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姆贝💤穆对曼联感到不满：转会谈判陷👄入停滞

据《镜报》报道，布伦特福德前锋布莱恩·姆贝🍨穆对曼联在转会事宜上的犹豫不决感到失🏧望。这位拥有法国和😖喀麦隆双🚚重背景的边锋早在6月初就明⬇确表达了离队意愿，希望加盟“红魔”曼联。

然而，截至目前，曼联两次报价均🌾被布伦特福德拒绝。其中🕘最近一次报价为5500万欧元基础费用📬外加750万欧元附加条款🍽，总价6250万欧元🎂仍未能达到对方的心理♑预期。布伦特🕯福德方面坚持要求至少7000万欧元的转会😺费，并认为这一要价合理——相比近期几🐘笔类似球员的转会，例如诺尼·马杜埃凯（5000万英镑）和安东尼·埃兰加（5500万英镑），并不算高。

据《伦敦标准晚报》透露，布伦特福德甚至🛶希望🏔曼联能开出比引进库尼亚时🛀更高的价格。后者此前以6250万英镑从📌狼队转会曼联。

由于目前曼联在🐎出售球🚟员方面进展缓慢，特别是安东尼、桑乔和拉什福德等人的转会🚔迟迟未能推进，俱乐部在财务🤼上面临较大压力，因此对再次报价🧛持谨慎态度。

与此同时，布伦特福💑德即将开始新赛季🦏的季前训练，如🗿果谈判没有突破性进展，姆贝穆可🤣能不得不暂📚时留在队中。不过这名25岁的前锋仍决心🔋今夏完成转会，寻找新的挑战。

布伦特福德体育👝总监菲尔·吉尔斯表示，俱🔐乐部愿意留住姆贝穆。他与球队的合同😎将持续到2026年，并附带🌳一年续约选项。尽管如此，姆贝穆本人仍希望🧠通过转会实📩现职业生涯的进一步发展。

随着🐇新赛季日益临近，这场关于姆贝穆🐧的转会博弈👖仍在继续。曼联是否🙈会提高报价？布伦特福德是否愿意适度让步？答案🔭或将很快揭晓。

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理响中国 | 东方主战场 从统一战✅线到协同反攻：反法🈂西斯力量的集结与战局逆转

中国新闻周✏刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十🎁万公里的国道中，有三条极为特🆒殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的📀陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起🗒新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位🎲于西藏自治区日喀则🗿市康马县嘎拉乡。如今，许多自🌂驾路过的游客都会在此驻🏜车打卡，不单因🦌为这是一个中点，也不全因👧为秀美的风景，更因为这里矗🤫立了一座别致的雕塑。那是一个铜制的🚹卷轴，展示了🔰西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜活地🤒呈现在西北方向一个叫作🎉“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期✂特殊环境中的人类，繁衍出一脉独特😮的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时光🔎的流转里消逝，或在历史🎅的尘埃中埋没，几千年💶来都未曾为人所知。直到过⭐去的五年里，随着一❇番持续的科学发掘，当初的🌠勃勃生机才又显露出种种📃痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是🧟G219国道的一个里程碑🗡，它琢刻的同时是西藏🌃史前史上⤵一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏🧗高原腹地所发现的年代最🎯早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清✒晰的一处新石📏器时代遗址。今年4月，该遗址的🧤考古工作入选了“2024年度全国十大考古新发🎹现”。　　而一切的开始，都要从几🏩枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却🐀遥远得多。它们之间没有🗣平坦的大道，只有迂回✖崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学🔭资源环境学院教授👌杨晓燕就是在这样的曲折🍢与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科学😊院青藏高🖼原研究所研究员的她，正在进行第🚿二次青藏高原综合🕶科学考察研究的田野调查，雅鲁藏布江支流年♓楚河🔵的沿线区域是她考察👰的重点之一。　　具体线路是夏格➰旺堆帮忙规划的🍻。作🍟为西藏自治区文物保护研究📺所副所长，他的选择带有明确🚶的考古意识：“年楚河流域🆘历来是🕒后藏地区的粮仓，而且历⏭史文化底蕴深厚，很多藏文文献里都💻记载着7世纪以后这里人才辈出。但是👷过去的工作当中，我们始终没有做🎒过系统的调查，所以也就🏊没有发现过比吐蕃更早🔵的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没有期待⚫的那么大，因此当杨晓燕一🧕行人来🤣到玛不错时，原本也没抱👗什么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了🏛看，结果这一看就看🗃到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一🏑片广袤的草原，附近🚿牧民都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸🚘边两处隆起🎯的小丘之间修了一条村道，于是明显的文化🦏层从东南方向的阶地剖面🖌露了出来。就是在这个剖💙面中，杨晓燕看到🐻了一些陶片，她立马拍了几🍊张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于🈵3000年前。　　“2003年修建青藏铁路的🎫时候，我们在羊🍢八井发现了加日塘遗🧢址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日🚉塘的陶片特别像，我就感🔙觉玛不错起码不会晚于💃加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及🔹一些同时发现的骨块、炭化农作物种子🍧等样本被送进了实验室，借由精确的测😬年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个🧜令人振奋的突破，此前4000年前这🌿样一个时间节点，只在西藏东部的考📊古工作中有过🧚发现，而在中⬇部一直处于空白。　　次年，经国家文🧥物局批准，一支由西藏自治📈区文物保护🌮研究所、兰州大学、中国👍科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物🏀局考古研究🚽中心等单位组成的联合🍗考古队正式向玛不错迈😴出了发掘的脚步，夏格旺堆🛍担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范🌰围被划分为三🍷个区域，分别位于东南🍑岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考📭古发掘不是一件容易的事，光是高海拔就😂足以带来🕒重重困难。最关键的是，自然条件留🚳给野外作业的窗口期很💉短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百🥓余天时间。但就是在🍱这样的条件下，玛不错遗址🏪发掘取得了极大收获。　　特别是60余座💚墓葬的出土，给考古研究提供了🎭丰富的信息。这些墓葬依照不🥠同的时期，呈现出非常👎鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时🔚存有叠葬墓，属于西藏🏾高原墓葬考古🌏中的首次发现；再比如，以石室墓为代🎮表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模的封堆✔墓，将这种🎤墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直🈁接提前到了史🗻前时代。　　墓葬🦑内人骨所呈现的葬姿也非常♌多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎😥西藏其他地区能见到的丧🎢葬习俗都😑存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年🖇的第一期和第二期前段出现的俯身🚤直肢葬，更是与青藏高原🙏东🦓部地区一些遗址(如🕠青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地🐍人群在基因上就有着密切💌的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作⤴物遗存都说明了彼时🈯的西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地🔷区产生交流，而遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等💶贵重遗物则暗示着远🏼距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错🚓区域已与周🏎边地区构建起广💃泛通畅的互动，这极大🍝地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史前人🔘类文🍨明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的⏪发现则是遗址内的👂大量鱼骨和骨制鱼📄卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同位🕧素分析基本可以确定，鱼🛤是当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错➡南面的陆地🛶原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水🐹量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时🏠期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛👳这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现🆓了大量人类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛🎅不错先民的食谱中依然没🏎有彻底消失，因为也是在🎒第四期的石构建筑里同🙊时出现🌰了石制的网坠，这意味着在🆓鱼资源趋向枯竭的💆过程当中，人们已经学会🔔利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下🖨的遗址　　作为西藏中部发现📩的第一个超过4000年前的新石器时⏯代遗址，玛不🧟错遗址不仅为构建西藏历史提🧜供了更多材料，也在考古学文化上🎠表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是一个重要Ⓜ的概念，它通过相关🕺特征的区分，为不同区域、不同时期🍚的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型的🔬划定是以陶器为典型标志和重🕠要依据的。　　玛🔨不错遗址出土的陶器，便呈现出了独😊特的面貌。“第一⏸期没有完整的陶器，只在一些碎片上隐隐👯约约找到了平底器底，第二、第三😨期则很明显，第二期是平🍅底和圈足，第三❕期是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间🔦具有连续性和继⌛承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的🈚器型区别于已🐆发现的其他遗址，“比如卡若文⚓化的陶器全部是平底；曲贡文化🐤的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰🉐是站在它们中间。”而无论🎸卡若还是曲贡，此前都⛓被认为是西藏无可比拟的🎹原始文化遗址。　　相较于中🈲国现代考古学的发轫，西藏地区考古🅰的起步要晚了💙许多，但卡若遗🌺址作为西藏🕛历史上第一个科学🕢发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧史🏽学中的有关认识，重塑🤐了西藏史前史，还首次将西藏史前⭕人类🤪的发展进程与相邻地区紧🛡密联系，科学阐明了🧢青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中🕰国考古学大会公布的“百年🐈百大考古发现”中，它也成😻为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当🏒时的昌都县卡若村在扩建水泥🥠厂时👢发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过🤐了几天的一个晚上，厂里放映一部有⚾关出土文物的🛐纪录片，工人们想🏃起刚挖出的东西似乎🤐与银幕上的有几分相像，便联系了昌🚈都地区文化局。又🌙适逢西藏自治区文🎨管会的三名文物干部来🤐征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为🤰新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发🕙现就是这么偶然，如果不是水💙泥厂扩建，到现🗑在可能还埋在底下，因为它的⬅地表没有任何东西，只有👾一层将近两米厚的泥，这🚹个泥是发大水冲积过来的，把早期的遗址全部📏覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉🔜林大学考古专业毕业援藏，有幸参加了卡若🥖遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面🍞积约为10000平方米，但一🖐部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址👃得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和📁遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和🆒几个陶纺轮。此外，遗😖址中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年🌇代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房💧屋以及大量粟、黍和动物骨骼📶尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🍰类型乃至🍠营盘山等西南文化类型，显示出了诸📷多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能是🎺从黄河上游来🐤的一个原始文化，并在随🍘后向四周扩散。几千年前，西藏这♎个地方其实是一个文明的🚌交叉路口，一个🙍南北向的大通道。”　　包括已成🌎为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也🐹印证着这种关联性。“马家🚒窑文化彩陶上的双📗典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发🕔展得比较抽象，逐渐🌦向几何形态过渡。卡若遗址的双体💋兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实😋就是从马家窑的蛙纹💿演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自🧦治区第一😥部单行本考古报告。看上去，对卡若的探索🧙基本告一段落，但实际上仍有许多问🐍题待解，比如遗址紧邻澜沧🍱江，但当时的🏟发掘中却没有发现鱼类和捕鱼工具😹的痕迹。　　2002年和2012年，为配合🤖遗址保护规划的制定，四📌川大学考古系教授李永宪领队🈲再次🏉对卡若进行探查和发掘，终于解开了👰这个谜团：“当🎊年的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告🦉中只能暂且认为🎌卡若人不吃鱼。但我〽们通过筛土这样一种方式，从泥土里筛出了🔲很多鱼骨。”　　“今天讲考👰古材料，有一个趋向或🕟者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破案🌩一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等🥨各种各样的物证学技术，对刑👮案的判断就会更加准确。考古材料的分析也是这🚼样，现在我们能获取👺到的信息增加了许多，能探究的🤽面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同🍉样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区👦文管会文物普🚖查队队员更堆、张建林等🌡人在文物普查中于😤拉萨北郊娘热山下发现的。由于附近就是村庄🥜和医院，加上长期的水🕢土流失，保存👥状况并不乐观。但就裸露出🔠来的陶器和石器残片🛺来看，更堆坚信这里埋🔻藏着🚁早期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实🕖了他的猜想。1989年，中国社会科🚠学院考古研🐰究所研究员王🍻仁湘进藏考察，再次确认这是🤒一处少见💟的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式🌼启动，当年曾是西藏文管会🌖文物普查队队员📐的李永宪也参🥂与了发掘工作。　　连续三年的努💓力，考古队收获颇🌵丰。首先，遗址出⛵土了大量石器和陶器。石😍器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳✨形器引人注目。前三种🕛是粉碎谷物的必备工具，后一种🦋可能用于编织毛毯，它们共同🧝表明当时曲贡地区的农耕和畜🦖牧已经发展到一定🚪程度。陶器制作则以精🧞美显著，其中🥅绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步🤤。　　更加珍贵的是两🚝件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴🏖和鸟都具有重要的象征意义，许多藏文🥎史籍中皆有记载，藏西藏北的🍲岩画中则⛑常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号🥅组合在一起，甚至处于〰中心位置，吐蕃王朝之前最⛏为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡🐵遗址的这两🚓件堆塑并不一定与🥕后世信仰直接相关，但绝非随意为🚡之，或许包含着原始宗👃教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了👅一枚铜镞，是西藏🤭已知年代最早的青铜器，其配料🉑与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草🕓原及北方游🎗牧文化流行的带柄镜比较🛠相似，被视为高原文化与😉北方草原文⏫化交流的产物。　　在动物遗🥊骸方面，有动物骨骸⏰出土的35个探方和16个灰坑中，绝🙀大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨😝河谷的原😓始居民已开始驯养牦牛，而且很可能成群放养，这也是迄今为止➰青藏高原有关家🎢养牦牛时代最早的💎实物材料。　　此外，曲贡🗒遗址还呈现出一些😗特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头🐿骨又有🌓专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的祭⏬祀有关。类似的现象在许多考古🦐材料中👂都有所反映，中💨国南方地区乃至东南亚、大洋📭洲的原始民族中就🐧有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗🧟则主要流行于黄河🦏流域和北方草🌛原的游牧民族中。而数十座🦏墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一💐套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年🐾的考古在年代框架上将👂遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三👗期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室📆墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大学联合西藏自🗃治区文物保🖋护研究所又做了一次小规🧒模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模🏵型分析，结果显示，根据地层🤨叠压关系划分出的😉曲贡文化三个主要堆积🍎时期与😒以往几乎完全一致，只是主⛪体年代有所差异。因此，新的年代框🛥架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间🚆不足百年。　　研究者表示，新的测年🍑表明曲贡文化不仅晚于🚎青藏高🆘原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南💘亚西北部具有相似🍧文化因素的诸遗址，对于认识喜马拉📒雅南北两侧的史前文⏮化因素传播🔻和互动具有重要意义。　　“考古学之所以成💍为历史🐐学中一门重要的学科，就在于它是🚦不断地通📪过发现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代👀的调整从学术研🌮究的角度来看💗是再正常不过的事了，它既🐱不说明之前的判🎥断毫无意义，也不代表现在的判断今后不🤕能被修正，未来随着♍对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古📕永远是对古代曾经完整的❌事物随机👌打开了一个小小的视窗。就像5000年以🆒后的考古学家可能发现、发掘到早年北京城🍺中心或郊县的某😋个地方，但很显然，他们要全🛂面了解昔日的‘北京市’全貌，仅🌴靠有限的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一➡步的探索。　　今年，玛不错遗📦址发掘按下了暂停键，考古队🔎需要休息一下，已经⛳掌握的资料也需要好好地📋整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过📓1%，还有许多未知沉睡📬在地表之下。比如：遗址中还没⚪有发现房屋遗存，那些在此留下🏩了活动痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在🚢此的尸骸是什么关系🏯？他们来自同一🌤个聚落，还是四面八方互不⏰相识的人？各种各样的葬🦏姿是源于不同💉地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想🖥法，玛不🦑错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直📏做到我退休，如果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的🛒领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡👂遗址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是🌯什么原因？它们是被压在🥢了现代建筑的村🕔落之下，还是根本就🔭不在附近？不管🤰是何种原因，曲✋贡遗址依然留存有分⚾析研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现🤤与遗址同时的墓地，当时生活👤在卡若村落的人们死😜后埋葬在什么地方？他们的丧葬🏩习俗又是怎样的？这同样让🎮西藏的考古学者在想象➖中充满期待。　　当然，考古发掘🐮对完整的研究♊而言只是来自田野的基础🍼工作。正如李永宪所🏨说：“对考古学来讲，发掘是为了了解🔶遗址所包含的🥂信息。这种了解不是🏪单纯地凭借发🚳掘面积的增大，还在🐹于我们能不能把各种信息条🕗理化、系统化、精确化，并且以某种通行的形式保存下来。这就像🔪医生看病，确诊病情是首要目标，而不是在病人🛁身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发⏯掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价值可🚒以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是第💆一位的，要🛑给将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而道🏗远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址👰最后的一次近距🤬离接触。“水泥厂建🔹在卡若的一个最主要原因，就是那里的😉地表有一层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们😷强调了取🕜土不要超过多少厚度，否则会破🧥坏遗址的文化层。但这个东西没有任何🤜制度上的保证，结果真就🌎出了问题。然后当地💣文化部门向我们做了🎋汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了😡中国文化遗产研🎑究院，工作、生活转移到北🈲京。　　而就在他离开三十⏮年后，水泥厂原有建筑完全🕓拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园🌁在卡若遗址动工，旨在以遗址展🔻示、模拟考古、场景复🆘原三大主线为基础，建立起🔃一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一🕎体的新型遗址保护区。2015年公园😦一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在🎾2020年全面竣工，不仅成为昌🥝都市一张闪亮🎌的文化名片，也是西藏🤙地区首个史前遗址公园，具有良好🥦的示范效应。　　在属地管理部🛒门的规划中，曲贡🌎遗址和玛不错遗址也有建设💦遗址公园的打算。面对玛不错周边📎开阔的草场，康马县文化和旅⛅游局的工作人员🔪谢重洲甚至描绘了一个颇🛠为宏大的构想：“遗址那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围😙弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资源并不稀🍶缺，景色优美的崇巴💅雍错、历史悠久😽的乃宁寺、国🚡家级传统村落名录的朗⏸巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他🚲们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但🤤遗址公园的建设需要完备😂的条件，需要充足的🙉投资，也需要满足申🚊请条件和履行程🛍序，不是一朝一🥐夕能实现的。在此之前，日常的看管以☕及必要的维护仍🚭是基本操作。拉萨市城🗯关区文化和旅游局文物🕙专干次德吉就表示，目前他们聘用了🍘两位管理员对曲贡遗址🌗轮流值守，每年也有专💣项资金进行除草🆓防火：“去年我💜们还新修了遗址的围墙，光是🖲这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护🌋不仅限于现在，更🚠要保护它的未来。我们得给子孙👂后代留下文化遗产，这对提升民🏛族自豪感、文化自信是非常🏈有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿🥚件务经书面授权【VIP值不值开】新闻资😟讯今日重磅推荐《陕🦋北革命老区首条高铁👇冷滑启动 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上原卡艾拉/田中亞彌/西条琉璃/逢澤真里亞

（青岛日报／观海新闻记者 平清香）