石河子新闻网：根据记者🏦杨守敬获取🎷到的最新动态，有声小说成人将🐖于2025年08月28日在石河子新闻🤦网举行隆重🙍的开幕仪式。6位数期连挂，惊爆彩民崩👌溃实录

　　中新网北京7月22日电 (记者 应妮)故宫博物院22日在官🦅网发布公告表示，“2025年7月22日凌晨，因购票小程序升🥄级时出现异常，导致7月22日至7月28日的票额、票种、票价显示错误。目前，小程序功👘能已恢复正常。在此异常时段内🤾购票的观众，我院将尽🍜快通过400-950-1925客服电话与您联系，重新生成正💌确订单，保障🦃您的参观权益。”

　　故宫博物院票务相关➿负🧦责人向记者表示，此次属于❤系统调试期间出现的异常，虽然发🧛生订票成功的情况，但购💖票路径非官方票池，属于测试票，未🆒产生正式的订票订单，目前已短信与购票😻观众联系。

　　记者看到，这条以故宫博物馆🙅名义发出的短信🤸内容为：“观众您好：因购🚴票小程序升级时出现异常，导致2025年7月22日至7月28日的故宫门票票额、票种、票价显示错误。为此给您带来了👔不便，我们深表歉意！现🏾在小程序已经恢复正常，我们会尽快把🐣异常订单的票款由🆚原路退回，请您注意查收。由🏏于故宫周一闭馆，您在异常时段🗾生成的28日订单，可在7月27日或29日，携带订🚗票时的有效证🏋件到故宫票务7号、8号窗口，核实后办理免🤽费参观手续。非常感谢🔩您的理解与配合。故宫博物院客服电话：400-950-1925。”

观众王女士向记🕙者出示的短🦂信及退款信息截图。

　　7月22日凌晨🐤购票成功的王📮女士向记者出示了退款🔈信息和收到的短信，并对故宫博物院🎬的处理方式表示满意。

　　记者在发稿前登✈录故宫博物院购票小程序，显示近七天已经🏪全部约满。(完)

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总台记者观察丨🗾美关税重压下 南非🈸农业转身开辟亚洲新航道

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闽台大学🚳生魔术交流大会举🍏行颁奖晚会

中新网8月19日电 据秀山土家族🙆苗族自治县纪委监委消息：渝北区市场🌳监督管理局原党组书记、局长🙊刘永安涉嫌严重违纪违法，经市纪委🛸监委指定管辖，目😁前正接受秀山县🍞纪委监委纪律审查和监察调💩查。　　刘永安简历　　刘永安，男，汉族，曾任渝北🙃区市场监督😧管理局党组书记、局长。【日本片源更📑新机制】《柚木缇娜无码中出》是一🏷部全程使用真实语音资🌖料剪辑的作品，由姬延团队出品，内容覆🦄盖有声小说成人、偷拍事件、数🎸据勒索等多个敏感话题，目前仅在seo.jquery-code.com限区播放。据《羊城晚报》报道，8月15日，广东深圳大鹏📲新区应急管理📓局开出全国首张自💽然灾害综合法🔆规罚单，对两名在台风“韦帕”蓝色预警启动后、未🏅经许可擅自进入自然灾害危险区的🐪游客，依法处以每人5000元罚款。据悉，这两名游客被困🔺后经救援人员12小时艰苦搜🔖救才成功转移。　　近年来，类似的新闻并不🔸少见：台风天非要去海边“追风”的，擅自闯入未开发区🎌域探险的……很多冒险都以✡惊险救援收尾，甚至🈁有驴友和救援人😬员付出生命代价，而救援成本最✴终却由社会共😐同承担，这🚘引发广泛质疑和不满。尽管有城市向违🍥规者收取救援费🏯，但只是少数，且不能覆盖救⚾援成本。　　深圳这张罚单🍣的意义🎷不仅在于惩戒，更在于它📷明确了一条底线：你可以亲近自然，但不能无视🗯规则；你有探险的自由，但公共资源没有为你🔫的任性埋单的义务。　　驴🏐友的任性行为，一是因为心存侥幸，心理学上🖼有个概念叫“乐观偏差”，指的是个🤳体倾向于低估自身😟遭遇负面事件的可能性，同时高估积极事件🗽发生在🌖自己身上的概率，即人🔍们总觉得自己不会那么倒霉，灾难只会发生在别人身上。这种心态在户🔙外冒险中🚳尤为常见：台风预警发布了🐷，但有人觉得“雨还没下大”；禁🛁止进入的牌子，成了“打卡挑战”的诱惑。　　二是因❕为有人对自然的🔣认知出现了偏差和错觉。城市生活太安全了，安全到让人🥢忘了自然的威力。有人习📛惯了天气预报的精准、救援电话的畅通，甚至把“遇险求救”当成一种✨理所应当的服务。但自然从不按人类🔡的剧本行事，一次山洪、一阵狂风，就🌕能轻易打破这种幻觉。　　罚款只是手段，不是目的。要😰让这张罚单真正发挥作用，还需🦁要更多努力。比如，执法要“长牙齿”，也要有温度，让公众明⛪白为什么罚，让社会看到“一个人的冒险，一群人的代价”。再如，让技术手🚈段更多介入公共安全警👐示领域。无人机、电子围栏、人脸识别等🐉技术已经成熟，可以👤用于高风险区域的监控。此外，还🏬需从教育和社会氛围中培养公众的🦈安全意识。学校的自然教育、媒体的公益宣传🕰、户🎋外俱乐部的安全培训等，都可以发挥作用。　　这张5000元的罚单，就像法治社会🐼给自然立下的一🏈块界碑，它提醒我们：真正的自由不是🔆为所欲为，而是知道🍽边界在哪里；真正的勇敢不🆎是挑战自然，而是敬畏它的力量🚣。　　台风还会再来，山川依旧险峻，人类与🤐自然的相处方式🧕可以更智慧、更从容。期待🤲这张罚单让更多人思考：该怎样做一个既🐏勇敢又谦卑的🚆探索者？购物满500元送50元彩金，购物更省！等你来参与，不要错过黄哲敏(重庆大🦍学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片⛪厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红📥。作为奇幻动🈶画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原🎷班人马打造的首部长篇改编作〰品，上映一周时间里，影片累计票🔄房突破5.74亿元，成😋为我国影史票房最高的🚥国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势头于🛌市场与评🔰论界持续发酵，不仅稳🐖居同档期票房前列，还在🎎社交媒体与评论市场引发了持🆓续的长尾效应。这部影片在延续⏰前作成熟的“上美影”水墨美学📸风格的同时，进一步😨拓展了故事的世界观层次🥤与叙事纵深，书写出一则兼具♒当代气息与👦寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🏕师徒四人西天取经🤴路过浪浪山，各方势🎣力皆觊觎唐僧肉，其中便包括🌕了主角小猪妖一直想进入🛋的“大王洞”。成为大王洞的🕴妖怪，也就意🎹味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹🚈怒了上层，不得已只能逃离浪📍浪山。这一过程中，小猪妖💖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🍢四人一步取得真经。他们先后找到了🌸“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🍢行团队，影片故事由此💔展开。　　影片监制及艺术总监👷陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事📯构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续🍃集，而是一个拥有独立🌶设定的、与短篇平行的作品🌒。不过，两🉑部作品所呈现出的基本气质是相近的🗞，只消微微置换，我们🥈立马可以获得一🎩则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖🐋们如何努力工作，似乎永🕕远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁⏩垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🛁境似乎并不⛴因个体努力得以转变，而是更加依靠🐱某种天生/既有地位所📣赋予的、被普遍承认的合法🚶性证明。正如导演於水在访谈🕍中亲承：“在创作时我没有刻意地强👑调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这🌔就是当代职场⛅人的生活，我才意识💉到大家确实在这方🎡面共情了。当代人在职场中🍆遇到的困难是普遍的🔔困难，但在家庭、学校等各个环境中😣可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎⌛贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评👫论。但与其在📭既有话语中反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这🧡一指涉底层劳动者处境的🤡流行标签，如何从网络亚🚍文化演变为评论🏀市场的高频词汇？又为何在🧦当下的电影舆论场中能够迅速🎑引发跨年龄、跨🚹阶层的情感共振？这种转变不仅体🛣现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电🗼影市场对“打工人”经验的持续演绎中⛓得到印证。这些作品在类🔟型与风格上或许各异，却在角色设🏛定与情感内核上🖊呈现出惊人的相似性：个体被困👂于庞大的制度与规则之中，通过一次次重🦋复、琐碎而🎒无望的任务，试图寻找微小的🏔能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早⏲活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最🐝初主要指从内地农村到👗沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🧞的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓🍜迅速北上，从💪而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村😔人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等🕵称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强💹烈的地域迁徙色彩和历史语🍩境。[2]这一时期，广东、深圳🦓等地区首先出现了以进城务工者为🕳主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🏰放语境下大众🎺文艺♒的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着🏠市场经济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限😏于农民工职业群体，青年群体、普通上😿班族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为⛲自嘲和无奈之语，强调其工作中面🛸临的艰辛、压力、困惑以及对制🥏度的不满与讽刺。而早期中文互🌊联网，如论坛、博🚃客等社交平台，则😻成为这种自嘲文化的🕰传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的😿博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领了中文互联♑网的热词版面，随后被主流媒🦀体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外来务❗工群体的语义，扩张为覆盖办公室🙎白领、普通工人、青🦅年学生在内的更广泛😵的劳动者群体，形成了某种集🤷自嘲、解构、共鸣于一👌身的典型文化症候。　　将目光转向🐢电影，在我国导演群体的创作中，将城🍷市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🛏片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🥗北漂打工人群，展🛀现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🕴闻事件为背景，再度讲述了🧡一名底层青年打🏤工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🌄并最终走向自我🎨毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🚻经济向市场经济转🌿型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城🥚市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🌰位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🏌困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母🎇离家、在异🕶乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领🔮生存，讲述职场⌚背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🎊代语境密⛎切相关。从计划🥓经济向市场经济的制度更替，到城镇化与🧞人口流动的加速，再到互联网经济崛起📵带来的劳动形态变革🌒，不仅是个人命运的😃写照，更是特➰定历史阶段社会结构转型的㊙缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🏅则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代🌡精神塑造的反映，典型如文牧野🏴执导，讲述城市🍬青年打工群体奋🌟力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🏅由陈可辛监制、许宏宇执导，讲💍述年轻人在当代网络文🚝化下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现实🚸困境、呈现结构性压迫🧒的影像不同，这一时期的作品更📲多地承载了励志叙事🐱与时代正能💿量的导向，强调个体通过🐪奋斗、创新与团🥢队协作实现阶层🚈跃升的可能性。这种转向不仅契🥘合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构✔建了一种更为温和🕝、积极且可资借鉴、复制的成功范🔸式，从而在官方话语与🀄大众情🍭感之间架起了一座桥梁。也🚋正是在这一时期，电影市场开始出🛡现另一批和“打工人”生活高度相关的🚄影片。这类影👷片一般沿用喜剧类型，通👡过强设定情节，呈现个体在制度洪流下的🖖嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主👭流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🌰事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类🌈文化标签进行辛辣而大胆的🍞平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为🤹以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一⛓个层级分明、路径封闭的组💹织结构空🥎间为故事的发生基础，揭示社会🏒资源在制度化选拔中的🚽分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性📔，通过喜剧、讽刺等类型手法😥夸张权力机📩关运行的非理🍮性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书🔖写。以底层或边缘角色💥为叙事焦点，凸显其在结构性🌗压迫下的策👵略性抵⭐抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社👽会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖🙆勤恳本分，不惜用✔鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨📉去锅上的刻字引🛃来杀身之祸，而蛤🖇蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执🚒意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具😉备任何实际职能；无独有偶，在同期上🔠映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🎟乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自💢危的年代，个体🧓反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🥜喜剧电影《年会不能停》以企业👳大裁员为背景，一🐵次阴差阳错的选调竟💏引发了一连串的职场闹剧，吊诡🍇地揭示了一套荒谬🚘的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🐬态的讨论，讲述了🌊一出草台班😟子式的创业闹剧。这些影✨片虽在题材与叙事策略上各有差异，但无一例外地🎹借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事的🥤核心意象。这些形象始终承载😐着对打工人劳🤛动处境⏸的凝视与感知，集中呈现了在特🎞定制度语境下个体所🚳经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将影片中📵主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批判之意，如今年的现🌫象级动画电影《哪吒之🏨魔童闹海》，在“人心🎊中的成见是一座大山，任你怎么努🤸力都休想搬动”背后，实际上反映的是🐩大众对于👴三界封神榜等级秩序的😽控诉。个中典型则是影片👍中的主要角色申公🎃豹，尽管他凭👜借着自身努力考入玉虚宫👗，但其出身始终不被主流认可，终日🤽勤勤恳恳却永远🔳无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑⏩十二金仙的选拔机制暗📉含着残酷的出身论，“元始天尊🗾座下清一色的人族修士，即使太乙真人终🚯日醉饮误事🌽仍能获得重要法器，而勤勉修💏炼的申公豹只🎼因妖族身份就被排除在核心⏯圈层之外。这种结构✍性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🌱重塑肉身，历经考验的🆓情节也被众多网🈚友喻为某种“职场人的打怪🌛升级指南”，甚至有论📮者以哪吒情节与基层工🥅作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面👴临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然💻此类关联的合法性🔆几何仍需推敲，但可以确🥪定的是，这种关于“打工人”处境🐇的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机😦制与产业策略在🥝近年共同变迁、相互🍺耦合的产物。它们既借助了网🥠络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过📶来通过影像叙事不断🕘加固这一文化想象，使其成为一种🏣可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将💥虚构情节与自⬅身的生活经验进行平行对照，更乐🏧于在这种带有自嘲与批判色彩🚌的虚🎊构世界中完成情绪释放与🐁身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为💝残酷一些。直到结尾，四只小🍱妖都是没有名字的“nobody”，而我🐫们能看到的，正如🎷片尾的那行字幕，只有“每一个🎏勇敢出发的自己”。这个“自己”与💏上林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花化身的哪⚪吒不同，其几乎😗被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排💰除在分配体🥁系之外(妖怪)。这里，或许可以以🎲布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🍰就和如来认识，猪八💰戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是😹贵为金蝉子。如是种种，并非人🤼们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予😘价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🤤以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式✂和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🏑种被授权的文化🏺仪式。而在我国本土文🔵化语境下，“西天取经”的🛠故事早已家喻户晓、习焉不察。不论🙆是师徒四人作为传统意🕕义上的“文化偶像”，还是近🏜年来被愈发提及🦏的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去👝取经”，而🥓鲜有思考为什么一个普通妖怪不🎰能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🕺取经故事，天然地🌻挑战了这套象征资本的垄断逻🥉辑。他们没有背景⏫关系，没有神格，但📇依然义无反顾踏上了取经🈸之路，这无疑是影🍼片最动🏫人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评🍏论市场的火热，都🍮汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🚲的精神世界：它交织着讽🏁刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁😟着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身的🍌创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机😵专业的於水决💴心改行学习动画，并以总分第一的成绩🅱考取了北京电影学院🥇动🎒画学院的第一届研究生。三年后，於水🔻创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动👞画为主，混合了📜部分真实影像的动💨画短片作品，讲述了一个荒诞而典💣型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🥒乞丐一枚硬币，最终引🚄发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引😗出了乞丐本人😌的坎坷人生。在这部作品中，我们🧓已经可以窥见於水🐏日后的创作底色：通过⏪夸张的因果链条，把个体最微小的举动置😝于庞大的社🏠会与国际体系中，揭示了个人🏖在权力结构中的脆弱与无🔃力。一方面是对“小人物”命运的敏🔮锐捕捉与同情，另一方面，则🌪是通过自我介入、自嘲、媒👬介拼贴的方式，对看似精密运🎹转的🍚社会机器进行大胆而尖锐的🤶讽刺。　　2010年，於水创作了动🕘画短片《火红的青春》，其以建国初😾期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的⛅历史意识”，挑战了新🏨世纪我国社会文化中⏩的国际观念与风俗👜变迁：在相隔半个世纪⛄后，国人再一次将个人生👈命经验🧑置于世界格局💥与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人👵在历史舞台中所🕡获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的⚾变迁愈发令人感到🚡陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🌎业是中国近代工⛳业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族⏬资本、劳动力与市🏰场份额，都在国民经济的运行🏦中起到🕔了重要的影响。而由于旧🎤中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🕖性又在整个新😌中国纺织行业🗽建设中起到了重要的作用，不论是上🚺海第十七棉纺织厂的黄🙊宝妹，还是青岛🌬国棉六厂郝建秀，都是个中的🎌代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种💹的选择，天然承载了银幕上这🈲一个体命运的历🌵史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🤞上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也🥂从侧面奠定了於水影片中独特⬅的历史气质。　　对历史的🐇敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於🕍水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公🐥众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布👢了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续💌发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🤮一次文字实验，其并不是依照时间👇顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰📔。仿佛这是🐅治愈中国各种不🍈良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否🔤否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应💷该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏🎞的事物批判。这是最最最🔬低的底线了吧？但现实中，国👁人有很多投机者和🛬没有原则的人……所谓的逆淘汰机📷制产生了：投机的人💍步步高升，如鱼得水，有原则的人处处🚘碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🎌分别以“10岁小女孩在电梯⏫里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青💨少年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时🤞期一位同学的回忆。三篇日🐜记均围绕“否否”这个书写主🗓体展开，既像个人随感，又夹杂着虚💷构化叙述。当然，不变🚜的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🐂是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直🐖接喝，0.5mm的自动🚾笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的方⛵式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说😊脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次👔斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间😘里，“否否”便以这样一种😪冷酷而略带戏谑的形象出😍现。也正是这样一🛎个形象，催生了作者首🐧部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🔡列片中，愤怒是否否的🔟关键词。因为对🤳丑恶的愤怒，就是🌑我们的正能量。”系列片的故事📯都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🔥上缺了一个井🛁盖，恰逢领导视察，镇长便下令否🤳否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🔹处封路设卡，细究得知只是🗃为了迎合“上级视察”；飞机起飞前🍕的客舱，客人无视道德🏦规范大声喧哗，等等，故事以否否为视📅角，展现了一桩桩日🥣常生🗒活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件🐔一一解决。作者基本🛌悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🛫与流行爽文中无所🐍不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处😎在于，作者⏭直面了社会生活中的切实问题，虽只能以🌫动画的方式固执而理想地🐋解决，但毕竟留下了某🐣种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🔆对彼时的🚺电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关🛋注互联网动画行业，彼时正值🕧电视动画的寒冬，电视台对电视📈动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和🐥其个人能力的综合🈺判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🚔尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地💬给观众留下印象，培育观众基础。对于🚾系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无🐪外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🕸少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有💎太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚👦火起来不久，微博✋上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种🤸社会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚拟🧢人物🕰能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈🤱的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积🤾累，也直🉑接诞生了可能是於水评✔分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列🔔每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系💫列讲述的基本是一个蝙蝠🆓侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不🍫公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🈷专门的内容序列，毋宁说🕸是某种个人的日常生活🎧见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节👆送礼门道”“出门旅游防坑指📚南”“七夕终极🖕约会秘籍”“阅兵你看🍿得够仔细吗”等🙋放在如今也足够“标题党”的日常推送式🏬杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於🏖水已经开始有意以大量彼时🐲中文互联网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文字🍰说明，并正式在📇其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物⛹形象作为补充。而在创作之外，於水还🍯坚持对社会热点事件进🙍行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影🍧院的不文明行为)、“纳税人出钱是为🚽了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实👨底色。　　在这里，一个有趣🗺的分叉产生了。十年前，於水的命🐉运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军🧛备竞📵赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🤘才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🔀扫我国电影市场，成为中国影史🐭票房冠军，后者⤴仍然以天才的📰创意持续对影片形式进行探索，最终讲述了一🌀群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远📣非是某种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各🔹类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🎩无名的个体，构成💉了当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述🚼：“妖怪们常被我😇们忽视，没💷有具体的生活和面目。我们平时🗡看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电💘影里他们也挣扎在生存的困🖥境中，碰到人类的🌽时候都非常卑微……我希🔐望大家借小猪🎀妖看到生活中每一个具体的🐥人，他们不完美，他们就和🛶你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与👿话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🧔代电影评论与大众舆论🔏中持续扩张的语境🎓，其所呈现的🗑职场生态与制度荒诞为观🔲众提供了强🐲烈的现实投射与市🏌场共鸣；另一方面，从导演个人😳的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与🚻持续书写，已为这一主题的🍷成熟化奠📓定了深厚的创作基础。正是在宏观的话🧒语结构与微观的创作心🍒理的交织之中，《浪浪山》得以在当下📇获得广泛的文🔣化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🚒平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🔪扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🗺一种姿态回归了——只是背景变成了🐟一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🍩看见一些悬而🎶未决的问题：天生平凡的小猪🈲妖一家，又怎会拥有强🍜大到得以抵抗🏚黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当🎚今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🍔救命毫毛为代价，部分填🐅补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🤟要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一😐个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打工人的⛪宿命：在封神宇🛀宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影🕞论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一🐐路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具🗽体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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郎廷极/董祀/林钧/叶青

（青岛日报／观海新闻记者 杨守敬）