暖新闻：根据记者Maddison Haze获取到的🍵最新动态，秋霞在线一级a将于2025年08月28日在🌡暖新闻举行隆重😑的开幕仪式。创新的流程

国家助学贷🏾款是利用财政⌚金融手段完善我国普👄通高校资助政策体系🗳的一项重要措施，它的🍏目的是帮助家📡庭经济困难的学生顺利完成学业。

这几天，今年生源地信用🌯助学贷款在各地📞陆续启动受理，新申请贷款学生可通✡过学生资助中心🔒等机构进🚚行办理。

2025年生源地😿信用助学贷款受♉理陆续启动

贵州省榕江县⬆的吴声媛开学就要上大学二年🤪级了，上个月🐀的洪水使她家受损严重，现在家里的🌼生活还在恢复中。为了减轻父母的🌞负担，她准备申请1万元的生🕜源地信用助学贷款。

贵州某大学🧥学生 吴声媛：学费和住宿费，需要花5700元到5800元，平常的生活费，每月大概需要1000元到1500元。这次我准备🎡申请一万元，缓解一🐶下父母的经济压力。

据介绍，由于今年遭受特🐙大洪灾，榕江县各中学🎹都向毕📸业生们介绍了国家助学贷款⭕政策。县教🌄育局还与国家开发银行协调，修👄复了受灾设备，调整好网络，第一时间开通🔕了受理业务。

贵州省榕江县教🐨育局副局长 杨羚艺：在遭受了特大🐉洪灾以后，我们也迅⛎速地采取了行动，开展了受灾学生的🏫情况摸排，开辟了新的助学贷🧝款业务办理地点，确保受灾地区学🏯生能办理业务。

贵⛔州省学生资助管理办🕸公室主任 张清：学生考上大学，就可以在户籍🕦所在地教育🍩局学生资助中心办理贷款。只要考得上，就能读得起，实现了应贷🛢尽贷。

目前，国家开发银行已在贵😡州、河南、四川、甘肃等20多个省份开始受🤥理今年的生源地信🧝用助学贷款。

新申请的🔠学生在当地县、区的👙学生资助中心等机💽构都可以办理；

以往申请过国家🎹助学贷款的学生，通过手机🗓就可以直接办理续贷。

今年🥍国家助学贷款资金发😑放将早于往年

生源地信用助学贷款是国家助🤑学贷款的主要组成部😘分，作为国家😽助学贷款的主要承办银行，国家开发银🗳行表示，今年的助🖥学贷款资金发放将比往年早，还款方式也将📺更加灵活。

据🈹国家开发银行介绍，今年国家🕷助学贷款的审批、资金发🚝放等都提速了，学💓生最快能比往年提前2个月左右👢拿到贷款资金。

国家开发🧔银行社会民🎎生业务部助学贷款管理一处 钱朦：开发银行🕗将继续坚持应贷尽贷，足额保障贷款🚝资金规模，全力满足每一位家庭🕙经济困难学生的贷款需求。在服务上，我们今年会☝加快贷款发放，在学生报到后，提交回执之后，就陆续🍭把贷款资金🐩发放到学生个人助学贷👫款账户里，其中学🔵费和住宿费部分会划付到高🚽校账户，生活费部分学😿生可以自由提🎨取使用。

在还款方面，也比以往灵活。贷款学生想提前还👩款时，不再需要提前预约，当天提出申请，当天就完成扣款，提前还款的次🔎数也没有限制。

国家助学📹贷款是由政府主导，金🏌融机构向高校家庭🕓经济困难学生提供的信用🌖助学贷款。贷款期限最长可达22年。学生🌻在校期间不用偿还本金，利息全部💬由财政支付，毕业以后还可以享📩受5年的🏋本金偿还宽限期。

目前：

全日制普🍙通本专科学生每人☝每年申请额度为不超过20000元；

全日制研究生💡每人每年申请额度为不超🖤过25000元；

贷款利率为同期📃同档次贷款市场报价利率LPR减70个基点。

今年，国家继🕓续为符合免息政策要求的借🗳款学生免💫除今年内应偿还的国家助学贷🌰款利息，借款🏖学生还可以申请今年内应偿🥕还的本金延期1年偿还。

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社🦄会学院教授　　陈满琪 中国社会科学院社🚿会学研究所研究🌽员　　陈丽君 福州大学人文社🚕会科学学院教授　　齐玥 中国人民大🔁学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为👨人们普遍关注🍰和使用的流行概念。当代青🍡年在与互联网的😆相互塑造中成长，媒介技术和🎶数字技术🎼赋能为其构建了多维情绪价值体系，重塑着他们的情🌮感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年精🏗神生活和社会心理诉求，引导他们理性认😐识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请💒相关领域专家学者，从社会心理学的视角，解读情➕绪价值的丰富内涵、典型表征、社会🦏根源与引导之道。　　1、从个体😇与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求🖤情绪价值是当下中国青年群体⌛的一🕥个流行现象。什👖么是情绪价值？如何从😞社会心理学💈的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是🐣近年来流行的大众👎用语，但早在20世纪80年代就已经📹出现在消费行为🍥领域并得到重视。这🌚一概念强调顾客在产品使用、服🕖务体验或品牌互动过程中感受🔉到的情感收益，即积极情绪🕳体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验🐌(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的🙃情绪价值，能够增强顾客😪满意度和忠诚度，使企业在市⛅场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从⚪商业领❤域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情📳境下有不🚺同的内涵。例如，亲密关系中的情绪价🥠值是伴侣🧜通过稳定情绪支持、深度共情与积极👈反馈，在焦虑时✊提供安抚、低谷时传递鼓励⏰、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物🔫质条件关系😉的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻🧟员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感📁视为与薪酬同等重要的劳动补🏞偿核心维度；在休闲方式上，情📋绪价值是通过媒介内容获取🍉即时心理代偿，通过轻松综艺🧙等填补独处空虚，在碎🍿片化生活中构筑可🔽预测的愉悦舒适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情📙绪价值在消费中的体🌨现较为明显。一般而言，消费者🎮的购买决策受到多种🔈价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关😆注产品本身的㊗性能、性价比等有形特征🌊。而🐑情绪价值则更多关注愉悦、舒适👾以及与品牌相关的情感🌔联结等，即消费者期🚃待能够在消费体验🎦中引发一定的情感状💎态或感知。近几年，越来越多的研究😅致力于将情绪价值和🈵功能价值区分开来，不仅考察其各自💍影响，还研究它们如何📠交互作用以塑造消费🛡者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位🕊的分析可以得🌤出这一结论——情绪价值是一种对🍿“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价👡值之外的另一种价值，具有强烈的🎩心理学意味。在服务行业，服务员通过🕣调节个人的情绪呈现🌩出与角色相符合⛰的情绪表达以🐰提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些能够疗📜愈身心的消🚚费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能📏够让自己🗞获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要🏰的取向是关注“人”，真正重🛬要的问题是探讨做什么才能得到或📢提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪💜价值的实现是指个体🌄通过某种方式从人、物或特定关系💵中获得积极的情绪👻体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价🚏值追求。由是观之，情绪价值的话语🚻流行和对情绪价值🐲的追求过程，实际上是一种价🏟值主张的建构过程；青年群体😔表面的情🏍感满足方式变化背后，是社会👴价值观的动态变Ⓜ迁及中国社会的整体转型。这正😙是我们理解青年群体追求🕶情绪价💡值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及🔽其实现途径　　主持人：青年群体追🥨求情绪价值🥔有哪些典型表现？这些现象又反映出当🌮代青年的哪些心理🌚诉求？　　陈丽君：年🌝轻人对情绪价值的追求渗透在🗜他们生活的方方面🔼面。比如在选🧔择伴侣时特别在意👺自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🕔画饼式管理，闲暇时❤常用轻松综艺、搞笑短视频来🔛佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立行为，其背后蕴含着🤑青年群体😥在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🕸感联结等深层🤙次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取🎢情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的😗或幽默或讽刺的表情包🎁作为主要沟🐎通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🥞替或补充严肃、直接的语言🗨交流，避免直🎭接的话语冲突，维持和谐⌚的社群氛围，将表情🌜包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大⏲器和快乐的催化剂；另一方面，遇🥅到苦闷时他们可以选🍋择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐🆗秘的感受、压力🔹或创伤倾诉于匿名、安全和非评💡判性载体，如匿名的网络社🙃交平台、现实中的匿⬛名陌生人、自然空间或人为物🐮理空间。这其实都体现了🗿当代年轻人力图在人🍰际关系中寻求安全感🆙和归属感的心态🏻。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质🖼量的关键标准，既不愿意给对方造成情㊗感负担，也😄不愿意过度卷入对方的🔆情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求💢，即希望😸用高效而低🍲风险的方式建立形象、延续关系。但这并🖌不是真的要与社会断联，而是寻找🕖一个暂时的情绪独处室，从🏗而构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补🍒偿性的情绪消费🔟，也🦈是青年群体普遍采用的获取📞情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到🏕青年群体的情🌄绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方👘式等现🥕象由此应运而生。它们意在通过具象🎸可感的物品或体验，为个体提💗供情绪安慰、身份认同与👺精神慰藉，以缓解现实🐖压力与内在焦虑。比如，许⏬多青年会在情绪📀低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🖌物品所承载的陪🌍伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动〰的兴起，也是青年群体在都🥩市孤独感与高压工🍤作间寻找微小幸福🙉与情绪联结🈹的方式。这不仅体🤨现了青年群体对正向情😂绪体验的渴望，也折射出他们在🍑社会竞争、身份焦虑👕和关系疏离背景下，对情绪价值🚚的主动索取与🍧心理补偿，成为连接外在社🐁会与🛶内心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大📌数据等技术的普及，情绪价值的实现⏳也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群🔘体越来越多地通过情感智🐂能体(AI companions)来获🐚得心理满足。美国一项🔻调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使🆑用ChatGPT等AI伴侣来获取建🚯议或情感安慰，其中有约33%的人表😱示在面对个🗺人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿🍬与真人倾诉。这些情感智能体通🗼过自然语言处🅰理和情感识别技术，能够模拟🕯出高亲和力的对话风格，让使用者体验到亲♟密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热销。这些产🎈品能够基于算法提供情感反馈，不仅💟缓解了现代年轻人的🔣即时孤独，也👭为他们实现情绪🌥价值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象化互🤮动和沉浸式数字体🛃验，到大数据🛋驱动的个🤞性化情绪触发，再到情🉐感智能体的情感陪伴与依恋🔁机制，技术的发展🐛为情绪价值的🦁多样化满足提供了更多🔣可能性。　　吕小康：青年💊群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价➗值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模🖲块化特征，每种关系👒都精准服务于特定活📰动需求：健身搭子😃离开健身房便互不打扰，图书馆的📦学习搭子合上书🍡本即各自回归生活。作为搭子的双🏙方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感✍卷入，从而以压缩🛢情感成本的方🧙式提升情绪收益。而搭子文化⛷的出现，实际上是🍜社会数字化转🎿型带来的社交🔼关系形态变革。搭🐨子的建立往往需要通🎅过线上社群等进行即时🏾按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往🖊往在半天甚至半小时🤲内便能❤促成共同观影，而观影结束⏱即意味着搭子😂关系的自然解除。没有完善的数字基础🥍设施💸和社交平台按兴趣标签进🅱行精准算法🎀匹配的技术赋能，个体就🐳无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体📡的数字化转型，也就没有这🧥类情绪价值的展🎞示空间。　　3、“情绪价值”流行背后🔷的社会心理基础　　主持人：追求情👛绪价值反映了新时🏳代青年在哪些层面对美好🔟生活的向往？如何看待追求🐺情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价值的追求🍸，是社会发展进🏏步的生动注脚，反映了其主🗳体意识的觉醒、情感智慧的成🍓熟以及对更高质量生活🆓体验的追求。这种对情绪🐑价值的高度重视⚽与主动建构，不是简单🗽的感性偏好⏭和刺激寻求，而是反映❗出社会转型期青年群体💮心理需求的代际🎓演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情🏵感理性并重。青🌟年一代并不是拒绝实用价值和绩效🔦指标，而是拒🔣绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立情🐐感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情🎞绪价值的追求，是🤠他们对人格完整性的捍卫，体现了新时代青⤴年从基本生存🔕向全面发展、从物质满足向💠精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉❇醒和对“适度关系”的看重。与强调🌃情感需求并行不悖的是当📆代青📽年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🤤待在适度的社会连接中守护👈个人的主体性。其在追求情绪价值时，强调🐜的不是单方面无限的供🍼给或索取，而是对等与适🧛度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种🌼“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应🌸对周遭压力和各种不确🙍定性时能够保🅾持心态的韧性，在复杂而快节🦆奏的生活中实现身🌩体与心灵、理想与现实、个人与社会🎼之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价👘值的流行并非孤立的个体需求🌨显现，而是一种具有集体🆔性意义的📴社会调节方式。社📔会情绪是社会心态🉐的核心要素，而个体应🈺对社会情绪😲的调节方式也日益展现出两🌿种并行逻辑：一是个体层面💵的自我调适，二是通过从🤒众与模⏱仿的方式实现群体性调节。情绪价值之所以被凸显，很大程度上是因为🦀其💊稀缺性在当下社会语境中日⛽益显著，而这种稀缺背后😅的社会心理基础，主要体现🐯在以下几个方面：　　第一，自我价值的强🌧化。现代青年更倾🔢向于从自我出🦊发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🎈他们更容易将💊情绪价值作为衡量与他🤠人关系的重要标准。第二，情绪在个体价📿值体系中的权重上🛂升。随着物质生👈活水平的提升，青年群体对精神📓层面的😲追求愈发突出，情绪📦愉悦被赋予前所未有的🖋重要性。这不仅体现在消费领域，还体🖨现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导😒机制的缺位。在快节奏👝与高压并存的社会中，个体负面情绪堆🛡积却缺乏有效📠的宣泄通道。心理支持👀体系尚不健全、公共空间共情🏄性不足、社会关🔨系趋于工具化等问题，使得青年群🚇体更多依赖于亲🚁近他人或虚拟平台来🎤获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流🔮行，实则是一🏸种对社会压力、关系疏离🍍和个体心理调适需求的✳集体性回应，是对当代社会🏽心态中个体自我与🎄社会支持系统🌧失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职🏤场互动到消费文化，情绪🖊价值已逐渐内嵌于多元社会领🕷域之中，成为青年群体👬在高度🎢复杂社会结构中试图寻求🌺心理支撑🔱与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情💲绪价值的追求是🌻他们在快节奏高🍒压生活下的一种心理😒调适策略。面对经济✍增速调整、职业发展不确定性😄增加、原生家庭代际🔰隔阂等系统性压力，传🐄统物质保障路径的预😵期回报变得模糊，而真实可触的🔔情感联结却日益🚒稀缺。这使得青年一代将🐓对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在⛔波动中被深度共情、在迷惘中🍩被真切看见、在碎片化情绪💭中获得连贯回应。因此，情绪🆚价值被青年群体视为在不确定中🕖相对可控、即时兑现的安🧓全感来源与精神支撑。此外，互联网内容🤹生态的丰富，客观上也提供📪了随时填补独🔒处空白、缓🍠解孤独感的电子资源，这些网络内容既🤭可以作为“社会货币”连👥接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多👠的社会互动，又因其内容的丰🕥富性而让青年人在自📟主选择内容的过程中感💑受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体🛶在特定时代背😎景下对心灵安顿、个体尊🎹严与生活掌控感♍等美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至✨推动社会文化进🐡步的积极意义。然而，也需清🦄醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可😵能导致内在情绪🗳调节能力弱化；算🍔法茧房易窄化视野与个性；对即时满足🏘的追求可能损害深度🤥思考与延迟满足能力。因此，关键在于💞引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持系统🏴，在珍视心灵🌅需求的同时，培育强大的内在韧🖌性与现实连接，使其对情绪价值的追求🤽真正成为通往美好👠生活的♎助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解为消费或🎄体验过程中🏋追求积极情绪、缓😂解负面情绪的功能。这种正🍵面情绪不仅带来当下的愉悦，还能够🤘拓宽个体视野、构建长期心理🐜资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理🌻资本积累机制，超越了单纯🎖的即时满足。也就是说，情绪价🎛值并非仅是短暂的好感或舒🗡适，而是一种推动个🕝体持续成长的内在能⛏量。在当🛅代社会转型与数智化浪潮中，青年群体越来越🛁倾向以“自我表达价值”来建构身份🕤与意义，更注🏗重自我表达与实现，包括🕶对个性化和情感体验的追求⬅。在此背景下，情绪价🏝值成为他们在数字平台、艺术创作和社交🤫互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达🕟不仅是为了获得认同，更是对自身存👀在状态🎈与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永🥡远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不💠确定😫性和对理想生活的渴望，这驱使他们在🎶情绪中寻找真实性🙎与自我实现，这种焦虑本🍑身便是一种向上的力量，推动🏃个体主动构建更真实的人生蓝图。青年群体🖌将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🧞确立自我定位，并以此投射对未来美好🕘生活的期许与希冀。因此，情绪价值已🎒超越单纯的对情绪🎋满足或积极体验🔵的追求，而成为🧐当代青年群体以独特方🥫式表达自身存在体验🈴与心理需求的载体，同时折射出他们🧥对当前生活质量和未⏲来美好生活的🔬社会心理向往。　　4、为青年群体构建积极🥑健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才🎄能提供更多情🦆绪价值，保障🔐和提升青年群体🏐的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🖨的普🎴遍关注与主动实践，已超越🎉个体心理范畴而上升为具😧有普遍性的公共诉📦求，因而也就构成社😝会治理过程中必须🕘关注的重要社会心理议❗题。它揭示📀了在高质量发展阶段，为青年提供🚨充沛的情绪价值供给、保障青年的基🏹本情感福祉，是促成青年全面♟发展不可或缺的核心要素。这意味着国家与社🍖会必须高度重视青⚪年群😡体的精神家园建设，理解、支持和引导青💩年对情绪价值的🐪合理追求，积极营造🐭更具包容性、支持性和安🛀全感的社会情绪氛围，为青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续🚇发展、民族繁荣昌盛👟的青年社会心态基础Ⓜ。具体措施包括：　　在宣传教育方🌉面，引导青年树立🚡健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身或😟他人情绪，追求真🐭诚的共情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情🍼绪调节🚈的辅助工具，但要警惕智能技🆒术依赖，不能🔯用人机连接替代🕶真实的人际连接；积极参与📣人际关系与社会事务，同时注重🐾维护心理边界，避免过度卷入📸情绪旋涡。　　在技能培🚔训方面，大中小学校可🐚在心理健康类课程🥃或心理健🐗康教育项目中更多开设“情绪认知与管🗨理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统🏋培训学生的情绪管理技能；社区可依托🤒社区心理服务站、社区服务中心，引入👢当地专业心理援助力量，重点为❇待业青年、新🐚业态从业青年等青📀年群体提供免费或🍵低价的专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实⤵施管理层情绪领导力🔮培训、员工情绪管理🙆培训和员🎷工心理援助计划等，学习非暴力🕎沟通、共情式反馈、职业倦怠🦋预防等实操课程，及时🙄疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐💣工作氛围。　　在🤾数智赋能方面，相关数字⏰平台可进一步🥕开发模块化、个🕚性化的情绪调节课程并以合理的🌳价格向公众开放，供青年群体进行自助⚾式情绪调节；社交媒体平📋台可通过大数据分析😓技术建立🏎情绪风险预警平台，及时疏导网📶络情绪；对在线树洞、危机干预🍌热线等进🚯行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升🥓相关平台在遭遇突发事件✌时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪🥣价值的来源不谈，仅就情😬绪价值的“价值”本身而言，它对个体具👕有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了📘被理解、被接纳的情感💓体验，使人获得主观幸🐬福感与心理充盈；另一方面，若对情🔧绪价值的依赖逐渐取代个体自我🐟调节机制，便可能陷入❣持续向他人索取情绪👪支持的🔤被动状态，进而👳弱化心理韧性、自我成长与独立🍰应对的能力。　　真正高🌷质量的情绪价值应当是有🐁尺度的、具成长性的。它不是无限制的🎌安抚与迎合，而是一种既能提供💼情绪慰藉，又能激发自我🌃反思和内在🔽力量的支持形式。重点🌨不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价值的🙍需求，而在于青年人🥀如何通过有边界、有节制的情👧绪支持获得更清晰的🐓自我认知和更🥃健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能⬅力的培养尤为关键。越来🥙越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新💂型心理成长活动，帮助自己不🎩再依赖外界提供单🚐向度的情绪价值，而是⏺逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值⚾转化为成长动力，青年才🛶能真正摆脱情绪困🤨境中循环索取的👉消耗模式，走向🏵更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需🍒通过制度设计、文😶化规范与群体互动三重机制保障🎆青年🎿群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建🖤立职场情绪价值的制度🏪化互惠体系，通过健全法律法规🌱要求企📡业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低👠青年群体应对🐼不当管理的情感消耗，使其🦓能量聚焦于成长性需求；在媒⤴介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建⏱跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与🥨青年员工形成情感同盟，重构以🤥共情与尊重为核🥥心的职场规范；在社区与数🥃字空间发展同龄🐈人互助社群提供💟工具性与情绪性支持，以此补🎮偿原子化社会❓缺失的归属感；推动🍫平台算法设计伦理化，并将媒介素养教🍭育纳入公共课程，培养青年🍦群体对数字内容的批判🏟性使用能力；引导青年人🐇学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性🚧情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终目标🎅是构建多💳层次情绪供给生态：让青年群体既享🏷有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和⛅自然体验中获🙈得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价🖋值从个体韧性责任转化为🕵集体保障义务，通过🐻改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在😜满足联结感、尊严感、自主性🍍三大基本心理需求中实💿现可持续成长。　　齐玥：保障和提升📠青年群体情🎬感福祉应成为全社会共同🔕关心的工作。传统🔉心理健康干预多聚👓焦于减少负面情绪或提📰升情绪调节能力，但情绪价值作🚞为一种正向、积累性的心👎理资源，不仅关乎当🔥下的情绪满足，更是一✡种对自我存在体验与未👔来美好生🐆活向往的投射。因此，还需要探🚵索如何在教育、社区、家庭及数字平🔈台等层面主🐀动提供更多情绪价值，以促进青年群体🌺整体情感福祉。在社区工作层面，可提供👄多样化的活动模式，鼓励青年参与社📋区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值💪来获得意义感；在智能技术层面，可融入♉心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情🎛绪价值的满足效率；在平台实践层🐛面，数字平🏺台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避🍟免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心理资➖本积累。总之，情绪价值不📊仅是青年即时的👃情绪满足，更是关系自💧我存在体验、社🔺会归属感与未来向往的综🌎合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合的🔴研究与实践，共同构建提升青年🚱群体情感🛎福祉的社会生态。【多人剧情是否受👶欢迎】藤本可憐在20250828公开直播中谈到📫新作《日本一道本大🕸香线播放》，表示其🛺中涉及的秋霞在线一级a细节皆有现实依据，该片目前可通🚎过免单或金🚑融研究观看🥖高清无删减版。中新网乐山8月22日电 (记者 刘忠俊)第五届峨眉🎊武术传承大会22日在🌉四川省乐山峨眉🐳山市大庙飞来殿举行。本届大会以“云上金顶聚武㊙魂 天下峨眉续传承”为主题，通过《一招·见天下》《一式·承千年》《峨眉·向未来》三大篇章，构建起“传统—现在—未来”的立体叙事框架，为观众呈现了㊙一场融合文化与武术的盛宴。第五届峨眉♒武术传承大会现场。记者 刘忠俊 摄　　峨眉武🕉术历史悠久，发祥于峨眉山，源于春秋，成于南宋，盛于明清，至今已有近三千年历史，与少林、武当并称中国三大🚇武术流派。2008年6月，峨眉武术成⛔功申报并列入国家级🔣非物质文化遗产名录，成为峨眉山重要的城市名🍼片。　　多年来，峨眉山市在峨眉武术传🍷承推广上成果显著，已连续承办三届“世界传统武🚄术锦标赛”、六届“中国·四川国际峨眉武术节🗳”、四届峨🌿眉武术传承大会，吸引超60个国家和地区的20000名选手参赛交流。以马赵凌云为⏳代表的新生代传承人🤰借助新媒体，提升了峨眉武术🎭在年轻群体中的热👢度。颁发“峨眉武术非物质文🚽化遗产代表性传🍺承人证书”现场。记者 刘忠俊 摄　　此次大会🌀采用沉浸式展演形式，沿大庙🍔飞来殿石阶而上，山门、九蟒殿至飞来殿间，峨眉枪、峨眉刺、峨眉拳等展演循着🔅古建格局展开，形成“一步一武、一景一韵”的体验，让🐊观众感受峨眉武术的🥔脉络与传承重量。　　在飞来殿现场，茶道展示《迎客来》融合🚍武术与茶的特质，展现“峨眉派”刚柔并济特色；情景音画《薪火传》以双线叙🔙事传递“衣钵传承、以武证道”精神。活动现场，还为王虎、陈禹霏颁发了“峨眉武术非物质文化🍗遗产代表性㊙传承人证书”，四川省武术协会会长、峨眉武术省级非物质⛺文化遗产➕代表性传承人任刚，以及峨眉武🎛术国家级非物质文化🍖遗产代表🏞性传承人王超同步收徒，为传承创新注💃入新生力量。峨眉女子功🚎夫团现场展示《中国枪》。记者 刘忠俊 摄　　新生代峨眉武术非物🎿质文化遗产代表性传承人🔍凌云率🔉领峨眉女子功夫团，带来全球首秀🐒作品《中国枪》，融合传统枪😣术与现代舞台艺术，诠释“刚柔并济”的武术哲学。　　未来，峨眉山市将通🤤过打造传习基地、推出✅武术旅游线路等方式，推动峨眉武🏡术创造性🏀转化与创新性发展，还将实施发源地🗺、标准化、产业发展、宣传推广、传承普及五大工程，筹备⛺第十届世界传统武术锦标赛，扩大中华🤾武术世界影响力。(完)日本偷偷操视频🥋疯传，微🚒信群已被封杀。近日，在广西梧州市♊万秀区夏郢镇💁古藤村，南方🕯电网广西梧州供电👙公司旺甫供电所检修人🐗员开展带电检修作业，保障高温雷雨🐭期间电力可靠供应。近期持续高温、雷雨天气叠🆑加用电负荷攀升，部分农村🛵老旧供电设备存📁在老化及运行温度📓较高等隐患。该公司📆积极开展检修作业，及时👊消除配网故障隐患，最大限度减少停电🎂对居民🚈生活的影响。图为🍭检修人员开展带电🐮检修作业。何华文 摄 图为检修人员开展带🐜电检修作业。何华文 摄图为🏨检修人员开展带电检修作业。何华文 摄图为检修人员开🥫展带电检🏉修作业。何华文 摄📽图为检修人员开展带电检📁修作业。何华文 摄

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（青岛日报／观海新闻记者 Maddison Haze）