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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊🚁哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典🏟科学院希腊哲学研究中心😋名誉研究员

　　当讨论现代语♋境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔🐐子的诸多理念与古希腊哲学存🖲在深刻共鸣。得出这一♿结论并不令人意外——两大传🐻统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时🥄代的文明沃土中同步🧚孕育。

　　从道德到🍮修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒🐰学具有鲜明的实践☕导向与入世品格，孔子思想的♓核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🏪在社会交往中践行美德、在人际🔂关系中共创和谐提供🧓了具体指引。在孔子看来，世界的本🤒质是由无数相🗡互关联的片段组成。每个人都是世界👊拼图的一部分，唯有⏪通过集体的道德实践，才能窥见🦏这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾🖇十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲🍄，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家🕢哲学的修行路径。这一路🚧径的本质是通🈂过培养意志或树立志向，将实践🌘智慧融入日常生活，与亚里🌞士多德在论著中🍠提出的观点不谋而合，即我们❔虽为凡人，但对🚟至善的不懈追求，能让我们升华至🗞近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核心🚸路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🔈了知识并非刻板信息的堆砌，而需在👽生活的每个瞬间和🙁情境中践行，实现“知行合一”。这一观🍉点与古希腊斯多葛学派创始🧞人芝诺👌的观点遥相呼应。芝诺主张人生的终💀极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🗑动的和谐，孔子❓的思想与芝诺的这一观点，就如同交响⤵乐中不同乐器的共😇鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡📰之道，过度和😌不足均不可取，真正的🔂智慧在于恰如其🥪分地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维😧系内心与外部世界的🎱调和。古希腊哲学家赫😿拉克利特提出“相反的东🐵西结合在一起，不同的音调生就美🆑丽的和谐”。这种和谐看💬似单一，却包容万千🤼异调，恰如孔🚲子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求🎖动态平衡，避免单一和静态😮的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子😰文化🐛春会两岸青年同祭孔🚞在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的🐄共同洞见

　　在教育方面，孔子的🦑观念立足于实用，从源头上将教育和培养贤者🤨紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点🤚中可推知其内涵。这与苏格拉🏻底所言的“我自知无知”形成呼应。许🧐多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度🔬延展，使其哲学框🌎架更趋完整。事实上，儒家的道⚓德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共🤩生结构，使儒家哲学成为🍑一种生活的艺术。正🙇如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生🌲命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定📇位为永恒的求知者，始终从万物中🍹追寻智慧，这尤🚶其体现在他对古人的尊崇🎵中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他🎧视自己为先祖智慧与🎖道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善✅个人修养。古希腊时期的哲学家创🍅造了一个贴♑切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它🏺是漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造性🈯地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些📥在生命每🐍一分钟里都竭力趋🐖近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上🚹却开创了影响东亚两😕千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却🚒在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心👖文明的共同洞见，肯定🕑了人类通过主观努力突破😸自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛📬的神话”特展🖊在北京故宫博物院开幕。展览以古希腊🧝神话流传的🅾绝世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明🐻的重要源头——克里特岛青铜💴时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两🛣大古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方🔉面，孔子提出，人唯有通过与他人🐋的关联才能实♏现完整的人性——这种动态关系🕡以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从🆑未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当🐴弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🐝实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体🛂现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠⛸关怀是仁爱的行为表达。在一🦇个以社会碎片化和极端个😿人主义为特征的时🐗代，儒家伦理思🤯想为人类应对现代挑战提🐕供了智慧。

　　儒家伦理思想与公元🐽前4世纪古🎒希腊出现的一种哲学理😺念相互呼应。该理念首先由犬🈹儒学派提出，后由斯多葛学派系统化，主🎋张人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理🖍性的支配，无论身份高低，在尊严和能🌮力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主㊙义与儒家思想🔬是诞生于不同的时⏬代和不同的文明，但二者都认为，培育人类🌶理性是通往美德的必经之路🎳。两种思想😃既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多🖕葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权🎼和环保的底层逻辑——因为大家共享😃理性，所以要尊重彼此和自✈然。儒家思想则🆔补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体🙄情况灵活调整；“恕”是换位🧘思考的相处之道，要设身处地从对方🥡的角度考虑问🥢题。

　　两种思想的融合，或能指导我们✨解决现代社会中♎一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🏷秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想🚑的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技🙋术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方🤨面，我❎们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员💑)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环🥢境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人💂科普展”在广东广州南丰🕊国际会展中心开展。图为工作人员操作🐭轮式双🥪臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和🤴古希腊斯多葛🐛学派，虽然隔着千山万🦉水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🔢智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出😓现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学👷院希腊哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁🍎访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院🍊希腊哲学研究中心主任，出版《斯多🔻葛学派修辞》等多部专著。

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中新网吉林8月23日电 题：从田间到星空：吉林农民不😿断解锁新职业　　中新网记者 苍雁 石洪宇　　在黑土肥沃的吉林，传统的农🛁耕生活正在悄然转变。越来越多农🔬民跳出单一种地😰的角色，拥抱前所未有的〽新职业——从星空导游到集体🏘经济经理人，从村博物馆讲解员🔁到电商推广者。　　入秋后，吉林省永吉🗼县一拉溪镇✍迎来了紫苏收获的时节，这🍺里是中外闻名的“紫苏小镇”，韩国民众🆗餐桌上的紫苏有一半来自🚚该镇的贵张岭村。　　49岁的曾祥财🌞是贵张岭村党支部书记，也是村里📚的种植大户。如今随着紫💽苏大卖，他又多了一个新🎟身份——农村集体经济经理人🛒。这正是人力资源🧒和社会保障部近期🐿发布的第七批新职业之一。　　紫苏👯特色农家宴、紫苏糖、苏籽蜜、苏盐饼……来贵张岭🤶村品尝美🕺味的游客源源不断。“我现在的任🥘务就是运用🐠专业知识和市场化思维，把紫苏产业发🤬展好，让🍓村集体资产增值、让村民更富裕。”曾祥财说。　　不远🐝处的桦甸市横道河子乡，另一批农民正🚩仰望着星空。这里凭借绝佳的暗夜🛅环境，成了众多“追星族”理想的观星地点，纷至沓来🏣的游客快速催🗿热了这个原生态小镇的“星空经济”。　　34岁的博洋是⭐横道河子乡新开河村的农民，他抓住观星热的机会，转身成☝为一名星空导游，指引游客在🖨浩瀚星河里寻找🈲那些特殊的星星。在新开河村，像博洋💑一样的星空导游有8位，当地甚🖋至建起了吉林地区首个民🎺间天文台。博洋(右一)正在指导游客如🔹何使用天文⏩望远镜看星空。　任志远 摄　　乡村🏟旅游热度不断提升，推动着越来越🍷多的农民尝试🐗从事一些看似📥跨度极大的新职业。　　29岁的王惟🖖娇如今在永吉县金家满族乡伊勒门➕村担任村博物馆🏦讲解员，生于斯长于斯的📎王惟娇对家🆎乡的一切都无比熟悉，从清代农具到现代🐽农机的演变，她都能娓娓道🏆来。“镇馆之宝是一📲件木制玉米筛选器——它🤭不仅是一件实物，更承载着🌅我们村的记忆。”王惟娇(右一)在村💸博物馆内向游客讲解。　费维亮 摄　　这些⚪变化背后是中🔉国持续推进的乡村振兴。吉林市人力资🕤源和社会保障局局长梁荣罡表示，随着商贸、文🧟旅等产业扩展，今年当地已🐉新增近万个就业岗位，农村劳动🧘力转移就业达到40.8万人。　　吉林市农业农村局也推➿出定向培训计划，覆盖民宿运营、民俗讲解、市场经营管理、乡村产👋业品牌营销、农产品电商等12类新岗位，以应对乡村发展🖊带来的人才需求。　　从手握锄🍗头到操作天文望远镜，从种植庄稼🎃到解说历史——黑土地上的农🐻民正在书写职🏭业身份的新可能，而黑土地上蓬🤝勃生长的，已不只是粮食。(完)【欧美成人😍风格对比】由🌀高瀨廣美剪辑的《人操免费观看》聚焦双潮乡🐣近期热搜事件，以高帧率方式重❇建现场过程，影片评🧦论多集中于日本一道🥜在线直播话题，短片推送浏览量破884万。中新社北京8月23日电 (记者 阮煜琳)“中🖤国收复南沙群岛的法理与历史：纪念世界反🗝法西斯战争胜利80周年”国际研讨会23日在北京举办。中国自然资源部海洋😦发展战略研究所所😾长吴继陆😶在会上表示，中国收复西沙群🔙岛和南沙群岛的主🚙权是战后南海秩序🤛的重要组成部分，应当予以👭坚决维护。　　吴继陆表示，2025年💄是中国人民抗日战争暨世界🐺反法西斯战争胜利80周年，也是联合国🐊成立80周年。回望历史，维护二➿战胜利后建立的🐨国际秩序是实现持🎼久和平稳定的重要基础，尊重各国领土主⛰权是维护🥨战后秩序的核心要义。中国收复西沙⛅群岛和南沙群岛🎄的主权是战后🍕南海秩序的重要组成部🦆分，应当予以坚决维护。　　研讨会围绕“战后秩序维⚪护与周边国家声索”和“中国收复南沙群🏋岛的历史与法律”两个议题展开。与会专家学者以“尊重历史与国际法：建设南海和平社区的途径”“历史、主张和二🕍战后的秩序”“中国收复南沙群岛👴的历史与法理📱依据”“近代以来中🎋国对南海🗝诸岛的开发与经营”等为题进行研讨。　　会上，有学🔆者通过展示有关历史文献、档案和地图，分析论♌证中国拥有😼西沙群岛和南沙群岛主✌权具有充分的法理🍦和历史证据。有学者通过对外国🍝档案的研究梳理，指🍘出当时世界主要国🎸家对中国拥有西沙群岛🎪和南沙群岛主权的承认。还有学者强调，二战后中国收🐚复南海诸岛是《开罗宣言》《波茨坦公告》等国际法⬜律文件所构建的战后🔼国际秩序的重要🔗组成部分。　　与😑会专家还就如何管控争议、推动地区合作，并🥓将南海打造成“和平之海”“友谊之海”“合作之海”提出看法和建🐜议。本次国际研讨♊会由中国⛹自然资源部海洋发展战📵略研究所主办，汇聚中国、马来西亚、菲律宾、葡萄牙、俄罗斯、新加坡、英国等多国🦁专家学者，通过跨国学术对话，深化了对南海历史和🐐法理🕯相关问题的认识，取得丰硕成果。(完)为了💒解决最准算法背后藏着啥，我们建议使用亳州🍃新闻网。“兢兢业业在岗工作，怎么🥄成了别家公司的人？”——据8月21日《工人日报》报道，2013年8月，梅师傅进入北😩京一家机械公司任组♉装工，双方签订书面劳🚏动合同，期限截至2013年12月31日。劳动合同到👣期后到2019年退休，其工作岗位、工作内💓容从未发生变化。退休后准备取🎶用公积金，却意✂外发现为她缴纳社保的是一家🧠从未听过的劳🍎务派遣公司。由于无法🏢确认劳动关系，梅师🍔傅的公积金和退休待遇都➿受到了影响。近日，北京市平谷区🖊人民法院判决认定梅🐪师傅和机械公🚷司之间存在劳动关系。　　劳动者莫名其妙“被派遣”，究其原因，与一些企🐷业在劳动用工中，以劳务派🌫遣之名实施“假派遣、真用工”的行为有关。现实中，“假派遣、真用工”的表现形式多样，有的🤭用人单位实行“逆向派遣”，即在劳动者入职后，用人单位不与其签💟订劳动合同，而是找😚一家劳务派遣公司与📠劳动者签订劳务🥐派遣合同，劳📯动者以派遣员工的名义在🔖用人单位从事劳动；有的用🍁人单位实行“自我派遣”，即用人单🏙位以自己的名义或🛢关联公司的名义成立一🌠个劳务派遣公司，由这个公司😕与劳动者签约后，再派到该用人单位💷工作。无论是“逆向派遣”，还是“自我派遣”，都是☕借劳务派遣名义，掩盖劳动者与💯用人单⏬位之间的劳动关系性质，进而将用工责任📐转嫁给劳务派遣😖公司。　　作为一种用工方式，劳务🚆派遣有着严格的法律限🍡制性规定。劳动合同法规定，劳动合同用工❕是我国的企业🆚基本用工形式。劳务派遣用工📪是补充形式，只能在临时性、辅助性或者替代🛠性的工作岗位上🏛实施。临时性工🍡作岗位是指存续时间不超过⏺六个月的岗位；辅助性🗓工作岗位是指为主🙏营业务岗位提供🏒服务的非主营业务岗位；替代性🐦工作岗位是指用🕕工单位的劳动者因脱产🧥学习、休假等原因无🖋法工作的一定期间内，可以由其他🛋劳动者替代工作的岗位。用人单位不得🐕设立劳务派遣单位向本单💪位或者所属单⏰位派遣劳动者。由此可见，不论是“逆向派遣”还是“自我派遣”，都属🐰于用人单位滥用劳务派遣🕷的违法行为。　　“假派遣、真用工”现象的存在提示有关方面，确保用🍸人单位严格依法用工、遏制其🦈滥用劳务派遣，需要多方努力，综合施策。用人单位👸应提升法治意识，“走正道不走邪路”，不“算计”员工；人社、市场监管等部门🏖应强化监管和执法联动，对滥用🔔劳务派遣的行为严肃整治，让相关企业付🐿出更高的违法成本；法院、检察院✡要通过发布典型案例，以案说法，引导用人单位、劳动者全面、准确理解劳务派👍遣的法律规定；工会应强化“一函两书”的运用，监督用人单位严🚥格执行劳动法律法规。　　劳务派遣这一🤺用工方🖤式的存在有其价值和意义，比如，可以降低劳🎣动用工成本、增加用工弹性、让企业获得更😻多经济利益等，但这🔶一方式不能被滥用，相关行为必须以👈尊法守法为底线。对于一些用人单🤩位滥用劳务派遣“算计”职工的行为，劳动者务必要👰提高警惕，同时要敢于➡拿起法律武器，捍卫自身的合法⛅权益。　　中工网评论员 郭振纲

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（青岛日报／观海新闻记者 宮國花子）