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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊哲📝学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院😱希腊哲学研究中心名👅誉研究员

　　当讨论现➕代语境中的儒家思想时🎉，学界常有人指出，孔子的诸多理念💪与古希腊哲学存在深刻🚙共鸣。得出这一结论🏨并不令人意外——两大传统思🍭想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴🤥心时代的文明沃土中同步🌉孕育。

　　从道德到修行的奇😀妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🥒的实践导向与🥎入世品格，孔子思想的🎬核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人👞们在社会交😬往中践行美德、在人际关系中🌲共创和谐提供⛲了具体指引。在孔子看来，世界的🔌本质是由无数相互关🏝联的片段组成。每个人都是世❣界拼图的一部分，唯有通🕥过集体的道德实践，才能窥见这幅⚽拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十📇有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心🚺所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒👤出儒家哲学的修行路径。这一路👽径的本质是通过培养📊意志或树立志向，将实践智🔍慧融入日常生活，与亚里士多德在论著中提出的🎸观点不谋而合，即我们虽☝为凡人，但对至善的不懈追求，能让我们升华至近🕚乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得🚱真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭🦂示了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活🔝的每个瞬间和情境中💚践行，实现“知行合一”。这一观点与古希🧗腊斯多葛学派创始人😻芝诺的观点遥相呼应。芝🕗诺主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理💦性与行动的和谐，孔子的思想🐔与芝诺的这一观点，就如同交响乐😤中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🐬循平衡之道，过度和不足🦄均不可取，真正的智慧在于恰如其🏉分地应对各🔋种无常境遇。人要实现🤥这种平衡，必须持续维系内😦心与外部世界的调和。古希腊🍸哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结🍝合在一起，不同的音调生就美丽♏的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千🍡异调，恰🧑如孔子所强调的“中庸之道”，在对💢立中寻求动态平衡，避免单一和⌚静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化🥧春会两岸青年🏳同祭孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾🤹舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同🎩洞见

　　在教育方面，孔子❇的观念立足于实用，从源头上将教育和培养🎁贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的👈观点中可推知其内涵。这与苏格拉🚅底所言的“我自知无知”形成呼应。许多🌖阐释者将儒家的“知识”概♓念向伦理维度延展，使其哲学框架🤨更趋完整。事实上，儒家的道🕵德理论始终以善为核心💲、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🙋的共生结构，使儒家哲学成为🐢一种生活的艺术。正如赫拉克利特提🍀出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的📩平衡乐章。

　　孔子还将自己定位💽为永恒的🌀求知者，始👅终从万物中追寻智慧，这尤🎡其体现在他对古人的尊崇中🏐。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🖱祖智🈸慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆⛏需完善个人修养。古希腊😛时期的哲学家😩创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它〽是漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🏮生命每一✴分钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🎫创了影响东亚两千余年的🛫思想传统；希腊的修行🏇者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭🥦示了轴心文明的共同洞见，肯定了人类通过🌋主观努力突破自🍭然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在🚲北京故宫博物院开幕。展览以古希🍠腊神话流传的绝⏭世巧匠代达罗斯🐟为叙事线索，讲🎐述古希腊文明的重要源头——克里特岛青铜🐽时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智🌵慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过😕与他人的关联才✖能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🍻从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当🎉弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作🏿为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得😉更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀👟是仁爱🎠的行为表达。在一个以社会碎片📇化和极端个人主义🛒为特征的时代，儒家伦理思😢想为人类应🍣对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思🕢想与公元前4世纪古希腊🤰出现的一种哲🍕学理念相互呼应。该理念首先由犬儒学派提🧙出，后由斯多葛学🐙派系统化，主张📈人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且🍪所有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都🏝是平等的。

　　尽管🤧斯多葛主义与儒家思😾想是诞生于不同的时代和不同的🗞文明，但二者都认为，培育人类📊理性是通往美德的必🔙经之路。两种思想既📔有共通之处，也具有互补性。

　　斯多📎葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权🚱和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要👻尊重彼此和自然。儒家思想则补🎼上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是🌭可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相😜处之道，要设🔕身处地从对方的角度🌱考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导♉我们解决🖼现代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🥁秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🧠想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有🚻理性底线，又有人情味；在⚫环保治理方面，我们需把斯⏫多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为🏝全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科📸普展”在广东广州南丰🔒国际会展中心开展。图为工作人员操作📩轮式双臂人🚦形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希腊斯📜多葛学派，虽然隔着千〽山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古🏃老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人🛴类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希🍗腊哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划🈵”访问学者之一，曾任雅典科学🤛院希腊哲学研究中📡心主任，出版《斯多⏮葛学派修辞》等多部专著。

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神乃伊澄/倉木真由/木村雅子/手塚光

（青岛日报／观海新闻记者 天海らん）