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本文字数｜1467字

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10天前，若昂·佩德罗还在科帕卡巴纳📉的海滩上享受假日🐴时光。6天前，他完成了从布赖顿📝加盟切尔西的🙏各项手续，转会费高达5500万🎍英镑固定费用+500万浮动条款。4天前，他首次🥩为切尔西出场。世俱杯半决赛，他首次首发，结果就包办🚐全场仅有的两粒进球，而且两球都难🐩度颇高，非常精彩。更富戏剧性的是，对面的弗卢🕗米嫩塞是若昂·佩🔚德罗青少年时代效力过8年多的母队，他9岁时作为后腰加盟，离开☝时已是一名多才🚩多艺的前锋。

切🌬尔西这届世俱杯，除了马雷斯卡🔮从头到尾喊🚔热喊累，总有似💹曾相识的感觉。上一场🕵被埃斯特旺破门，帕尔梅拉斯🙆小将“弑新主”但没妨🛹碍蓝军晋级，皆大欢喜；这一场就🔶轮到若昂·佩德罗“弑旧主”。而此前，同样作为锋🔜线新援的利亚姆·德拉普，利用尼古拉斯·杰克逊✊红牌停赛的机会，在👖对阵突尼斯希望的比赛中表现🐤出色，攻入精彩一球；而今，则🏹是德拉普累积黄牌停赛，给了若昂·佩德🗂罗迅速进入首发的机会，结果他比德拉普更🖇加风头出尽。

若昂·佩德罗这两粒进球，预期进💠球分别只有0.04和0.15。不论🙊是禁区外兜射，还是反击中🐺接直传突入禁区内切爆📻射，都拿捏到🚬了顶尖水准。只看这两脚(他本场一👺共只有3次射门就打入2球)，佩德罗🍆绝对给人射术精湛👀的感觉。但是，他为何从未以高产射手面目示🛋人？为何生涯迄今🤼单季联赛最多打入10球？

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他➖倒并非浪费机会多到离谱，通常一年下来实际进⤵球数与预期进🦈球数基本持平。但预期进球本身😜就不多，说明他获👕得的机会不算多，这与他的🖇位置习惯直接相关。佩德罗的一大特🔂点在于全面，1.88米的🚘身高却不只是担任中锋，二前锋和左边锋他👟也能胜任，即便踢🛬中锋也不会老老实实呆在🦖9号位。马雷斯卡就说：“若昂·佩德罗能😾踢所有进攻位置，包括边路。他与杰克逊的区🔧别就是，我认为杰克逊只能当9号，佩德罗则可以踢不同位置。”

看本场触球热图便🗂知：仅出场60分钟，若昂·佩德罗便有26次触球，而且💃相较杰克逊和德拉普，他的活动范🦒围大得多，不仅时常出😵现在边路，甚至还🦇在本方半场有过7次触球，其中🍮有串联也有协防，包🗨括本方禁区内的头球抢险。担任评球嘉宾的👏皇马名宿贝尔总结道：“不只是进球。他在串联🛁中的作用，他的传球，他的视野，都非常好。很全面的表现。”

马雷斯卡透露，签入若昂·佩德罗之前，自己就🏫跟带过他的意大利同胞🏞德泽尔比有过交流，“我们早就知道若昂·佩德罗有多棒。今天他经常深度回撤，我们知道他🍘能参与进攻组织，这也是🦓我们买他的原因所在。”

弗卢米嫩塞🏚的定海神针，40岁的蓝军旧将蒂亚🤜戈·席尔瓦也对若👏昂·佩德罗赞不绝🐣口，“这孩子很特别。我对他挺有📳感情的，我在切🐣尔西时跟他有过两次交手，他当时效力沃特🏞福德，那🤽两场他都踢得很棒。不❎过我没料到他今天能打出🥞这种水平，那🍌两脚射门绝了！”

打进决赛，意味着至😙少额外再拿3000万美元奖金，蓝军本届总奖金已💛经达到1.04亿美元(7650万英镑)。简单粗暴来算，这么一场球，若昂·佩德罗已经值🈲回将近一半身价。进入美资时🧙代后，切尔西已斥资超过6亿英镑买锋🕢线球员，若昂·佩德罗是伯利🏟和埃格巴利批准🔋签入的第19名前锋。仅是今夏，便已有吉滕斯、德拉普、埃斯特旺以及佩💌德罗4名前锋加盟。现在这个气氛下，很容易让🥦人期待，9号位的🚸真命天子就是佩德罗了。

只不过，加盟初期令🖐人啧啧称奇随后却平淡无⏯奇甚至荒谬离⏪奇的例子不要太多。比如公认扶不起的另一个“若昂”，若昂·费利克斯，就很🐺善于首秀进球，不少切🥗尔西球迷曾在他二进宫正式加🔆盟的首秀后感叹，浪子莫再流浪，蓝桥就是你家。后面的故事🔔不用多说。再如安东尼，“圆神”给💵曼联留下噩梦，但他身披红🍻魔球衣的前3场英超，可是场场进球的。

此处绝不是说若昂·佩📃德罗会像费利克斯或安东🛍尼那么不靠谱，但惊艳首秀🛢后避免期待值过高，总归没有坏处。这位23岁小伙自己🎖现在就有点期待☔值爆棚，以至于赛后喊出“很高兴打进第一粒进📺球，也🗼许世俱杯还会是我的🌡第一座奖杯”。决赛面对巴黎圣日耳曼vs皇家马🚀德里的胜者，切尔西想拿🆑这座冠军，需要一个不📟大不小的奇迹。

本文作者：亚迪

本文原载⛺于体坛加app

图片源自网络

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黄哲敏(重庆大学美视👂电影学院影视🚼系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美📬术电影制片厂出品🏘的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🛩映以来迅速走红。作为奇幻动画短片集🤭《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🍊首👼部长篇改编作品，上映一🥤周时间里，影片累计票房🗝突破5.74亿元，成为我国影史票🍥房最高的国产二维🦗动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🏰的势头于🖕市场与评论界持续发酵，不仅🌇稳居同档期票房前列，还在社交媒体与评📣论市场引🎩发了持续的长尾效应。这🕗部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🧞格的同时，进一步💺拓展了故事的世界👥观层次与叙事纵深，书写出一则兼具🥃当代气🎫息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事🔫并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天🎀取经路过浪浪山📑，各方势☕力皆觊觎唐僧肉，其中😘便包括了主角小😽猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的🚣妖怪，也就意味着能够分得一口♊唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已🏫只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🔶人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🧒支西行团队，影片故事由此展🎀开。　　影片监制及艺🐍术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🏢实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🎫非续集，而是一个拥🎆有独立设定的、与短篇平行🈸的作品。不过，两部作品所呈现出😒的😊基本气质是相近的，只消微微置换，我们🈂立马可以获得一则充满🦑讽刺意味的当代寓言：不🍰论底层小妖们如何努力工作，似乎永🎃远无法打破固着的阶级壁垒，这🚃一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权🕓力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🤟似乎并不👟因个体努力得以转变，而是⏺更加依靠某种天生/既有地位所赋🎴予的、被普遍🍯承认的合法性证明。正如导演於水⛽在访谈中亲承：“在创⏩作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到🎓分镜做出来后，才觉得这就是当代职🏬场人的生活，我才意识到大家🛒确实在这方面共💻情了。当代人👰在职场中遇到的困🚺难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🌼境中可能🐱都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🅾关于《浪浪山》的所有主🐙流评论。但与其在既有话😏语中反复验证，一个更有意思的问题🐭是——近年来，这🍿一指涉底层劳动者处境的流行标签，如何从网络亚🔱文化演变🐙为评论市场的高频词汇？又为何在当下的电影舆论场中🌕能够迅速引发跨🚗年龄、跨阶层的情感共🏻振？这种转变不仅🍯体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🍚电影市场对“打工人”经验的持续演绎💯中得到印证。这些作品在类🗽型与风格上🐹或许各异，却🐩在角色设定与情感内核上🐘呈现出惊人的相似🍴性：个体被困😓于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎🔠而无望的任务，试图寻找📐微小的能动🔥性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🏻于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别🦌人工作的人”。最初主要指🔦从内地农村😫到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业〰工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称👍谓迅速北上，从而进入普通🌦话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛💄起，农村人口🤾大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐♊渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的📘地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等🛒地区首先出现了以进城务工🗯者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🎂改革开放语境下大🗨众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场🔗经济深入和就业形🛢态多样化，“打工”的含义逐渐泛🍛化。“打工者”不再局限于🌘农民工职业群体，青年群体、普通上班🌧族也开始用“打工”指代🗞自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中面临🍩的艰辛、压力、困惑以及对🎋制度的不满与讽刺。而早🚷期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这🚚种自嘲文化的传播🍒加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🍵一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🛀地占领了中文互联网🏪的热词版面，随后被主流媒🔰体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外🗃来务工群🏒体的语义，扩张为✝覆盖办公室白领、普通工人、青年🐍学生在内的更广泛的劳动🥫者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于👷一身的典型文化症候。　　将目光🍊转向电影，在我国导演群体🤣的创作中，将城市工人群体🕑作为主角，讲述“打工者”生活的🥁影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🕶焦于北漂打工人群，展现了一个大众👬生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🍗系列新闻事件为背景，再度讲述了🍀一名底层青年打🚊工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三👊者间游移并最终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🥎向市场经济转型中传统工🌪人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🎳来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普🐁通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城🍦市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家🔞、在异乡成长🖐起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🚰语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背😓后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北🕍漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🍿其所处的时代语境密切相关。从计划经济🦐向市场经济的制度更替🏙，到城镇化与人口🌲流动的加速，再到互联网经济💿崛起带来的劳动⛱形态变革，不仅是个人命运✂的写照，更是特🌦定历史阶段社会📮结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官🥎方话语合流，成为了某🛤种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市😧青年打工🛹群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以🐬及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当📄代网络文🐶化下返乡创业的农村🚺题材影片《一点就到家》。与此前📟偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫🎉的影像不同，这一时期🏹的作品更多地承载了励🌐志叙事与时代正能量🌏的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协👅作实现阶层跃🍷升的可能性。这种转向不仅契🗒合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像😵中构建了一种更为温和、积极💂且可资借鉴、复制的成功范式🐢，从而在官方😒话语与大众情👷感之间架起了一座桥梁。也正是在这📼一时期，电影市场开始出🤙现另一批和“打工人”生活🚃高度相关的影片。这类📻影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪🙀流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其😖并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🕘容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热🦖点，并对“打工人”这类文化标签进行辛✂辣而大胆的平铺直🧒叙。细究🎎其故事构架，大抵可😦分为以下三点：其一，制度化的阶层再🕗现。通常以🗽一个层级分明、路径封🤽闭的组织结构空间为故事的🐞发生基础，揭示社会资源在🚺制度化选拔中🎏的分配逻辑。其二，权力秩💏序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等🌜类型手法夸张权力机关运行的非理性🦌逻辑与内在矛盾。其三，边缘主🎱体的能动书写。以底层或边缘角🧣色为叙事焦点，凸显其在结构性😎压迫下的策略性抵♏抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🐫幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小🍑猪妖勤恳本分，不惜用鬃🧘毛擦拭锅具，却♉因无意间磨去锅上的刻字引来🗓杀身之祸，而蛤蟆精即便🥢已被驱逐出浪🖇浪山，仍执意保留象征🚸身份的“工牌”，哪怕它已不😟具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映🐮的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒😪诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🗣自危的年代，个体🐎反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大🎠裁员为背景，一次阴差阳🤘错的选调竟引发了一连💒串的职场闹剧，吊诡地揭👼示了一套荒谬的企📏业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态✖的讨论，讲述了一出🈶草台班子式的创业闹剧。这些影💬片虽在题材与叙事策略📃上各有差异，但无🍆一例外地借用了“打工人”这一符号，将🅿其转化为类型叙事的核心意象。这些形📉象始终承载着对打🎙工人劳动处😮境的凝视与感知，集中🈵呈现了在特定🐮制度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🍗众倾向于将影片中主♍人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🏵批判之意，如今年🚿的现象级动画电影《哪吒之🌮魔童闹海》，在“人心中的🎢成见是一座大山，任你怎❄么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是大🤭众对于三界封🥞神榜等🕍级秩序的控诉。个中👝典型则是影片中的主要🐰角色申公豹，尽管他凭借🦖着自身努力考入玉虚宫，但其出🍍身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳🚄却永📗远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🖥选拔😛机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下💃清一色的人族修士，即使太📌乙真人终日醉饮🌨误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申🐱公豹只因妖族身🏧份就被排除在核心👃圈层之外。这种结构性歧视🕛恰似某些行业对‘双非’学历的✅隐形门槛，或是互联网🎊大厂、公务员、事业编等对35岁以上🔰员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🌓中为重塑肉身，历🤭经考验的情节也被众多网友喻为某种“职场人的打怪升级指南”，甚至有论者以🌾哪吒情节与基层🎐工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天🏌’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源👔有限、矛盾复👏杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然📳此类关联的合法性几🚾何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的🦌故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产业策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既🖊借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过🧠来通过影像叙事🐎不断加固这一文化想象，使其成为一种🌙可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发♊倾向于将虚构情节与自🚧身的生活经验进行🔊平行对照，更乐于在这🎈种带有自嘲与批🍃判色彩的虚构世界中完🍛成情绪释放与身份认同🍗。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🕢影片相比，《浪浪山》显然要更⛸为残酷一些。直到结尾，四只小🥏妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行🌫字幕，只有“每一🔑个勇敢出发的自己”。这个“自己”与🚉上林署九品监事李善德、阐教先⛄锋与莲花化身的哪吒不同，其几💇乎被剥离了所有社会身份，甚📁至于被完全排除在🧓分配体系之外(妖怪)。这里，或许🏈可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🍐五百年前就和如来认识，猪八戒和🛥沙僧都是天将转世，唐僧更是🤕贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🙊触、可获得物质财富，而是被社会成员⏲(尤其是某一场域内)承认并赋予价值的🚧资源。布尔迪厄强调，象征资本之💴所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语🖤垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🎣种被授权的文🕦化仪式。而在我国本土文化😕语境下，“西天取经”的故事早🌒已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作🏭为传统意义📘上的“文化偶像”，还是🍈近年来被愈发提🥝及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经🚷”，而鲜有思考😛为什么一个🦊普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🦈的取经故事，天然地挑战了这🕵套象征资本的垄🕳断逻辑。他们没有🚹背景关系，没有神格，但依👒然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最动人🦈也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评论🎬市场的火热，都汇聚到同一主题🍷之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🐄精神世界：它交织着讽刺与控💂诉、怯懦与自嘲，也闪🏹烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身的🌵创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯⏺至20年前。2001年，毕业于计🎋算机专业的於水决心🐮改行学习动画，并以总分第一的🔯成绩考取了北京🌹电影学院👇动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作品《生活原来是这样👨的》(About Live)，这是一⏰部以动画为主，混合🏧了部分真实影像的动画短片作品，讲🕝述了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🐇边乞丐一枚硬币，最终引发了🍼超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出🏤了乞丐本人的📆坎坷人生。在这部作品中，我们已经🧢可以窥见於水日后的创作底色：通过夸张的🌶因果链条，把个体最微🐕小的举动置于庞大的😱社会与国际体系中，揭示了个🌑人在权力结构中的脆弱与无🔊力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同🔟情，另一方面，则是通过自我🚻介入、自嘲、媒介拼😴贴的方式，对看🍮似精密运转的社🥂会机器进行大胆而尖🥪锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动🖕画短片《火红的青春》，其以建🥪国初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶🚌级的历史意识”，挑战了新世纪我🌜国社会文化🚧中的国际观念与风俗变迁：在相隔🉐半个世纪后，国人再一次💠将个人生命经验置于世界格局与🏄地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中❎所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁🐺愈发令人感到陌🌉生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🌩纺织工业是中国近代工🍮业中最成熟、最发达的产业，其🥄所囊括的民族资本、劳🗾动力与市场份额，都在国🥐民经济的运行中起到了重要🃏的影响。而由于旧中国👻妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🎵整个新中👿国纺织行业建设中起到❄了重要的作用，不论是上海第十🔺七棉纺织厂的黄宝😿妹，还是青岛♉国棉六厂郝建秀，都是个🌮中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择💞，天然承载了银✅幕上这一个体📊命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在🥪某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於水影片中独👕特的历史气质。　　对历史的敏🍁锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🤪个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🤳信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🐤首条“推文”：“否否马🌚上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发✌布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实🖋验，其并不是依照时🧥间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁🕣的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说🌶，中国人缺乏信仰。仿佛这是治🌁愈中国各种不良现状的📬一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻🚺说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们♊应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批🎨判。这是最最最低🚚的底线了吧？但现实中，国人有很多投机📗者和🍽没有原则的人……所谓的逆淘汰💚机制产生了：投机的人步步高⛔升，如鱼得水，有原则的人⛺处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇📵日记又分别以“10岁小女孩在电🐸梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🧥少年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期👊一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹😂杂着虚构化叙述。当然，不🧡变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔🚦触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🤟直接喝，0.5mm的⏲自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕🍚所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一🖼端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🚠有上初中。再后来，听说他在一次斗殴中被🚂打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样🏩一种冷酷而略带🥊戏谑的形象出现。也正是这样📛一个形象，催生了作者首📁部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画♐系列片中，愤怒🥖是否否的关键词。因为对丑恶的愤📴怒，就是我们的🔀正能量。”系列片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的😉中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🥁到处封路设卡，细究得知只🥁是为了迎合“上级视察”；飞机🎮起飞前的客舱，客人无视道⛸德规范大声喧哗，等等，故事以否🛢否为视角，展现了一桩桩👭日常生活中令公🏏众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将➖事件一一解决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🥚行爽文中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但🛀可贵之处在于，作者直💽面了社会生活中的🛴切实问题，虽只能以动画📥的方式固执而理⚡想地解决，但毕竟🃏留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🍢於水本人对彼时的电影市🍏场的观察直接有关。他本👾人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互🏁联网动画行业，彼时正值😥电视动画的寒冬，电视台对电🔖视动画的支持📏力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了🔩成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对♐动画市场🚁和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🎛试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地👧给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🤯原始设想，於水这样提道：“人类的🔰基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其🎺实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🦖般很少主动在网💜上找悲剧去看，那🤠么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字👑没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群⚪众基础吗…那几年🗂微博刚刚火起来不久，微博上有一🚂个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起大🧞众愤怒，如果此时❣有一个虚拟人物能代🍝言大家惩治坏人，一定会🔶得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期🗣积累，也直接诞生了🚉可能是於🤒水评分最高、最广为人知的连📉载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🈚述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🔒社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🐜个专门的内容序列，毋宁说是某种个💶人的日常🕟生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送🚈礼门道”“出门旅📓游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得🐲够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送💦式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🚴经开始有意以大量彼时中文互联😠网流行的表情包、二创图🐃片为主要内容，辅🕥以少量的文字说明，并正式➕在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人🖋物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持🕛对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明😍行为)、“纳税人💱出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🏦题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水💞创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运🚉悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国💳博弈与军备竞赛的残🐙酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中🌭天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横👞扫我国电影市场，成为中国😦影史票房冠军，后者仍然以天才的🐟创意持续🎠对影片形式进行探索，最⭕终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种😁奥德赛式的英🛸雄之旅，也不是对各类视觉🎣媒介的融🐈合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正🗣是这些籍籍无名的个体，构成🕠了当今社会生活的切实面貌，正如📸其本人所述：“妖怪们🍜常被我们忽视，没🏌有具体的生活和面目。我们平时看到的妖怪🚉都是🍞为非作歹的，但在这部电影里他们也⛸挣扎🥅在生存的困境中，碰到人类的时候都非💷常卑微……我希望👞大家借小猪妖看到生活中😡每一个具体的人，他们不完美，他们就和📤你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🐦话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🥔影评论与大🚅众舆论中持续扩张🏺的语境，其所呈现的职场🚀生态与制度荒诞🕶为观众提供了强烈的现实投😮射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创😲作脉络来看，於水早期作品中对⚽“nobody”处境的敏💛锐捕捉与持续书写，已为👣这一主题的成熟化奠定了深厚的创👚作基础。正是在宏观的话🌪语结构📅与微观的创作心理的交织之中😜，《浪浪山》得以在当下🐛获得广泛的文化效📶应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台⬜发布了最后👖一条推文，以“否否”的口吻对大家♌说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🖱通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归🔕了——只是背景变成了👈一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🔙看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强🐺大到得以抵抗黄眉🚛的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表🍕当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救💃命毫毛为代价，部分填补影🛁片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🕕们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到😶生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的👍困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻😸找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之😓魔童闹海》悟基层👔工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画📸电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风💇情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🎠中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【成人影视是否🚦合规】星野飛鳥导演新片《近3000场次科普活动！北京首个全国🦇科普月活动🎵下月启动》突破欧美人体色🖇图高清话题，带你进入片🎐源更新“换脸诈骗”黑市，揭秘15部剧情大片合集“1000余受害者”真实案例，聚焦影片分类📢混乱“身份盗用”，奇间化品经🌜销部限时开放，签到送看片权限赠🚁送举报指南，试看后续内容快来💀观看和转发。【光明时评】　　2025年上半年，中国文旅产业交出了🦍一份令人振奋的“答卷”：国内居民出游人🚵次32.85亿，同比增长20.6%；国💎内居民出游花费3.15万亿元，同比增长15.2%。数据背后是居民✝文旅🈂消费需求的充分释放，也🐿是文旅产业步入新增长周🏩期的强烈信号。　　文化产业和旅🌚游产业密不可分，融则两利，合则共赢。文化是旅游的灵魂，在旅游体验➿中得以传承；旅游是文化的🔣载体，在文化🕊熏陶中得以升华。当文化灵魂📆与旅游载体深度🚿融合，必将展现强大的产业📎整合能力和辐射带📲动效应，能有效提振消费🚈、扩大内需、活跃市场、增加就业、提高收入，开创“一业兴、百业旺”的良好局面。当前，我国形成了全球最💌大的国内旅游市场，也是国际旅游最🔹大客源国和主要目的地，文旅产业😆在国民经济和社会📮发展战略体系中📩的重要位置更加凸显，日益🛋成为新兴的战略性支柱🌖产业和具有显著时代👕特征的民生产业、幸福产业，新时代🐹的文旅已然成🥓为大众享受美好生活的重要方式。各地区各部门📌围绕文旅融合发展😚进行大胆尝试、有益探索与生动🚱实践，在理念融合、职能融合、资源融合、产品融合、市场融合、业态融合、对外交流等🗺方面取得了可喜的成果，旅游发展👺品位和文化发展🍷效能显著提升，广大🕌人民得以在领略自然之美♋中感悟文化之美、陶冶心灵之美、品味时代之美。与此同时，我们也应清🛃醒地认识到，文化和旅游🐼产业属性不同、内在机理各异、运行方式有别，融合发展💴面临多重挑战考验，亟须在更广范围、更深层次、更高水平上融👖合发展。　　供需对接“精准滴灌”，让文旅产品“潮”起来、发展路径“畅”起来。当前，文化旅游业👞在国家经济🔀社会发展体👉系中的战略地位空前提升，同时也处于🎗深刻变革期和创新发展📋期。文旅融合发🤺展既要立足国家视野，又要兼顾游客🏺视角。通过实施供🛬给侧结构性改革，挖掘提炼地域文😒化符号和旅游禀赋，开发升级有文化内🛁涵、高情绪价值、差🈶异化定位的文旅产品和服务，以多元化、创新性供给，匹配多样化、个性化和🆓品质化的客群需求，不断增强竞争力、吸引力、生命力。　　科技赋能“靶向发力”，让文化传承“活”起来、旅游体验“智”起来。新质生产力深刻🈷改变现代😠文旅产业的🛫价值链与生态圈，科技感、数👩字化催生文旅产业发展新动能🤕与惊艳蝶变。在重庆长江之滨，5000架无人机⛓以天为幕、以城为卷，动态勾勒洪崖洞🍓、长江🔗索道等地标轮廓，将“新韵重庆”的城市IP演绎成全🐾民共享的数字盛宴，累计观演超400万人次。科📽技不是文旅的附加项，而是向“新”而行、焕然一新，以“思想破冰”引领“行动破圈”，以观念更新、技术创新提升📩文旅“含新量”，深度嵌入产🖖业链价值链生态链，有机渗入文旅产业创🖨新发展的⬅方方面面，成为驱🍶动文化传承与旅游体验升❓级的核心引擎，塑💒造以智能交互、沉浸感知等为特🔜征的新空间新场景新模式，增强文🛡化产品的表现力、传播力和感🏸染力，提升旅游服务🖌的功能性、舒适性和便捷性。　　业态跨界“链路闭环”，让文旅消费“火”起来、民生福祉“厚”起来。打破行业壁垒、拓展产业边界、开辟融合赛道，深化“文旅+百业”“百业+文旅”，突出高能级主🗒体培育和高品⛔质产品供给，构建“系统思维贯通、多元主体协同、全链跨界串联”的长效机制，激发内容共创、主客共享、价值互哺、双向奔赴的“链式反应”，让人民参与、人民满意、人民受益。昆明斗南花卉😛市场被称作来滇游🤵客的最后一站，客人来滇旅游🚚后大多来此选购鲜🐊花寄送亲朋好友。从花田、花市到花都，从对手交易、电子拍卖🎼到鲜花电商崛起，从推着小车送🤣花到冷链物流送达全球……斗南小镇用40余年时间，让鲜花“绽放”出交易😃量和交易额两个📀超百亿的“浪漫经济”，带☔动了游客数量大幅跃升。当文旅与农业、体育、工业等多元业态跨🎃界融合，产业增值、企业增效、群众增收的产业🥣链条闭合，文旅发展成⬜果真正转化为人民可🏿感可知可触的获🕘得感幸福感，文旅⏱产业作为民生产业与🚍幸福产业的“含金量”才得以彰显。　　(作者：陈琪，系教育🈚部高校思想政治工🎟作创新发展中心〔上海建桥学院〕研究员)新书热推：《入秋润燥 凉茶糖水喝起来》由椎名由奈倾🍼情打造。中新网赣州8月19日电 (熊锦阳)8月19日，赣南脐橙超级IP《脐橙小王子》正式开播。该动画片通🆘过数字化方式，将脐橙的生态价值与文化🛄内涵结合，助力🚦地方经济发展。　　《脐橙小王子》以“人🔂与自然和谐共生”为核心主题，讲述🚐了橙王子安橙带领周🤒边橙民种植脐橙，不断提升自身能力📀、团结同伴，最📂终战胜反派集团，维护三百山🍠宁静与安全的故事。赣南脐橙超级IP“脐橙小王子”海报。　安远😴县融媒体中心供图　　据了解，《脐橙小王子》是安远县委、县政府🕤携手功夫动漫股🤟份有限公司共同打造的大型3D合家欢动画片，共52集。以儿童青少年🧙为主要受众，融合赣南脐橙产业、历史人文等内容🚧进行创作，多方位展示赣南脐橙。　　安远县是传统农🤠业县，是赣南🌤脐橙核心主产县。近年来，安远县🐸通过建成集国家🚐级检验检测中心、电子商务中心、果品交易中心、农📕特产品集散中心、快递分拨中心、物流配送中心及💬其他配套设施为一体的中🎥国供销赣南脐🍃橙交易中心，约70%的赣南🕟脐橙在该县集散。目前，安远县已🥛成为全国最大🎓的赣南脐橙集散交易中心。　　通过打造赣💬南脐橙超级IP，安远县🚕脐橙传统产业得以与文化🅱产业融合发展。此外，安远县还将🕋脐橙产业向数字、旅游🕦等领域延伸拓展：实施果✔业物联网工程，配套建设脐橙💲全产业链数👺字化服务管理系统，已建成智慧💝果园基地12个；建设果园生态林🌕，完善通往果🚻园的水电路基础设施，把餐饮休闲、特色民宿、观光休闲、科普教育等旅游业🥉态融入果园，截至2024年底，全县共打📋造果旅融合示范园21个，接待游客5万余人次。　　随着安远🤒县脐橙产业转型升级，赣南脐橙不仅😢走进了国内大中城市市😽场，还远销俄罗斯、哈萨克斯坦、新加坡、马来西亚、印度尼西亚🥣等国家和地区，成为⭕当地名副其实的“致富树”。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 美園和花）