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中新网香港7月9日电 渣打银行与🕙香港贸易发展局9日联🕓合公布最新的“渣🐆打大湾区营商景气指数”显示,粤港澳🎎大湾区企业在今年4月美❕国公布相关关税政😠策后营商表现仍具韧性,主🗾要受惠于提前安排的订单及生🚌产活动。
7月9日,渣打银行🎃与香港贸易发展🤴局联合公布最新的“渣打大湾🍐区营商景气指数”。图为渣打🌕银行大中华🕯及北亚区高级经济师刘健恒(左)、香港贸易发👥展局研究总监范婉儿(右)。 (香港贸易🤠发展局供图)
渣打银行🛄大中华及北亚区📚高级经济师刘健恒表示,关🌧税不确定性推动大⌛量生产订单在今年第二季度加快出货😹。调查结果显示,由于🕓整体商业前景仍不明朗,尤其🥋是关税豁免期届满后的贸易政策发🤢展有待观察,大湾区企业对下半🍴年营商表现的展望💻持更审慎态度。
香港贸易发展局研究总📹监范婉儿称,面对美国贸易🈷政策进入新阶段,大湾区企〰业正积极拓展内销市场,并把业务扩展至区内其他主要市场。这也凸显🕚中国内地及香港🤯特区政府致力加强与这些国🎢家和地区经济联⏺系的重要性。(完)
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记者从京昆高🚞速铁路西🛠昆公司获悉,8月2日,经中铁十二局建设🛋者683天奋战,我国“八纵八横”高🥀铁网京昆通道、包(银)海通🤮道的重要组成部分——西渝高铁建设取🍻得重大突破,全长1285米💎的缪家梁隧道顺利贯通,至此西渝💫高铁康渝段隧道贯通已达🆔28座,为全线按期通🥟车奠定了坚实基础。 西🍁渝高铁康渝段正线全长478公里,自安康西站起,经陕西省安康市,重庆市城口县,四川省达州市、广安市,重庆市合川区、北碚区,引入😈重庆枢纽重庆西站。建成通车后,将与已🎢建成运营的成都至重庆高铁、郑州至重📜庆高铁和在建的重🕘庆至昆明高铁、西安至延安高铁、西安🤒至十堰高铁等多条🙉线路连通。 (央视新闻客🧟户端 总台记者 李洪淼 张波俊)医疗资源呈献《澜湄印象:中外嘉宾探访“澜沧江源第一县”青海杂多》,围绕国产午💂夜免费视频秋🤓霞影院“彩票直播诈骗”,结合欧美📊成人风格对比“直播兴起”,解析界面复杂🏛难操作“资金损失”,排宇信息技术服务中👅心同步上线,永久免费试看👣防骗指南,试看🚵后续内容马上点击!当地时间7月31日,根据泰国🏐卫生部和军方公布的😔最新数据,泰柬边境冲突已🚚导致32名泰国人死亡,包括17名平民和15名军人,其中有3名平民为间接死🌜亡。 柬埔寨和泰国24日开始在边境地区🐓发生冲突,双方互相指🈲责对方违反国际法。在马来西亚总理🌑安瓦尔主持下,柬埔寨和泰国28日举🐠行会谈并同意从当日24时起“立刻且无条件”停火,结束两国持续数😌日的边境冲突。泰国陆💫军和柬埔寨国防部29日分别确认,两国军区指挥官在边境➿地区举行了🍞会谈,落实停火协议。两国还同意于8月4日由柬埔寨主办边❗境联合委员会会🤥议。(总台记者 薛璟)町井美花新片中大🏯尺度出演引争议。中新社北京8月17日电 题:人类应以何种“新礼”回赠大地? ——专访智利💟天主教大学博士后研究员曼努😒埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨 作者 孙晨慧 赵文刚 在“绿水青山🚲就是金山银山”理念引领中🎉国生态文明实践20年之际,面对日益严峻的生态🤡挑战,人类该如何守护地🏃球生命共同体,以何“新礼”深情回馈滋养万物🧢的大地?在世界范围内,经济发展与生态🌂保护之间的关👻系正日益受到关注。 当云📹南的农人以生态养护守护梯🤡田水土,秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地,两种文明用不🛐同的实践,传递同🍘一份敬畏:取于土,当还于土。近日,中新社🌝记者专访智利🔭天主教大学博士后研究员曼努✴埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明的视角❎,让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于生🚅态未来的对话。 2023年9月23日,哈尼📏梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄 现将🕑访谈实录摘要如下: 中新社记者:中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念,都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有🍴哪些共同之处?人类👕与土地应如何相处? 里韦拉·埃斯皮诺萨:中国对土地🤲的崇敬,主要表现在将🍘土地视为一种滋养的、慷慨的力量。在中国,民间信仰虽🔛以男性形象的“土地公”为主流,女性🔀地神同样占据重要地位,如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土🍢地庙中,“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。 安第🚟斯地区则明确将🐐土地概念化为女性,这与西班牙编⛰年史记载及广泛田野调查🆚相吻合。“帕查玛玛”在安第🔕斯原住民信仰中司掌种植、丰收与繁衍,被视为土地守📤护神。 尽管远隔重洋,不同国家和地🥜区的人们都将土地视为值得尊🌟重的“生命体”,而🐷非仅供榨取的资源。中国与安第斯的案例共同👾表明:人们对土地关系🎨的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地,理应予以回馈。在此语境下,“回报土地”本质蕴含守护之🔓义。 《礼记》中记载:“地载万物,天垂象,取财于地,取法于天,是以尊天而亲地也。”这段文字表明,世间万物皆生于🥂天地,故上至君王下至庶⏲民皆🧜应敬畏天地。汉字“亲”字传递😲着对父母亲属的挚爱,表明👫早期中国人以亲族般的🤶情感关怀对待大地。 《礼记》用“亲”字诠释人地关系,这📗与安第斯帕查玛玛世界观存在共性:都将大地🌇视为值得关爱、尊重与🗺回馈的生命体。 当我们研究儒家🔝与安第斯🔇世界观,会发现其土地认知🏴超越哲学或宗教范畴,延伸至伦理、情感与心理🏅维度,形成了一种温情🐩的人地关系构想。 2014年8月,台湾桃🔲园市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄 中新社记者:“取于土,还于土”的观点对构建可持续🖌的生态伦理有何启示? 里韦拉·埃斯皮诺萨:将米酒、玉米酒等土👸地产物回馈大地,是基于互惠环🐟境观的感恩表达。这种世界观意味着人🎪地关系建立🦉在可持续伦理与🤣经济基础之上。对安第斯人而❔言,理解大地即🏆认识到➿个人成就与生态宇宙平衡密不😶可分。 在中国文化语🐪境中,同样强🌙调这样的人地关系。例如,新儒家代表🍴人物杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度,强调儒学将和谐理💴念扩展至大地这一🙌不可或缺的组成部分。 这种深刻的🏂人地和谐观,与中国当代🤤生态文明建设所倡导🤙的“绿水青山就是金山🚺银山”理念高度契合,都揭示了生态环🚙境本身💣蕴含的巨大、可持♌续的经济社会价值。 由此,这些仪式🐺实践及其♍背后的世界观可提供重要启示:它😯们具备推进可持续生态伦理的潜能。强调互惠原则,旨在激励转型实践——在当今🎹亟须与环境建立可持续伦理🌫关系的世界中,安第斯与🗣中国的土地传统😍所蕴含的伦理、生态及🆖社会政治价值,对于应对环境危🚾机等全球挑战具有🦑深远意义。二者的互惠与👎守护原则可为政策制定、社区实践及全🚔球战略提供重要参照。 中新社记者:中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第🖇斯山地农业技术(如古梯⛽田和灌溉系统),都堪称生态智🤞慧的典范。在具体实践中,“互惠”思🅰想如何指导人们维护生态平衡? 里韦拉·埃斯皮诺萨:中国🛡哈尼梯田与南美安第斯梯➿田所体现的生态智慧,皆源于互惠伦💄理。 两个体系均视人类为🤺土地生命关系👭的参与者,资源利用受感🖇恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历法调🔰控资源使用时空,将生态😑平衡内化于文化实践。其治理依赖社区共🌹管、劳动🥌义务共享及深🕹刻的疆域认知,以维护梯田、管理水源并公平🔖分配资源。二者共同彰显了🤚通过集体管护与💷社会化实践实现可🏻持续发展的治理原则,为当代环境管🌁理提供借鉴。 值得注意的是,哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂🤭直生态带是适应韧性典范,也以互惠作为管♉理生态复🔇杂性的指导原则。二者皆将人类视🖲为平衡的主动维护者🎓(非外部剥削者),形📺成保护生物多样性、土壤🕋肥力与水循环的反馈机制。 这些基于互惠的🐔框架可通过强调地方知识、社区治理与生态🍓协同实践,为气候韧性农😧业提供创新灵感。将其原则与现🌋代科学结合,可为构建气候韧📲性粮食系统提供理👮论支撑。 中新社记者:“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度?中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念,为理解🐲这一动态平衡,提供哪些哲学指导? 里韦拉·埃斯皮诺萨:我们仍可通过互🦏惠思想🚲与实践回应此问题——因其本质上关联🧟“中庸”与“艾尼”(ayni,安第🐮斯平衡观念)协作实践,二者均视平👟衡为动态过程。“中庸”通过适时适🙌度行动调校取予;“艾尼”将互惠构建🕉为延伸至🚄土地的伦理关系,借互助💡与再分配维系⭕社会生态和谐。蕴含的共同的哲🥘学理念是,还需根植于节制、团结👅及关护自然的伦理导向。 福建福州晋安🗝湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄 中新社记者:源于农🔋耕文明的“互惠”思想,如何启发现代🗼都市的生态建设?在城市环境中,人🈸们可以实践哪些新的“取予平衡”形式? 里韦拉·埃斯皮诺萨:中👦国与安第斯的农业互惠🥉伦理为重塑⛷城市生态设计提📢供了强大视角,即将城市重新定义为“取予循环”的积极参与者,而不仅仅🍣是一个提取中心。 社会生活中,互惠可体现于🎯滋养生态的基础设施:吸纳🧦过滤雨水以补给含水层,同时保护城市⛪免遭洪涝。社区花园亦可实践😶互惠:将闲😈置土地转化为提供食物、栖息地与社会🙊凝聚力的空间,以🌨换取居民的管护投入。市民可践行新型🛬平衡,如:堆肥😡有机废物滋养土壤;收集雨水支持🥪绿色屋顶;投入时间✖维护共享空间(获取降温、美观与🤵粮食安全等回报)。 这种伦理👼方法将城市生活重💐新定义为与生📯态系统的共生关系。在这种关系中,城市不仅从⏳周边环境获取资源,更以🎏增强韧性与可持续性的方🔱式回馈自然。(完) 受访者简介: 曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图 曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza),澳门大学哲学博✋士,现任智利天🐐主教大学哲学学🎮院美学研究所博士后研究员。专注于比较哲😡学与跨🛃文化哲学等领域研究。
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(青岛日报/观海新闻记者 Matt Bird)责编:
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