大吉网：根据记者蓮🎲實克蕾雅获取到🥗的最新动态，苹果看片将于2025年08月27日在大🧢吉网举行隆重的🚳开幕仪式。首单必🔥中保障方案限时开放

盛夏7月，位于新疆五家🌞渠市的五家渠青格达⛸湖旅游风景🌀区内荷花竞相绽放，荷花池成为游客避暑赏😴花的好去处。今年，五家渠青格达湖🚓旅游风景区荷花种植😾面积达500余亩，是新疆最大的荷花🎟观赏景点，有43个品种20万株荷花，15个品种3万株睡莲。景区设♋置了多个观景点，增加了小火车等游🗃乐设施，方便游客从🏘不同角度欣赏荷花。李华北 摄

盛夏7月，位于新疆五家渠市🥐的五家渠青格达湖🐡旅游风景区内荷🥜花竞相绽放，荷花池成为游客🍣避暑赏花的🚠好去处。李华北 摄

盛夏7月，位于🎙新疆五家渠市的五家渠青格达湖旅🔦游风景区内荷花竞㊙相绽放，荷花池成🧣为游客避暑赏花的好去处👂。李华北 摄

盛夏7月，位于新疆五家渠🚒市的五家😩渠青格达湖旅游😤风景区内荷🐈花竞相绽放，荷花池成为🤨游客避暑赏花的好去处。李华北 摄

盛夏7月，位于🧞新疆五家渠市的五家渠青格🧞达湖旅🚂游风景区内荷花竞相绽放，荷花池成为游🐼客避暑赏花的好去处。李华北 摄

盛夏7月，位于新疆五家渠💆市的五家渠青格🤝达湖旅🥏游风景区内荷花竞相绽放，荷花💗池成为游客避暑赏花的好去处。李华北 摄

盛夏7月，位于新疆五家👳渠市的五家渠青格达🥙湖旅游风景🎈区内荷花竞相绽放，荷花池🌘成为游客避暑赏花的好去处。李华北 摄

盛夏7月，位于新疆五🥛家渠市的五🌲家渠青格达湖旅游🎁风景区内荷花竞相绽放，荷花池成为游客⏯避🎍暑赏花的好去处。李华北 摄

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黄哲敏(重庆大🛺学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术👽电影制片厂出品的🗃动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🙎以来迅速走红。作为奇幻动🏒画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班👽人马打造的首部长篇改编作🆗品，上映一周时🎪间里，影片累🏆计票房突破5.74亿元，成为💥我国影史票房最高⚽的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影👊片仍以强劲的势头于市场与评论♊界持续发酵，不仅稳居同♌档期票房前列，还在社交媒🎢体与评论市场引发了持续的长😱尾效应。这部影🖨片在延续前作成熟的“上美影”水墨美🏽学风格的同时，进😂一步拓展了故事的世界观层次与叙事纵深🌌，书写出一则🏷兼具当代气息与寓言🤾意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的🤖故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧💱师徒四人西天取经路过浪浪山，各方♏势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括💼了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能🚥够分得一口🍀唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🚇与蛤蟆精惹怒了上层，不得已🦆只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🐮大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🖼人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行🛀团队，影片故事由此展开🦂。　　影片监制及艺术🥥总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🤴际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前💵作也非续集，而是一💌个拥有独立设定的、与短🎵篇平行的作品。不过，两部作品所🚱呈现出的基本气🎋质是相近的，只消微微置换，我们立马可以👩获得一则充😷满讽刺意味的当代寓言：不论底层🗣小妖们如何努力工作，似乎永远无法打破🤢固着的阶级壁垒，这一壁垒不🥓仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎🗣并不因个体努力得以🙌转变，而是更加依靠某种🍟天生/既有地位所⌚赋予的、被🍞普遍承认的合法性证明。正😩如导演於水在访谈中亲承：“在创🥛作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到🐎分镜做出来后，才觉得这就是当代🌚职场人的生活，我才意识到大家📕确实在这方面共情📭了。当代人在职场中遇🌘到的困难是🕘普遍的困难，但在家庭、学校👶等各个环境中🌞可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几🧔乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流😀评论。但与其在既有🌈话语中反复验证，一个更有🎑意思的问题是——近年来，这➕一指涉底层劳动者处境的⏲流行标签，如🌤何从网络亚文化演变为评论市😨场的高频词汇？又为何在🐔当下的电影舆论场中能🚪够迅速引发跨年🗜龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体🤕现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🚎些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎📊中得到印证。这些作品在✨类型与风格上或许各异，却在角色设定与情🔵感内核上呈现出惊人的🦁相似性：个体被🚑困于庞大的🛌制度与规则之中，通过一次次重🐠复、琐碎而无望的任🔚务，试图寻找微小的😶能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词👬最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内🕎地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🚂的农民工群体。改革开放后，这一边缘职⚓业称谓迅速北上，从而🚯进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制🆗造业崛起，农👚村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🌂内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁🐳徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地⏹区首先出现了以进🗽城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🐋成为改革开放语境下大众✊文艺的崭🕤新叙述资源。步入新世纪后，随着⏱市场经济深入和就业形态多样😒化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🐶工职业群体，青年群体、普通上班族🆚也开始用“打工”指代自🐎己的工作状态，这一语境下，“打工”多为🕍自嘲和无奈之语，强调其工🍺作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度🈴的不满与讽刺。而早期中文互🥅联网，如论坛、博客等🍪社交平台，则成为这种自🔂嘲文化📣的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🥟了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几🚢近病毒式地占领了中文互😺联网的热词版面，随后被主流媒🍍体收录为年度热🕯词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🏖上指涉外来务工群体⛺的语义，扩张为覆盖💾办公室白领、普通工人、青年学生在内的✨更广泛🍷的劳动者群体，形成了㊙某种集自嘲、解构、共鸣于一🙏身的典型文化症候。　　将目光转向电⏹影，在我国导演⏲群体的创作中，将城市工人群体📀作为主角，讲述“打工者”生活的🌏影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🦎于北漂打工人➿群，展现了一个大众🔘生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🎭闻事件为背景，再度讲述了一名💊底层青🐢年打工仔小辉在流🔸水线生产、家庭、爱情三者间游移🌱并最终走向自我毁灭👇的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🎀市场经济转型🥒中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🧓文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返🗞乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小👹随父母离家、在🦎异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存🏕，讲述职📫场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🥐处的时代🔱语境密切相关。从计划经济🌉向市场经济的制度更替，到城镇化与🥤人口流动的加速，再到互🍄联网经济崛起带来的劳🚘动形态变革，不仅是个🍴人命运的写照，更是㊗特定历史阶段社会结🤬构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🧠事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代精🚆神塑造的反映，典型如文❌牧野执导，讲述城市青年打👮工群体奋力拼🔺搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🎁制、许宏宇执导，讲述年轻人在🐼当代网络文化下返⬆乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示👍现实困境、呈现结构性压迫🖱的影像不同，这一时期🌷的作品更多地承载了励🐞志叙事🥦与时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协作实⛱现阶层跃升的可能🏂性。这😸种转向不仅契合了主流话语🈹对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一🤲种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话✡语与大众情感之间架起了一座桥梁。也正是💝在这一时期，电影市🗝场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影🏷片。这🧔类影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在🥛制度洪流下的嬉笑怒💼骂。在最终结果上，其并没有逃出主⬛流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🐐容上，则已经开🌡始关注、挖掘⏹当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签📰进行🌀辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为🏻以下三点：其一，制度化🐻的阶层再现。通常以一🌓个层级分明、路径封闭的♋组织结构空间为故🚥事的发生基础，揭示社🔢会资源在制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序🌷的荒诞性，通过喜剧、讽🌉刺等类型手法夸张🧕权力机关运行的非理性逻辑与内🌆在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结😔构性压迫下的😨策略性抵⚓抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社⛏会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本🍄分，不惜用鬃🆓毛擦拭锅具，却因无⏸意间磨去锅上的刻字引来杀🗄身之祸，而蛤蟆精即便已被🏫驱逐出浪浪山，仍执💼意保留象征身份的“工牌”，哪怕它🏚已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🈴命也似乎是当今🔡体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人⛹自危的年代，个体反抗无异🧞于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🏎的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🧠背景，一次阴✒差阳错的选调竟引发😝了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了😢一套荒谬的♍企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🤢态的讨论，讲述了⭐一出草台班子式的创业闹剧。这些影片👏虽在题材🐀与叙事策略上各有差异，但无一例外地借🌜用了“打工人”这一符号，将其⬛转化为类型叙事的核心👤意象。这些形象始⏹终承载着对😻打工人劳动处境的凝视🍦与感知，集中呈现了在特👃定制度语境下🏺个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将👡影片中主🛍人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与👓批判之意，如今年的现象级动画💎电影《哪吒之魔童闹海》，在“人💬心中的成见是一座大山，任你怎么努📡力都休想搬动”背后，实际上反🍘映的是大众对于三界🎪封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片💴中的主要角色申🚴公豹，尽管他凭借着自身💉努力考入玉虚宫，但其🦄出身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却✈永远无法触及十二🎏金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选🌝拔机💡制暗含着残酷的出身论，“元🙎始天尊座下清一色的人🥄族修士，即使太乙真人终日🌋醉饮误事仍能获得重🙏要法器，而勤勉修♒炼的申公豹只因🏐妖族身份就被排除在核🍼心圈层之外。这种结构性歧视⛩恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联🏛网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🏺年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🌥中为重塑肉身，历经考验的情🔵节也被众多网友喻为某🏢种“职场人的打怪升🚨级指南”，甚至有论者以哪吒🎳情节与基层工⛄作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天🔲’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🍤面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🏽关联的合法性几何仍需🧠推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并🙍非孤立事件，而是社会文化、媒介话🤩语机制与产业策略在🥦近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助🕠了网络语境中“打工人”符号的流行🚈势能，也反过来通🚭过影像叙事不断加固🔺这一文化想象，使其成为一种🕯可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🎊愈发倾向于将虚构情节与自🏻身的生活🌺经验进行平行对照，更乐于在这种带有🔝自嘲与批判💂色彩的虚构世界中完🌊成情绪释放与身份👜认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相👕比，《浪浪山》显然要更为残🎚酷一些。直到结尾，四只🛺小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看💭到的，正如🤨片尾的那行字幕，只有“每🤒一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🈯事李善德、阐教先锋与莲花🎆化身的哪吒不同，其几乎被📚剥离了所有社会身份，甚至于被完全🍏排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以🐵以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🈷前就和如来认识，猪八🏊戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为🍡金蝉子。如是种种，并非人们惯常接📦触、可获得物质财富🔣，而是💂被社会成员(尤其是某一场域☕内)承认💁并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本🕔之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者💺通过头衔、仪式和制度🔺话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🍳像是一种被授权的文化仪式。而在我国本土👾文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻🚟户晓、习焉不察。不论是师💡徒四人作为传统🤒意义上的“文化偶像”，还是🎖近年来被愈发提及的悟空🚰形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然😬是他们去取经”，而鲜有思考为什📗么一个普通🎇妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的😱取经故事，天然地挑战🔔了这套象征资本的垄😼断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾👭踏上了取经之路，这💬无疑是影片最动人😬也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来🍶的良好口碑，还是影🆙片在当下评论市场的火热，都汇聚到🔢同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🎍栖居的精神世界：它交织着👺讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自🐗我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🏄回导演自身的创作脉络来考💰察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实💢可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机➰专业的於水决🔛心改行学习动画，并以总🙇分第一的成绩考取了北京电影学院动画😹学院的第一届研究😼生。三年后，於🚇水创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一📹部以动画为主，混合了部分真实🍇影像的动画🥫短片作品，讲述了一个荒🐉诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🙎边乞丐一枚硬币，最终引发了超⬅级大国之间的核战争，也🦑阴差阳错引出了乞丐本人的坎🚪坷人生。在这部作品中，我🦔们已经可以窥见於💏水日后的创作底色：通过🐄夸张的因果链条，把个体最微小🌩的举动置于庞🚿大的社会与国际体系中，揭示了个人在权力💋结构中的脆弱与🏘无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是💓通过自我介入、自嘲、媒🔜介拼贴的方式，对看似🆗精密运转的社会机器进行⛵大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一名纺织女🔰工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新世纪😷我国社会文化📝中的国际🏵观念与风俗变迁：在相隔半个👇世纪后，国人再一次将个人🏣生命经验置于🏂世界格局与地缘政🔮治的前台(北京奥运)，而个人在🥒历史舞台中所🧒获得的激情、荣誉、成就，却随着📯时代的变迁愈发令人感到陌🧒生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🎰织工业🛁是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括😵的民族资本、劳动👧力与市场份额，都在国🍱民经济的运行中起到🤾了重要的影响。而由于旧中国妇📆女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性👉又在整📸个新中国纺织行业建设中起到⛳了重要的作用，不论是上海第🤹十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🕡厂郝建秀，都是🛣个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载✳了银幕上这一个体命运的历史性🍲。尽管该片的“怀旧”在某种程度🥄上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🐛奠定了於水影片中独特🦐的历史气质。　　对历史的敏锐🤰感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来🌭在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微😊信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了😺首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布🎵了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是🤮依照时间顺序的平铺直📒叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经👼常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治😝愈中国各种不良现状⚡的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐📮的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🐌个最基本😛的原则，对好的⬆事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的😆底线了吧？但现实中，国人👩有很多投机者和没有原则的🦀人……所谓的逆🥃淘汰机制产生了：投机的人🏨步步高升，如鱼得水，有原则🌒的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🔖别以“10岁小女孩在😤电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年😖儿童的暴力和犯罪问题与🕓“我”对年少🌔时期一位同学的回忆。三篇日记均👘围绕“否否”这🔵个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是作者💚略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻😠的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝🏝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至🗳在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端👶滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🛒没有上初中。再后来，听说他在✉一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🐝时间里，“否否”便以这样一种☝冷酷而略带戏谑的📥形象出现。也正👟是这样一个形象，催生了作者首部连🚡载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这👴部动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为😜对丑恶的愤怒，就是我们的正👦能量。”系列片的故事都围🎽绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🚞山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到😔处封路设卡，细究得知只是为😟了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德规❇范大声喧哗，等等，故事以否否为视🚀角，展现了一桩桩日📺常生活中令公众愤慨的🗡现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了🚦对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一👫形象与流行爽文中无所不😸能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直🐋面了社会生活中的切🍔实问题，虽只能以动画🎃的方式固执而理想地🚐解决，但🕉毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水⛑本人对彼时的电影市🏓场的观察直接有关。他本人在回🏜忆中提及，2009年起，他开始关🦐注互联网动画行业，彼时正值🍚电视动画的寒冬，电视台对电😒视动画的支持😧力度逐年下降，收购价格暴跌，全国🥛范围内只有“喜羊羊”系🎶列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🚆试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🛠众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设🐭想，於水这样提道：“人类📖的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众🧘一般很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没😊有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年📘微博刚刚火起来不久，微博上有一个主流🍳情绪就是‘愤怒’：各🥩种社会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚拟🏔人物能代言大家➿惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣🎛”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生🧒了可能是於水评分最高、最广为人知的㊙连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每💺年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系⏲列讲述的基本是一🚟个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🌿不像似是一个专💑门的内容序列，毋宁说🙆是某种个人的日常生活见闻❓与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门😕道”“出门旅😩游防坑指南”“七夕终极🔛约会秘籍”“阅兵你看得够仔🐽细吗”等放在🕌如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🌘经开始有意以大量彼时中🌹文互🙇联网流行的表情包、二创图片为主要🍾内容，辅以少量的文字✝说明，并🔫正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的🍎人物形象作为补充。而在创作之外，於🖼水还坚持对社会热点事件🤝进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电🥩影院的不文明行为)、“纳税人出钱是为了👙给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问📱题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现👮实底色。　　在这里，一🔥个有趣的分叉产生了。十年前，於水🚵的命运悄然与饺子、李阳等人关联起🕘来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国💧博弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计♉了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🍀影市场，成为中国影史票🕯房冠军，后者仍然以🤑天才的创意持🎧续对影片形式进行探索，最终讲述🎟了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🤦某种奥德赛式🦈的英雄之旅，也不是对✂各类视觉媒介的🧝融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些💸籍籍无名的个体，构成🌷了当今社会生活的切实面貌，正🏞如其本人所述：“妖怪❣们常被我们忽视，没有具体🎙的生活和面目。我们平🈴时看到的妖怪都是为非作👀歹的，但🎞在这部电影里他们也挣扎在生🧐存的困境中，碰😡到人类的时候都非常卑微……我希望大家借小猪😘妖看到生活👍中每一个具体的人，他们不完美，他🖼们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🍒史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电⚾影评论与大众舆论中持续扩张🌥的语境，其🌽所呈现的职场生态与制🎫度荒诞为观🕞众提供了强烈的现实投🐒射与市场共鸣；另一方面，从导演个人💣的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境❇的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的🎢成熟化奠定了深厚🚮的创作基础。正是在宏观的话🧖语结构与微观的🔊创作心理的交织🚞之中，《浪浪山》得以在当下获得广泛的文化✋效应与👫产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🍊台发布了最后一条💴推文，以“否否”的口吻对大家说🍞道：“天冷了，注意多加衣。送♒你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以📲另一种姿态回归了——只是背📥景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍♍能看见一些悬而未决👝的问题：天生平凡的小猪🏁妖一家，又怎会🤤拥有强大到得以抵抗黄眉的🍓神秘咒语？拥有强大力量🐮的“nobody”，还📔有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟💿空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内🎾容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🤞我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到😪生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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近年来，党中央、国务🍁院部署实施了一系列税费优惠政策，有力支持💶了电动汽车、锂电池、太阳能电池“新三样”领域经营主体🦃快速发展。然而，少数“新三样”领域经🥟营主体在本身缴税👺就较少的情况下，仍违规骗享税🙇费优惠甚至🤗偷税骗税，既违🕯背了税费优惠激励创新🤑发展的初衷，又🍴破坏了法治公平的税收环境，还🗝助长了低价低效无序“内卷”竞争，破坏全😥国统一大市场建设。8月18日，国家税务总局曝光了“新三样”领域2起偷骗税案件，这也是税务部门📋首次对该领域的违法🍰案件进行披露。　　依法纳税➡是经营主体不可逾越的红线，享受税👼费优惠必须以合法📘合规为前提。“产业越是火热，越要守住底线。‘新三样’作为国🔸家重点支持的新兴产业，更应守住法🧝律边界，将精力放在技术创新✌与市场开拓上，而非在税收合规🧘上‘打歪主意’。” 中国🌨政法大学财税法研究中心主任🔎施正文表示。　　此次曝光🏸的案件包括，国家税务总🖤局深圳市税务局稽😈查局依法查处的一起“新三样”领域犯罪团⛽伙虚开发票骗取出口退税案件，以及🎃国家税务总局宜春市税务局第一🏤稽查局依法查处🏢的江西南氏锂电新材料🔑有限公司骗🧦享税费优惠案件。　　经查，2019年至2022年，以林嘉🔡阳为首的骗税团伙为🏌获取非法利益，通过操控深圳市道为新📀能源科技🐗有限公司等11家企业，从上游♟虚开团伙控制的新🌹能源公司取得品名为“铅酸蓄电池”的虚开发票后，虚构生产加工假象，将不能退税的“铅酸蓄电池”，以可退税的“锂电池”名义出口，骗取国家出🥙口退税款1.49亿元。　　2023年8月，国家税⌚务总局深圳市税💨务局稽查局依据《中华人民共和国🈳税收征收管理法》及相关规定，追缴骗取出👯口退税款1.49亿元，并处1倍罚款。2025年4月，深圳市中级人民法院🔱对该案作出判决，主犯林嘉阳犯骗取出口🔀退税罪，判处有⚫期徒刑十二年六个月，并处罚金7000万元；其他18名涉案👗人员因犯出口骗税罪、虚开增值🎭税专用发票罪、非法经营罪，被判处有期徒🐍刑三年⏬至十一年六个月不等。　　另一起骗享税费优惠案件中，经查，江西南氏锂电🙆新材料有限公司2021年至2023年通过扩大研发人🌱员范围，将👮非直接从事研发工🐅作的人员工资费用668.22万元📔纳入研发支出进行申报，违规享👝受研发费用加计扣🎩除税费优惠。同时，该公司还存在其🚂他少缴🍬税款的违法行为。2025年4月，国家税务总局宜😰春市税务局第🐩一稽查局依据《中华人民共和国🚙企业所得税法》《中华人民共和国🕚税收征收管理法》等相关法律🌄法规规定，对其依法作出追📎缴税费、罚款共计571.9万元的👀处理处罚决定，并依法加🎷收滞纳金。　　吉林财🔳经大学税务学院院长张巍表😞示，税务部门依法查处“新三样”领域的偷🎚骗税等违法行为，整治不法分子，有利于营造法治公平的税收环境，保障市场规则🕸统一，让“新三样”行业健康成长，提升产业整🐠体竞争力，更有利于遏制“内卷式”竞争，助推价格特别是PPI回升，实现资源优化配置，更好服务高🥣效规范、公平竞争、充分开📡放的全国统一大市场建设。　　近年来，在一系列政策组⬜合拳的持续加力🎎下，我国“新三样”产业规模不断壮🐽大，实现了跨🖖越式发展。但是当📤前也面临着“内卷式”竞争、行业盈利能力减弱等一🥊系列问题，规范优化优惠政策势在必行。中国人🌎民大学教授朱青认为，要依据产业发展阶段😔、技术🎟进步情况及成🌩本变化等因素，适时对财政🎛补贴标准🛠和范围予以调整优化，规范税收优惠政策，推动行业从“政策驱动”向“创新驱动”转型，实现高质量发🎡展。(韦夏怡)【在线看片法律🚠风险】百茹工业💬设备销售部上线的《犬交真实感受》已成为苹果看片关♉键词搜📺索量最高的资源之一，影片讲😯述女性如何在AI合成视频中自证🍠清白，全片无旁白，仅靠视频本🚕身推动情节。繁华都🥏市霓虹闪烁、老街巷弄光影摇曳。这个夏天，从“走马观花”到“沉浸式体验”的夜游升级，正成为激活夜间👺文旅的新引擎。　　海河夜游焕新颜　　沉浸体验引客来　　夜游海河是独属天津🐚的城市浪漫。今年，沿线216栋建筑、13座桥梁及7座码头📌的灯光景观全面提升，打造海河IP。　　升级的海河游💃船融合天津✍传统曲艺文化，打造沉浸式体验。听相声、看表演，这个暑期，海河游船共⬆接待游客33万多人次，成为吸引💞游客的流量密码。　　灯火璀璨耀古城　　特色表演绽光彩　　入夜的山东台儿😴庄，璀璨💧灯火将古色古香的亭台楼宇、古街石巷装扮得绚丽夺目。　　广场上，“火龙钢花”表演引🛎来阵阵喝彩，铁水泼洒空中，点亮夜空；山东快书、鲁南皮影、苏北大鼓轮番上👄演。这个夏天，丰富的活动🔘带动古城人气攀升，7月份游客量较前月上🏘涨35%。　　古厝夜游业态多　　游人如织活力足　　近年来，福建福州🚚持续丰富夜间消费场景，将三坊七巷、烟台山等片区🚪作为夜经济建设重🍓点，引入非遗作品展售、艺术快闪等新业态。　　7月以来，这里人流量已超342万人次。　　光影摇曳鱼灯舞　　激活夜游新魅力　　现在，传承800多🔐年的非遗鱼灯，已经成为特色的夜🕣游文化名片。安徽黄山20多个古街、古城、古村落中，鱼灯串联起技艺体验、灯🗿火市集等夜游新场景。　　今年暑期，非遗鱼灯🆎体验带动游客🔶量和总花费分别增长8.79%、8.98%，更吸引了大批境外游➖客前来。　　贡水河📍畔夜色美　　民族风情更🎲迷人　　贡水河畔，流光溢彩，竹筏👗如游龙戏水，土家墨达楼与👘万家灯火交相辉映。一系列文化活🏈动激情上演，为湖北宣恩🚑小城注入青春活力。　　暑期旅游旺季，宣恩单日🔪游客量突破5万人次。　　运河夜色焕新彩　　灯火繁华续文脉　　因运河而兴的扬州，在夜色🚪中焕发别样韵味。围绕运河文化，扬州全新💶升级运河夜景，打😂造沿河文艺表演和灯光秀，虚实共🔑生的实时体验，更为夜🔒游京杭运河打开了新维度。　　7月以来，“大运扬州”游船演艺接待游🐐客量同比增幅达65%；1到7月，古运河夜游项🐲目营收累计近3000万元。　　以🎚文化底蕴为笔，以阑珊夜色🚵为幕，灯🎮光点亮的不仅是建筑与街道，更勾勒出一🍸幅幅生命力旺盛的🐜城市图景。夜晚的中国，正以愈发蓬勃之🚁姿，绽放出无限魅🏗力。　　江阁夜游玩法多　　“古今混搭”更新潮　　今年暑期，各地文旅以“特色文化+场景创新”的融合姿态，着力🥖打造夜游热门目的地。　　当我们打开社🚄交软件搜索城市♏夜游相关内容时，长沙可以说🚢是今年非常🏣热门的城市之一。根据长沙市商😭务局的统计，2025年上半年，长沙接💨待国内外游客9740.24万人次，实现游客总花费1037.03亿元，分别同比增长了7.65%、5.65%，其中，夜间消费已占全天🍯消费比重的60%，多元场景、贴心服务与旺盛🦉消费，让这里暑🚈期经济的“热力值”持续飙升。 让我们跟着㊙总台记者，一🍦起去夜长沙感受这座城市🎵不一样的烟火。　　夜幕降临，杜甫江阁上的灯光🦏逐层点亮，江畔楼阁、灯火辉煌，夜游活动🕠拉开帷幕。　　杜甫江阁的😨夜游活动抓住了主流市🦖场爱拍、爱玩、注重体验的消费🥑偏好，针🍠对兴趣不同的目标客户，围绕江🥪阁设计了一系列场景和互动⏺玩法。　　杜甫江阁夜游活动工🎑作人员 彭小芳：增加🚞游客的深度体验感。在保证🐧不超过最大接待量的基础上，日均暑🌫期接待量达5000人次，夜游🍮大概占五成。　　“美颜”后🙄的江阁广场为市📥民游客提供了更多拍摄心动瞬间的机会，夜间拍照🕧更是成了杜甫江阁的打卡亮🛸点。 夜间打卡拍照🦇的热潮带动了⛓周边相关的业态发展。步行五分钟内，有多家旅拍馆提🐰供服装租赁、化妆造型和🌈专业摄影服务，让游客🥤可以一站式完成换装拍照。　　杜甫江阁⛑周边还设有多家文创店、饮品店和小吃铺🌇。游客拍完照后，可以✝挑选心仪的文创产品。　　在五一商圈的东⚽茅街，藏着一家宝藏茶🏓馆。茶馆尽可能保留😣了老建筑的原貌。每到晚上七点，这里🌥就会放映老电影。来自天南海🍢北的人们围坐在一起，像街坊邻📭居一般，弥漫着浓浓的人情味。正是🔇这种朴素而亲切的市井氛围，吸引💮了络绎不绝的市民与游客前🌻来消费休闲，也顺势带动了🏝周边餐饮和住🐘宿行业的发展。　　“热辣”长沙努力在“老味道”与“新体验”之间寻找平衡，怀旧的街🙍巷与现代的🐋消费场景融合，市民游客既能在😉旧砖瓦间寻回童年味道，也能🧝在霓虹灯下感受潮流脉动。这种兼收👤并蓄的更新路径，正在成为长沙城市活⛱力持续升温的源泉。　　老🌰商圈夜色未央　　新业态活力📓涌动　　长沙💈一些传统老商圈，也在夜色中散发新🍷活力。沉淀了七十年繁华的🥑长沙五一商圈，就从购物、美食、酒吧构成的1.0模式，发展为旅游文📬创、演艺等新兴🐮消费业态融合发展的🔰2.0模式，并正💝加速迈入文旅消深度融合、线上与线下一体化👊、科👸技与时尚交互共生的全新3.0模式。老商圈，新业态，又有哪些新玩法？　　湖南长沙每🍋天晚上最热闹的地方，就✳是五一商圈的坡子街。坡子街是一🥝个名副其实的长沙老🌧商圈，早在1200多年前的唐代，这里就有商业🕊往来了，明清📝时期这里就有200多家老字号。这两年，坡子街有越来越♌多的消费新业😛态。　　晚上八点，百🎅年老街上人潮涌动，火宫🍡殿里也是热闹非凡。作为一块臭豆🗓腐闻名全国的网红打卡地，今年暑期，火宫殿全新升级。　　火宫殿坡子街总🦔店策划部经理 龙维：在很多人的👢印象当中，火宫殿🌺就是一个吃小吃的地方。但是通🦓过我们今年的装修升🔋级以及茶社的外摆，我们把小吃、茶点、茶以及戏台上🦑的民俗结合起来，给大家能够提供🏻一💵个逛街逛累了之后有可以⛑歇脚的地方。　　新卖点为🏈老字号带来了新增量，单是“小吃匣子”，每天就⛑能卖出上百份。　　另外，随着“小剧场”的崛起，沉浸式戏剧、即兴喜剧等“小而美”的演艺形式，正开辟出🔸长沙夜间文旅消费新场⛎景。越来越多市🔆民游客，走进小剧场，享用这道“夜娱文化大餐”。　　夜晚十二点，五一商圈游客⭐不减。“老馆子创造👼新模式”“老商场打造🧥新场景”的业态更新，也为这🗂个传统商圈带来了💭新的活力。　　长沙新消👃费研究院院长 张丹丹：这个商🏦圈一直是老旧文化的更替，老旧需求在催生这🏳里的创新，所以它本身就是一🐷个㊗非常好的创新孵化器。我们也需要更😟加围绕着人的需🎀求的升级，去为他们的美好生活提供💪更多的服务和产品。　　夜长沙选择更加多元　　便民圈温暖城市🛄生活　　在长沙，城市的夜🦃活力不仅体现🙂在热闹的人气里，更藏在🎒细节的日常生活中。以梅溪湖片区为例，当地不仅精🗝心打造了步行15分钟可达🎬的夜间生活圈，让市民📓出门即享休闲的便利，还特别设置了夜间🚟的生活服务“驿站”，让城市的夜晚多👿添了一份温情与温度🏨。　　随着市民对🕉夜间生活多元🆚性和便利性的进一🗨步需求，一刻钟便民❓生活圈日渐成为拉动🕵长沙市民夜间👚消费的主力之一。　　在长沙梅澜坊，这个辐射周边4个小区的夜市，成为附近👶居民夜间“一刻钟步行圈”的圆心。今年暑期，梅澜坊夜市85%以🔆上的商户都延长了夜间营业🈁时间。　　长沙之夜👉不仅有热度，更有温度。为了满📑足消费群体更加多元的精神文💔化需求，湘江新💃区设立了夜间自助图书馆。在湘江对岸的🔸一处商业广场内，还经营着一家🔐夜间书店。　　夜游、夜购、夜食、夜娱、夜读，长沙的夜🛎间经济消费近年来🗻呈现多元化、长尾化。捕捉消费🕧趋势新变化，长沙市成立了长🥓沙新消费研究院，在夜间消费方🌷面通过产业研究、企业咨询、投资孵化等方式解码“夜长沙”。　　文旅消费创👹新升级　　古城📢重塑夜间体验　　有人说，西安这座古城有🤑两种模样！白天叫西安，但到了晚上，一⚓亮灯梦回大唐，就成了夜长安。　　今年㊙暑期文旅消费季期间，陕西省文化💼和旅游厅联合多家🎮平台发放了2000万元文旅消费券，共推出1216项、2792场文旅活动，其中涵盖了🐣夜游、夜演、夜市等🦖夜间消费场景，重塑夜间体验，推动夜间经🕥济迈入“既要烟火气，又要高级感”的时代。在这背后，有一💞群人为这繁华的夜💬努力付出着。　　暮色之下，导游程佳🤱萌穿梭于城市的灯火阑珊处💰，她的讲解也📵成为连接中外游客与西💌安文化的桥梁。　　程佳萌说，现在带团，要做更多计划、更多功课，因为现在🐒的游客更需要沉🉐浸式的体验，更要了🎷解新项目的文化🍕内涵与互动玩法。作为一名导游，程佳萌也更希⏲望把西安更完整地🍩介绍给游客。　　穿越西安城门，游客们便可有另一📠种体验。井湧是🍝长安十二时辰主题街🐉区的一名工作人员。他的日常工作，除了在多个演艺项目中表演🤶，还要随时随🍏地与街区内游客互📴动。沉浸游的火爆，为西🤫安带来了大量客流的同时，也催生了新的💱消费需求。为了提升游客👿的体验，井湧与他的🈹同事们🍧每天学习传统礼仪、戏曲步法、文言词汇。他说，这几年明显🧝感觉到，越来越多游客不像🍰以前一样只是拍个🧡照走马观花，而是更👌偏向深度体验。　　今年暑期以来，这⏸里日均接待游客八千人次，经营🔧收入同比增长12%。在😜华灯璀璨与演员互动，体验悠久🎟文化与美食，“文化体验+多元消费”的双轮驱动，让游🎲客带走的不只是手机里的照片，还有对一座城🍣市的文化和情感认同。欧美456整片背后🦒到底隐藏了什么？栗林里莉发声。【光明时评】　　回望今🗺年上半年中国经济走势，一组组亮眼🆘数据将经济发🥚展的澎湃活力具象化：全国新设👠经营主体超1300万户，民营企业、外资企业分别🎓同比增长4.6%、4.1%；截至6月底，全国在册“四新”经济企业达2536.1万户，占企业总量四成⛱以上……这些数据😿不仅是市场活力的直观🥕注脚，更彰显了中🥓国经济的深厚韧性。　　经济的生命力来源于其植根📉的制度土壤。中国之所以🎴能持续吸引各类🍼市场主体扎根生长，核心在于以制🍲度创新破解发🌞展梗阻，构建起市场化、法治化、国际化的营🍳商环境“生态系统”，为🏏各类市场主体提供了更加🥚公平、透明、可预期的💸发展空间。　　今年上半年，民营经济促🔗进法的落地，从法🍑律层面确立了民营经💑济在社会主义市场经济中🚉的重要地位。这部被民营企业称为😾“权利保障书”的法律，直击市场壁垒、融资难👹等长期痛点，将“权利平等、机会平等、规则平等”从理念转化为可🥕操作的制度安排，回应了民🌍营企业的现实关切，为民🌓营经济发展注入信心。当“一网通办”压⏯缩了企业开办时间，“非禁即入”打破了行业🖋准入壁垒，“无事不扰、有求必应”重塑了政商关系，民营🚕企业的信心指数🖱自然转化为实实在在的✂增长数据。　　外资企业“用脚投票”则更具说服力。今年年初，商务部、国家发改委发布《2025年稳外资行动方案》，从扩大自主开放、提高🍿投资促进水平、增📠强开放平台效能等方面提出了20条具体措施，为外资企💮业提供了更多发展空间。从海南自贸港“零关税”清单的持续扩容🚤，到上海国际🐕商事仲裁中心多元解纷🏡机制的探索，制度型开放的“组合拳”向全球传递出🧑清晰信号：中国的开放🐒不是选择性的政策优惠，而是基于🌜规则的制度保障。上半年新设外🕔商投资企业3.3万户，正🛵是外资对中国制度稳定性、发展确定性👪的肯定与认可。　　从制造大国向制🔼造强国跨越，中国产业结构持续优化，背后📝是创新驱动发展战略的💌坚定践行。今年上半年，我国💾规模以上高技术制造业增加值同比🙅增长9.5%，较规📜模以上工业整体快3.1个百分点，产业⛽价值链的攀升逻辑❗正在加快重塑。传统⏪制造业通过智能化👛改造实现生产效率提升，战略性新👫兴产业在政策引导下加🍇速集聚，高端化、智能化、绿色化的发😠展趋势更加凸显。今年上半年，第三产业新设经营主👰体1171.2万户，智慧物流、智慧医疗等“智慧+”业态崛起，背后是数字经🈲济与实体经济的双🤧向奔赴与加速融合。　　值得关注的是，目前我国“四新”经济企业总量🍧已突破2500万户，占据🤲企业总量的40.2%，这意味着😚新技术、新产业、新业态、新模式已从🕶补充力量成长为主🌪导动能。第一产业👚中智慧农业发展火热，第二产业中先🐩进制造业🎙扩容提质，第三产业中数字服👈务渗透千行百业，共同勾勒出一幅🌋创新要素全产🔀业链流动的新图景。　　消费市场活力迸发，折🎎射经济结构优化与民生改善，彰显中国经济内需🗞潜力的持🌙续释放与内在韧性。年青一代成为🌄消费主力，催生了个性化、体验化、社交化的消费新趋势，“悦己消费”“国潮消费”“低碳消费”等概念升温，不仅反映了👥消费理念的迭代，更是经济活力与文🌷化自信的🚁双重体现。“哪吒”“悟空”“LABUBU”等国产IP在🎖全球市场的火爆，印🥄证了中国文化符号的强大🆙吸引力，文化、体🥟育和娱乐业新设企👣业在今年上半年实现17.5%的增速，更凸💂显了文化产业作为🧚消费新蓝海的巨大潜力。这种消费转向👣背后，是消费者文化认同💊的提升，也是文化产业🐾与消费市场💡深度融合的必然结果。　　消费新场景💲的不断涌现，为经济增长开辟了👰多元空间。书店与咖啡馆🦑的复合业态让阅读更🙉具生活气息，健身房与健康管🥈理结合的新👟模式让运动融入日常，手工DIY工坊、沉🏦浸式剧场等互动消费场景持💽续升温，满足了人们对个性化📮体验的追求。从“村 BA”到“苏超”，大众对美好生活的需求集中🌴释放，展现出消费市👸场旺盛的🌻生命力与创造力。文旅融合、健康养生、宠物经济等新兴💥服务领域的快速成长，进一步丰富了消费🍫供给，让内需市场的“蓄水池”不断扩容。　　线上线下融合👖的新零售模式，正重塑消🏞费生态并持续释放能量。上半年全🕓国网上零售额增长8.5%，直播电商、社区团购、即时零售等新🆔业态表现亮眼，不仅提升了⏱消费的便利性，更推动着供给端🍁的快速响🌺应与迭代。智能穿戴设备、健康监测家电、绿色低碳产🧐品成为消费新宠，既反映了消费🕝者对品质生活的追求，也倒逼企业加快🧐技术创新与产品升级。消费升级与产业🦄升级的双向驱动，正在加速形成“需求牵引供给、供给创造需求”的良性循环，这🏻种内在联动激发了内需潜力，重塑着中国经济的🌭增长模式，为高质量发展➖提供了坚实支撑。　　作者：田轩(清华大学国家🔷金融研究院院长、五道口金融🌥学院副院长)　　《光明日报》(2025年08月19日 02版)

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（青岛日报／观海新闻记者 蓮實克蕾雅）