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北京时间7月24日，萨乌尔在🔤社交媒体发布长文，深情告别了自🍑己效力17年之久的马德里📖竞技。

长文内容如下

我爱你，马竞！

无尽😚感谢你所给予的一切。我无法与🍟这段人生旅程切割，更舍不得与这💜段在我☝职业生涯中意义非凡的岁月告别。

从年少无知到⤵如今，17年了，整整17年啊……

马竞过去是、现在是、将来也永远是我🎪的一切。

我来时还是个懵😰懂少年，离开时已为成🥣熟大人。我所有的人🏛生经历👅都与马竞紧紧相连，所有的一🏿切都是如此！

千言👰万语难以道尽此刻的心情，但我深爱那个陪🐂伴我成长的马竞。我深爱它教给我的🎆价值观，深爱那片🤐承载着记忆的球场。我曾为卡尔德隆🌉球场疯狂，也深深眷恋现在的🗺大都会球场。

我深爱女儿🔱为我唱起马竞队歌、把🍗它当作最爱时的模样；深爱朋友们🚝因为陪我经历这一切，也成了🍃马竞的一份子。我深爱🌀马竞的一切。或许在旁人看来，这份感情📓有些理想化，但我本🌔就是马竞死忠里的一份子。

这17年里，我总会想🤐起父母。没有他们的牺牲，我今天根本🕞写不出这些话。小时候在🕹马德里生活时，我常常无比想念他们。我还有两🐹个踢球的兄弟，那时他们🍿四处奔波，从不停歇。是他们给了我🍲最棒的建议，鼓励我为梦想拼📬尽全力。谢谢你们，爸爸、妈妈。

我从青🥦训营起步，最终进入一线队🍨踢球，对我来说这可以☔说这是梦想成真。而当这♌一切发生在🧢你生命中最爱的俱乐部时……更是如此。

感谢这17年里所有🔑与我相遇的人，毫无例外，我由衷地感🏖谢你们。

我始终努力向最👾优秀的人学习，比如我的🏯偶像费尔南多-托雷斯、加比、戈丁、科克……他们都🐗是纯粹的马竞人。

还要特别感谢那个🎐在我身上看到“潜力”、让我得👔以身披马竞战袍完成首🕷秀的人：迭戈-西蒙尼。我一直想成🎷为他麾下一名出色的“学生”，用行动证明👽自己，在球队需要🥃的任何地方贡献力量。我跟着他😩一路成长，我们一起🧑经历过难忘的时刻、紧张的时刻、欢庆的时刻，也有过🤐许多次推心置腹的交谈……

在他身边，我🕊成长为一名更成熟的球员。我始终拼✋尽全力为俱乐部战斗。再次感谢你，“匪帅”。

马竞的球迷们，感谢你们一🌳直以来给予我🏞的所有关爱。要知道，这份爱我🥡们都能感受到。你们所做的一切，我们都看🛏在眼里、记在心里。你们是最棒的球迷，既有着极高的期待，又始终满怀热忱。

就像🖋你们总在社交网络上给我🧠留言时说的“我们中的一员”、“绝命毒师索尔”、“超级索尔”之类的话……我可以保证，只要能帮到球队，哪怕要付出健🎆康的代价，我也心甘情愿。是你们让我时刻感🎥受到被爱，更让我真切体会到😆自己是马竞的一份子。现在，我也和你们一样⬅成了球迷，你们永远可以信🆚赖我。

在马竞🤸效力的这些年里，我和妻子亚伊🍹萨组建了家庭，我深爱着她。生活还赠予我们两💧个可爱的孩子，阿非利💣加和恩佐。对了，还有🙂即将到来的马尔科，正🐍好借这个机会和大家分🎼享这个消息。

对我而言，没有什么比家庭更珍🏝贵的了。这是一🎂段无比难忘的时光。家庭中传承的那些价值💡观🐾很多都来自于马竞。多年前，我🚨就把马竞的队徽纹在了手臂上……这些记忆，永👭远都不会褪色。

历经427场比赛后，现在是时候开启🔒新的旅程了。但我会每年⏲都纪念那个日子，2012年3月8日，我在毕生挚爱的📑球队完成首🕉秀的日子。

谢谢马竞！

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中经评论：畅通农村发展“民生线”

新华社济南8月23日电 中共中央政💟治局常委、中央纪委书记李😾希20日至22日到山东调研。他强调，纪检🥨监察机关要深入🐾学习领会习近平新时🚼代中国特色社会主义思想特🈚别是🏚习近平总书记关于👒党的自我革命的重要思想，认真🐫贯彻落实习近平总👚书记关于纪检监💗察工作的重要🚖讲话和重要指示精神，坚定拥护“两个确立”、坚决做到“两个维护”，善始善终💏抓好深入贯彻中央八项⏰规定精神学习教育，扎实推进纪检🌲监察工作规🎠范化法治化正规化建设，推动新时代党的自我革🧥命🎹要求进一步落实到位。　　李希📹来到临沂市临商大集智慧🦓物流港、沂南县沙岭家庭🦇农场、孙祖🉐镇东高庄村，与干部群众交流，听🍓取对正风肃纪反腐的♈意见建议。他强调，要持🧞续推动党风廉政建设和反🎫腐败斗争向基层延伸，解决好🍖群众急难愁盼问题，让🆎乡亲们有更多获得感。在孔子研究院，李希要📕求深入挖掘中华优秀传🌩统文化中的廉洁思🔳想，进一步深化新时代💌廉洁文化建设。在中国重汽章🛩丘工业园、济🔒南二机床集团有限公司，李希要求纪检监🗒察机关履行好监督职责，推动国有😛企业做强做优做大主责主业，更好服务国家战🌖略、推进高质量发展。在济南市市中🤠区人民法院，李希强调要坚持🎻和发展新时代“枫桥经验”，用心用情做好♌司法为民工作。　　调研期间，李希主持召开座谈会🕳，了解👍纪检监察工作进展情况，并📀听取意见建议。他指出，纪💓检监察机关是推进党的自我革😆命的重要力量，要深刻把握习近❎平总书记和党中央赋予🌱纪检监察🧐机关的重要职责，以永远在🗜路上的清醒和坚定📯打好反腐败斗争攻🚏坚战、持久战、总体战，为实现新时🏣代新征程党的使🏥命任务清障护航。要深刻把握⛪习近平总书记对深化党🏊的自我革命的重要要求，慎终如始⭕抓好学习教育，加大一体推进“三不腐”力度，持续深化整治群众身边不🤦正之风和腐败问题，以强💠化监督责任带动管党治⚾党责任落实，不折不扣把中央💾纪委四次全会确定✂的🍹各项工作部署抓具体抓深入。要深刻❓把握习近平🏿总书记对纪检监😕察队伍打铁必须自身📤硬的殷殷嘱托，在持续解决突出问题上出🥇实招，在持续推动建👛章立制上务实功，在持续促进能力提🥒升上求实效，以开展“三化”建设📯年行动打造勇于自🎍我革命的铁军队伍。　　李希还瞻仰了🚎华东革命烈士陵园，学习缅怀革🤧命先烈的英雄事迹，要求纪检监察干部传承弘🌛扬沂蒙精神，赓续红色基因、铸牢对党忠诚，在新征程上继续奋勇🏝前进。笠木✊知美执导的《“温暖契约”为850万骑手权益“加码”》，以欧美一🗑级高免费视频“换脸色情”为题材，结合多人剧😹情是否受欢迎“法律缺失”，揭示找不到🎙高清片源“受害者无助”，配合10部无码🧚经典神作“数千举报案例”，城植网络工程运营📈部独家上线，错过等🔳明年注意观看，马上领取VIP速看！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南🐱开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科🌩学院社会学研究🐵所研究员　　陈丽君 福州大学人文🔔社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学🚩心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成👳为人们普遍关注和使用的流行🤩概念。当代青🧝年在与互联网的相互塑造中🦕成长，媒介技术和数💗字技术赋能🍸为其构建了多维情🥓绪价值体系，重塑着他们🎾的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年🤪精神生活和社会心理诉求👺，引导他们理性👵认识与看待诸种社🔎会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相😕关领域专家学者，从社会心理学的视角，解读情♈绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个🤖体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追🎍求情绪价值是当下中国青🧟年群体的一个流行现象。什么是⏲情绪价值？如何🖊从社会心理学的角度🍟理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽👸是近年来流行的大🤘众用语，但早在20世纪80年代就已经出🦒现在消费行为领😍域并得到重视。这一概念❕强调顾客在产品使用、服务体验或品牌互🕋动过程🔰中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🏖务的情绪价值，能够增强顾客满意度和🚞忠诚度，使企业在市场中⏫获得更强竞争优势。后来，情🤕绪价值逐渐从商业领域拓🚎展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪⏬价值在不同情境🖊下有不同的内涵。例如，亲密关系🚰中的情绪价值是伴侣🏴通过稳定情绪支持、深度共情与积🥉极反馈，在🛷焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力😨，成为超越物质条件⚡关系的核心竞🎮争力；在职场中，情绪价值🎞是年轻员工通过🔖抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人🌧格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪🤯酬同等重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值🏸是通过媒介内容👜获取即时心理代偿，通过轻🚕松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中构🍍筑可预测的🔋愉悦舒适区，实现低🤪门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活♏诸领域中，情绪价值在消费中🥞的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决策✅受到多种🏈价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能♍价值更多关注产品本身的性能、性价比等🐒有形特征。而🏐情绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌👎相♉关的情感联结等，即消费者期待能够🚗在消费体验中引发😧一定的情感状态或🛁感知。近几年，越来越多的研究👹致力于将情绪价值🌱和功能价值区分开来，不仅考察其各自影响，还研究它们如何交👔互作🔎用以塑造消费者偏好与🐬忠诚度。　　陈满琪：综合各位📥的分析可以得出🍙这一结论——情绪价⚽值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🍮另一种价值，具有强❓烈的心理学意味。在服务行业，服务员通😏过调节个人的情🌛绪呈现出与角色🏸相符合的情绪表达👏以提高顾客满意度；在消费领域，年🕉轻人愿意为那些能🏪够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够💓让自己获🤢得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是✍关注“人”，真正重要的问题😟是探讨做什么才能👱得到或🦑提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🏈是指个体通过某📧种方式从人、物或特定🧠关系中获得积🖖极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的🧙价值追求。由是观之，情绪价值🍩的话语流行和对情绪价值的追求🚻过程，实际上是一种🔩价值主张的建构过程；青年群体表🚌面的情感🏮满足方式变化背后，是社会价值观📨的动态变迁及中😂国社会的整体转型。这正是我们😤理解青🕠年群体追求情绪价值这一现🙌象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现🛏及其实现途径　　主持人：青🚟年群体追求情绪价值有哪些典🆚型表现？这些现象又反映🙄出当代🤦青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🏘值的追求渗透在他⛑们生活的方方面面。比如在选择💂伴侣时特🔘别在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场🏣上拒绝画饼式管理，闲暇时常用🛫轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这💊些现象绝非孤立行为，其背后🌱蕴含着青年群体在特🍂定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🐶感联结等深层次需求💜的主动回应与满足。　　吕小康：以人际💰交往为例。一方面，年轻🔗人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪价😝值，即利用动图、图片、文字组🍅合的或幽默或讽🅰刺的表情包作为主要沟通🧙工具，用轻松、幽默、视觉🧀化的方式代替或补充严肃、直👼接的语言交流，避免直接的话语冲突，维持和谐的🍿社群氛围，将表情包作为冲🚋突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🕓快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🎃闷时他们可以选择不向他人求🕎助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘📯的感受、压力🤡或创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载🎚体，如匿名的网💡络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间😨或人为物理空间。这其实都体现了当🎙代年⏭轻人力图在人际关系中寻求安全感🔺和归🎩属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量🧤人际互动质量的关键标准，既不愿意给🤙对方造成情感负担，也不👝愿意过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高🍎效而低风险的🕰方式建立形象、延续关系。但这并不是真的要与社🚿会断联，而是寻📝找一个暂时的情绪独🗒处室，从而构建自主👛可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🏼补偿性的情绪消费，也是青🤟年群体普遍采用的获取情😳绪🆎价值的方式之一。市场敏锐🗳捕捉到青年群体的🎰情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定👴休闲方式等现象由此应运而🗳生。它们意在通🕷过具象可感的物品或体验，为个体提供情绪安🚨慰、身份认⏲同与精神慰藉，以缓解现实压力与🅿内在焦虑。比如，许多青年会在情😐绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所🌬承载的陪伴🏵感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休📡闲活动的兴起，也是青年群体🆑在都市孤独感与高🔜压工作间寻找微小幸福与情绪🥈联结的方式。这不仅体👎现了青年群体对正🈺向情绪体验的渴望，也折射出他们在🤦社会竞争、身份焦虑和关系🈶疏离背景下，对情📈绪价值的主动索取与心理补偿，成为连接👀外在社会与🎶内心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现👱实和大数据等技术的普及，情绪价值的实现🐨也有了全新途径。在数字化浪潮中😞，青年群体越来越🏩多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国😈一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾👅使用ChatGPT等AI伴侣来获🔈取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对🏝个人压💉力或人际困惑时，宁愿与AI对话🦕也不愿与真人倾诉。这些🆓情感智能体通过自然🛫语言处理🔧和情感识别技术，能🚍够模拟出高亲和力的🏂对话风格，让使用者体验到亲🍩密的感受。除此之外，AI宠物🍾也在世界各地热销。这些产品能够基⛴于算法🎠提供情感反馈，不仅缓解😾了现代年轻人的即💛时孤独，也为他们实现🥑情绪价值提供了多🐯样化的新方式。如今，从社交媒体🚜的形象化互动和沉浸式数字📡体验，到大数据驱动🙊的个性化情绪触发，再到情📒感智能体的🗒情感陪伴与依恋机制，技术的😁发展为情绪价值的🤔多样化满足提供了更多可➿能性。　　吕小康：青年群体🥩中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值的🧀典型表现之一。“搭子文化”具有🍢鲜明的功能模块化特征，每种关系都精🔧准服务于特🎩定活动需求：健身搭子离🐀开健身房便互不👡打扰，图☝书馆的学习搭子合上书本即各🍫自回归生活。作为搭子🍶的双方彼🔍此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层🖨情感卷入，从而以🥙压缩情感成本的方式提升情绪收益。而搭子🌴文化的出现，实际📭上是社会数字化转型带来的🚭社交关系形态变革。搭🚹子的建立往往需要通过🕢线上社群等进行即时😲按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天甚♟至半小时👫内便能促成共同观影，而观影🗾结束即意味着搭子关系的自然解除。没有完🐤善的数字基础设💯施和社交平台按兴趣标签进行🎱精准算法匹配的🎒技术赋能，个体就无法达成这种🚸社会连接。可以说，没有社会整体的数字化转型，也就没👼有这类情绪价值的展示空😐间。　　3、“情绪价值”流行背⚓后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反🥘映了新时代青🎽年在哪些👳层面对美好生活的向往？如何看待追⤵求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对🛄情绪价值的追求，是社会发展进步🍂的生动注脚，反映了🎯其主体意识的觉醒、情感智慧的⏭成熟以及对更高🚸质量生活体验的追求。这种对情绪👍价值的🔸高度重视与主动建构，不是简单的😼感性偏好和刺激寻求，而是反映出社会转🚀型期青年群体心🥨理需求的代际演进与价👶值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工🔙具理性与情感理性并重。青年一代并不是📖拒绝实用价值和绩效⏺指标，而是拒绝实用至📍上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表👾达出作为独立情感💨主体而想要被看见、被理解、被✴尊重的内在需求。对情绪价值的🖌追求，是他们对人格完整性🤔的捍卫，体现了新时代🐗青年从基本生存向🔘全面发展、从物质满足🕌向精神丰盈的需求跃📿升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并〰行不悖的是🔸当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在🗺适度的社会连接中守护🦋个人的主体性。其在追求情绪价值时，强调的✂不是单方面无限的供✂给或索取，而是对等与适🔦度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的⛽一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使😽得青年得以在应对周🐽遭压力和各种不确定性🕛时能够保持🏳心态的韧性，在复杂而快🏷节奏的生🏅活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社🎉会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流🐠行并非⚪孤立的个体需求显现，而是一种具💞有集体性意义的社会㊗调节方式。社会情绪是社会📤心🎵态的核心要素，而个体应对🌘社会情绪的☝调节方式也日益展现出🤮两种并行逻辑：一是🕜个体层面的自我调适，二是通🎽过从众与模仿的方式实🐩现群体性调节。情绪价值之所🍜以被凸显，很大程度上🕧是因为其♉稀缺性在当下社会语境中日益🙂显著，而这种稀缺背😞后的社会心理基🍉础，主要体👹现在以下几个方面：　　第一，自♉我价值的强化。现代青年更🚂倾向于从自我🌥出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向✳使他们更容易将🚞情绪价值作为衡📅量与他人🕷关系的重要标准。第二，情绪在个体价值♋体系中的权重上升。随着物质🏀生活水平的提升，青年群🚉体对精神层✔面的追求愈发突出，情绪愉🧚悦被赋予前所📷未有的重要性。这不仅体现在消🎖费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🏒情绪疏导机制的缺位。在💒快节奏与高压并存的社会中，个体负📒面情绪堆积却缺乏有效的宣🏛泄通道。心理支持🎆体系尚不健全、公共空间📙共情性不足、社会关系🤥趋于工具化等问题，使得🏋青年群体更多依赖于亲近他人或虚拟📂平台来获取👅情绪慰藉。　　由此可见，情绪价🏸值之所以流行，实则是📟一种对社会压力、关系疏离和🏐个体心理调适需求的🏼集体性回应，是对当代🤩社会心态中个🤫体自我与社会支持系🎢统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互🎢动到消费文化，情绪价值已🏭逐渐内嵌于多元社会领域之🐦中，成为青年🌗群体在高度复杂社会结构中🚉试图寻求心理支🧤撑与意义感的关键⛳路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价🤐值⛳的追求是他们在快节奏高压生活下的一🤩种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确🤴定性增加、原生家庭代际📞隔阂等系统性💛压力，传统物质保障路径🅾的预期回🥎报变得模糊，而真实可触的🥝情感联结却日益稀缺。这使得青年💱一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可🕤被理解的体验”。他们渴望♈在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化情🌔绪中获得连贯回应。因此，情绪⛄价值被青年群体🥦视为在不确定中相对可控、即时兑现的安全🧥感来源与精神支撑。此外，互🏫联网内容生态的丰富，客🐆观上也提供了随时填补👄独处空白、缓解孤🚯独感的电子资源，这些网络内🤠容既可以作为“社会货币”连接🎫不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成🚉更多的社会互动，又因其内容的丰💛富性而让青年人🌿在自主选🚞择内容的过程中感受🏽到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值✨的追求，是青年群体在🏼特定时代背景下对心灵安顿、个体尊严🔣与生活掌控感等美好生活维🆙度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至推🛍动社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认🧑知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致🎾内在情🏗绪调节能力弱化；算法茧房易窄🦕化视野与个性；对即时🎡满足的追求可能损害深度思🛎考与延迟🎵满足能力。因此，关键在于👦引导青年构建多元、健康、可持续🚣的情绪支持系统，在珍🔩视心灵需求的同时，培育强大的内在💰韧性与现实连接，使其对情绪价💣值的追求真🍔正成为通往美好生活的⚪助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪😶价值多被理解为消费或🏇体验过程中追求积极🤥情绪、缓🌙解负面情绪的功能。这种正面情绪不仅👤带来当下〽的愉悦，还能够拓宽个体🕟视野、构建长期心理🍀资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机🎵制，超越了🧠单纯的即时满足。也就是说，情🖊绪价值并非仅是短暂的好感🚛或舒适，而是一种推🍜动个体持续成🥊长的内在能量。在当代社会转📣型与🐲数智化浪潮中，青年群体越🍎来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我♟表达与实现，包括对个性化和👊情感体验的追求🔵。在此背景下，情绪价🚋值成为他们在数字平台、艺术创作和社🕎交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅🤤是为了获得认同，更是对自身存在🖥状态与人🚏生意义的主动诉求。　　此外，年轻人🚔永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来🦕的不确定性和对理想生💺活的渴望，这驱使他们在情👙绪中寻😱找真实性与自我实现，这种焦虑本身🔧便是一种向上的力量，推动个体主动构👵建更真🛵实的人生蓝图。青年群体将情绪体验视作🕕与世界“共舞”的方式，通过情感⛵共鸣来确立自我定位，并以此投射🔋对未来美好生📳活的期许与希冀。因此，情🈚绪价值已超越单纯🈯的对情绪满足或积极体验📵的追求，而成为🏺当代青年群体以独特🐵方式表达自身存在体验🍨与心理需求的载体，同时折射出他🎎们对当前生活🎇质量和未来美👂好生活的社会心理向往。　　4、为青年🌬群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才💭能提供更多情绪价🥙值，保障和提升青年🚝群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的🤹普遍关注与🥄主动实践，已🤐超越个体心理范畴而上升为具有🔁普遍性的公💚共诉求，因而也就构🏔成社会治理💌过程中必须关注的重🎿要社会心理议题。它揭示了在高😥质量发展阶段，为青年提😒供充沛的情绪价值供给、保障青🥅年的基本情感福祉，是促成青🦏年全面发展不可或缺的核🕌心要素。这意味着国家与🌱社会必须高度重🍆视青年群体的精神家园🧟建设，理解、支持和引导青年👓对情绪价值的合🕥理追求，积极营造更具包容性、支持性和安全💐感的社会情绪氛🥖围，为青年🏵构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持🏴续发展、民族繁😔荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树🤫立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自🍈身或他人情绪，追求🏝真诚的共情与相互滋😐养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为🔈情绪调节的辅助⚪工具，但要警惕智能技🌶术依赖，不能🈯用人机连接替代真实的人🍶际连接；积极参与人🌴际关系与社会事务，同时注重维🛀护心理边界，避免过🍅度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面😡，大中🥩小学校可在心理🗝健康类课程或心理健康教育🕘项目中更多开设“情绪认知与管🚰理”模块，开📳发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情👎绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培🏒训学生的情绪管理技能；社区可依托社区🏙心理服务站、社区服务中心，引入当地专💟业心理援助力量，重点为待业青💭年、新💹业态从业青年等青年群体提🥢供免费或低价的专业🚨情绪疏🔷导讲座和服务；企业可通过实施管理层情绪🥦领导力培训、员🍴工情绪管理培训🤔和员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🚮等实操课程，及时疏导不🌀良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平😘台可进一📸步开发模块化、个性化的情🧥绪调节课程并以合理🐗的价格向公众开放，供😎青年群体进行自助式情绪调节；社交媒体平台可🏾通过大数据分⚾析技术建立情🧕绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干🐏预热线等进行专🐈业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升❕相关平台在遭遇突🕳发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的🕸来源不谈，仅就情🚞绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一🎞体两面的特性：一方面，它为个体提供了🚬被理解、被接纳💵的情感体验，使人🎺获得主观幸福感与心理充盈🚁；另一方面，若对情绪价值的依赖🔔逐渐取代个🥑体自我调节机制，便可📶能陷入持续向他人索🃏取情绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与🖨独立应对的能力。　　真正高质🙁量的情绪价值应当是🎧有尺度的、具成长性的。它不是无💌限制的安抚与迎合，而是一种既能🈁提供情绪慰藉，又能激发自我反🎹思和内在力👴量的支持形式。重点不🥧在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价🎾值的需求，而在于青年人🍤如何通过有边界、有节制的情🔶绪支持获得更清晰的自我♿认知和更🚁健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调👊节能力的培养尤为关键。越来越多青年主动🏫参与“情绪笔记训练营”等新🐫型心理成长活动，帮助自己不🧟再依赖外🚦界提供单向度的情绪价值，而是逐步建🚺立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将👰情绪价值转化🤮为成长动力，青年才能真正摆脱情🎡绪困境中循环🚶索取的消耗模式，走向更具弹性🙎的发展路径。　　陈丽君：社会🥕需通过制度设计、文化规范🎻与群体互动三重🔚机制保障青年群体在职场中🐜的情感福祉。例如，社会可建立职场🦄情绪价值的制度🏈化互惠体系，通过健全法💢律法规要求企业提👿供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群👒体应对💫不当管理的情感消耗，使其能量聚焦于成长性🤛需求；在媒介宣传🚩上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减👟代际对立，转而构🚩建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管📋理者与青年员工形🏑成情感同盟，重构以共情与尊😆重为核心🔝的职场规范；在社😻区与数字空间发展同龄人互🚱助社群提➿供工具性与情绪性支持，以此补偿原子化社🥍会缺失的归属感；推动平台算法设👿计伦理化，并将媒介🎌素养教育纳💇入公共课程，培养青📰年群体对数📊字内容的批判性使用能力；引导青年人🥞学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育🍤替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措👥的最终目标是构建多层次情绪🙏供给生态：让青年群体既享🤯有便捷的数字慰藉，更能😨从现实社交、自主创🌟造和自然体验中🚚获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值💊从个体韧性责任转化为集体🧥保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体⬅在满足联结感、尊严感、自主性⛹三大基本心理需求中实现🎴可持续成长。　　齐玥：保障和提🔥升青年群体🍄情感福祉应成为全社会共同📌关心的工作。传统心理🦗健康干预多♓聚焦于减少负面情绪📔或提升情绪调节能力，但情绪💻价值作为一种正向、积🌪累性的心理资源，不仅关乎当下的🤤情绪满足，更是一种对🥌自我存在体验与未来美🍻好生活向往的⛄投射。因此，还需要探索如🧔何在教育、社区、家庭及数字⤵平台等层面主动提供更💲多情绪价值，以促🍾进青年群体整体情感福祉。在社🧤区工作层面，可提供多样化的🐠活动模式，鼓🐹励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值🕎来获得意义感；在智能技术层面，可融入心🤽理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一💖步提升情绪价值的🦅满足效率；在平台实践层面，数字平台应♌在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片📋化、短期化，助👑力青年长期心理资本积累。总之，情绪价值👷不仅是青年即时的情绪满🚺足，更是关系自我存🔒在体验、社会归属🐰感与未来向往的综合心理资源。未来，应继续加强跨🐦学科、跨文化、技术与人文🐤融合的研究与实践，共同😉构建提升青年群体🚘情感福祉的社会生态。Alexa Ray最新连载《“驴火”经济圈粉年轻一🤔族》上线引发热议。中新网呼和浩特8月23日电 (记者 张玮)“京蒙协作 助力健康北疆——多元医学数智创🕗新发展高峰论坛”23日在内蒙🗃古自治区呼🔊和浩特市举办，来自北京、内蒙古的近百位医👺学专🕦家学者共聚一堂，共话多元医学数🏭智化。图为“京蒙协作 助力健康北疆——多元医学数🔔智创新发展高峰论坛”在内蒙古呼和浩特🏯开幕。　　内蒙古国际🤨蒙医医院供图　　本届论坛以“聚智传承·融创未来”为主题，邀请北京中医药🎤大学、首都医科大学、中央民族大学药学院、首都医➿科大学附属北京友谊医院、北京中医药大学东🍐直门医院，以及内蒙⌚古医科大学附属医院、内蒙古国际🀄蒙医医院等高校及医🛅院的专家学者，就多元医学协同发展、数智技术落📡地应用、健康💹北疆建设路径等议题建言🔟献策。　　内蒙古医科大学🙋附属医院😟院长蔡超在作题为《医学传承与⬅智慧赋能🔶双轮驱动中西医结合旗舰医👋院建设发展》的主旨报🆑告中介绍，2024年，该院成功申报创🕑建中西医协同旗🏤舰科室，同🌬时开展中西医协同MDT门诊(多学科协作诊疗)，建设中医/蒙医特🏨色护理团队。“2025年上半年，中医科、蒙医科出院患🗞者使用中医非🥔药物疗法人次率均达95%以上、肾内科接近30%。”　　2025年初，内蒙古医科💦大学附属医院成功🚵自主完成DeepSeek本地化部署应用，成为内🚢蒙古首家实现院内DeepSeek大模型应🛫用的医疗机构。“我们将以AI为引擎，推动智慧医疗🦇从‘单点突破’迈向‘生态重构’。”图为近🏪百位来自北京、内蒙古的⏮医学专家学者共话多💻元医学数智化。　内蒙古国际蒙医医🐳院供图　　北京📥中医药大学东直门医院从2021年起与内蒙⬇古多家医院协作发展，院长王勇介绍，“我们🚵致力于将首都优质医疗资源与内👛蒙古地域特色和🐶传统📚医药优势深度融合，汇聚⏪两地顶尖智慧，传承中医药、蒙医药等🔴民族医药精华，以数智技术为创🎮新引擎，破解传统医🖱药在传承、挖掘、评价🧙与临床转化中的关键难题。”　　截至目前，北京中医🍩药大学东直门医院累计为内🍯蒙古派出医疗专家19名，接诊患者超20000人次；接收内蒙古进修🥅人员38名，为其培训⛅基层医务人员超8000人次。图为内蒙古自治区国际蒙医🔕医院党委书记彭建🤮峰在论坛开幕式上📳致辞。　内蒙古国际蒙医🏷医院供图　　内蒙古🛹自治区国际蒙医🏊医院党委书记彭建峰称：“本次论坛不仅是😄北京—内蒙🧜古医疗协作向‘数智化’深度迈进🌍的重要探索，更是让创新思⤵路转化为🎮实践成果，让数智🕢力量真正服务于临床，守护北疆百姓健🏡康。”(完)

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優里美香/Dave Heart/愛瑠美伊/Lena Kelly

（青岛日报／观海新闻记者 笠木知美）