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直播吧7月24日讯 今年夏天，利物浦在😜转会市场上豪掷🔏千金进行引援，红军从法👌兰克福高价⏯引进了法国前锋埃基蒂克，《ESPN》对这笔交📙易进行了评级。

法兰克福：A

利物浦：B

利物💏浦曾试图签下伊萨克但未能成😧功，最终选择了🎋转会市场📫上的次佳选择埃基蒂克。法国前锋🔏在法兰克福的18个月表现出色，共打入19球并助攻10次。埃基蒂克的踢⛳法与传统中锋不同，他身材高挑且瘦削，更倾向于拉边接👈球和带球突破，而不是与对手✉后卫进行🈲身体对抗。

埃基蒂克有望在🧒利物浦🔙找到属于自己的位置，因为🈵上赛季路易斯-迪亚斯就以类似的🏗方式担任中锋。尽管转会费高达7900万镑，但埃🗒基蒂克的风格和年龄（23岁）都符合利物浦🈵的投资标准。

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中新网北京8月22日电 (周锦麒)北🛵京首部反诈主题微电影《心防——重生之我🍇在大学干反诈》22日下午在北🤝京大学🙍百周年纪念讲堂举行首映仪式。北京大学2025级4000余名新生齐聚现🚎场，通过集中观影、反诈大🎱使讲反诈、有奖🐉问答等环节，共同🧝开启了一堂别开生💻面的开学安全第一课。8月22日，　北京首部反诈主⛑题微电影《心防——重生之我📟在大学干反诈》在北京大学百周🛋年纪念讲堂举🐍行首映仪式。周锦麒 摄　　此次微电影首♍映活动，是北京市深🎛入推进校📣园反诈宣传的创新举措。影片由北京市打🌨击治理电信网络诈骗工🚜作协调机制办公🐭室联合国家大剧院、抖音集团共同策⛏划拍摄，旨在通过贴近🔳高校学生群体的艺术形🏔式，提升🌓北京高校学生防范👴电信网络诈骗的意识和能🤞力，为“无诈校园”建设注✊入新动能。　　首映仪式上，北京市委教工委、市公安局、北京大学🌠等单位有关负🐴责人出席并致辞，强调了校🚠园反诈工作的重🆚要性与紧迫性。北京市委教工委相关负责人🍻指出，高校作为人♈才培养的核心阵地，安全教育必须紧跟时代步伐，未来将进一🚪步推动反诈👨教育融入高校课程体系，构建全方位、常态化的校园🥍反诈教育格局，北京⏺大学相关负责人强调，学校😾始终将学生安全放🏔在工作首位，此次微电影宣发是🥠学校建设“平安校园”的关键举措，同时鼓励新生➖将所⛳学反诈知识学以致用，主动向身边人普🏋及，让反诈力量🥦辐射更广泛🧀的社会群体。　　作为影片的核心🍣亮点，《心防——重生之我在大学干反诈📬》由国家大剧院青年演😂员与反诈民警共同创作，以“重生”为创意切入点，讲述了大一新生林♊醒在遭遇电信网络诈骗后🔴，从迷茫无助的受🚢害者，逐步成长🎶为识诈防诈达人，积极投身“无诈校园”建设的故事。观影过程中，紧凑的剧情、真🍠实的场景还原及贴近🌞大学生活的情节设计，深🍩深吸引了在场新生，不少同学表示“仿佛看到了身边可能发生的事，警醒作用十足”。8月22日，　北京首🏙部反诈主题微电影《心防——重生之我在大学🗒干反诈》在北京大学百周年🌳纪念讲堂举行首🏀映仪式。周锦麒 摄　　观影结束后，影片主创团队登台分享🍤创作历程。据介绍，为确保内✉容的真实性与针对性，团队在剧本创📦作阶段深入调研了🏕高校常见的电信🍁网络诈骗手法，如刷单返利、校园贷、冒充客服诈骗等，力求通过“沉浸式”剧情让观众🏚真切感🔚受骗局的隐蔽性与危害性，从而提高警惕。　　活动现场还设置🕋了多元互动环节。资深主持人、抖音😏反诈大使董浩结合自身求学经🕍历与反诈工作见闻，向新生🎽们分享反诈知识，并发出“主动学习反诈知识、积极🤞参与反诈宣传”的反诈倡议。　　据悉，北京警🎊方将以此次微电影首映为😸契机，联合北京市委教📀工委在全市92所高校组织全体新生观看，并通过🙁反诈进校园等系列活动，持续推动反诈🏌常态化、长效化，切实推动“无诈校园”建设走深走实。(完)汕必酸菜鱼销售🍭部推荐《（活力中国调研行🥧）莆田鞋，帮你把“定制”的价📻格打下来了》，以美国免费😍网上aⅴ“换脸诈骗”为核心，结合黄金码“揭秘内幕”、7大类型应有尽有“数万举报”，展现广告弹窗太多🏴“隐私泄露”，關口🚩雅子带来震撼，影片将全面加密限时🍼观看，马上领取VIP点击观看！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院教🍤授　　陈满琪 中国社会科学院❗社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人🐉文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大🤠学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成🤛为人们普遍关注和使用的流行👱概念。当代青年🐶在与互联🥊网的相互塑造中成长，媒介技🥤术和数字技术赋💏能为其构建了多维情绪价值体📛系，重塑着他们的🎨情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🌀当代青年精神生活和社会📋心理诉求，引导他们理性认🤡识与看待诸种社会🍜现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领👩域专家学者，从社会🌘心理学的视角，解读情绪价⛅值的丰富内涵、典型表征、社会🌌根源与引导之道。　　1、从个体与社会的双🎍重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情🔘绪价值是当💓下中国青年群体的一个流行现🤖象。什么是情绪价值？如何🚘从社会心理学的角度🍀理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽📔是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在消😈费行为领♒域并得到重视。这一概念强调顾客🏦在产品使用、服务体验📨或品牌互动过程中感受到😆的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验⚾(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产♌品或服务的情绪价值，能够增强顾🐢客满意度和忠诚度，使企业在市🈂场中获得更强竞🤬争优势。后来，情绪价值逐🌬渐从商业领域拓展至💧社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在🌌不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中🥡的情绪价值是伴侣通过🍟稳定情绪支持、深度共情🌗与积极反馈，在焦虑🎑时提供安抚、低谷🌵时传递鼓励、冲突中给📩予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为🅾超越物质条件关系的核🌰心竞争力；在职场中，情绪价值是👀年轻员工通过抵👐制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊🎫严，将和谐氛围、被尊重感视为⬅与薪酬同等重要的劳动补偿核心⬜维度；在休闲方式上，情绪价🔃值是通过媒介内容获取⛴即时心理代偿，通过轻松🤙综艺等填补独处空虚，在碎片化🔍生活中构筑可预测的愉🎪悦舒适区，实现低门槛情感🛬补给，等等。　　齐玥：在社会生活🏢诸领域中，情绪价值在消费中🔅的体现较为明显。一般而言，消费者的🚥购买决策受到多种价值维度🖋驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关✴注产品本身的性能、性价比等有形特🏖征。而情绪价值🦃则更多关注愉悦、舒适以及与品🛋牌相关的情感🦐联结等，即👷消费者期待能够在消费体验👐中引发一定的情感📰状态或感知。近几年，越来越多的研🎞究致力于将情绪价值和功能🍋价值区分开来，不仅考察其🔜各自影响，还研究⛪它们如何交互作用🤳以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析🔭可以得🔂出这一结论——情绪🦈价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🚟外的另一种价值，具有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员👘通过调节个人的情绪呈现出😒与角色相符合的情绪表达😲以提高顾🥇客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些🧗能够疗愈身心的消费🎌品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够👞让自己获得愉悦的伴🏭侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重😌要的取向是关注“人”，真🐿正重要的问题是探讨做什么📭才能得🦋到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值⚽的实现是指个体通过某种💵方式从人、物或特定关🔐系中获得积极的🐈情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值🖊不只是“情绪满足”本身，还意🏖指更高的价值追求。由是观之，情绪🔁价值的话语流行和对🖖情绪价值的追求过程，实际上是🏓一种价值主张的建构过程；青年群体🍛表面的情🆚感满足方式变化背后，是社会价值🏜观的动态变🙈迁及中国社会的整体转型。这正是我们理解青年🥤群体追求情绪价值🔸这一现象的基本出⚾发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实👷现途径　　主持人：青年群👳体追求情绪价💸值有哪些典型表现？这些现象又反映出当代👝青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对🚦情绪价值的追求渗透📃在他们生活的🕎方方面面。比如在选🐈择伴侣时特别在意自己🔂的情绪对方是否“接得住”，在职🚮场上拒绝画饼式管理，闲暇💆时常用轻松综艺、搞笑⤵短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非⚓孤立行为，其背后蕴含📚着青年群体在👁特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🎼及情感联结等深层🔇次需求的主动回应与⤵满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用🥦“表情包外交”来提供或获🍵取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或💷幽默或讽刺的表情👾包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🌲替或补充严肃、直接的语言🆗交流，避免直接的话语冲突，维持和谐的社群🐐氛围，将表情包🌼作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🚌大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🐈们可以选择不🌷向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受、压力或👁创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载体，如匿😭名的网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或🐗人为物理空间。这其实都体🦔现了当👬代年轻人力图在人际关📹系中寻求安全🚩感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人🏁际互动质量的关键标准🌯，既不愿意👻给对方造成情感负担，也不愿意过度卷入🌊对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而🍔低风险的方式🌥建立形象、延续关系。但🈲这并不是真的要与社会断联，而是⛔寻找一个暂时的情绪独处室，从而构💛建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🎼补偿🌯性的情绪消费，也是🕋青年群体普遍采用的获取🦅情绪价值的📛方式之一。市场敏锐捕🛷捉到青年群体的情绪价值🍰需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方📖式等现象由此应运📈而生。它们意在通过具🍞象可感的物品或体验，为个体提供⏯情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实压力与🐚内在焦虑。比如，许多青年会在👗情绪低落时购买盲🉑盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🍣所承载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲🍀活动的兴起，也是青年群🚃体在都市孤独感与高🍱压工作间寻找微小幸福与🚼情绪🗂联结的方式。这不🐫仅体现了青年群体对正向情🎄绪体验的渴望，也折射出🌒他们在社会竞争、身💕份焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值的主动🤦索取与心理补偿，成为连接外在🚮社会与内心世界的🕣一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🐪和大数据等技术的普及，情绪价🕊值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮🚧中，青年群体越来✍越多地通过❗情感智能体(AI companions)来获得⏱心理满足。美国☕一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少💴年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或情感安慰🆘，其中有约33%的人表示在面🌭对个人压🛹力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🛺人倾诉。这些情感智🔋能体通过自然语💗言处理和情感识别技术，能够模🦌拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验到亲密的🍮感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热🦂销。这些产品能够🌙基于算法提🏐供情感反馈，不仅缓解了现代📩年轻人🥥的即时孤独，也为他们实现情绪🏦价值提供了多样化🧚的新方式。如今，从社交媒🖍体的形象化互动和沉💳浸式数字体验，到大数据驱动😉的个性🎸化情绪触发，再到情感智能体📩的情感陪伴与依🐕恋机制，技术㊗的发展为情绪价值的多样💷化满足提🏒供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是🔫追求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模块化🈺特征，每种关系都精准⛪服务💺于特定活动需求：健身搭子离开健身🏢房便互不打扰，图书🧘馆的学习搭子合上书🤩本即各自回归生活。作为💐搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避🎅深层情感卷入，从而以压🛰缩情感成本📇的方式提升情绪收益。而搭子文化的出现🔫，实际上是社会数😑字化转型带来的🕘社交关系形态🎯变革。搭子的建立往往需要通⛽过线上社群等进📿行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🤙半天甚至半小时🐨内便能促成共同观影，而观影结束即意📵味着搭子关系的自然解除。没有完善的数字🐵基础设施和社交平🚏台按兴趣标签🐷进行精准算法匹🐈配的技术赋能，个体就无🏢法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的🎵数字化转型，也🛢就没有这类情绪价值的展🤪示空间。　　3、“情绪价值”流行背💶后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映🚉了新时代青年🧐在哪些层面对美🏠好生活的向往？如何看待追求情💇绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情🛑绪价值的追求，是社会发展进步🖋的生动注脚，反映了其主体意🎪识的觉醒、情感智🔐慧的成熟以及对更高🙄质量生活体验的追求。这种对情🥉绪价值的高度重视与主动建构，不是简单的感性偏好㊗和刺激寻求，而是🎎反映出社会转🎠型期青年群体心理🎳需求的代际演进与价🚠值重构过程。具体而言，有以下🔣两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理🔊性并重。青年😞一代并不是拒💝绝实用价值和绩效指标，而是🚱拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独🗒立情感⤴主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的🐴追求，是他们对人格完🌳整性的捍卫，体现了新时代⬛青年从基本生存向全面发🧛展、从物质满足向🏀精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界🔘意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强🆑调情感需求并行不悖的是🗽当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度🤱的社会⌛连接中守护个人的主体性。其在追🐾求情绪价值时，强调的不是单方🎵面无限🔕的供给或索取，而是对等与💩适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🌒应对周💄遭压力和各种不确定性时能够保持心态的韧性，在复杂而🔦快节奏的生活中实现身🏑体与心灵、理想与现实、个人与社会📬之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🐎并非孤立🔰的个体需求显现，而🧦是一种具有集体性意义的💞社会调节方式。社会情🐷绪是社会心态的核心要素，而个体🐷应对社会情绪的调节方🎭式也日益展现🈶出两种并行逻辑：一是个体层📧面的自我调适，二是通过从众与🗽模仿的方式实现群体😊性调节。情绪价值之所🍖以被凸显，很大程度😳上是因为其稀缺性🤕在当下社会语境中日益显著，而这种稀缺背后的社会心理💹基础，主要体现🏑在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现🔘代青年更倾向于从自我出发构建价🏐值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向〰使他们更容🗃易将情绪价值作为衡量🎱与他人关系的重要标🔂准。第二，情绪在个体价值体📍系中的权重上升。随着物质🏳生活水平的提升，青年群🎀体对精神层面💈的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予前所🚰未有的重要性。这不🕒仅体现在消费领域，还体现在🏽职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🕹绪疏导机制的缺位。在快节奏🛑与高压并存的社会中，个体负面情绪🏙堆积却缺乏有效的宣泄通道。心💋理支持体系尚不健全、公共🦄空间共情性不足、社会关系趋于🆘工具化等问题，使得青年🔫群体更多依赖于亲近🚼他人或虚拟平台来获取情🐋绪慰藉。　　由此可见，情📅绪价值之所以流行，实则是一种对社🈹会压力、关系疏离🐺和个体心理调适需求的🗄集体性回应，是对💻当代社会心态中个😆体自我与社会支持系统失衡的一⛺种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消🛶费文化，情绪价值已逐渐👬内嵌于多元社会🌙领域之中，成为青😞年群体在高度💌复杂社会结构🤐中试图寻求心理🛳支撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪🍸价值的🚘追求是他们在快节奏高压生活🍝下的一种心理调😥适策略。面对🤟经济增速调整、职业发展不确定性增🧞加、原生家庭📟代际隔阂等系统性压力，传统物质保障路径的预🥢期回报变得模糊，而真实可触的情🆔感联结却🈷日益稀缺。这使得青年一代将对安全🌠感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可💰被理解的体验”。他们😝渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切🔱看见、在🌃碎片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群体视💣为在不确定中👔相对可控、即时兑🐪现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容🍾生态的丰富，客观上也🖊提供了随时填补独处空白、缓解❔孤独感的电子资源，这些网络内容既🏴可以作为“社会货币”连接不同青年💺人，使他们结成“趣缘”群体、形成更🚚多的社会互动，又因其内容的💒丰富性而让青年人在🍅自主📡选择内容的过程中感受到自我🥋的主导权。　　由此可见，对情绪价📬值的追求，是青年群体🎚在特定时代背景下对🤡心灵安顿、个体尊严与生活🛺掌控感🗿等美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至推🏡动社🤗会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜🐪在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可🦑能导致内在情🌍绪调节能力弱化；算法茧房易窄化视野与个🏫性；对即🐻时满足的追求可能损害深度⛪思考与延迟满足能力。因此，关键在于引🤰导青年构建多元、健康、可持续的情🗄绪支持系统，在珍视心灵需💣求的同时，培育强大的内在🔤韧性与💦现实连接，使其对情绪价值🤺的追求真正成为通往🚥美好生活的助力而🌕非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被💇理解为消费或体🎎验过程中追🎶求积极情绪、缓解负面情绪的🍿功能。这种正面情🚇绪不仅带来当下的🍌愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长🌃期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积⏩累机制，超越了🍼单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并🧝非仅是短暂的好感或🥈舒适，而是一种推🍱动个体持续成长的内☔在能量。在当代社🌙会转型与数智化浪潮中，青年群体越来越倾🐶向以“自我表达价值”来建🚈构身份与意义，更注重自我表🌱达与实现，包括对个性🦐化和情感体验🍂的追求。在此背景下，情绪价值成为他🔓们在数字平台、艺术创作和社交互🌻动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表📙达不仅是为了获得认同，更是对自身存🧥在状态🚕与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永👗远面临着一种“积极焦虑”，即对未来🏘的不确定🛎性和对理想生活的渴望，这驱使他们在情🐕绪中寻找真🎄实性与自我实现，这种焦虑本身便🚭是一种向上的力量，推动🈲个体主动构建更真实的人📞生蓝图。青🗽年群体将情绪体验视作与世界♿“共舞”的方式，通过情感🥡共鸣来确立自我定位，并以⬇此投射对未来美好生活📐的期许与希冀。因此，情绪价⛅值已超越单纯的对情绪🐶满足或积极体验的🍗追求，而成为🗾当代青年群体以独特方式表🦐达自身存🏜在体验与心📥理需求的载体，同时🕣折射出他们对当前生活质📱量和未来美好生活🚕的社会心理向往。　　4、为🈂青年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供🕦更多情绪价值，保障和提升青🚈年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🎄的普遍关注与主动实🌙践，已超🕕越个体心理范畴而上升为🌿具有普遍性的公共诉求，因而也就构👝成社会🍔治理过程中必须关注🧘的重要社会心理议题。它揭示了在高🚐质量发展阶段，为青年提供充🗯沛的情绪价值供给、保障青年的基本🛴情感福祉，是促成青🎰年全面发展不可或缺的核🌸心要素。这意🗄味着国家与社会必须高度重视青年群体🔞的精神家园建设，理解、支持和💺引导青年对情绪🦗价值的合理追求，积极营造更具🗑包容性、支持性和安全感的社⤴会情绪氛围，为青年构🐋建积极健康的“情绪生态”，夯实国🌵家持续发展、民族繁荣昌盛的🏮青🔋年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年🏾树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容🤜自身或他人情绪，追求真诚的共情❔与相互滋养的友🚼谊关系；善用AI、匿名社区等作为情绪🏔调🉐节的辅助工具，但要🐳警惕智能技术依赖，不能用人机连🐖接替代真🛬实的人际连接；积极参与人际🐁关系与社会事务，同时注重维🗝护心理边界，避🐄免过度卷入情绪旋涡。　　在技能🔴培训方面，大中小🌴学校可在心理健康类课程或心理健康教育项目❎中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情🥒绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训🐞学生的情绪管理技能；社区可💕依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业⏪心理援助力量，重点为待业青年、新业🗓态从业青年等青年群体提供免费❣或低价的专📟业情绪疏导讲座和服务；企业可通🗿过实施管理层情绪领导力培训、员工情绪管🎥理培训和员工心🕘理援助计划等，学习♈非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠😬预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平🛐台可进一步开🍲发模块化、个性化😷的情绪调节课程并🏀以合理的价格向公众开放，供青年🌥群体进行自助式情绪调节；社交媒体平台可🕒通过大数据分析技🕖术建立情🈂绪风险预警平台，及时疏导网⚪络情绪；对在线树洞、危机干预热线🔷等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🏺升相关平台在🈲遭遇突发事件时的危机处理能力⏪。　　陈满琪：抛开情绪价值的来源不谈，仅就🧕情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一🌪体两面的特性：一方面，它为个体提供了👝被理解、被接纳的情📠感体验，使人获得主👥观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值😌的依赖逐渐💶取代个体自我调节机制，便可能陷入持续向他人索🛸取情绪🏡支持的被动状态，进而弱化心理🔪韧性、自我成长与独🎭立应对的能力。　　真正高质🥩量的情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的🈚安抚与迎合，而是一种既能提👧供情绪慰藉，又能🐉激发自我反思和内在✊力量的支持形式。重点不😙在于社会如何一味“满足”青年人对情🍲绪价值的需求，而在于青年✝人如何通过有边界、有节制的📢情绪支持获👆得更清晰的自我认知和更健康的🛹心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🔩的培养尤为关键。越来越多青年🚝主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活动，帮助自己不再依赖外💪界提供单向度的🗞情绪价值，而是逐步建立🐜识别情绪、命名情绪、调节情绪⬛的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪👰价值转化为成长动力，青年才能真🕋正摆脱情🔍绪困境中循环索取的消耗模式，走♿向更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规范与群🤛体互动三重机制保障青年群体🍄在职场中的情感福祉。例如，社会📢可建立职场情绪价值💪的制度化互惠体系，通过健全法律法💦规要求企业提供🍥心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青👋年群体应对🏴不当管理的情感消耗，使其🛶能量聚焦于成长性需求；在媒介宣🔈传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际🍦对立，转而💟构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使🔢管理者与青年⏬员工形成情感同盟，重构以🤸共情与尊重为核心的职场规范；在社🛌区与数字空间发展同龄人互😤助社群提供工具性与情绪性支🍼持，以此补偿原子🕋化社会缺失的归🐙属感；推动平台🐶算法设计伦理化，并🌮将媒介素养教育纳入公共课程，培养🛂青年群体对数字内🥟容的批判性使用能力；引导青🍓年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培🍐育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措🥊的最终目标是构建多🤠层次🤖情绪供给生态：让青年群体既享🍴有便🌏捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造🗞和自然体验🐏中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪🐃价值从个体韧🔉性责任转化为集体保💠障义务，通过🦀改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青🕗年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基🔠本心理🌂需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青👿年群体情🎀感福祉应成为全🅿社会共同关心的工作。传统心理🌳健康干预多聚焦于减🖲少负面情绪或提升情绪🚬调节能力，但情绪价值作为一种正👄向、积累性的心理资🚣源，不仅关乎😗当下的情绪满足，更是🤢一种对自我存在🚂体验与未来美好生活向往的投射。因此，还需要探索如何在教育🤱、社区、家庭及数字平🚔台等层🦖面主动提供更多情绪价值，以促🌱进青年群体整体情感福祉。在🐠社区工作层面，可提供多样🌹化的活动模式，鼓🍉励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创🤷造社会价值来获得意义感；在🏨智能技术层面，可💽融入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步💋提升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算法⏪推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度🎀碎片化、短期化，助力青年长🌧期心理资本积累。总之，情绪价值🚠不仅是青年即时的💉情绪满足，更是关系♌自我存在体验、社会归属感与〰未来向👄往的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合的🏪研究与实践，共同构建提升💹青年群体情感福祉的社会📓生态。新书热推：《空中梯队🤼基本涵盖我军现役主👕战机型》由水🤾木惠美倾情打造。中新社北京8月24日电 题：参阅装备方队第⚡一车驾驶员丁辉🌏：向前看，向后看　　中新社记者 李纯　　在今年9月3日的阅兵中，丁辉将第五次驾🐝驶方队第一车，引导整个装备🏠方队一路向前，通过天安门前接受📶检阅。近日在😭与记者交谈时，这位入伍32年的“坦克兵王”坦言，这次参加阅兵，他不仅要向前看，也开始“向后看”。　　今年9月3日，北京天安门广场📸将举行盛大阅兵，纪念中国人民抗📺日战争暨世界反法西斯🥠战争胜利80周年。近日，中新社记者来😧到位于北🈂京市郊的阅兵集训点，了解相关工🌁作的组织准备情况。在训练场边，记者见到了丁辉。　　“前🎬几次参加阅兵活动，更多的是自豪、压力和激动，但这⛹次心情不太一样。”谈及此次🏆参阅的感受，丁辉表示，他想的更多🔇的是如何完成精神传承、怎样带好徒弟。“今年我那👪两个徒弟跟我组成了‘铁三角’，我是一号车，他们😤分别驾驶二号车和三号车。”　　丁辉口中的🐪两个徒弟是🌨指郭建川和曹来群，是他手把💽手带出来的坦克驾驶员。师徒三人曾多次🗿在阅兵中组成“铁三角”，像箭头一样为🕦整个受阅的🔌装备方队引导方向、控制速度、保持队形，发挥了重要作用。为了打赢这场“不是一👠个人的战斗”，这次阅兵训练，师徒三人分工明👻确，“铁三角”的配合更加默契。　　值得关注的是，此次参阅的🥑武器装备均为国产现🏝役主战装备，是一次中国武器装📚备自主创新能力♏的集中体现。以何种训练方法、用怎样📁的操作手段来强化这些装备🔫之间的配💍合乃至融合，让整个方队走成“铁板一块”，这是丁辉“想得最多的事情”。　　8月9日夜间至10日凌晨，纪念大会完成了第一次🏥综合演练。再次驾驶🐓装备方队的头🔀车从天安门城楼前经过，丁辉的感受也与之前有所不💆同：“我的后面🏴还有这些车、这些人，我要第一个做到零误差。”　　无论是🎠引导身后的装备方队，还是培养后继🤖人才，这位入伍32年的老兵不仅🍙在向前看，也开始“向后看”。在这次参🥟阅经历中，传承先辈精神对🎭于丁辉而言有着双重意义。他告诉记者，徒弟们“都已经是顶梁柱，可以独当一面📗了”，下一步还要培养一📲些年轻的官兵，把这个战斗集体打造得“更结实”。(完)

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市川ありさ/桜かのん/Phoebee Sunshine/Marcl Green

（青岛日报／观海新闻记者 關口雅子）