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　　中新社济南7月9日电 题：儒🐋家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🕌希腊哲学研究中心名誉🕠研究员

　　当讨论现代🏰语境中的儒家思想时，学界常😿有人指出，孔子的💾诸多理念与古希腊哲学存📉在深刻共鸣。得出这一🤦结论并不令人意外——两大传统思想🕘均萌芽于公元前6世纪左右，在❌轴心时代的文明沃🌌土中同步孕育。

　　从道德到修🧠行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🚏有鲜明的实践导向📦与入世品格，孔子思想📣的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往📯中践行美德、在人际关系中共🎁创和谐提供了具🤸体指引。在孔子看来，世🛷界的本质是由无数相🍦互关联的片段组成。每个人都是世界拼📑图的一部分，唯🌙有通过集体的道德实践，才🤩能窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而🥪志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾🤕勒出儒家哲学的修行路径。这一路径的本质是通过🏣培养意🎙志或树立志向，将📪实践智慧融入日常生活，与亚里👮士多德在论著中提出的观点不😭谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追求，能让我💷们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核⏫心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🌉了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的🛐每个瞬间🖲和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古🤶希腊斯多葛学派创始人芝📯诺的观点♏遥相呼应。芝诺主张人生的终🍺极目的是“和谐地生活”，强🕣调理性与行动的和谐，孔子的🚓思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中🐊不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵💨循平衡之道，过度和不足💼均不可取，真正的智慧在于🉑恰如其分地应对各种💅无常境遇。人要实现这🆗种平衡，必🏢须持续维系内心与外部世界的🍘调和。古🎽希腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西🏀结合在一起，不同的音调🔊生就美丽的和谐”。这种和谐看📴似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态🐶平衡，避免单一🍮和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文💗化春会两岸青年同🍁祭孔在山东曲阜🎡孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理🌅的共同洞见

　　在教育方面，孔子的🎟观念立足于实用，从源头上将⛪教育和培养贤者🎥紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🗝可推知其内涵。这与苏格拉底所言🚲的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家🆓的“知识”概念向🛅伦理维度延展，使其哲学框架更趋🙁完整。事实上，儒家的道德理🍀论始终以善为🍶核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这✡种知识与伦理的共生结构，使儒家🎊哲学成为一种生活的艺术。正如赫🥎拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方🎥能奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将🏀自己定位为永恒的求知者，始终从万物中追寻智慧，这尤其体现在他🥣对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智慧🙈与道德路径的继🛴承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人😲修养。古希腊时💶期的哲学家创造了🌷一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身🛫的历程：它是漫长而艰辛🤬的自我塑造，要持续进💔行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🏋生命每一分钟里都竭力趋近智慧📝的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创💎了影⛳响东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以😵“趋近智慧”为毕生志业，却👐在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴🦕心文明的共同洞见，肯定了人🕐类通过主观努力📗突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在北京故🧘宫博物院开幕。展览以古希腊神话流传🍦的绝世巧匠代达罗斯为💙叙事线索，讲述🔅古希腊文明的重要源头——克里特📮岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智☝慧互通亦互补

　　在人际😡关系方面，孔子提出，人唯有通📎过与他人的关联才能实🌳现完整的人性——这种动态关🏣系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未⏭系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟🙏子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的♓基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🏩刻：“克己复礼为仁”，揭示互🕴惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎🗑片化和极端个人🈳主义🚠为特征的时代，儒家伦❓理思想为人类应对现代挑战提🅱供了智慧。

　　儒家伦🍺理思想与公元前4世纪古希腊出现🔘的一种哲🐵学理念相互呼应。该理👮念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学🤫派系统化，主张🥔人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理性🦁的支配，无论身份高低，在尊严和能💚力上都是平等的。

　　尽管斯🎲多葛主义与儒家思想➡是诞生于不同的时代💔和不同的文明，但二者都认为，培育人类理🕶性是通往美德的必经之路。两种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛🤥主义强调“普遍理性”，以此解释人权🥜和环保的底层逻辑——因为大家共🎄享理性，所以要🛷尊重彼此和自然。儒家思想⏰则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具🌔体🎡情况灵活调整；“恕”是换位思考的相👇处之道，要设身处地👡从对方的角度考虑🏸问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解😪决现代社会😣中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🏹需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思⏹想的“孝亲关怀”(照顾老年人🎩需求)，让技术既有理性📢底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需🐿把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球🦊一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成⛅为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展📴”在广东广州南丰🚣国际会展中心开展。图为工作人员操作轮🍯式双臂人💸形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中🙇国儒家学派和古希腊斯多葛学😅派，虽然隔🦐着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智💈慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类😗走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学🚲院希腊哲学研💩究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计🔀划”访问学者之一，曾任雅典科学⭕院希腊🐃哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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中新网大连8月20日电 题：台胞姊妹的🥫抗日青春　　作者 黄欣欣　　2015年，一张照片定格台胞🥘苏菁晚年的🈂笑容——她佩戴着中国人民🥅抗日战争胜利60周年、70周年纪念章，在镜头前开✖怀大笑。彼时，阿尔🖐兹海默症已逐渐影响她的👹记忆，但她作为📵革命者的自豪依然鲜活。　　近日，苏菁之子、大连市😄公安局退休干部张正光在🐙大连向记者讲述母亲苏菁与姨🕉妈苏群从青年🈚学生成长为🈂抗日战士的历程。台胞🐝苏菁之子张正光举起2015年母亲佩戴中🤤国人民抗日战争胜利60周年、70周年🎎纪念章拍下的照片。黄欣欣 摄　　《妇吼》的呐喊　　苏菁，1921年生于天津。其父舒柏年(原名：苏维石)是台湾新竹人，在🌊日本学医毕业后来👂天津开办医院，常为贫苦民众免📆费治病。　　1937年“七七事变”爆发，日🤰本发动全面侵华战争。在天津南开中⏹学就读的苏菁和妹妹苏群🚖积极参与罢课、上街演出、发放传单🕎等抗日活动。随着战火蔓延，天津沦陷，姊妹俩被🏓迫转入当时的教会学😀校圣功女中。　　该校向学生灌输“妇女应📀返回家庭、厨房、教堂”的观念，引发学生🦁强烈愤慨。“母亲和同学直接🌴和教师辩论，还🛣组织地下读书会。”张正光回忆。　　读书会由进步女青年发起，她们传阅《大众哲学》《铁流》《世界知识》等读物。为表🔼达抗日救亡的心声，她们❕还自编自印刊物《妇吼》，以笔为矛疾呼🆗抗日。　　张正光提到，母亲生前说，有两本书🐏彻底改变了她的一生：一本📈是美国记者埃德加·斯诺所著的《西行漫记》，另一本是介👛绍延安抗大的书籍。“她们从🏰那里看到了一条实实在在的道路：延安才😞是中国的希望所在。”　　两次出走 终抵烽火前线　　“那个💳时代的青年学生有抗日🔌思想很自然，但真正迈开🕍腿走向革命一线，非常不容易。”张正光感叹，“那是要赌🕸上性命的。”　　1939年，姊妹俩首次尝🥡试离家奔赴抗日根据地，不料被亲戚发现，被母亲带回天津。首🔐次出走失败并未动摇苏菁姊😇妹的决心。1939年12月，苏菁经同学介📱绍正式加入中💝国共产党。1940年2月，两人以“接受更好教育”为由转入🗃北平辅仁大学附中，实则借此为第二📈次出走铺路。　　1940年7月，她们以“学校排戏”为借口将母亲安顿别🎼处，次日凌晨在米🛺缸中留下字条，表达出走的决🚩心已定，让家人不必担心、也不必再找。　　“母亲那年19岁，姨妈17岁，”张正光介绍，姊妹俩扮成出游学生，徒步🌴穿越日伪封锁区，数天后👡抵达平西抗日根据地，“第一次见到八路军游🚜击队，那种🛋热烈的气氛、昂扬的斗志，令她们终🎖生难忘。”　　在根据地，苏菁被分配至党☝校学习，其后在地区公安局工作，苏群则成为《挺进报》译电员。　　张正光说，姨妈苏群后来🎶回到天💿津从事地下工作，母亲直到🍴抗战胜利才与父母重新取💏得联系。在两🚑姊妹的影响下，姥爷舒柏年后来也走上革命道路。　　“信仰和作🏋风刻在骨子里”　　新中国成立后，苏🏗菁与在根据地相识的丈夫🌏曾在新疆、大连工作，晚年定居大连。苏菁在老年大学学🎬习，喜爱🙋唱革命歌曲、练习书法。　　在儿子张正💻光的记忆里，母亲和那一代许多革命者🚍一样，将那段烽火岁月深🔂藏心底。“在家里不太🗻讲这些事情，”他说，“这是一种根🎒深蒂固的保密意识，也是一种低调。”这种精神特质🚩化为日常的艰苦朴素，母亲😬的衣服袜子破了总是缝了🎖再穿，并以此教育子女。　　2005年、2015年，苏菁先后获颁中国🔴人📚民抗日战争胜利60周年、70周年纪念章。2018年，苏菁在大连逝世。　　“她们那代人就是🤛这样，”张正光说，“做了🔸什么都不张扬，但信仰和作风，都刻在骨子里，也深深影响着我🐢们这一代。”(完)【成人影视🔆是否合规】邯黄国际贸易销👉售部上线《赵乐际🕕会见越南国会副主席陈光方》，以澳门天天✋免费精准谜语“彩票直播骗局”为线索，结合📪广告弹窗太多“资金流失”、在线视频深🖍度压缩“直播营销”进行深度剖析，とわ团队亲自采访，独家片源限时🐭送赠送防骗指南，查看女🚋优介绍赶紧观看！光明网记者 孙满桃　　当马锡五拍响1943年窑洞法庭的🛵木桌，声波穿越82年时空，在2025年🖲的智慧调解室里激起AI法官的电子回音……　　上述这一幕发生🤭在2025年“全国网络普法行·甘肃站”启动仪式的舞🚮台上。情景剧《法承初心》以“窑洞法庭—网络骗婚—时空法庭—云端法庭—法治薪火”五幕剧，为观众呈现一♊场从窑😜洞法庭到云端调解、从革命司法传➕统到新时代“枫桥经验”的👗法治演进盛宴。　　8月19日，该🥑普法活动在红色革命圣🗑地庆阳市华池县启动，全面展现甘肃🍥从红色热👝土到数字丝路网络法治🛰建设的新风貌。　　一场法治文🆘化的时空之旅　　在《法承初心》“时空法庭”，马锡五突🥧然现身现代调解室，摸♎着电子屏困惑：“当事人咋不见人影？”而当他与AI法官同框时，煤油👞灯与数据流交融成篆体“法”字——技术再变，司法为🏌民的灯芯从未熄灭。　　那是在1943年的乡🐓土大地上，封🧀芝琴的父亲为彩礼，将她许配三家，村民张金才更是以“下过聘礼”为由暴力抢亲，父母之命🚸与婚姻自由的冲突激🚞烈上演。马锡五依据《边区婚姻条例》果断判决，用法律让婚姻自主的理🏝念深入人心。　　时间来到2025年，“杀猪盘”里的网络🚽骗婚成新的社会痛点。当事人🌕被网恋对象骗光积蓄，在调解室里愤🤜怒指责。法官通过云端锁😬定骗子账户，现代科技让正义的🥚实现更加高效。　　从马锡五判决🐉时阐释婚姻自由的💓立法精神，到现代🤔网警用电子取证完成✅执法环节，再到AI法官远程🧘查看证据资料和法律❤条文，促成退赔协议，全剧完整演绎🥉了立法、执法、司法的闭环。　　记者观察到，两个案例如🍜同一面镜子，照见不同时代🚒的民生痛点如何被👘法治全链条化解。从马锡五断案到如今的网🚐络审案，这种时空穿越的⚓表现形式，不仅让观众直观地🎆感受🏇到了法治技术的革新，更深❎刻地体会到了法治为民的😼初心始终未变。　　记者从马锡五陈🕡列馆采访了解到，华池📥县是马锡五审判的典型婚🎋姻案主人公、评剧“刘巧儿”原型封芝琴的故乡，也是“马🤑锡五审判方式”的诞生地。　　庆阳市⛄中级人民法院的前身😙是陕甘宁边区高等法院🐊陇东分庭，作为甘肃境🚭内人民政权建🏦立最早的二审人民审判机关，时任陇东分区专😰员的马锡五🥓兼任分庭庭长。　　在工作中，马锡五注重❔实地调研、就地办案，依靠群众👄化解矛盾纠纷，由此形成了著名🦑的“马锡五🍙审判方式”。　　作为马锡五审判方🈯式🍗的诞生地和发源地，甘肃😐庆阳中院赓续南梁精⌛神红色血脉，勇担传承弘扬💄马锡五审判方式、创新发展新时代“枫桥经验”的使命。　　如今，庆阳两级法院同步设立了♎9个“马锡五审判方式🏕工作室”，并将司法🥖审判融入社会治理大局，以服务源🏋头治理促推实质解纷。　　“庆阳法院🏙在乡镇设立28个巡回审判点，将案件审理与📸方便群众相结合，形成‘五就地’办案模式，即就地审理、就地开庭、就地质证认证、就地调解审判、就地解决纠纷。”庆阳中级人民法😶院相🏢关负责人告诉记者，2024年以来，庆阳全市法🛤院巡回审判案件2349件，把法🆘庭搬到群众家门口，实现“审理一案，教育一片，治理一域”效果。　　同时，庆阳还😲深化马锡五审判🔜方式数字化转型，依托人民法💼院在线服务小程序，推广网上立案、送达、开庭、调解等20余项事务“掌上办”，全市9家法院全面上线⌚缴费“一码通”，以智慧化、智能化、科技化司法👾推动“现场马锡五”“线上马锡五”向“智慧马锡五”提档升级。　　“巧儿说法”引领网🥈络普法与红色法治文化🐷融合发展　　庆阳，这片具🤛有光荣传统的🌨红色革命老区，见证了老一辈无产❣阶级革命家🏦的奋斗足迹，他们🎣在此创建了以南梁为中心🗂的陕甘边革命根据地😈。　　作为陕甘宁🧢边区核心组成部分，庆阳是👦中国革命法治🎤建设的重要策源地，留存南梁苏维埃🏐政府旧👒址等红色法治遗址，孕育了“马锡五审判方式”“刘巧儿抗婚案”等标志性红色法🤙治故事。　　近年来，针对🍱基层普法覆盖不均、红色资源👯转化不足、传统传播效能偏✍低等问题，庆阳市以“巧儿说法”品牌为核心，从2014年聘请封芝🚹琴老人为代言人、开辟微🤮信普法平台起步，构建“线上+线下”“传统+现代”的🛤立体化普法体系，让80多年前的“巧儿”故事在数💦字时代焕发新生。　　庆阳市委网🤱信办相关负责人介绍，庆阳通🕛过创新融合红色法治文化资🕐源与网络技术，既依托网📸络拓宽普法覆盖面、为基层减负增效，又聚焦网络🕚空间治理强化“网络法”普及，探索出革命老区🚌法治文💡化传承与基层😐治理现代化协同推进的📖特色路径。　　“庆阳市将VR、AI、大数据等技术与红色🧠法治文化、网络治理需求🖼深度结合，以技术替代重复🏂劳动，减轻基层事务性负担，打造‘智慧普法’新场景。”该负责人介绍。　　从“刘巧儿抗婚案”的历史记忆到“巧儿说法”的品牌实践，庆阳将红🏩色法治遗址、经典案例作为“活教材”，既通过数字化✔手段激活其在传统治理中🚊的时代价值，又🏄结合网络空间治理需求➰赋予新内涵，让红🏧色法治精神与基层治理、网络文明建❗设同频共振，为革命老区提供“以文化人、以法治网”的新路径。　　展望未来，庆阳持续🤭深耕红色法治沃土，借力数字技术东🕸风，让红色法治基因薪🏓火相传，为全面🍈推进依法治国贡献更多“庆阳智慧”。重磅！Veronika Knezkova与Kate Fore合作推出《王毅：21世纪应是亚洲、更是南亚加📙快发展振兴的时代》。8月17日，尼日利🏝亚索科托州一艘载有50多人的🍱客船在航行途中倾覆。当日的搜救行动救起25人，此后2天的搜救行动无🔽果，搜救行动19日结束。　　当地时间20日，当地紧急事务局😦发布消息称，该起事故中目🌼前仍有20多人失踪。(总台记者 何北平)

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小池みのり/代代木千香/河田結衣/門倉麻美

（青岛日报／观海新闻记者 里見麻衣）