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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与⬇古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🤒腊哲学研究中心名誉研究💽员

　　当讨🧕论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指🌿出，孔🏇子的诸多理念与古🧤希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结🌾论并不令人意外——两大传🐎统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时🏂代的文明沃土中同步孕🤣育。

　　从道德到修行🎟的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜🗿明的实践导向与入世品✔格，孔子思想🍬的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交🔶往中践行美德、在人际关系中共创🥩和谐提供❣了具体指引。在孔子看来，世界🥈的本质是由无数🌳相互关联的片段组成。每个人都是世界拼图🏫的一部分，唯有通💲过集体的道德实践，才能窥见🚪这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十🥎有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒🧓出儒家哲学的修行路径。这一💶路径的本质是通过培养意志或树👤立志向，将实践智慧融入日常生活，与亚里🖇士多德在论著中提🖥出的观点不谋而合，即我🧞们虽为凡人，但对至善的🕤不懈追求，能让我们升华💛至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视🎏为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示😖了知识并非刻板信息的🏄堆砌，而需在生⛸活的每个瞬间和情境中☔践行，实现“知行合一”。这一🥙观点与古希腊斯多🔝葛学派创始人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主⛰张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理😷性与行动的和谐，孔子😮的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐🌰中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循💊平衡之道，过度和不足均💅不可取，真正的智慧在💊于恰如🏟其分地应对各种无常境遇。人要实🌊现这种平衡，必须持续🍟维系内心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫🚡拉克利特提出“相反的东西结合⏬在一起，不同的音调生🔳就美丽的和谐”。这种和谐看🍯似单一，却包容万千异调🏬，恰如孔子所强调的💆“中庸之道”，在😸对立中寻求动态平衡，避免单🌺一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海♌峡两岸孔子文化春会两岸青年同🔍祭孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共💃同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🐔于实用，从源头上将教育🛃和培养贤者紧密🔩相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其👹内涵。这与☕苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🈂儒家的“知识”概念向伦理🌝维度延展，使其哲学框架更🤣趋完整。事实上，儒家的道德理😊论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🥄的共生结构，使儒家哲✒学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特🚾提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生😑命的平衡乐章。

　　孔📝子还将自己定位为永恒的求🔸知者，始终从万物中追😡寻智慧，这尤其体现🤮在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自📭己为先祖智慧与道德🐒路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养🛸。古希👣腊时期的哲学📲家创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描📻述修身的历程：它是漫长🐭而艰辛的自我塑造，要持续进行🧞创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🔯些在生命每一分钟里🗒都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上🕺却开创了影响东亚两千🏸余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在🍀过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了🏇轴心文明的共同洞见，肯定🐐了人类通过主观努力突破自然限制🍪的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛🙋的神话”特展在北京🌵故宫博物院开幕。展览🌬以古希腊神话流传的绝💧世巧匠代达罗斯💸为叙事线索，讲述古希腊文明的🔨重要源头——克里特岛青铜时🔭代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古🎢老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他🦈人的关🤷联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽🌍管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地🤹位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🐐终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的🆙基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🧖深刻：“克己复礼为仁”，揭🛀示互惠关怀是仁🌆爱的行为表达。在一个以社会碎🍱片化和极端个人👊主义为🕙特征的时代，儒家伦理思想为⬛人类应对现代挑🐅战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与公元前4世纪📝古希腊出现的一🔧种哲学理念相互呼应。该理🐽念首先由犬儒学派提出，后由斯📞多葛学派系统化，主张人类🐝应当遵循理性的指引，追求道德和❄智慧，且所有人都受🛐理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上🚇都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与儒家思🚣想是诞生于不🕐同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理🌁性是通往美德的必🥗经之路。两种思🉐想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环🗼保的底层逻辑——因为大家共享🤚理性，所以要尊重彼🍶此和自然。儒家思🛩想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根👟据具体情况灵活🎼调整；“恕”是换位思考的相🦁处之道，要设身处🤟地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合🤚，或🌗能指导我们解决现代社会中一⭐些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们🔱既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需🎆融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年🛬人需求)，让技术既有🛍理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯♐多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都🥅是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🏊环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广🧕东广州南丰国际会展中心开展。图为工作人员操作轮式双😢臂人形机😽器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🐠学派和古希腊斯多葛🎩学派，虽然隔着🆎千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧😊若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出🥗现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学🙍院希腊哲学研究中心😑名誉研究员，“齐鲁访学驻📌研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希👅腊哲🐸学研究中心主任，出版《斯多葛学派修👁辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 （上原結衣））