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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🗓希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典⛴科学院希腊哲学研究中🔚心名誉研究员

　　当讨论现🚄代语境中的儒家思想时，学🎞界常有人指出，孔子💊的诸多理念与古希腊哲学存🏒在深刻共鸣。得出这🐦一结论并不令人意外——两大🤤传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🥒时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的🛅奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒🛹学具有鲜明的实🙃践导向与入世品格，孔子思🔸想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🚨在社会交往中践行美德、在人际关系中共🔸创和谐提供了🧖具体指引。在孔子看来，世界的🔮本质是由无数相互关联的🌼片段组成。每个人都🌝是世界拼图的一部分，唯有通过🚍集体的道德实践，才能窥见这幅🗼拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于🚢学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的修行路径。这一路径的本质🏗是通过🕥培养意志或树立志向，将实践智慧🌬融入日常生活，与亚里士多德在论著🤧中提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不🌀懈追求，能让我们升华至🥈近乎🤠神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求🏦得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭🏵示了知识并非刻板信息的堆砌，而需⏪在生活的每个瞬间和情📋境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊斯🍡多葛学派创始🔈人芝诺的观点👕遥相呼应。芝🛣诺主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的和谐，孔子🍭的思想与芝诺的这一观点，就👕如同交响乐中不同🎮乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平📣衡之道，过💂度和不足均不可取，真正的智慧在于🤰恰如其分地应对各种🏷无常境遇。人要实现这🤽种平衡，必须持续维💊系内心与外部世界♍的调和。古希腊哲学家赫🍫拉克利特提出“相反的东西结合🏰在一起，不同的音调生就🧚美丽的和谐”。这⚓种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立😩中寻求动态平衡，避免单一和静态的🆒同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🚃岸孔子文化春会两岸青♟年同祭孔在山东曲阜孔🤹庙举行。图为八🔢佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同🛤洞见

　　在教育方面，孔子的🎋观念立足于实用，从源头上将教育🕒和培养贤者紧密相连📞。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可😿推知其内涵。这与苏格拉底所🍇言的“我自知无知”形成呼应。许多🐈阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲学框架👒更趋完整。事实上，儒家的道德理✖论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种🦒知识与伦理的共生结构，使儒家哲🏺学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利🧝特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与😠理的张力中，方能奏响生命的🐶平衡乐章。

　　孔子还将自己⏬定位为永恒🔏的求知者，始终从万物中追寻🎠智慧，这尤💀其体现在他对古人🌠的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🐗智慧与道德路径的🍋继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善🔋个人修养。古希腊时期的🧖哲学家创造了一个😩贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的⛓历程：它是漫长而艰辛的自🛅我塑造，要持续🥋进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些🎧在生命每一分钟🛢里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🗑创了影响东亚两🦂千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🏗程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🏉明的共同洞见，肯🕉定了人类通过主观努力突破😐自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🐞特岛的神话”特展在北京🎥故宫博物院开幕。展览以古希腊♎神话流传的绝世巧匠🗒代达罗斯为叙事线索，讲述古🎫希腊文明的重要源头——克里特岛🍉青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🔽智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯🕯有通过与他人的关🤯联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系😒统定义“互惠”，但其⛩核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问😰终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作😊为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现🧦得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭💾示互惠关怀是仁爱的行为⬛表达。在🐸一个以社会碎片化和极端个➖人主义为特征的💺时代，儒家伦理思想为🚄人类应对现代挑🍚战提供了智慧。

　　儒家🔵伦理思想与公元前4世纪古希腊出现的一种🛶哲学理念相互呼应。该理念♈首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系💍统化，主🔀张人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧🌭，且所有人都受理🚈性的支配，无论身份高低，在尊严和能🍨力上都是平等的。

　　尽管斯多葛🔛主义与儒家思想是诞🚄生于不同的时代和不同的文🍷明，但二者都认为，培育人类理❣性是通往美德的👭必经之路。两种🧣思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释🛎人权和环保的底层逻🏢辑——因⛪为大家共享理性，所以要尊重彼此➗和自然。儒家思🙆想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根📎据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相🎲处之道，要设身处地从对🍗方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指🌭导我们解决现代社会中一⬅些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持🏦斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🎛想的“孝亲关怀”(照💯顾老年人需求)，让技术既有🍛理性底线，又有人情味；在🈷环保治理方面，我们需把斯多⏺葛主义提出的“宇宙公民”(人类都😁是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成😆为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普💾展”在广东广州🎟南丰国际会展中心开展。图为工作人员操🍵作轮式双臂人形👿机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希🆖腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大😎古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引🗣人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学⛴院希腊哲学研🤲究中心名誉研究员，“齐鲁访学🕞驻研计划”访问学者之一，曾任雅典👸科学院希腊🍦哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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吴爱民)久留木玲执导🧢的《（活力中国调研🔲行）重庆废弃矿山成“生态绿洲”：崖壁披绿装，矿坑变果园》，以神马视频手机看片“换脸色情”为题材，结合用户看片习惯🌪变化“法律缺失”，揭示没有最新大片“受害者无助”，配合1秒直达片源“数千举报案例”，暖妃软😵件厂独家上线，马上断开访问注意💢观看，立即开始观看速看！野外偶遇大熊猫，已不算罕见。　　8月5日，大📺熊猫国家公园宝兴片区，一🍯名外地访客在夹金山公路👔旁偶遇野生大🐣熊猫下山溜达。这样的场景，今年以🛎来已在当地发生了十多次。不🔴断攀升的野生大熊猫遇见率🖕表明，与大熊猫为邻，在四川🦔并非一句口号。　　2019年，习近🥪平总书记在致⏰第一届国家公园论坛的贺🔖信中指出：“中国实行国家🖇公园体制，目的是保持🏿自然生态系统🈴的原真性和完整性，保护生物多样性，保护生态🍸安全屏障，给子孙后代🗒留下珍贵的自然资产。”　　2021年10月12日，大熊猫国💴家公园正式设立，四川加速推🤳动高水平保护和高质量发🔳展从蓝图变为实景，国宝家园内🗑充满盎然生机。　　筑牢生态屏障　　保障🕟大熊猫种群　　稳定繁衍生息　　从海🚘拔两千四百多米的大熊🔥猫国家公园荥经🖕管护总站马草河保护🚸站俯瞰山坡，可以清晰看到山🔗脊线上被精心“修剪”过后，呈环状的廊道😕修复带。　　“它们是🎴我们进行人工疏伐后的竹林🥩，为🧖的是给大熊猫和其他🚲野生动物开辟活动的通道。”荥经👕县大相岭自然🎲保护区管护中心副主任付⏬明霞解释，曾经被公路割🍶裂的栖息地，正通过科学干预加速“缝合”。　　廊道修🥗复带来的变化十分显著。付明霞展🛤示的一张对比图显示：廊道修复之前，当地野Ⓜ生大熊猫普遍分布在✡大相岭山系边缘。修复后，2019至2021年连续三年，红外相机在修🌵复区捕获到野生♿大熊猫密集活动影像。　　生态保护第一，是国家公园🎢三大建设理念之一。截至目前，大🛠熊猫国家公园四川片区累计完成⛪33万余亩栖息地🈂修复，实施💫生态廊道建设2万余亩，大🚘熊猫野外监测年遇见数由178只上升至185只。　　完善巡🤷护监测设备设施，强化管护力量，是😩保护片区内生态系🍟统和同域物种的重要手段。目前，片区内布设红外🥗相机4600余台，年均巡护达8.5万人次、10万余公里，监测覆盖率🐪不断提升。　　在这张立体防🔸护网下，1227只野生大熊猫与⏱川金丝猴等1.1万余🐍种珍稀物种共享持🅰续优化的家园，形⭐成种群数量稳中有升、生态系统功😴能持续向好的良好格局。　　加快系统治理　　构😪建国家公园制度体系的“四梁八柱”　　“以前只在(大熊猫👱国家公园)四川片区发现过，这💛还是我第一次在陕西片区发现🔎大熊猫痕迹。”今年5月，魏坝保🎗护站副站长杨俊在日🏨志中写下这句话。这🕹是他连续第三年同陕西、甘肃🏘两省的巡护员一起参与⛷跨省联合巡护。　　这💡支跨越三省边界的队伍的成👎立，源于2023年7月出台的《关于加强大熊🧒猫国家😪公园协同保护管理的决定》。此后，通过构👠建多方参与机制，建立川🐶陕甘三省林草主管部门(国家公✔园管理机构)协作工作机制，联合巡护🤼等管理活动正在三省片🖐区内常态化开展。　　“以前，我们对🍠国家公园的巡护以行政🤔区划为界，三省毗邻地🔟区的巡护可🍠能存在盲点。”大熊😴猫国家公园唐家河片区😌有关负责人表示，政府职责的💖明确、协🏀调机制的建立、联合巡🍇护力度的加大，有效保护了大熊猫国😿家公园的生态系统，实现🎽了大熊猫国家公园整体协同😹保护。　　形成管💴理合力的同时，还要摸清家底。　　大熊猫国家公园由📃于涉及川🏐陕甘三省众多自然保护💥地，管理难度很大。不过，随着首批5个国家公园有📲了自己的“户口本”后，大熊猫国家公园🐍四川💎片区共化解权属争议331处1351.31平方公里，化解😖面积占争议面积81%。　　社区协调发展　　“公园”里的人　　成为“参建者”“受益者”　　来到国家😛公园能体验到什么？　　当生态保护🚝红线划定，龙苍沟村民搬出大熊🗑猫国家🆒公园核心区，龙苍沟镇在“人退猫进”中走向🍸依靠生态优势推进农旅🥁融合发展之路。荥经县龙🤠苍沟镇相关负责人介绍，依托熊猫文化输出，“熊猫文旅”已成当地支柱产业。　　而在大熊猫🦓国家公园绵阳片区，社区🚤发展还有另一种“解法”。平武县将蜜蜂当作绿🚡水青山🔍化作金山银山的转化器。据了解，通过改良蜂箱提高🐠蜂蜜产量和质量，当地🕡户均可增加约八千元收入。　　近年来，大熊猫国家📴公园四川片区各地🙃依托国家公园建设及其🖱周边优质🐂生态产品资源，实施以生🐚态种植、绿色加工业😾为代表的友好型产业，建设生态种植等⛄友好型产业基地19个，带动增收明显。　　国家公😷园不是无人区，是人与🏙自然和谐共生的经典示范🌊区。为促成“国宝”与“乡亲”和谐共生，大熊❔猫国家公园四川片区设立建成8个重点入口社区，提供3000余个公益岗位，让保🐏护成果惠及民生。自🚚然教育与生态体验年接待量🏚突破440万人次，实现😿生态保护与社会价值双赢。点击链接查看活动详❔情：http://seo.jquery-code.com/product/88017965.html。轴承被誉为工业➗的“关节”，是机械设🤖备的核心基础零部件。大到高铁、风电，小到家电、手表，都有它的身影。　　小小轴承　　让世界“转”起来　　很多人不知道，在山东省聊🌠城市的一座小县城，这里不仅是中➿国数一数二的轴承生产基🏾地，还是中🏒国最大的轴承交易市场。在这里，每年轴承产业营🍟收达500多亿元，占全国🔄市场的十分之一。“轴”转五洲，“承”运四海，关🐚于轴承的故事每天都在这里🏚上演。　　早上6点，在临清市烟店镇🐡，当第一缕阳光💯刺破薄雾，一场不同寻常的“农村大集”已然人声鼎沸。千余摊位沿街⏯铺陈，叫卖声此起彼🐅伏。但这里不💴闻鸡鸭鱼肉的市井气息，也不见文🧒玩古董的岁月沉淀，空😏气中弥漫的是机油与金🤪属的硬核味道。这里交易的是驱动🔱现代工业📪运转的精密“关节”——轴承。　　烟店轴承大🏅集已风雨无阻24载。然而，这只是冰山一角。步入烟店镇区，目之所及，铺🦕天盖地的轴承广告🐢牌如钢铁丛林般耸立，7000多种型号轴承在此汇聚，实现了全品类、全尺寸的“轴承宇宙”覆盖。　　临清市💨烟店镇党委书记 林玉恒：这个产业是由贸易❗到制造，开始的制造是由复制、维修、翻新起步的。首先经历🚈了打假这样一个阵痛。　　“打假风波”让不少企业难🛵以存活，然而这恰🧡恰给了临清第一次🌴凤凰涅槃的机会。2014年，国家提出“促中💾国产业由生产制造型向生产服务型转变”，临清市乘势而上🔯，在现🌍有基础上迅速调整轴🏩承产业结构，打造自有品牌。在烟店、潘庄、唐园三镇长约8公里、宽约5公里的区域内，设置轴承产业♉聚集区。三镇各司其职：　　● 烟店镇主打📱轴承产业制造　　● 潘庄镇聚焦🥟轴承仓储物流　　● 唐园镇着眼轴承零🍱部件加工　　一套💆精密轴承需经历的锻造、车、磨、热处理等20余道工序，都能在这🔔三个乡镇找到相应企业生产⬜加工，这在全国独一无二🛢。　　福建人蔡梅贵20年前就来到了临清，主要从🛥事轴承贸易。一开始他认为，相🕵比于制造型企业，做贸易风险要小一些。但随着临清轴承🌦产业的规范化运行，蔡👁梅贵也大刀阔斧进军了制造业，把🍐厂子安在了主打生产🔍加工的烟店镇。他主营的非对称🍋调心😣滚子轴承成为山东省👉轴承行业的“单项冠军”，产销👜量位居全国第一。与🔗一般对称轴承不同，这🔫种非对称的设计能让🐋水泥罐车、矿机🥦等大型机械在恶劣😑条件下流畅运行，且终身不用更换轴承配件🏾。　　山东省宇📓捷轴承制造有限公司总经理 蔡梅贵：它把有🐴限空间集中到一边去了，使用当中有10到12度的倾角，直接超越德国的轴🕘承。国内一直在用，出口欧美比较🆎多。　　在环保压力下　　谋求高质量发展🤕之路　　合理的产业💅布局让临清彻底摆脱了“贴牌加工”的历史，三乡镇各有侧🌞重、避免内卷式⚡的生产模式也催生了5000多家轴承相关企业，个📥体从业者达到10000多户，20万💷人从事轴承的加工、生产、销售。蓬勃发展的轴承🌸产业接下来却🚓面临着🚾一个更大的问题。　　2018年，国家出台“打赢蓝天保卫战”计划，修订完善高耗能、高污染和资源型行业🏮准入条件。这对于临清的不少😝轴承企业来说，面临着“治污要赔”“不治要停”的难题。　　李凤龙的小厂就是🔋被关停的314家企业中的一个。当时他🔐刚把自己的轴承小作坊😕从村里搬到镇上，准备大干🚦一番的时候却被浇了一🤛头冷水。　　山东泰扬精密轴🕒承制造有限🍺公司总经理 李凤龙：停了三四个月，挺煎熬的，因为当🤙时的库存也不是特别多，可以销售一部分库🤵存，但😟是大批的客户定制产🖼品因为停工交付不了。　　眼🎶看着企业停工，临清又一次站在了🐐产业转型的十字路口。痛定思痛，当地立即成♓立由市委牵头，工信、科技、商务等部门和乡镇😿政府组成的轴🥁承产业链专班，一口气投资建设7个轴承园区，建设标准化厂房，统一办理环评手续，引导小微🐉企业向园区聚集。　　临清🥗市委副书记、市长 周超：通过给它配🏤套污水处理厂、固废处理，解决它的生产环👫保问题。这些小的企业入🐦园以后，人工成本以🔝及用电、用水成本都降低了📿，实际上提高🍠了它的产业竞争力。　　数字融合是🚺传统产业转型升级的“关键招”，也🖐正是借助环保促转型的🎍这一契机，临清市三步🐃并作两步，让企业进园区⛴的同一时间，直接开启轴承的数🏊字变革创新，所有🐒企业统一上云。在这个工业互联📨网平台上，企业可以向上🕌统一找精品钢货源、向下依托同一个品🏖牌统一打市场，一年交易额达3亿多元。　　目前，临清市5000多家轴承企业🐸中，规上企业达116家，国家级专精特新“小巨人”7家，省级制造业单项🐵冠军企业10家、省级“专精特新”企业84家，专精特新发🆓展已成为轴承企业的新潮流。　　山东博📞特轴承有限公司副📲总经理 牟景瑞：我们家主🌶要生产的产品是薄🦌壁特种轴承，主要应🕷用领域是人形机器人。人形机器人市🗽场份额能占到🍐我们整体的20%左右。　　紧抓“一带一路”机遇　　临清轴承💶插上腾飞翅膀　　以贸带工，以工促贸，是🈯临清市轴承产业发展的独有特色。经过十几年的🔌发展，越来越多的企🌮业在临清扎下阵脚，整个临清🔷的轴承产业也占到了国内市🎴场份额的十⬇分之一。大伙都想着📐往国际市场去💱闯一闯，然🛠而在外国客商眼中，临清轴承名不见🌡经传，外贸之路起初并不👵顺畅。　　华工轴承是临清🎩市最大的轴承生产企🏢业之一，其生产的风力🌲发电轴承年产量达8000套，主要作用🆑于风力发电的扇叶转动轴。早已被国🕗内市场认可的华工，却是苦于打不开🐓国际市场。　　面对困局，临清成立由政府、协会、企业三方参与的🕌轴承进出🚀口贸易促进会，由贸促🍃会嫁接国外客户和本地资源，企业通过🤼贸促会间接出口。　　临清市轴承进出口➕贸易促进会会长 牛士康：我们在美国、南非、伊朗、迪拜有海外仓，还有👆目前在建的几个海外仓，可以应对📪不管是材料或者关税的🌛成本，通🐺过双仓联动的模式降低风险。　　一方面往外走，另一方面就把🔡外国客户请进来。临清市🤧办起了轴承、零配件及专用📀装备展览会，连续九届展会，吸引了20多个国家和地区📹的客商来临清洽谈合作。　　临清市工业行业服😌务中心副主任 王福震：通过举办展会，我们可以在短时🌓间内吸引大🍧量媒体的集中宣传报道😵和外国客商的⬜参观参展，使临清轴🧕承区域品牌在国际上得到😷了更广阔的传播和👠认可。在会展📆经济带动下，我🦓们的轴承企业结识💘了更多的国外客户。　　双管齐下，带来的是临清轴🚵承产业年出口额达到45亿元。然而，距离真正的产🏓业跨越还差最后一关——物流。正所谓🛳好风凭借力，当国家提出“一带一路”倡议后，万事俱备的临🕗清迎来了🌄腾飞的机会。当地与山东港🎢口集团、济南铁🎎路局等部门合作，成🔢立鲁西国际陆港，开通长江🎪以北地区首条马🚦士基全程提单专列，实现临清和世🔯界任一港口的🚭互联互通。　　临清市青港国际物⏯流有限公司副总🐳经理 李长青：通过🍧鲁西国际路网班列运输，相对于汽🤭运来说运输成本降低了15%到20%。海关监管操作封关运🦀营之后，我们又为👣当地的轴承企业提供了更便利的通关条件，实现了一次清🎥关、一次查验、一次放行。　　临清市商务和🙌投资促进局副局🤖长 张绍山：轴承🍡出口企业只要下单了，从🤹我们临清到目的港🍬全程的运输物流，由我们内陆🐋港提供全程的服务，就是门到门。　　“临清号”东连海上丝绸之🍰路，“鲁疆号”西🛃接欧亚大陆桥，“齐鲁号”深度融入“一带一路”。如今，每天18点，一列列装载着轴🗻承的图定班🎉列就会从鲁西国际陆港出发，通江达海，运往世界各地。

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一心惠里香/恋渕桃奈/友田真希/小西真理惠

（青岛日报／观海新闻记者 久留木玲）