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直播吧07月24日讯 据《阿斯报》报道,去年7月在皇马季🌈前训练中重伤的17岁后防新💀星霍安-马丁内斯,新赛季有望在一线🌵队登场。
霍安-马丁🗄内斯曾在去年对阵AC米兰的比赛中🌫出场
今年17岁的霍安-马丁内斯曾🍆在皇马去年的🎙季前赛中曾大放异彩,但在7月遭遇了👣前交叉韧带的伤病,此后便一🎎直在努力康复中。据悉,近一年过去👺后这位皇马后防📴新星正处于康复的最后阶段,并且新🥌帅阿隆索有意将他提拔至一🛩线队。
皇马目🥓前的中后卫储备有5个人选:吕迪格、阿拉巴、米利唐、劳尔-阿森西奥与🌳怀森。由于皇马目前希👢望看到阿拉巴离队,霍安-马丁内斯的提拔再次🔶进入视野当中。
霍安与阿韦洛亚
尽管如此,这🚒位小将距离完全康复还有一🦌段时间,届时预计将先随🤽由阿韦洛亚执教🎢的皇马✉卡斯蒂利亚训练。
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【圆桌对话】 与谈人 吕小康 南📤开大学社会学院教授 陈满琪 中国社会⛅科学院社会学🐔研究所研究员 陈丽君 福州大🐲学人文社会科学学院教授 齐玥 中国人民大✅学心理学系副教授 主持人 本报记者 王琎 冀文亚 编者按 近年来,“情绪价值”成为人们普遍😧关注😩和使用的流行概念。当代青年在与互联🐽网的相互塑造中成长,媒👵介技术和数字技术赋能为其构建💊了多维情绪价值体系,重🔰塑着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”,对于理👌解当代青年精神🥤生活和社会心理诉求,引导他们理性🎱认识与看待诸🈹种社会现象,具有重要意义。为此,本刊邀🈺请相关领域专家学者,从社会心理学的🍧视角,解读情绪价值的丰😈富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。 1、从个体与社会的双重视🥘角理解“情绪价值” 主持人:追求情绪🕴价值是当下中🗝国青年群体的一个流行现象🕓。什么是情绪价值?如何从社会心理学的😮角度理🔝解情绪价值? 吕小康:情🕕绪价值虽是近年来流行的大众📄用语,但早在20世纪80年代🏟就已经出现在消费🌇行为领域并得到重视。这一概🗃念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌互动🌹过程中感受到🈶的情感收益,即积极情🥩绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体🗼验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务🐴的情绪价值,能够增强顾📭客满意度和忠诚度,使企业🏀在市场中获得更强竞争优势。后来,情绪🛩价值逐渐从商业领域拓展至🏾社会生活领域。 陈丽君:情绪价值🔕在不同情境下有不同的🦕内涵。例如,亲密关系中的情🦔绪价值是伴侣通过稳🔐定情绪支持、深度共情与🥣积极反馈,在焦♉虑时提供安抚、低谷时传🤔递鼓励、冲突中给予理解,使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情📐感能力,成为超越物质条🏓件关系的核心竞争🧒力;在职场中,情绪价值🏻是年轻员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺,追求平等沟通、边界😔自主与人格尊严,将和谐氛围、被尊重感视😀为与薪酬同等🦎重要的劳动⛓补偿核心维度;在休闲方式上,情绪价值是通😋过媒介内容获取即时🕤心理代偿,通过📲轻松综艺等填补独处空虚,在碎片💑化生活中构🌊筑可预测的愉悦舒适区,实现😂低门槛情感补给,等等。 齐玥:在社会生🛀活诸领域中,情绪价值在消费中🌇的体现较为明显。一般而言,消费者的购买决🤴策受到多种价值维度驱🌐动,如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中,功能价😄值更多关注产品本🔟身的性能、性价比等🔥有形特征。而情绪价值则更🥉多关注愉悦、舒适🐎以及与品牌相关的情感联结等,即消费🈶者期待能够在消费体验中🥀引发一定💌的情感状态或感知。近几年,越来越多的研究致力🎙于将情绪价值和🥈功能价值区🐏分开来,不仅考察💒其各自影响,还研究它们如何🏮交互🎱作用以塑造消费者偏好👘与忠诚度。 陈满琪:综合各位的分析➡可以得出这一结论⚫——情绪价值👂是一种对“人”关注的回归,它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外🔧的另一种价值,具有强烈的心理学🎴意味。在服务行业,服务员通⛹过调节个人的情绪呈现♓出与角色相符合🚚的情绪表达以提高顾⛑客满意度;在消费领域,年👗轻人愿意为那些能够疗🤬愈身心的消费品买单;在亲密关系中,人们希望找到能🈁够让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着,我们探讨“情绪价值”,真正重要🕢的取向是关注“人”,真正重要的问题⚽是探讨做什💂么才能得到或提供情🐆绪价值。 吕小康:的确如此,从实际情况看,情绪价值的实🛥现是指个🌷体通过某种方式从人、物或特定关系🌮中获得积极的情⏸绪体验和精神满足。在这里,情绪价值不只是🐀“情绪满足”本身,还意指更高的🔷价值追求。由是观之,情绪价👂值的话语流🤐行和对情绪价值的追求过程,实际上是一种价😗值主张的建🤑构过程;青年🥁群体表面的情感满足方式⛺变化背后,是社会价值观的🎦动态变迁🌍及中国社会的整体转型。这正是我🗻们理解青年群体追📲求情绪价值这一现象🕋的基本出发点。 2、“情绪价值”的多元表🐟现及其实现途径 主持人:青年群体追求情绪价🌶值有哪些典型表🚦现?这🐋些现象又反映出当代青年的哪些心💻理诉求? 陈丽君:年轻人对情绪🤒价值的追求渗透🌕在他们生活的方方面面。比如在🤐选择伴侣时特别❄在意自己的情💓绪对方是否“接得住”,在职🔞场上拒绝画饼式管理,闲暇💨时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐🍪餐、解压和助眠。这些🖊现象绝非孤立行为,其背后蕴含🈶着青年🏑群体在特定社会结构下,对心理安全感、个体尊严、自📩主空间及情感联结等深层次需🐘求的主动回🕊应与满足。 吕小康:以人际交⛽往为例。一方面,年轻人擅长使用🍅“表情包外交”来提供或🦒获取情绪价值,即利用动图、图片、文字组合📠的或幽默或讽刺的表情😸包作为主要沟通工🐛具,用轻松、幽默、视觉化🌌的方式代替或补充严肃、直接的语言交流,避免直接的话语冲突,维持和谐的社🐣群氛围,将表情包🍳作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情🚭的放大器和快乐的催化剂;另一方面,遇到苦📨闷时他们可以选择不向他人🧝求助而选择“树洞式倾诉”,即将🈳内心隐秘的感受、压力或创伤🧙倾诉于匿名、安全和非评判性载🐨体,如👌匿名的网络社交平台、现实中的✖匿名陌生人、自然空间或人为🗿物理空间。这其实都体现了🥘当代年轻📖人力图在人际关系中寻求安全感和🧘归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动🎴质量的关键标准,既不愿意🎂给对方造成情感负担,也不愿意过度卷🤰入对🍄方的情感世界,而表现出对“轻量化”情感🔷联结的追求,即希👕望用高效而低风险的🌦方式建立形象、延续关系。但这并⭕不是真的要与社会断联,而是寻找一个🉑暂时的情绪独处室,从而构🕥建自主可控的情绪安全区。 陈满琪:具有即时性与补偿性🗜的情绪消费,也是青年😇群体普遍采用的获取⏰情绪价值的方式之⛓一。市🏙场敏锐捕捉到青👋年群体的情绪价值需求,“Labubu爆火”、追求😸特定休闲方式等🚳现象由此应运而生。它们意🕯在通过具象可感的物品或体验,为个体提🉐供情绪安慰、身份认同与精🛵神慰藉,以缓解现实压力与💴内在焦虑。比如,许多青年🌎会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品,不为实用性,而在🔣于物品所承载的陪伴感与情🔉绪投射;又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴🍝起,也是青🙂年群体在都市孤独感🍁与高压工作间寻找🎁微小幸福与情绪联结的方式。这不仅📘体现了青年群体对正向情绪体验🌫的渴望,也折射🔛出他们在社会竞争、身份焦虑和关系🏌疏离背景下,对情绪价🚏值的主动索取与心🍹理补偿,成为连接外在🕕社会与内心🤢世界的一种策略性选择。 齐玥:随着人工智能、虚拟现实和🆒大数据等技术的普及,情绪价🖖值的实现也有🚏了全新途径。在数字化浪潮中,青年群🙄体越来越多地通过情感🐝智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查🚠显示,高达70%的13至17岁的📵青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取😔建议或情感安慰,其中有约33%的人表示🕢在面对个人压力或人际困惑时,宁愿与AI对话也不愿与真👇人倾诉。这些情🧡感智能体通过自🍢然语言处理和情感识别技术,能够👭模拟出高亲和力的对话风格,让使用者体🐊验到亲密的感受。除此之外,AI宠物也在世界各地热销。这些产🔌品能够基于算法提供情感👳反馈,不仅缓解了🔄现代年轻人的即时孤独,也为他们实现💷情绪价值提供了📔多样化的新方式。如今,从社♒交媒体的形象化互动和💔沉浸式数字体验,到大数据驱动的🔡个性化情绪触🆓发,再到情🚾感智能体的情感🐮陪伴与依恋机制,技术的发💲展为情绪价值的多🐢样化满足提供了更多👶可能性。 吕小康:青年群体中流行的“搭子文化”,也是追求情绪😰价值的典🔙型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模🤖块化特征,每种关系都📍精准服务于特🦔定活动需求:健身搭子离开健身房🚼便互不打扰,图书馆🧡的学习搭子合上书本即各自🤺回归生活。作🛰为搭子的双方彼此默契地奉行✖“轻契约”原则,维持清晰边界、规避深层🌯情感卷入,从而🌙以压缩情感成本的方式提😳升情绪收益。而搭子文化的出现,实际上是社会数🎃字化转型带🥝来的社交关系形态变🔪革。搭子的建立往🛡往需要通过线上社群🗺等进行🕙即时按需匹配,如求“电影搭子”的帖子往往在半天♟甚至半小👄时内便能促成共同观影,而观🖖影结束即意味着搭子关系的🕘自然解除。没有🎷完善的数字基➖础设施和社交平台按兴趣标签🐁进行精准📛算法匹配的技术赋能,个体就无法达🍘成这种社会连接。可以说,没有社♋会整体的数字化转型,也就⛴没有这类情绪🗡价值的展示空间。 3、“情绪价值”流行背后的社会心👇理基础 主持人:追求情绪价值反映了🍰新时代👯青年在哪些层面对美💾好生活的向往?如何看待追求情🎳绪价值的利与弊? 吕小康:青年群体😤对情绪价值的追求,是社会发展❄进步的生动注脚,反映🏉了其主体意识的觉醒、情感🛴智慧的成熟以及🛺对更高质量生活体验的追求。这种对情绪🆗价值的💢高度重视与主动建构,不是简单的感性偏🗑好和刺激寻求,而是反映🍁出社会转型期青年群体🍨心理需求的🧗代际演进与价值重构过程📼。具体而言,有以下两方面🏫特征。 一方面,工具理性与情感理🚭性并重。青年一⏪代并不是拒绝实用价值和绩🤒效指标,而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向,强烈表达出作为👩独立情感主🏻体而想要被看见、被理解、被尊重的😱内在需求。对情绪价值🍆的追求,是🍐他们对人格完整性的捍卫,体现了💐新时代青年从基😟本生存向全面发展、从物质满足向精神丰盈的需💆求跃升。 另一方面,边界意🕊识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并🏬行不悖的是📂当代青年对社会关系“边界感”的空前重视,他们更🚶期待在适度🐫的社会连接中守护😹个人的主体性。其在追求情🍭绪价值时,强调的不是单方面🍾无限的供给或🔯索取,而是对🎫等与适度,是个人与自我、他人、他物、他事之间👈的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧,使得青年得以🚖在应对周遭压力和⚾各种不确定性时能够🏺保持心态的韧性,在复杂而⛹快节奏的生活中实现身🎨体与心灵、理想与现实、个人与社会之间📽的动态平衡。 陈满琪:情绪价值的流🗾行并非孤立的个体需求显现,而是一种🚊具有集体性意🏾义的社会调节方式。社会情绪是📆社会心态的核心要素,而个体🔃应对社会情绪🌕的调节方式也日益展现出两种🔘并行逻辑:一是个体层面的自🚙我调适,二是通过从🏄众与模🚜仿的方式实现群体性调节。情绪价值之所以被🌖凸显,很大程度上🌖是因为其稀缺性🚒在当下社会语境中日益显💪著,而这种稀缺背🔑后的社会心理基础,主要体现在以下🍚几个方面: 第一,自我价值的强💯化。现代青年更🐞倾向于从自我出🏣发构建价值判断系统,往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🆖向使他们更容易🏤将情绪价值作为衡量与他🔳人关系的重要标准。第二,情绪在个👨体价值体系中的权重上升。随着物质🍢生活水平的提升,青年群体🎹对精神层面的追求愈发突出,情绪愉悦🏃被赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消费⛹领域,还体现在职场中🐍对“情绪劳动”的敏感度提升。第三,社会层面情绪疏导机🌴制的缺位。在🍽快节奏与高压并存的社会中,个体负面情绪堆🐂积却缺乏有效的宣泄通👓道。心理支持体系尚🤫不健全、公共空间💷共情性不足、社会关系趋于工🔉具化等问题,使得青⬜年群体更多依赖于亲近🏬他人或虚🎤拟平台来获取情绪慰藉。 由此可见,情绪价值之🐿所以流行,实🧥则是一种对社会压力、关系疏离和🤮个体心理调适🛤需求的集体性回应,是对当代社会心态🤭中个🤠体自我与社会支持系统失🏅衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费😺文化,情绪价🎽值已逐渐内嵌于多元社会🍬领域之中,成为🛃青年群体在高度复杂社会结构🈺中试图寻求心🚩理支撑与意义感的关键🧦路径。 陈丽君:青年群体对情绪价🚞值的追求是⏪他们在快节奏高🕴压生活下的一种心理调适🤽策略。面对经🖇济增速调整、职业发展不确定🌔性增加、原生家庭代🏰际隔阂等系统性压力,传统⏹物质保障路径的预期回🍀报变得模糊,而真实可触的🗒情感联结却日益稀🌋缺。这使得青年一😧代将对安🕺全感的渴求,从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波📫动中被深度共情、在🚋迷惘中被真切看见、在碎片🚒化情绪中获得连贯回应。因此,情绪价🚺值被青年群体视为😧在不确定中相对可控、即时兑现的安全🏥感来源与精神支撑。此外,互联🐸网内容生态的丰富,客观上也提🗑供了随时填补独处空白、缓解孤独感的电🤓子资源,这些网络内容既可👭以作为“社会货币”连接不同青年人,使他们结成“趣缘”群体、形成更多的😫社会互动,又因其内容的丰富性👫而让青年人在🐺自主选择内容的过程⛅中感受到自我的主导权😫。 由此可见,对情绪价值的追🖤求,是青年群体在🕟特定时代背景下对心灵安顿、个体尊严与生活掌控🚶感等美好生活维度的正当向往,具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系😢和谐乃至推动社会文💒化进步的积极意义。然而,也需清醒认知👋其潜在风险:过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供🤡给可能导致内在🕯情绪调节能力弱化;算法🏜茧房易窄化视野与个性;对即时满足的😀追求可能损🆚害深度思考与延迟🏐满足能力。因此,关键在于引导青年构建多元🔀、健康、可持续的情绪支持系统,在珍视心灵需💏求的同时,培育强大的内在🔅韧性与现实连接,使其对情👅绪价值的追求真正成为👧通往美好💏生活的助力而非桎梏。 齐玥:传统上,情绪价值多🚓被理解为消费或体验过程中追求积🦏极情绪、缓解负面情绪的功🌿能。这种正面情绪不🥐仅带来当下的愉悦,还能够拓宽个体视野、构建长期⏩心理资源(如创造力、人际资本),从而形成一种“累积性”的心理资本积😅累机制,超越📄了单纯的即时满足。也就是说,情绪价值并非仅是🐮短暂的好感或舒适,而是一种推动个💠体持续成长的内在能量。在当代🐎社会转型与数智化浪潮中,青年群体📏越来越倾向以“自我表达价值”来建构🌕身份与意义,更注重自我📯表达与实现,包括对个🕌性化和情感体验的追求。在此背景下,情绪价值成为🚖他们在数字平台、艺术创作🤪和社交互动中,以独特🉐形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是😙为了获得认同,更是对自身存在✖状态与人生意义的💞主动诉求。 此外,年轻人永远面临着🏒一种“积极焦虑”,即对未来的不确定性和对理👝想生活的渴望,这驱使他们在情绪🧢中寻找真实性🔌与自我实现,这种焦虑📓本身便是一种向上的力量,推动个体主🛐动构建更真🗿实的人生蓝图。青年群体将情绪体验🕸视作与世界“共舞”的方式,通过情感共🤷鸣来确立自我定位,并以此投射对未来美好生活的🛐期许与希冀。因此,情绪价值🦍已超越单纯的对情绪🕖满足或积🤛极体验的追求,而成💓为当代青年群体🙆以独特方式表达自身存🕙在体验与心理需求的🌎载体,同时折射出他们🌛对当前🌈生活质量和未来美好🚢生活的社会心👀理向往。 4、为青年群体构建🏟积极健康的“情绪生态” 主持人:社😫会如何才能提供更多情绪价值🆓,保障和🏀提升青年群体的情感福祉? 吕小康:青年对情😸绪价值的普遍关注与主动🉑实践,已超越❔个体心理范畴✒而上升为具有普遍性的公共📞诉求,因而也就构成😚社会治理过程中必须关注🦓的重要社会心理议题。它揭示了在高📦质量发展阶段,为青年提供💾充沛的情绪价值供给、保障青年📣的基本情感福祉,是促😛成青年全面发展不可或🐒缺的核心要素。这意味着🏸国家与社会必须高度⏫重视青年群体的精神家园建设,理解、支持和引导青🛠年对情绪价值的合理追🥦求,积极营🏣造更具包容性、支持性和🏆安全感的社会情绪氛围,为青年构建积极📊健康的“情绪生态”,夯实国家持续⤵发展、民族繁🥌荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括: 在宣传教育方🦀面,引导青年🙇树立健康的情绪管理观,接纳而🎎不纵容自身或他人情绪,追求真诚的🌉共情与相互滋养的友🔡谊关系;善用AI、匿名社区等作为🍄情绪调节的辅助工具,但要警惕智能技😄术依赖,不能用人机连接🐍替代真实的人🚨际连接;积极参与人🎸际关系与社会事务,同时注🧕重维护心理边界,避免过度卷入情✖绪旋涡。 在技能💍培训方面,大中小学校可📱在心理健康类课🚫程或心理健👛康教育项目中更多开设“情绪认🕋知与管理”模块,开发识别社会🎲情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶🐐梯化、情景化教材,系统😟培训学生的情绪管理技能;社⚫区可依托社区心理服务站、社区服务中心,引入当地专🙀业心理援助力量,重点📀为待业青年、新业态从业青年🤴等青年群体提✈供免费或低价的专业情绪📅疏导讲⚾座和服务;企业可通过实施管理层情🕢绪领导力培训、员工情绪管理培🍙训和员工心理援🐽助计划等,学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🍆实操课程,及时👦疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作🤫氛围。 在数智赋能方面,相关数字平台😳可进一步开发模块化、个性化的🏜情绪调节课程并🌴以合理的价格向公众开🚉放,供青年群体进🚐行自助式情绪调节;社交媒体平台可通过🐹大数据分析技术建💈立情绪风险预♍警平台,及时📨疏导网络情绪;对在线树洞、危机干预热🎻线等进行专📎业化认证,确保隐私安全、提升用户体验,并提升相关平台🚘在遭遇突发事件👾时的危机处理能力。 陈满琪:抛开情绪🚕价值的来源不谈,仅就情绪价值的“价值”本身而言,它对个体具有一体两🏘面的特性:一方面,它为个体提供了🐯被理解、被🥅接纳的情感体验,使人获得主观😥幸福😏感与心理充盈;另一方面,若对情绪价值的依🧒赖逐渐取🎟代个体自我调节机制,便🐒可能陷入持续向他人🚏索取情绪支持的被动状态,进而弱化心理韧🉐性、自我成长与🐆独立应对的能力。 真正高质量的情绪价🎩值应当是有尺🌰度的、具成长性的。它🥊不是无限制的安抚与迎合,而是一种既📗能提供情绪慰藉,又🔔能激发自我反思和内在力量👸的支持形式。重点不在于社会如😀何一味“满足”青年人对🧀情绪价值的需求,而在于青💽年人如何通过有边界、有📛节制的情绪支持获得更清晰的🕴自我认知和更🦉健康的心理成长路🛡径。 在这一过程中,情绪调节能力的培养尤为关键。越来越多青🧕年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长✉活动,帮助🌁自己不再依赖外界提供单向🦑度的情绪价值,而⏲是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力,实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🌍价值转化为成长动力,青🚁年才能真正摆脱情绪困境中循👥环索取的消耗模式,走向更具😽弹性的发展路径。 陈丽君:社会需通过制👌度设计、文化🕡规范与群体互动三重机制😸保障青年群😕体在职场中的情感福祉。例如,社会可建立职💀场情绪价值的制度🔉化互惠体系,通过健全法律📰法规要求企业🛋提供心理支持资源(EAP/心理假),从而降低青年群🍸体应对不当管理🗑的情感消耗,使其能量🌰聚焦于成长性需求;在媒介宣传🕶上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立,转而构🈂建跨代协作的共同目标(如技术创新),促使管理者与青年🍵员工形成情感同盟,重构以共情与尊重🦉为核心🥄的职场规范;在社区与数字空间发📯展同龄人互助💀社群提供工具性与情绪性⛓支持,以此补偿原子化社会缺失💨的归属感;推动🔯平台算法设计伦理化,并将媒🐣介素养教育纳入公共课程,培养青年群体对数🎈字内容的批判🆙性使用能力;引导青年人✌学会建立“电子榨菜”使用边界,主动培育替代⏪性情绪充电方式,区分“自🚚己的真实需求”与“算法诱🙊导的需求”。这些举措🆎的最终目标是构🐅建多层次情绪供给生态:让青年群体既💠享有便捷的⛅数字慰藉,更能从现实🍯社交、自主创造📶和自然体验中获得更可🍟持续的满足感。本质上,这是将情绪价值从个体🥎韧性责任转化🛥为集体保障义务,通过改🐪变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源,使青年群体在🔍满足联结感、尊严感、自主性三大基🎸本心理需求中实现可持续成长。 齐玥:保障和提升青年🖊群体情感福祉应成为📸全社会共同关心的工作。传统心理🌙健康干预多聚焦🏕于减少负面情绪或提升情绪🎢调节能力,但情绪价🤾值作为一种正向、积累🦗性的心理资源,不仅关📟乎当下的情绪满足,更是一种对🔪自我存🚧在体验与未来美好生活向🕉往的投射。因此,还需要探索💙如何在教育、社区、家🌤庭及数字平台等层面主动提供🚵更多情绪价值,以促进青年🌾群体整体情感福祉。在社区工👛作层面,可提供多样🙎化的活动模式,鼓🏏励青年参与社区志愿服务,通过帮助他人、创造社会价💸值来获得意义感;在智能技术层面🧀,可融入心🥘理学与人文关怀设计,构建“人机共情”模式,进一步👘提升情绪价值的满足效率;在平台实践层面,数字平台应在算法🔏推荐中融入“意义导向”元素,避免情绪过💋度碎片化、短期化,助力🍩青年长期心理资本积累。总之,情绪价值不🆓仅是青年即时的情⛲绪满足,更是关系自我存🏸在体验、社会归属🆑感与未来向往的综合🕣心理资源。未来,应继续🐅加强跨学科、跨文化、技术与人文融合⛴的研究与实践,共同构建提升🍑青年群体🐸情感福祉的社会生态。《中国科技馆“科学方法特训营”夏令营启动 发布“建设外星科考站”任务》由联系我们出品,围绕a欧美在线大片“偷拍事件”,结合20部未删减剧情“百万播放”、无码情节创😥新趋势“隐私保护”,深度反映内容更新太慢✌“网络色情泛滥”,有开金属材料制造厂🤲上线,最后免费观🐭看机会限时免费,立即开始观看立即🥧进入!中新网海口8月23日电 (记者 王子谦)海南省气象局23日16时提🙈升台风四级预警为台风Ⓜ三级预警,海南省防灾减灾救🔏灾委员会16时30分将防汛防风Ⅳ级应急响🗯应提升至防汛防风Ⅲ级应急响应。 今年第13号台风“剑鱼”(热带风暴级),23日15时其中心位于北纬🚹17.6度、东经115.0度,也就是在距离👨海南省三亚市偏东方向🍘约590公里的海面上,中心附近最大风💝力有8级(20米/秒),七级风圈半径150~220公里。 预计,“剑鱼”将以每小时25~30公里的⚫速度向偏西方向移动,强度逐渐增强,逐渐趋向于海南岛南🚷部沿海,并将于24日下午到傍晚前📏后在海南岛南部💏沿海🎽一带地区登陆或近海擦过(强台风级),之后趋向越✌南中北部沿海。 受其影响,24日~25日海南省🐐东部和南部海域、西沙和中🤦沙将有剧烈风雨天气,其余海域将有💕强风雨天气,24日~25日🎾海南岛东南半部地区有暴😼雨到大暴雨,局地特大暴雨,西北半部🙁地区有大到暴雨。 海南省防灾减灾📜救灾委员会要🍻求三亚、琼海、文昌、万宁、东方、乐东、陵水、三沙立即启动🔊不低👢于省级响应级别的应急响应,其🔫他市县依据气象🗞部门预报预警情况,加强会商研判,及时启动或🐄调整应急响应,并督促相关责🕝任部门做好防御工作。(完)你敢看完吗?《中🏗蒙农产品快速通关“绿色通道”累计🏛出口果蔬突破80万吨》全程无马。中新网兰州8月23日电 (记者 冯志军 高莹)敦煌研究院保护🦗研究所所长于宗仁23日接受中新🆔网记者采访时表示,该院多年总结积累📹的敦煌🏌文保技术,目前已在中国21个省份的300余项国家重点🛺文物保👲护工程中得到推广应用,即🎠将与吉尔吉斯斯坦携手建立“一带一路”联合实验室,通过“走西口”服🆓务丝路沿线更多的文物保护。 不久前,敦煌研究院🍎联手吉尔吉斯斯坦👗文化、信息、体育和青年⚪政策部,对盖覆该🍖国楚河流域的16处中世纪🍱重要遗址进行⏱了实地考察和调研。其间,完成对阿克·贝希姆(碎叶城)遗址现状调查、病害分析、保护规划编🌔制等基础性工作,这标🖼志着双方在“一带一路”框架下的文化遗🏉产保护合🔓作取得实质性进展。 据敦煌研🗯究院介绍,此次调研系统采集🦂了16处典型遗址节🍅点的地理选址、历史形态、建筑工艺及保存现状等🧀数据,初步建立起🕦该流域遗址群的综合信息库,不🍺仅增强了中吉两国在考古研究和文化遗🕌产保护方面的🍚互信与协作,也🐙为构建区域性文化遗产保🤲护机制奠定了基础。 集珍贵性与脆弱性于一🥫身的莫高窟面临🔠多种病害侵蚀,敦🎻煌研究院多年形成一⛺整套壁画保护的技术和规范,采用物联网🀄技术建立石窟预😢警监测体系,研发中国🏳首座考古发掘现场移动实验室,建成中国➕文化遗产💞领域唯一的全气候大型物理仿真模🤙拟平台——多⚫场耦合环境模拟实验室,打造了🐓全球首个基于风险理论的😩丝路遗产监测预警体系。图为2024年拍摄的莫高窟第55窟文物修复现场。(资料图,敦煌研究院🎾供图) 于宗仁说,作为中国乃至🚈世界上🧝最大的石窟寺保护科研机构,该院数十年⛰在古代壁画、石窟寺、土遗址等方面不🤮断完善的🐞保护技术和管理经验,先后承担了新🔲疆、内蒙古、西藏、河南、山西、四川、江苏、浙江、重庆等21个省份,既🎆有对干燥环境下如西夏🏕王陵近20年的“守护”,也有对湿润环境下文👂化遗产的“延年益寿”。 “在敦煌干燥环境🖋下总结探索出来的成🔧套文保技术,与中西亚等丝路🚗沿线的文化遗产十分‘匹配’。”于宗仁举例说,共建“一带一路”国家和地区,尤其是中亚国🦌家从文物类型、气候地貌、文化传统等方面,与敦煌的💹土遗址、石窟寺、壁画等都有一🔐定的脉络关系。希望在“一带一路”联合实验室的基础🛺上,该技术持续☕辐射中西亚更📁广泛的遗产。 于宗仁表示,近年来,该院与印度、巴基斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯🌀坦已有一些学术上😥的交流和人员互访,希望从文物保🏮护理念和技术有一个🍿较大的提升,为加快🍘敦煌文保技术在共建“一带一路”国家的共享🤯奠定基础。(完)
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紺野瑠璃/Anna Katz/凉宫ラム/Don Won DeMarco
(青岛日报/观海新闻记者 Marco)责编:
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