了的困难，暂时放下不等于📑放弃，要去高校更高平🔆台研究思考。”这位2025级生物与🕝医药专业博士生，有着同龄人少有的内敛。

　　如今，他更看🕗重社会效益与生态效益。计划博士研究🏉围绕农场需求展开，实验在农场进行，成果及时用于生♒产，比如尝🎬试中医药材种植与食疗结合，为农😯场经营拓思路。未来，朱硕🕒阳打算逐步完善农场细节，打造可复制、标准化的农场🤰模式，让“乡土情怀”落地生根。(完)

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中新网济南8月19日电 (记者 沙见龙)“9年来，我们持续😮研究滨海沙滩冲淤侵蚀监测、沙滩变迁机理等，最终完成了滨海🍪沙滩演变及修复治理关😺键技术。”19日，山东省煤田地🈲质科技创新大🌻会在济南召开，优秀科技工作者🥠臧浩在发言时，分享了他🐸在煤田地质领域的科技♐探索与实践。8月19日，山东👦省煤田地质科技创新👌大会在济南召开。图为大会现场。沙见龙 摄　　臧浩来自👴山东省煤田地质局第🕎一勘探队日照海洋地质院🦓士工作站。多年来，其所在🚲的团队深耕海洋地质调查、生态保护修复领域，以院士工作站为平台，聚力培育了海洋生⬆态地质调查研🤬究创新团队、中深层🥂地热勘查研究创新团队和生态👹环境保护修复研🥥究创新团队，团队及成员荣🌩获省级等不同级🈯别的荣誉奖项。　　从滨海沙滩🛶监测保护到海洋锆🔒石砂矿调查，从黄河🚜流域生态地质调查到地热清💄洁能源勘查，再到地下⏲水污染评估、矿山生态修复，每一项😁工作都让臧✡浩深刻认识到，“科技🕢工作者的成长、平台和🛢团队的发展始终要与🛺国家需求和社会发展同频🔋共振”。而他也正是山🎈东省煤田地质👻局聚力推进科🔽技创新的缩影。　　当天，山🛡东省煤田地质局对包括🍊臧浩在内的科技🛀工作先进单位、优秀科研平台、优秀科技创新团队、科技创🐼新先进个人和优秀📤科技工作者等进行了表彰。同时，该局关👺键核心技术体系(第一批)正式发布，山东🚠省煤田地质局科学技术协会现🥞场揭牌。　　山东省自然资🏷源厅二级巡视🐝员段秀铭在致辞中表示，山东省煤田地质局🦏是山⬜东地质找矿的“主力军”“专业队”，近年来承担山东💪省级地质勘查🚵项目及🗼整装勘查区等中央、省财政项目100余项，参与国家和山😺东省自然科学基金项目🐅15项，累计获得国🎨家级、省级各类奖项200余项，“煤炭资源🐨高精度综合勘查关📉键技术及应用”等成🗝果获国家自然资源科学🍷技术二等奖。　　段秀铭表示，在“十四五”即将收官，“十五五”谋篇布局之际，希望该♍局以此大会为新起点，聚焦核心使命，在科技攻关上实现新🌸突破；强化平台效能，在创新生态上构🎆建新优势；深化开放合作，在协同创新上开⛴创新局面。山东省自然资源🚹厅将在政策引导、项目安排、平台建设、人才培养👀等方面给予全力支持。　　“山东省煤田地质👍系统科技创新成果🤘丰硕，干事创业氛围浓厚，是🛢一支有战斗力，能打‘胜仗’的队伍。”山东省科学技术⛓厅党组成员、副厅长👑于洪文在致辞中提到，为攻克大深度、复杂地形条🥂件下矿产资源精准探测💂的技术难题，今年7月，该🔋厅依托山东省煤田地质局规划勘🗄察研究🛏院牵头立项，实施了深地🐄资源空地一体电磁探测👈山东省✡重大科技创新工程项目，力争在提升深🛺部矿产资源探测💛能力与效率方面取得🛳新突破。　　于洪文希望，山东煤田😤地质系统进一步继承和🆚发扬开拓创新的优良传统，加快推进煤田🤬地质领域科技创新，探寻解🍞决煤田地质领🤨域瓶颈问题的新路径、实现新突破。该厅将与山🦒东省煤田地质局一道，不断深化合作，持📝续发挥科技创新引领作用，努力形成🕟优势互补、信息互联、成果共⛎享的协同创新机制，推动更多“实验室成果”变🍿成实实在在的“产业生产力”。　　山东省煤田地质局🔸党委书记、局长范宇新表示，近年来，该局按照“113388”发展战🐱略和思路，聚焦科技人才“双轮驱动”，聚力改革创新“两翼齐飞”，全局🕝科技创新工作实现了跨越提升，未来将加力推进“科技立局、创新兴局、人才强局”三大战略，奋力开创核心技术攻😤关更有成效、业🔗务技术体系更加完善、创新效能更加显🌿著的科技创新工作🍙新局面。　　“存在差距之处，正是发力之地；显露不足之时，恰为突破之机。”范宇新特别提♓到，当前，数字化、绿色化、智能化成🔣为科技发展的主导趋势，以人工智能、大数据为主导❤的新一代信息技术与地质科✅学等深度融合，将为📓煤田地质工作提供🈷全新的技术手段和方法，要咬定目标、保持定力、持续攻坚，实现新的突破，将科技创新“变量”转化为高质量发展👜“增量”。　　据悉，2025年，山东省煤田地质局🌶计提科研经费1918.18万元人民币，比2023年增长29.36%，投入比🚿例在全国同行业领先。到2027年，该局将构🖐建起更加成熟完善的全面创新🛃制度体系，科技投入达到事业到📳账收入3%以上。同时，实施科技创新“33135”计划，进一步“激活”煤田地质新质🗞生产力。(完)【用户看片习惯🎫变化】研发创新于20250826发布的《春咲梓美bt下载》再度引起轰动，影片曝光jlzz欧美孕交视🛋频聚集区存在的非👷法直播活动，由愛弓暗访三👴周完成拍摄，仅开放会员访问。类型的固化🆕会削弱观众观影的新鲜感。真正能穿越时间和文🚀化壁垒的作品，无一不是用真情🍽实感与观众对话🍬　　这个暑期，好莱坞🍘超级英雄电影《超人》和《神奇4侠：初露锋芒》先后在我国内🌚地上映，却几乎没溅起多大🚉水花。7月11日上映的《超人》仅6400万元票房，7月25日上映的《神奇4侠：初露锋芒》票房至今刚过4000万元。相较于昔🤰日的高光时刻，超级英雄🌈电影的票房成绩♏只能用惨淡来形容。　　不仅是这👒两部影片，近💲年来好莱坞超级英雄大片在中国📬电影市场上整体表现🌓疲软。《美国队长4》《雷霆特攻队》《雷霆沙赞！众神之怒》等，口碑〰与票房全部遇冷。曾经风靡全球、缔造票房神话的超💢级英雄电影，如今似⚡乎难入中国观众法眼，很多其他类🈷型的好莱🚒坞大片在中国市场也逐🔥渐失去了往日风光。　　“超级英雄影片”为何不再🎽受到中国观众青睐？一🕔方面是电影生态发生了变化，国产影片不断进步，中🕎国观众对好莱坞大片逐渐祛魅。流👉媒体平台的异军突起，也极大地🐏改变了观众的观影习惯。大量优质影视作🎭品通过网络触达观众，人们足不🥚出户便能享受丰富的😙视听作品，这🐼在较大程度上分流了影🀄院观众群体。　　另一方面，观🐺众电影鉴赏水平提高，不再满足于剧情套路化、角色扁平化🕍的类型叙事。超级英雄电⚪影长期以来正🌩邪对立的简单剧情架构，以及过度堆🌹砌特效的创作模式，逐渐让观众产生审美🌆疲劳。观🚐众渴望在银幕上看到更具深度、能反映🚴现实社会与复杂人性的故📠事，期待角🐈色塑造更加立体丰满，叙事节奏与逻😊辑更加精巧合理。　　与此形成🔉鲜明对比的是，勇于突破类🌌型限制的影片取得了成功，《坚如磐石》《人生大事》《八角笼中》等国产影片皆是🚤如此。国外优⛷秀影片中，美国影片《奥本海默》采用非线🈯性叙事，打破传记类🆓型片桎梏，赢🕴得口碑和票房双丰收。泰国影片《姥姥的外孙》融合家庭、亲情和社会议题，很难归入某一类型，也没按类型🔼套路叙事，却引发众多观🔩众情感共鸣，以小🈹成本收获好口碑和高票房。　　电影类型🛌的形成是市场细分🚰的结果，市场根据观众需🔋要和类型要素，提供相应产品，有其规律性、合理性。但是，类型的固化会削🎞弱观🗼众观影的新鲜感。真正能穿越时间👇和文化😸壁垒的作品，无一不是用真情实📷感与观众对话。当一部影片的故事和人物🗡能够揭开生活的表象，触达人性的共通点，电影就获得🚸了观众。　　对于创作者而言，与其纠结于“拍什么类型”，不如专注于“如何打动观众”。毕竟，观众走出影院后，能记住的🏗从来不是“这是♌一部什么类型的电影”，而是这🕜部电影让自己哭了、笑了、走心了。在短视频、微短剧等多✨种影像娱乐⛺新形态的冲击下，电影只有💔突破陈词滥调的“魔障”，才能在激烈🥝竞争中保持🏵生机与活力。　　(作者为中国电影🛶评论学会秘书长)分享活动链🚢接至社交媒体，领取20元红包！等你来参与，不要错过🎌中新社莫斯科8月19日电 题：侗🌈族神话如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是🕺世界各国文学艺术😄最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他Ⓜ形式的民间传说是研👐究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生🍼活和历史🌵发展的宝贵资料。　　侗族是历🍕史悠久的古老民族。他们主要聚居于中国贵州💇省、广西壮族自🍼治区和湖南省等。侗族与中国南方😥地区的其他民族——特别是汉族——有着密切🐞的经济文化联系，并体现🔽在其物质和🥉精神生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作了大量民🤒间口头叙🛷事文学作品，充分反🐻映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样的物质😰文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县🔬肇兴侗寨一年一🌓度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活🖕动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央🍉民族大学)编撰出版了《中国✴少数民族寓言故事选》，其中收录了少🔔量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版社出🦑版了中国“少数🏗民族民间文学丛书”之《侗族民间故🔓事选》，这是📘中国首部也是当〽时最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了😴侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥🚓及其缘由，以及依靠掏空的葫芦获👄救的姜良、姜妹兄妹俩成👅为人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻⛹一多和中国神话学家袁珂♑等人，都曾撰写💶中国西南地📷区民间神话故事。他们将之与🐮上古传说、华夏民族🍏人文始祖伏羲和女娲🎹的神话融合，从中🤒可以发现中国各民族交往交流🌼交融的历史。　　例如，中国著名💭神话故事“后羿射日”，传说中羿射🔳下了天帝释🐣放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜🏈良也做了同样的事情，他用箭射下🕝了十二个太阳中的十个，剩下的两个太阳⏯则变成了今天的太📼阳和月亮，拯救了地球。在中国其他🏢多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力🦏于中国神话、民间文学和民俗👓学研究的🚵俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神🎇话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少🕍数民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬🛺谪到月宫砍伐斫而复生📫的桂树，这一传说在中🐻国自古以🕉来就广为流传。而在侗族传😾说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住🙍了月亮的大榕树。这些🛫神话传说无不反映了古✍代中国的道德观🍈和宇宙观。　　这种神话故事➗的传播表明，中国各民族在🔣口头传承中保留大量古代神🐐话，而对这些神👙话的综合🛫研究可以产生非常有趣的结果，有助💾于理解许多后世已遗失或模🚫糊的故事动机和细⛎节。因此，如果说中🕓国古代汉族神话中，弓💅箭手羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话⏬中的弓箭手(即使他们的名字📨各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原始🚨文明作出丰功伟👻绩的古代祖先。这两🧡者有着异曲同工之妙。　　侗族的民歌同样📁独特而有趣，是其精神文化🎋不可分割的组成部分。其📴中有两个关于侗族民歌🧜起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节🙀暨桂湘黔三省(区)侗族大🐑歌比赛在广西三江侗族自📴治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族🍶人和苗族🎊人去天上仙界“取歌”。在中国古🛄人的想象中，天😖空并没有完全与地球分离，人们🚒可以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述🐶神话传说中那样走到天上🌝敲门而入。此外，在中国古代⛵神话中，真实的世界🙏和虚构的世界紧密交🚀织在一起。因此，天庭或仙☔界被描述为如🌹同真实世界，与地球上🔐芸芸众生的生活场景🍾没有什么不同。　　第二个传说，相传一🖤棵神树的树叶🥣上长出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在侗🤩族祖先松恩、松桑母🔵亲的墓地上。这个传说的有趣之处💄还在于，它不仅讲述了🚊侗族歌曲的口头传承，还讲述了如何用🔼汉字记录下来这🌻些歌曲。传说🎁中侗族人找来会写🏈汉字的先生，把所有歌曲用同音的汉🔼字记录下来。事实上，侗族历史上并没有自🔌己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语📇南部方言为基础📨方言，采用拉😬丁字母形式才创造出来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族文化的发🏣展起到积极作用。　　中国出版的有🐄关侗族历史文化的🉑一系列书籍，不仅介绍了侗🍏族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主📰题歌曲，还收录了众多🛢侗族著名音乐👪家和表演者的传奇故事。这些传说🌴讲述了生活在不同时🎗代的真实人物“歌师”的故事。关于💻他们的传说口口相传，并随着时间推移🏰在不同时代🔨人的复述中发🏣生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉🏮庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作🌋的歌曲突破了情歌和💅史诗的传统，反映🍥了当时人民的艰苦生活和👓呼声。生活在清嘉庆、道光年间🥨的吴文彩🐇创作的歌曲以古😧代神话为主题，讲述🈸了地球和太阳的诞生、人类的出现，以♍及劝世歌和情歌等。他受到汉族Ⓜ戏剧的启发和影响，在侗族长篇说🤧唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗🐤语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至🏣今在侗族村寨中仍然很流行。吴🕴文彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作🧛为多声部民间歌曲，传承发展2500多⛽年的侗族大歌以其独特的地域性和🦀民🚴族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入联合🧞国教科文组😰织人类非😀物质文化遗产代表作名录。　　侗族人民自古以来过🥁着自给🍎自足的生活，因此许多🙄侗族民间🎢传说中的主人公，本身就是用😼水牛耕种田地的农民，猎杀野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩📶子的妇女等。聪明智慧🤗的卜宽、勤劳朴实的珠郎与心灵手巧🎒的娘美、机智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍🎏的化身作斗争的故事，如🆘同其他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的🧕差异，形成了各具🛥特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市龙胜🐍各族自🚸治县平等镇广南村，侗族村民🈚在制作“龙头”，为春节期间举行🚄草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活🍽动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民⚡间故事也反映了当🗡时重要的历🎣史事件，并将两者🌥结合在一起。例如，明朝洪武年间侗🕟族农🦑民起义军首领吴勉、清代康乾时期的👝侗族农民起义🔮军首领吴金银等，他们的故事体现了侗🎺族民间🚂口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民🥩间英雄被描述为🕎能够以一🍞人之力击退整支军队、徒手将水🎋牛举过头顶🔲并经常使用农具作为武器的强人💓。他们拥有强大无比的力量，在取得胜利之🔇刻却因某种变故未能🌻最终成功。这种带有“缺憾”的循环🌖叙事结构，既为故事的叙⏮述增加铺垫，又积累听📫众的情绪和心理。而很多汉族民间👸故事也是将历史事📉件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶⛷芙娜，毕业🍀于莫斯科国立大学⏲亚非学院语文系，文学副博士，俄✏罗斯外交部外交学院教授，俄罗斯外交部高级培👏训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉🗝语教学方法研究。翻🛬译出版了一系列与中国🥊相关的书籍和教材，撰写发🐒表有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与🎠丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同获💛得🎺第十八届中华图书特殊贡献奖🧤。

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Mirko Giacci/Ryan Moore/長谷川結衣/長澤由麻

（青岛日报／观海新闻记者 寝取り・寝取られ）