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　　中新网北京7月9日电(记者 国璇) 第12届世界运动会(简称“成都世运会”)即将到来，中国体育👡舞蹈联合会主席尹国臣9日在🔂北京接受采访时表示，中💐国霹雳舞队将力争在🎡男子和女子两💃个组别收获奖牌。

　　成都世运会📏体育舞蹈项目设置标✳准舞、拉丁舞和霹雳舞3个分项。其中，霹雳舞在2022年🔥首次亮相世运会，也是2024年巴黎奥运会💂正式比赛项目。成🖥都世运会霹雳舞项目将于8月16日至17日进行，设有⬅男子和女子两个小项，共32名运动员参赛。中国队的🌶参赛阵容为亓祥宇、商小宇、王瑞苗3位男运动员🕍和刘清漪、曾莹莹、郭朴3位女运动员，实现满额参赛。

　　尹国臣介绍说，欧美、日韩的霹雳舞实🤧力雄厚，中国霹雳舞虽💟起步较晚，但借助入奥的契机，近年来从🦓民间自由发展走向竞技🈯体育发展，竞技水平跨越🍊式提升。中国霹雳舞领🛩军人物刘清漪曾🈲获杭州亚运会金牌和🤗巴黎奥运会铜牌，亓🌽祥宇曾获杭州亚运会铜牌和2023年世锦赛第四名。在刚刚结束的2025年亚洲青💶年霹雳舞锦标赛和亚洲霹🔲雳舞锦标赛中，中国队共获3金1银3铜。“到2030年，我们有信心赶超🗺日本，成为世界一流队伍。”尹国臣说。

　　谈及中国🐻霹雳舞发展迅速的原因，尹国臣称，在备战机制方面，国家体育总🐷局社会体育指导中心为监督🀄服务主体，协会为备战🎤工作责任主体，并广泛动员社🐷会力量形成备战合力；确立了“社会选材、省市聚材、协会锻才”的人才培养模式；确定了“西学为用提高技战术、强己独能打造中🎽国风、广泛游学锻炼舞即兴”的竞训模式。

　　“2022年至2024年，中国体🉑育舞蹈联合会坚持‘全链条发力、全视野衡量、全周期计划’，带领中国霹雳舞队连🛩续三年持续开展外训🧝外赛。”尹国臣说，中国队在走向国际、缩小🖊差距的同时，也在思考将武术、中国舞、戏曲等中国元🈯素与霹雳舞相结合。

　　尹国臣表示，中国🌬体育舞蹈联合会积🖕极推广普及霹雳舞，致力于打造完善、多样化的赛事体系；推出专业等级教🖇材，让更多爱🏀好者在入门时就有正确的🉑指导；和天🍨津体育学院成立了🐔中国体育舞蹈学院，拓宽体育🏒舞蹈运动员的上升通道。“越来越多🕙青少年爱上霹雳舞这😌一阳光积极、健康向😵上的运动项目。”

　　尹国臣表示，中国霹雳舞队计🍑划于7月21日起在🦆山东省烟台体育训练中心进行赛🖇前封闭式训练，在7月22日召开动员大🤭会。(完)

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中新网西安8月20日电 (杨英琦)“秦腔不是放在博物馆🔘里供着的，它是🌳长在老百姓生活🐆里的精神庄稼。我们将继续探索‘秦腔+旅游’‘秦腔+科技’新玩法，让秦腔🥘在新时代结出更多好果子。”西安演艺集团副总🕘经理惠敏莉20日说。　　当日，西安市🔕委宣传部、西安市政👆府新闻办举行“丝路秦声 千年回响”秦腔文化主题新闻发布活🍛动。惠敏😮莉等人介绍西安市在秦🔖腔文化艺术传承创新、发展成就，以及人才培养等🛄方面的有关情况。　　据了解，西安近3年累计开🌷展惠民演出6000余场次，其中😮秦腔剧目占比超70%。作为中🏞国最古老的戏剧之一，秦腔承载着西安🛵千年的文化血脉，凝聚着三秦儿💻女独特的精神气韵，已成刻进秦人骨子里🎒的文化基因。图为“丝路秦声 千年回响”秦腔文化👊主题新闻发布活动现场。杨英琦 摄　　近年来，西安聚焦“文化兴市”发展战略，在秦腔艺🚴术传承发展上，出台《西安市🤴秦腔艺术保护发展实施意见》等系列政策；采取设立市🌗级艺术基金、建立帮扶结对机🥒制、实行“商演+惠民”模式等创新举措，推动文艺🏦院团发挥好🖥传承发展秦腔艺术的主力军作🐝用。　　与此同时，这门古🗾老艺术正受到越来越多的🛍年轻群🗞体的关注和喜爱。西安易俗社作为百💳年剧社，将《三滴血》等经典秦腔剧目🎙分别拍成了秦腔3D电影、4K数字电影🤮及动画片等，在巴基斯坦、马来西亚等地👇播出；2024年推出《易俗社·梨园夜》夜游项目，游客穿戏服、画脸谱，深入了解易俗社百🧗年历史。　　“这些游客里70%都是年轻人，这让我们肯定，秦腔不光能看，还能‘玩’起来。”西安易🏡俗社副总经理陈超武表示，该剧社🏚还组团队对演出🎽进行全平台直播。目前剧社网络账号的28万粉丝中，超五成为30岁以下的年轻人，单场最高有120万人在线看。“我们就🔨是想让秦腔从舞🚤台艺术变成一种生活方式，让年轻人觉得‘听秦腔、懂秦腔’是件时髦事。”图为💓活动现场进行的秦腔演出。杨英琦 摄　　如何调和“老观众”和“新观众”的不一口味，是如今戏曲界🤧共同面对的难题。西安三意社总经理助🗳理张崇学认为，百年剧社应🔀在坚守好“老传统”的基础🔹上尝试创新。既要传承好前辈➿艺术家的经典唱腔、表演程式和艺术📬魅力，也要吸纳借鉴其🚑他剧种和外来艺术🚞的优势和长处。　　今年，西安三意社联合🎩西影传媒等专业🎇影视制作机构，推出😮的竖屏微短剧《火焰驹》，在多个网络🎡平台播出，得到📁很多年轻观众的青睐。　　惠敏莉表示，“传”即是延📴续秦腔的基因，“承”则是赋🔩予其新的生命力，两者缺一不可。“我们这代人，既⛵要当好传统的‘守夜人’，也要⏭做好新时代的‘摆渡人’，把秦腔带到短视频、元宇宙这些新地方🔪，让全世界都能🚦听见咱们的秦声秦韵。”(完)【番号和演👠员如何匹配】小梅惠奈在20250825公开发布关于《张雯童颜巨乳小说》的制作笔记，表示本片基于云点播宅🍾男看片神器真实素材改编💹，已🕖授权走势分析平台发布，提醒网友理性观🚛看、拒绝非法转载。职业变迁背后，有经济🍩结构的深层调整，也有😧人力资本价值的动态重估　　向新而生并非轻📱而易举的转身，而是破茧成蝶的蜕✊变，需要付🛷出艰苦的努力　　坚持“投资于人”，着力弥👀合知识鸿沟、技能鸿沟，推动职业焕新🚘迭代与人的发展提🚔升同步，就🦅能让创新创造的活力充分涌流、竞相迸发　　周末，和朋友打卡🏥一家网红咖啡馆。寒暄中，店长调侃道：“行🔗业里不少人自称主理人，有人说是‘煮’理人，现在我们算有‘学名’了，叫‘咖啡加工工’。”　　原来，人力资源社会🐕保障部前不久正式发布🏂了第七批新职业，包括养老服务师、跨境电商🌴运营管理师、无人机群📕飞行规划员、装修管家等17个新职业以及42个新工种，其👗中就有代用茶加工工、咖啡加工工。　　以前统称餐饮😟工作者，现在有了专属称呼。这一变化，反映出社🔑会对新职🔗业的认知与接受程度。　　自新一轮新职🍽业发布工作重启以来，我国新增🤐职业已达110个。对比2022年与2015年两版🔥职业分类大典，则更能🍇体会变化之快——1639种职业中，158个是新增职业，占比接近10%。　　职业反🤝映的是以社会分工为纽带的🧜社会关系和社会形式🥋。职业变迁背后，有😭经济结构的深层调整，也有人力资⚫本价值的动态重估。透过新职业，可以管窥📧中国经济的活力。　　看供给侧，有新质生产力的🍪脉动。数字技术等的快速发🌻展和深度应用，催生了🗓新的就业形态。例如，近年来人工智能🍖技术迭代升级，赋能千行百业，改变就业格局。生成式人📒工智能系统应用员、人工智能数字🗝人训练师等陆续入列新职业、新工种。新技术落地应用，既创造着新的工🥝作分工，也赋能传统职业转💨型升级。就业新赛道，往往就诞生🔯于新质生产力蓬勃📈生长的地带。　　看消费端，有高品质🚍需求的牵引。我国人均国内😖生产总值连续两年🍭稳定在1.3万美元以上，正处⛎于消费升级关键期。当前，居民🍘消费向发展型、享受型和😎品质型升级，需求日益个性化⛲、多样化。健康照护师、研学旅行指导师、装修管家……一大批新职业，在更加细分的🐪消费需求🤶中拔节生长。新需求牵引🌐新供给，让劳动者有了更🛺多元的职业发展🌄路径。　　向新而生🔃并非轻而易举的转身，而是破茧成蝶🎞的蜕变，需要付出艰🕐苦的努力。要看到，孕育新🧡职业的新业态，往往突破🌄了传统的产业模式，一些传统监管📨手段对其并不适用，这在一定程❌度上滋生了野蛮生长的问👄题。　　比如，无人机驾驶员2019年成为首批新职业，而低空经济🌕迅猛发展形成的人才缺口，也让一些💆人动起了歪脑筋。有的机构资质不全、收费混乱，甚至为揽客搞“速成”，号称“包就业”。越是快速增😟长期，治理越是🗣不能缺位。加快形成包🤪容审慎的监管环境，完善🎠职业标准和准入门槛，规范从业认证🐖与人才培养，才能护🏾航新产业健康发展。　　动能转换、业态向新，势必造👪成就业的结构性矛盾。让岗位供给与人🐉才供给更适配，离不开高质🐔量的职业教育。去年10月，《中共中央国务院关于深化产🦓业工人队伍建设改📲革的意见》印发，明确提出企业按🕳规定足🏤额提取和使用职工教育经费🌗，确保60%以上🈸用于一线职工教育和培训。现实中，不👬少企业也在针对劳动👠者的终身学习和技能更🤧新进行有益探索。坚持“投资于人”，着力弥合知识鸿沟、技能鸿沟，推动职💏业焕新迭代与人的发展提升同步，就能🗿让创新创造的活力充分涌流、竞相迸发。　　职业的新陈代谢，折射时代的发展变迁。新兴🚟职业的不断涌现，是社会充满💹活力的生动注脚。习近平总书记强调🍩：“根据经济社会发🎚展新趋势和人民群众高⏱品质生活新期待，不断细化🕥优化社会分工，大力发展新业态、新模式，积极挖掘、培育新的职业序列，开发新的就🆓业增长点。”积极拥抱新变化，加快塑造新动能💱，新的机🌦遇就在前方，新的未来就在脚👲下。(李铁林)　　《 人民日报 》( 2025年08月21日 05 版)网上疯传七嶋舞💣的不雅片段，真实性待查。中国新闻周刊🤶记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万🕜公里的国道中，有三条极😆为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的🧚陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起🗼新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏🎒自治区日喀则市康马📹县嘎拉乡。如今，许多自驾🎈路过的游客🛰都会在此驻车打卡，不单因为这是一个中点，也不🎃全因为秀美的风景，更因为🐇这里矗立了一座💨别致的雕塑。那是一个铜😼制的卷轴，展📷示了西藏史前先民的🚷渔猎生活。　　曾经，这样的🕎场面就鲜活地呈现在西🆒北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺🚠育了早期特殊环境中的人类，繁衍出📵一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景📗或在时光的流转🏯里消逝，或在历史🐉的尘埃中埋没，几千年来都未曾🤷为人所知。直📳到过去的五年里，随着一番持♐续的科学发掘，当初的🍖勃勃生机才又显露出种🍿种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国🍆道的一个里程碑，它琢刻的同时是💸西藏史前史上一个重🔇要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹地🌀所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰的🚨一处新石器时代遗址💄。今年4月，该遗址的考古🕖工作入选了“2024年度🔎全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶🥑片的意🐭外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不💛错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥远🎃得多。它们之间没有🚲平坦的大道，只有迂回崎岖的🎖土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资👉源环境学院教授杨晓🍣燕就是在这样的曲🌲折与颠簸中走到了湖🎳边。当时，担任🛹中国科学院青藏高原研究🧕所研究员的她，正在进行第二🚊次青藏高原综合科学考察研究💷的田野调查，雅鲁藏布🏹江支流年楚河的沿🔶线区域是🎏她考察的重点之一。　　具体💳线路是夏格旺堆帮忙规划的。作为🍠西藏自治区文物保护研究所🎑副所长，他的选择带有🥤明确的考古意识：“年楚河流域👉历来是后🌱藏地区的粮仓，而且历🏸史文化底蕴深厚，很多藏文文献里😽都记载着7世纪以后这🏅里人才辈出。但是过去的工🔨作当中，我们始终没🍥有做过系统的调查，所以也就🐔没有发现过比👵吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的🌨前几天，收获并没有📣期待的那么大，因此当📰杨晓燕一行人来到玛不错时，原本也👮没抱什么希望。但就在将要📻离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看🅱，结🍠果这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片💵广袤的草原，附近牧民都会来🐯此放牧，为了方便，他们在湖岸边两🥥处隆起的小丘之间修了一条村道，于是明显的文⤴化层从东南方向的阶💭地剖面露了出来。就是在这个剖面🥖中，杨晓燕看到了一📲些陶片，她立🛺马拍了几张照片发给夏格旺堆🌦，随后收到回复——它们至少应📑该早于3000年前。　　“2003年修建青🔤藏铁路的时候，我们在羊八🗺井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片🐴跟加日塘的陶片特别像，我就感觉玛不🥌错起码不🗳会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片👌以及一些同时发现的骨块、炭🗣化农作物种子等样本被🕴送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个😵令人振奋的突破，此前4000年前这样一个时间节点♟，只在西藏东部的考🔃古工作中有过发现，而在中部🕖一直处于空白。　　次年，经国家文🐉物局批准，一支由西藏自治区🕚文物保👐护研究所、兰州大学、中国科学👀院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古🐕研究中心等👬单位组成的联合考古🖨队正式向玛不错迈出了发掘的💋脚步，夏格🕦旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗🍉址范围被划分为📃三个区域，分别位于东南岸🥚、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏😔地区而言，考🛃古发掘不是一件容易的事，光是高海🕚拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野外🎲作业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天📲时间。但就是在这🕰样的条件下，玛不错遗址🙏发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古😞研究提供了丰富的信息。这些墓葬依照不同🐫的时期，呈现♒出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同🏙时存有叠葬墓，属于😱西藏高原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室👻墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了🔣较大规模的封堆墓，将这种墓葬形式的🌝认知记录从7世纪吐😥蕃时期直接提前到了史前时代。　　墓葬内🔰人骨所呈现的葬姿也🤪非常多样，包括仰身🗿直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他🌄地区能见到的🐿丧葬习俗都存在于🕘玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期🛅和第二期前段出现的🖥俯身直肢葬，更是与青😺藏高原东部地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过🔠人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因🕝上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍🐟等农作物遗存都说明了彼时的🏤西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地区产生♋交流，而遗址内发现的海贝🔞、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🤪重遗物则暗示🌻着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年🥘前玛不错区域已与周边地区构🍨建起👷广泛通畅的互动，这极大地🥎延展了学界对‘史前全球化’时间🕉和空间的认知，为探究😤史前人类文明打开🚆了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义🐉的发现则是遗址内😭的大量鱼骨和骨制🎵鱼卡等捕鱼工具。通过💻碳氮稳定同位素分析基本📡可以确定，鱼是当时的主🛂要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛🤧不错南面的陆地原本也😓是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个🌜头开始变小，说明这🙏一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就🎃都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我😙们还发现了大量人👵类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在😓玛不错先民的食谱中🙀依然没有彻底消失，因为也是🎇在第四期的石构📔建筑里同时出📶现了石制的网坠，这意味着在😪鱼资源趋向枯竭的过程🔖当中，人们已经学会利🕰用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址😌　　作为西藏中部🎄发现的第一个超过4000年前的新石器🌗时代遗址，玛💕不错遗址不仅为构建西藏历史🐯提供了更多材料，也在考古学文🔄化上表现👊出了新的类型。　　就史🍴前考古而言，文化类型是一🚈个重要的概念，它通过相🤢关特征的区分，为不同区域、不同时💨期的遗存进行谱系化归类。通常，对🀄文化类型的划定是以陶器为👯典型🏘标志和重要依据的。　　玛不错遗址出🤑土的陶器，便呈现出🤳了独特的面貌。“第一期没有完整👶的陶器，只在一些👶碎片上隐隐约约♋找到了平底器底，第二、第🐦三期则很明显，第二🐦期是平底和圈足，第三期是🚆平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间🎉具有连🍂续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的🌷器型区别于💖已发现的其他遗址，“比如卡若文👊化的陶器全部是❕平底；曲贡✖文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是😼站在它们中间。”而无论卡若还是曲贡，此前❗都被认为是西藏无可比拟的原始文化遗址。　　相较于中🤷国现代考古学的发轫，西藏地区🈚考古的起步要晚了许多，但卡若遗址作✈为西藏历史上第一个科🕹学发掘的史前😣聚落遗址，不仅颠覆了旧🆔史学中的有关认识，重塑了西藏史前🎟史，还首次将西藏史🍚前人类的发展进程🤪与相邻地区紧密联系，科学阐明了💟青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古🦋学大会公布的“百年百大考古发现”中，它也成为唯一入😤选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌📅都县卡若村🥏在扩建水泥厂时发现了一📄些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了⏸几天的一个晚上，厂里放映一部有🎡关出土文物的纪录片，工人们🌚想起刚挖出的东西似🍛乎与银幕上的有几分相像，便联系⚓了昌都地区文化局。又适逢西藏自治区🎚文管会的三名🥍文物干部来🔧征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新石器时🍂代遗物。　　“卡🔔若遗址的发现就是这么偶然，如果不是水泥厂⬆扩建，到🍻现在可能还埋在底下，因为它的地表没有任👴何东西，只有一层将近🕷两米厚的泥，这🕤个泥是发大水冲积过来的，把早期的遗址全👇部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他🥚当时才从吉林大🐗学考古专业毕业援藏，有幸参加了卡🍻若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗🙇址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平🖌方米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹🤒和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰🦔品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发📶现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代🔵确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地🏊穴房屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤❄其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北🏃文化类型乃至营盘山🔔等西南文化类型，显示出了🉑诸多相似之处。正如侯石柱所🎠说：“卡若🕓文化很可能是从黄河上游🏕来的一个原始文化，并在随后向四周扩🌈散。几千年前，西藏这个⌚地方其实是一个🏣文明的交叉路口，一个南北向的大通道。”　　包括已成为👎西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关联性。“马家窑文化🌅彩陶上的双典🍋型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象💹，逐渐向几何🐛形态过渡。卡若遗址的👛双体兽形🔍罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从🏃马家窑的蛙纹🕜演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为🐛西藏自治区第一部单行🕔本考古报告。看上去，对卡若的探索基🎻本告一段落，但实际上🔰仍有许多问题待解，比如遗址💢紧邻澜沧江，但当时的发🗜掘中却没有发现🤮鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合🗼遗址保护规划的制定，四川大学考古⏸系教授李永宪🤩领队再次对卡若进行🖱探查和发掘，终于😑解开了这个谜团：“当年❣的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂🚎且认为卡若人不吃🐯鱼。但我们通过筛土🕞这样一种方式，从泥土里筛出了🐟很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料📦，有一个趋🤨向或者目标叫作‘高分辨率’。这⛱有一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能🗄够提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大🍎数据等各种各样的物🤐证学技术，对刑案的判🕳断就会更加准确。考古材料的分🍲析也是这样，现在🏘我们能获取到的信息增加了许多，能探究的面⛵向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相🎌关认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治🔔区文管会文物普查队♈队员更堆、张建林💄等人在文物普查中于拉萨🈺北郊娘热山下发现的。由于附📛近就是村庄和医院，加上长期的🐚水土流失，保存状况并🤟不乐观。但就裸露出来的📛陶器和石器残片来看，更堆坚信这里埋🚻藏着早期⛩人类生活的痕迹。　　经过小规模试🧚掘，结果证实了他的🗒猜想。1989年，中国社会科🤢学院考古研🔬究所研究员王仁湘进藏考察，再次确认这是一处少见🍡的高原古文化遗🥗址。于是1990年起，抢救性🕞发掘正式启动，当年曾是西藏🛹文管会文物普查队✳队员的李永宪也参与了发🈴掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗😎址出土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵🚘和梳形器引人注目。前三种是🕦粉碎谷物的必备工具，后一种可能用于编织毛毯，它们共同表明当时💈曲🍲贡地区的农耕和畜牧已经发⚾展到一定程度。陶器制作则以精美显🈴著，其中绝大多⛅数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍⛸贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟🧑都具有重要的象征意义，许多藏文🌒史籍中皆有记载，藏西藏北的岩♍画中则常见对鸟🕊的描绘，有些图像💶与雍仲、日月、神树等Ⓜ宗教符号组合在一起，甚至处于中🧕心位置，吐蕃王朝之前最为强🌕盛的古“象雄”也以大鹏🐨鸟作为图腾。尽管曲😴贡遗址的这两件堆塑⛄并不一定与后世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着原始📒宗教艺术的因素。　　其次，遗址🍵中还发现了一枚铜镞，是西藏🔨已知年代最早的青铜器，其🕑配料与中原地区早期青铜相同。晚期墓🐔地内另有一件带柄铜镜，造型风格与🍱欧亚草原及北💮方游牧文化流行的带柄镜📓比较相似，被视为高👈原文化与北方草原文🕧化交流的产物。　　在动物🍾遗骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛🏷的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河🎓谷的原始居民已开始驯养牦牛，而且很可能成群🖊放养，这也是♎迄今为止青藏💹高原有关家养牦牛时代最🏵早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还🔔呈现出一些特殊的丧葬✏现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又有🕎专门切割🍷下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬⚽的祭祀有关。类📜似的现象在许多考古材料中都有所🎎反映，中国南方地区🏄乃至东南亚、大洋洲的原始民⛳族中就有猎🖼头祭祀，砍头锯颅的习🗡俗则主要🏘流行于黄河流域和北方草原的游🕯牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显🈴然是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考🛩古在年代框架上将遗址确定🖇为公元前2000至公元前1500年，同时💶划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓🥋期。但时隔三🍡十年之后，2020年四川大学联合西🕖藏自治区文物💟保护研究所又做了🆔一次小规模发掘，也重新进行了碳🚭-14测年💫和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关系划😥分出的曲贡💗文化三个主要堆🍾积时期与以往几乎完全一致，只是主体年代有所🏖差异。因此，新的年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不足🤚百年。　　研究者表示，新的测年表明曲🚆贡🤺文化不仅晚于青藏高原😱东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚🎆于南亚西北部具有🍫相似文化因素的诸遗址，对于认识喜马😅拉雅南北🥈两侧的史前文化因素传播和👎互动具有重要🖇意义。　　“考古学之所以🗾成为历史学中一门重💠要的学科，就在🛸于它是不断地通过发👮现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的🚿调整从学术研究的角🎗度来看是再🤞正常不过的事了，它既不说明之前的⛳判断毫无意义，也不代表现在的🌥判断🚽今后不能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还😾会改变。“田野考古永远是🚌对古代🏷曾经完整的事物随机打🍉开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古🈯学家可能发现、发掘到早年北京城中心或🏕郊县的某个地方，但很显然，他🤓们要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有🏜限的发掘依然是远远不够🗃的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等🏐待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发🏷掘按下了暂停键，考古队需要🌃休息一下，已经掌握的资👘料也需要🐰好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过🍱1%，还有许🕌多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中🉑还没有发现房屋遗存，那些🎙在此留下了活动痕迹的人们🕉住在哪里？又比如：那些😙安葬在此的尸骸是什么关系？他们来🏤自同一个聚落，还是四✳面八方互不相识的人？各种各样的葬姿是🌉源于不同地🍁方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的考古最起🗒码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一⭕直做到我退休，如果🤯到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗🌽址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在了现代建🥙筑的村落之下，还是根🌽本就不在附近？不管是何种原因，曲贡🏷遗址依然留存有分🔼析研究的巨大空间。　　卡若遗址🐼则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与遗址同🍏时的墓地，当时生🆗活在卡若村落的人们💤死后埋葬在什么地方？他们🤭的丧葬习俗又是怎样的？这同样让西⬇藏的考古学者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完🏰整的研究而🕟言只是来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解🚴遗址所包含的信息。这种了解👔不是单纯地凭借🚻发掘面积的增大，还在于我们✂能不能把各🚂种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种🧞通行的形式保存下来♏。这就像医生看病，确诊病情是首要🥦目标，而不是✍在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗🌁址发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的✏价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗💀址是第一位的，要给将来的工🎆作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道👦任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最🤧后的一次近距离🏘接触。“水泥厂🔵建在卡若的一个最主要原因，就是那里的👷地表有一层做水泥🎷的黏土。1979年我们走的时㊗候，其实跟他们强调🚽了取土不要超过多少🔆厚度，否则会破坏遗址的文化🚏层。但这个东🥖西没有任何制🍄度上的保证，结果真就🚒出了问题。然后🐢当地文化部门向我们做了🏫汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被📕调到了中国文化遗产🍤研究院，工作、生活转移到🍲北京。　　而🛩就在他离开三十年后，水泥厂原有建筑完🖼全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园💳在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主🕗线为基础，建立起一处集文物🏵收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新⬜型遗址保护区。2015年公园一🕠期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期🎎工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市一🕷张闪亮的文✊化名片，也是西🚆藏地区首个史前遗址公园，具有良🆕好的示范效应。　　在属地管理🗞部门的规划中，曲贡🤗遗址和玛不错遗址也有建设🍀遗址公园的打算。面对玛不错周边🍬开阔的草场，康马县文🤧化和旅游局的工♍作人员谢重洲甚至描绘了🚰一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚💳子来，游客可以参观、学习，然后外围🏬弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐✖休闲。”其实对🤙康马县而言，旅游资源并不稀缺，景色🐋优美的崇巴雍错、历🛁史悠久的乃宁寺、国家级🚰传统村落名🚖录的朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的还📛是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设需要完🥗备的条件，需要充🧞足的投资，也需要满🚽足申请条件和履行程序🐯，不是一朝一夕能实现🎒的。在此之前，日常的看管以及必💺要的维护仍🏆是基本操作。拉萨市城关区文🛷化和旅游🍲局文物专干次德吉就表示，目前他们聘用了两♌位管理员🥒对曲贡遗址轮流值守，每年也🔮有专项资金进行除草防火🌫：“去年我们🛡还新修了遗址的围墙，光是这个🚎项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保⚫护不仅限于现在，更要保护它的未🦏来。我们得给子孙👳后代留下文化遗产，这对提升民族自豪🏁感、文化自信是🙆非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书💵面授权

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黑崎扇菜/美園和花/若菜光/白石日和

（青岛日报／观海新闻记者 新山枫）