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　　中新网绵阳7月22日电 (杨勇)“儿啊，是妈妈对不起你😾。”7月22日，在🕕四川省绵阳市公安局，张英抱着失散37年的💉儿子林文起痛哭，一遍遍地重复着🥇对儿子的亏欠。林文起轻抚🗃着妈妈的背，小声安慰道：“没事的，妈，儿子不怪你。”

　　2025年1月，寻亲群众林文起🤝向四川公安省级团圆工👴作室(绵阳胡祥雨工作📏室)求助，称从小就🗑知道自己并非亲生，现请求工😱作室予以帮助寻亲。

　　接到求助后，工👿作室民警远程指导林文起🖖采集生物样本并及时按照🍨工作室要求登记、送检。3月，民警对林文起的🤣生物样本进行了祖源🖕分析，结果显示其疑似📵贵州人。5月，工作室民警胡祥雨研判发🕑现贵州省🙆遵义市公安机关采集的张英(女、贵州人)DNA信息与林文起高🤾度疑似具有单亲亲🐴缘关系。

　　工作室🐯民警随即联系贵州公安🌊共同开展调查，经查：1988年8月，张英生🎳下儿子林文起，因夫妻感情不和，半年后丈夫外出谋🛍生，留下张🎗英和儿子在村里生活。1989年，张英经人介绍赴外省务😥工，将10个月大的林文起交由📐丈夫家人抚养。一年多后张英回📨家，却被丈夫🦎家人告知孩子已于1990年9月莫名失踪。多年来，张英一直在寻🛒找孩子的下落，始终没有音讯。直到今年5月初，张英才到😰公安机关采集了本人DNA信息入库。

　　2025年5月底，四川、贵州🛶警方按照公安部指令要➰求再次采集双方当事🎓人生物样本进行二次🏎亲缘关系复🛏核认定及核查反馈。6月10日，经全国公安机关😫打🌬拐系统通报部确认：贵州人张英与江☕苏人林文起符❓合单亲亲缘关系😿遗传标记，具有母子关系。(完)

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中新网杭州8月19日电 题：杭州沦陷时，30位外国侨民为🤯何选择留下？　　作者 曹丹　　暑期热映的《南京照相馆》引发公众对历史影像🔯的关注，而一张1939年🧤腊月拍摄于浙江杭州玛😜瑙寺的合影，也在学👇界引起讨论。一张1939年腊月拍摄于浙🔦江杭州玛瑙寺🏛的合影。(资料图，周东华供图)　　照片中，玛瑙寺住持本性🌼和🏣尚与妇孺难民衣着整齐，神情平和。　　杭🎐州师范大学人文学院历史系🎌教授周东华提🧜出质疑：“1939年5月，玛瑙寺还因粮🌤食紧🐱缺向日伪政府申请拨发富义🦅仓陈粮，可见难民生存条💣件极为艰难，怎么可能如照片🎓中这般‘安宁幸福’呢？我认为是日军🈴刻意安排的。”　　多年🕔来为了厘清真相，周东华辗转🤦美国、英国等🦒地高校图书馆和档案馆，查阅更多抗战时🐀期在杭外国侨⛷民的第一手资料，从多人笔下逐渐🍊还原完整的历史事件。2014年，周东华偶然🌧在美国哥伦比亚大🥛学协和神😇学院伯克图书⛄馆发现一份题为《杭州，1938》的卷宗，这份珍贵档案🏞收录🛄了当时在杭外国侨🥘民记录的日军暴行资料。　　历经多年研究，周🗝东华将散落海外的珍贵档案汇编成《杭州，1938：海外档案中的❓日军侵华罪证》一书于近日出版。　　晚清时期，杭📶州依托英国圣工🍇会创办杭州广济医院(现浙江大学医👰学院附属第二医院)，依托🈴美国基督教北浸礼会创办💎蕙兰中学(现浙江省📴杭州第二中学)等，再加上海关洋员🕷和商业人士，杭州的外国🏙侨民群体逐渐形成。　　1937年12月24日，杭州沦陷。一位加拿大目击者🚥逃回上海后向《纽约时报》上海特派员说：“第一批攻入🍛杭州城的日本士兵被宣🧒布自由活动三天。”“自由活动”是指日本🏜士兵可以毫无军纪、肆无忌👣惮地破门而入，抢劫杭州民众的🔰财产、强奸杭城女性、纵火焚烧城市。　　一日之间，天堂沦为地狱。　　之江大学(现浙江👟大学之江校区)前校长、美国传教士费佩🎄德曾统计杭🆔城沦陷前后留下来的外💘国侨民有30人，其中14位是女性。他们以传教士为😍主，身兼三重身份：既是用相机💢和笔记录并揭发日军🍤暴行的记录者；又是🎭凭借外交特权给🌻予中国民众庇护的守护者；更是不断向国际社会🈹揭露真相🤟的抗议者。　　其中，英国⛪圣公会浙江主教高德斯，时任杭州广济医院院🚪长、英国传🏇教士苏达立，时任蕙兰中学校❣长、美🤗国传教士葛烈腾，与🧢灵隐寺却非和尚、玛瑙寺本性和尚等26位中外人士，共同组成了国🙇际红十🐻字会杭州分会等组织，于至暗时刻，为杭州民众🍡点亮数盏“文明之火”。杭州沦陷前后，国际红十字会杭州🚗分🚤会部分成员合影，后排🛹左一为本性和尚，后排左🌙三为苏达立，前排右一🔽为葛烈腾。(资料图，周东华供图)　　高德斯在1938年4月的记录中写道：“原初我们盼🕕望被占地方可得平安度日，救济工🖊作可以短期内结束，孰意至今仍未能🎦如愿。”　　苏达🔳立在报告中写道：“这是一🎡段艰难岁月，但据说医院的坚守对这个🎡城市是一种鼓舞。”同时，在苏达立看来，广济医院😍里养病的伤兵们，“不是战俘，而是被拘禁在🚝英国医院的伤员”，而广济医院“目前在当地➰国际红十字委员会的主持🈵下工作”，是中立和独立的📊。　　然而，理想与现实总⏪有落差。　　杭州沦陷初期，苏达立与📥日军达成“绅士式拘禁”协议，帮助院内因重📗伤无法转移的202名伤🐔兵暂免于迫害。　　但在1938年7月30日，日军突然强行抓走106名中国伤兵。苏达立冒险探监伤🐛员时，“被日军用刺💛刀抵背监视”。最终，经多方斡旋，这些伤员得以获释。　　葛烈腾在1938年初的日记中♋写道，蕙兰中学里已🤗经收留了3000名左右的难民，“成夜👉都需要人巡逻，才能阻止那些每天甚📭至一天多次闯入、索要妇女的💁日本兵，很♈多时候需要我们外国人当中🕠的一个起床把日本兵赶走”。　　周东华研究发现🚒，外国侨民不断通过外交渠道🦆抗议日军暴行。如美🧛国传教士曾向美🏧国驻上海总领事馆举报，1937年12月26日，美国公🎣民的住宅遭日本兵非法😛闯入与洗劫的事件，但日方始终以“误会误解”搪塞。　　“当日军🏛随军记者通过精心摆拍的📪照片刻意美化侵略时，外国侨🕉民留下的文字与影像，则完整还原了🚷历史的全貌。”周东华说。8月9日，周东华在浙🐭江图书馆开展《杭州，1938：海外🈂档案中的日军侵华罪证》主题讲座现场。曹丹 摄　　历经多年研究，周东华近🚟日出版《杭州，1938：海外档😋案中的日军侵华罪证》一书。为保留档🔦案所见侵华日军罪行🥔的原始性和完整性，该书采用直译的方式，呈现亲历者的记述。　　今年是中国人🍿民抗日战争暨世界📚反法西斯战🕦争胜利80周年，周东华希望，让历史说话，用史实发言，“这些跨〰越国界的历史见证，不仅是对过去的📈忠实记录，更是🍯对和平的永恒呼唤”。(完)【是否支持离线缓存】县陵机械运营😓部今日同步上线《人与狗配》，影片通🉑过两条主线同时推进：一是恋恋影视视频直播事🥓件复现，一是深度剖析受🌐害者心理，评论区大量情🛬绪性留言。8月18日，中国汽车🤳流通协会发布2025年🎹上半年全国汽车经销商生存🎋状况调查报告(以下简称“报告”)，报告显示，仅30.3%的经🤲销商完成了销售目标，超过52%的经销商处于亏损状🌟态，特别是新车销🎮售业务严重亏损，经销🐩商资金周转困难，流动性紧张问题🌾蔓延至整个汽⬆车流通行业。　　数据显示，2025年上半年，汽车经销商的😜总体满意度得分为64.7分，较2024年底得🥃分大幅下降，经销商对主机厂🐤满意度下滑。同时，仅30.3%的经销🌚商完成销售目标，目标完成率低于📁70%的经销商占比29.0%，目标完🛠成率高于70%不足100%的经销商占比40.7%。汽车经销商🎴亏损比例上升至52.6%，持平比例17.5%，盈利比例29.9%，经销商生存💵状况进一步恶化。　　“当前汽🧤车经销商正面临多重压力。”北方工业⛏大学汽车产业创新研究中心主任🤦纪雪洪在接受记者采📟访时表示，面对汽车🏾市场激烈的竞争，经销商在销售车🥋辆时🌶常需垫资以满足整车厂的销售目标🍓和返利政策。由于整车厂承诺的😍现金返利和奖🍱励机制，经销商往往以低🏥于进价的价格❤销售车辆，期待通过后👎续返利收回成🐛本并实现盈利。然而，一方面一旦整车厂🆘延长返利账期😼或调整政策，往往导致经销商🌳难以尽快回笼资🧘金，现金流压力剧增。另一方面，经销商的利润空🚛间也被严重挤压，多数经销商处于亏🖖损经营状态，80%的车型销🍺售面临亏本困境。　　全联汽车经销🐯商商会此前发布的《关于呼吁汽🔞车生产厂家优化返⤴利政策缩短返利兑现账💠期的倡议》(以下简称《倡议》)也指出，对42个汽车品牌承诺😒经销商的返利😼问题进✴行的专项调研显示，目前经销商主⛰要面临返利构成复杂、存在模糊空间，兑现账期品🐑牌之间差别大，以及返利的兑🎵现形式以及如👢何使用大多受限等问题。　　“在当前🏤的市场环境下，整车🎻厂将压力转嫁给供应🚕商和经销商，使后者🦌承担更多风险和成本。而经销🤨商缺乏与整车厂抗衡的能🌓力，只能被动接受。此外，不少新🚜势力车企选择直营🔑模式进行销售，对比之下👃消费者感🙃知的传统经销模式弊💳端愈发凸显。”纪雪洪说。　　针对厂家对🖍经销商的返利问题，报告表示，建📮议厂家简化返利政策，实施🤙单一的月度考核，不再设季度、年度考核目标，实现2个月内兑现返利，取消返利使用的限定条件。　　《倡议》呼吁，简化返利设置，明确返利标准，杜绝模糊返利。同时缩短返利兑现账期，不🥘再对返利兑现和返利使用设置🕍过多限制条件。　　值得注意的是，在新🐱车销售毛利贡献进一🔷步下滑的情况下，售后服🚆务在经销商的毛利构成🦐中占比有所提升。报告显示，在经销商的🉑毛利构成中，新车、售后和金融保险❄的毛利贡献分别为-22.3%、63.8%和36.2%。新车销🗯售毛利贡献仍为负数，且🏙新车销售亏损进一步加剧。售后服务毛利贡😊献略有增加，而金融保险的毛利贡献🤴则出现一🏰定程度回落。　　纪雪洪认为，随着❤新能源汽车的崛起和直销模😍式的普及，汽车销售行💿业将面临深刻的变革。直销模式具👕有价格透明、品牌管理高效等优势，可以逐步取🥁代传统经销模式，成为市场主流。然而，经销商并不会完全🛄退出历史舞台，而是需要在🥡新的产业格局中重新💵定位自身角色，发🐱挥其在客户服务、市场拓展等方面🌱的独特优势。(袁小康)小暮南回应网传激情片：是我本人，但🙂并非公开拍摄。中新网北京8月19日电 (记者 陈文韬)在西藏与内👲地各民族交往交流交🌆融的历史长河中，回荡着🖱文成公主琴弦上的唐蕃和声，镌刻着元明清圣⛵旨印章中的主权🐉史实，更铭记😡着西藏从监狱刑🐐具到选民证历史性巨变、创造“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华👵民族共同体意识文物📰古籍展”现场。 北京民族👋文化宫供图　　走进北京⚪民族文化宫“铸牢中华民族共同体意😩识文物古籍展”总👥展和西藏专展，端详一部部涉藏文🈸物古籍，一段段生动的中华📨民族共同体🚖故事跃然眼前。这不仅是边💊疆地区归🗃属中央的历史印证，更是🕵新时代中华民族共⚾同体建设的鲜活教材。　　文成公主🐹的一把琴一面长鼓：奏响民族🌬团结的辉煌乐章　　公元641年，一支规模宏大的和亲👧队伍从🎚长安出发，文成公主😴带着大唐的文明🐰与和平的种子，跨越雪山与草原，踏入青藏高原📎上吐蕃的土地，开启了汉藏友好🌻交流的新篇章。　　“铸牢中🌲华民族共同体意识文🌟物古籍展”第三单元“大团结”展出了唐代文成公主🤧进藏所携带的一把琴和一面💏长鼓，它们至今已有1300多年的历史。唐朝文成公主带💊到吐蕃的琴🙎与长鼓。 北京民🌄族文化宫供图　　文成公主与➕吐蕃赞普松赞干布和🎖亲，将中🤺原文化和先进技艺传🥂播到吐蕃地区。据介绍，文成公主入藏时，带了不少能工巧💶匠。和亲队伍在沿途😟停留时，工匠们在崖📂壁上刻下佛像、经文，还修建佛塔。同时，文成公主还带去💴释迦牟尼十二🗓岁等身佛像和大量佛🛬经，以及历史、天文、历算👋等方面的书籍，这些对西藏的宗♍教、文化发展产🅾生了深远影响。　　此外，陪嫁队伍中🖇还有乐师和乐器，宛如一个“文化访问团”，展示了中🍋原王朝的礼乐文化。文成公主带到吐蕃的⬜琴与长鼓，就是这一历史的重🔻要见证。　　文成公主入🔠藏后，汉藏之㊗间的交流更加频繁，民间联姻、社会交🍐往和贸易活动也逐渐增多💘。在吐蕃度过的40载春秋，她将自己的🖕生命与那片🐏壮美的高原紧密相连，深深镌刻在西藏👹各族民众的心中。她的故🌯事跨越千年，至今💍仍在汉藏民间传唱不息，以戏剧、壁画、民歌、传说等形式，感动着一💄代又一代人，成为民族团⚽结史上千😮年流传的佳话。　　元明清时期📶的圣旨、印章：实证西藏自🍪古属中华　　历史的笔锋从🐍未停歇。从元朝开始，中央政府实现了🕣对西藏地方的有效🧙管辖和治理。明朝在西藏地方实行“多封众建”“因俗而治”的政策，设置乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力思军民🍩元帅府”。清朝创设册封班禅🍿达赖、设立驻藏大臣、确定金瓶掣🍰签等制度，极🚢大加强对西藏地方的有效治理。　　“铸牢🐍中华民族共同体意识文物古籍🚒展”西藏专展中，陈设着多件元♊明清圣旨和印章，从🍐元朝在西藏地方所封世俗宗王——白玉王的印章、明太🐾祖朱元璋封授必力公(今🔰西藏墨竹工卡县)万💘户府时任万户的印章，到用藏文、满文、蒙古🏕文书写的乾隆皇帝命🌖六世第穆🐘呼图克图出任西藏地方第一任摄政敕谕，无不🕣见证了明清各时期“大一统”中国的中央政府对西藏🥋地方的有效管👘辖。“铸牢中华民🍍族共同体意⛎识文物古籍展”西藏专🕢展中展出的《钦定藏内善后章程📽二十九条》(复制件)。 北京民😍族文化宫供图　　如，展出的《钦定藏内🕠善后章程二十九条》，是清朝中央政府在1793年驱除🈴廓尔喀入侵势力之后，为整顿西藏地➿方秩序所颁布，对西藏的宗教、军事、司法、行政和财政等📽各方面作了详🎢细规定，全面加🎃强了驻藏大臣的权力，成为清朝中央👋政府治藏的基本文件。其中第一条对活佛转⚾世做出明确规定，设立金瓶🦂掣签制度等，既兼顾了活佛🌋转世的宗教传统，又🌆将活佛转世制度纳入中央政😜府依法管理的轨道。　　中华民族自古以🔙来就秉持“六合同风，九州共贯”“天下大同”的理念，把大🔗一统看作是“天地之常经，古今之通义”。元明清中央政府授予西藏🍠地方政教首🛁领的圣旨和印章，实证💾了西藏自古属中华🏆的历史风云。　　从监狱刑具到土地☔证、选民证：西🈯藏百万农奴翻身解放　　在“铸牢中华民族共🥚同体意🎹识文物古籍展”西藏专展中，最为震撼😑的场景之一在“团结统一”单元。玻璃展柜中，一件农奴穿了三代🍃的破旧上衣🎈和旧西藏贵族使用的进口香水并列展出，朗🐎子辖监狱的刑具与🖥民主改革后的土地证、选民证形成🌡鲜明对比。在“铸牢中华🍲民族共同体意识文📫物古籍展”西藏专展的“团结统一”单元，朗子辖监狱🈯的刑具与民主改革后🍮的💵选民证形成鲜明对比。 北京民族文化宫⛄供图　　彼时的旧西藏🌻是一个黑暗、落后的社会。1959年，为维护国家🏩统一和西藏各📍族群众的根本利益，中央人民政📩府采取果断措施，与👂西藏各族群众一道坚决平息了叛乱，并进行🐬了一场彻底摧毁封建农奴⚽制度的民主改革🈸运动。　　这场民主改革废🃏除了♏政教合一制度，实现了政教分离，西🌿藏社会制度发生😄了根本性变化；废除了生🐡产资料封建领主所有制，确立🏞了农牧民个体所有制；废除了对“三大领主”的人身依附，农奴和奴隶获得人😟身自由和法律上🦏的平等地位。随后西藏👟各地开展普选，选举产生👜了基层各级权力机关和政府，广大农奴和奴隶🚾彻🏅底改变了昔日“会说话的工具”的地位，第🔵一次获得了当家🥀作主的民主权利，成🔝为新西藏的主人。　　1965年，西藏📺自治区正式成立，西藏历史翻💾开了崭新的一页。60年来，在中国📛共产党的领导下，西🍏藏建立社会主义制度🤲和人民民主政权，实行改革开放，全面建成🥡小康社会，与全国一🎤道迈上了全面建设社会主义🖥现代化国🛢家的新征程，实现了从🦐黑暗走向光明、从落🍙后走向进步、从贫👑穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走🆕向开放的历史性巨变，社会生产力获得极😢大的解放和发展，创造了“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢🖕中华民族共同体意识🏝文物古籍展”西藏专展现场。 北京民🕸族文化宫供图　　古籍不语，载录交融。文物有痕，铸就大同。这些珍贵的涉藏古💉籍文物，以🤮其无可辩驳的实证昭示：西藏作为中国版图上的🌱重要组成部分，在历史的长河中与祖国命🎀运相系。古往今来，西藏高原独特的地理特征，加之中央政府几千年🍒来持续的稳定治理，共同构🍷成了西藏社会向东发展的坚实基础。　　历史充分证明，中🤗华民族是各民族⬛长期交往交流交融的结果，各民族只😱有不断团结融合、自觉融入中♉华民族大家庭，才能🌑拥有更美好的未来。(完)

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Mensia Francis/Nora (II)/vendetta/佐藤江梨花

（青岛日报／观海新闻记者 三島すず）