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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🤫古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🥟腊哲学研究中心名誉研💃究员

　　当讨论🍻现代语境中的儒家思想时，学界常有人指📉出，孔子的诸多理念🗃与古希腊哲学存在📿深刻共鸣。得出这一结论并💅不令人意外——两大传统思想均🌸萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时♌代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的📬奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学🧜具有鲜明的实践🐣导向与入世品格，孔子思想的核心👳在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们📐在社会交往中践行美德、在人际关系中共创🌕和谐提供了具体指引。在孔子看来，世🛌界的本质是由无数🌥相互关联的片段组成。每个人都😋是世界拼图的一部分，唯有通过🌼集体的道德实践，才能窥见这幅🐥拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而🛁志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出👄儒家哲学的修行路径。这👔一路径的本质是通过培养意🕉志或树立志向，将实践智慧融入👰日常生活，与亚里士多德在🔝论著中💈提出的观点不谋而合，即我们虽为🐚凡人，但对至善的不懈追😭求，能让我们升华至💪近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得🎤真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并🥨非刻板信息的堆砌，而需在生活的🤱每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古♋希腊斯多葛学派创始🚖人芝诺的观点💋遥相呼应。芝诺主张人生的💍终极目的是“和谐地生活”，强调理性与🐹行动的和谐，孔🍲子的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中不🍀同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平😨衡之道，过度🥋和不足均不可取，真正📅的智慧在于恰如其分地应对各🕝种无常境遇。人要➕实现这种平衡，必须持续维系内🕢心与外部世界的🗽调和。古希腊哲学家🌠赫拉克利特提出“相反的东💔西结合在一起，不同的🤓音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千😞异调，恰如孔子所强😨调的“中庸之道”，在对立中🔎寻求动态平衡，避免单💔一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文🔬化春会两岸青年同🐢祭孔在山东曲阜🅰孔庙举行。图为八佾舞表🎠演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理🕳的共同洞见

　　在教育方面，孔子Ⓜ的观念立足于实用，从源头👀上将教育和培养贤者紧密相连🧣。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🤫其内涵。这与苏格拉底所⏯言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🚱者将儒家的“知识”概念向伦理维🐦度延展，使其哲学框架🤕更趋完整。事实上，儒家的道🐁德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的🌲共生结构，使儒家哲学成为一种生活的艺👯术。正如赫拉克利特🐫提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能🍰奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己🔏定位为♈永恒的求知者，始终从万🅰物中追寻智慧，这尤🏸其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自🏖己为先祖智慧与道德路径的⚫继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🌎修养。古希腊时期的哲学❕家创造了一🔲个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修🤢身的历程：它是漫长而艰♓辛的自我塑造，要持续进行创造性🔛地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🐡每一分钟里都竭💮力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事📓实上却开创了影响东亚两千♋余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在🅱过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🖼明的共同洞见，肯定了人类通过主观🏐努📵力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在北京🏼故宫博物院开幕。展览以古希腊🎗神话流传🛎的绝世巧匠代达罗🍡斯为叙事线索，讲述古希腊文🚶明的重要源头——克里特岛青铜🔠时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🗼互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与🍿他人的关联🤱才能实现完整的人性——这🚖种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管👺孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终🎁身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🐁刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关🍲怀是仁爱的行为表达。在一个以社🈶会碎片化和极📻端个人主义🕤为特征的时代，儒家伦理⏰思想为人类应对现🗯代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理💹思想与公元前4世纪古🌷希腊出现的一📙种哲学理念相互呼应。该理念首先由犬儒学派🎬提出，后由斯多葛学派系😗统化，主张人类应当💡遵循理性的指引，追求😬道德和智慧，且所有🍥人都受理性的支配，无论身份高低，在尊😗严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🍓与儒家思想是诞生🧔于不同的时代和🈳不同的文明，但二者都认为，培🐺育人类理性是通往美德的必经🛁之路。两种思🌶想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛🦇主义强调“普遍理性”，以此解释人🚫权和环保的底层逻辑🙃——因为大🎀家共享理性，所以要尊重彼此💣和自然。儒家思想则🦈补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🕹根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相🏼处之道，要设身处地从🚂对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解决💈现代社会中一🚹些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯🤟多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需🕜融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人📏需求)，让技术既有🐱理性底线，又有人情味；在环保治✔理方面，我们需把斯多葛🐛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一👑员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🌁环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器㊙人科普展”在广东广州南丰国📷际会展中心开展。图为工作人🦔员操作轮式👷双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和♍古希腊斯多葛学派，虽然隔着千🏰山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智👪慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现🍳实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🚡希腊哲学研究中心⛸名誉研究员，“齐鲁访🕎学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希🐱腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 若菜光）