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在北京时间今天🖥凌晨🦎进行的国际足联世🍤俱杯半决赛中，英超豪门切尔🌋西凭借新援若昂·佩德罗的梅开二🙆度，以2比0击败巴西🐞球队弗鲁米嫩塞，成为首支🎯晋级决赛的球队。这场胜利不仅让蓝💫军距离冠军更😫进一步，也带来了巨🌶额奖金收入。
据赛事奖金🥀分配方案，切尔西此役进账高达💭2210万英镑的奖励。从小组赛至今，他们🈴在成绩奖金方面已累计获得3350万英镑。再加上各♐阶段参赛费，目前蓝军本届世俱杯的🏡总奖金🚄收入已经突破6000万英镑。 如果切尔西能🈺在即将到来的决🖨赛中击败巴黎圣日耳曼或🍒皇家马德里夺冠，他们还将额外获🤤得近3000万英镑奖金，届时总奖金将💫接近1亿英镑，创下俱乐部在🚆单届国际赛事中奖📖金收入的新纪录。
这笔丰厚的奖金对🤶于今夏财政压力较👞大的切尔西✏而言无疑是雪中送炭。在今年夏季转会窗，蓝军已🐂签下利姆·德拉普、若昂·佩德罗以及吉腾斯🦊三名新援，转会支🥃出总计约1.3亿英镑。 另一方面，截至目前，切尔💗西仅通过出售凯帕、巴希尔·汉弗🌙莱斯和马库斯·贝蒂🖌内利三名球员回收了约2000万英镑。 本届世俱杯决☕赛将于北京时间7月14日凌晨打响，切尔西有🔉望再创队史荣誉与经济收😛益双丰收的新篇章。

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中国农业银行原👧副行长楼📭文龙一审被判无期徒刑

中新网佳木斯8月19日电(陈晨 记者 刘璐)近日，2025中俄青少年科技创💼新大赛决赛在“华夏东极”抚远举行。来自中国哈尔滨🧖、牡丹江、佳木斯等🎸地及俄罗斯哈巴罗🤦夫斯克地区的120余名中小学📆生携90余组科创项⏸目参赛，最终40组选手😻晋级决赛同台竞技。2025中🥏俄青少年科技创新大赛启动。　佳木🚰斯市委宣传部供图　　赛场上，俄罗斯选手卡列·丹尼斯·乌古🌜罗维奇的作品《复原PO-2飞机线🧝操纵仿真模型》吸引了众多目光，展现🌖出对航空历史与现代科技🐧融合的深刻理解；中国选手季🧝清儒带来的参赛作品《空间站✨垃圾回收机器人》，着眼太🥟空资源处理，凸显对未来💶太空探索中实际问题的📕关注......两国青少年🛁围绕“科技赋能未来·创新无界同行”展开竞技。“特别感谢大会给孩🐛子们搭建这个平台，希望能以为契机，推进两个国⏳家青少🎀年的友好交流。”比赛候场区🤰参赛选手家属张京🔰说。中国参赛🎠选手作品《果🥝蔬日期提醒系统》。　佳木斯市👖委宣传部供图　　此外，借助此次赛事，俄罗斯青少🦓年走进蔓越莓基地、三江自然生态馆⏹科技馆等地🧠开展研学，进一步了解当地的📨风土人情和发展成就。“这是🎿我第一次来到抚远，这里的人民很🦋热情友善，借助此🈯次比赛我学到了很多知识，希望以后有🛄机会能再来。”格沃兹杰娃·叶娃·德米特里耶🌉夫娜说道。　　此次大赛🍴依托抚远对俄地缘优势，不仅🏯展现两国青少年科创实力，更深化了中俄人🖍文交流，为佳木斯打造向北开放新💪高地💞注入青春活力。(完)若菜光😛事件持续发酵，引发舆论关注🏴习近平总书记在全国🦍教育大会❎上明确提出“思政引领力”，并将🎞其置于中国特色社会主义🀄教育强国“六力”之首，为落实新🚸时代立德树人根本任务🍰提供了根本遵循。“大思政课”作为提升思政引领力的主渠🌱道和主阵地，其核心🌠使命在于铸魂育人。这要🛃求高校不仅要精耕思政教🚡育“小课堂”，更要充分激活🆓社会“大课堂”，推🎂动课堂育人与实践育♎人深度融合，引领青年学生在“大思政”实践中受教育、长才干、作贡献。　　然而，当前“大思政课”建设🕟仍面临一个关键挑战：如何有效弥合🍋传统思政教育中⛲理论认知Ⓜ与实践体悟之间的鸿沟？如何将宏大的价🏺值😾理念转化为青年学生可感知、可体验、可践行🚒的具体行动？在此背景下，项目式实践以其独特的🛂情境真实性、问题导向性、协作探究性与🙍实践创新性，为破解这一难题🐐提❗供了实践路径。它超越🌇了传统课堂的局限，将价值引领、知识传授、能力培养与素😯质提升有机融入项🎐目全过程，将零散的“任务清单”整合为系统的“育人方案”，将浅表化的“活动参与”升华为可🧜深耕的“项目实践”，成为推动“大思政课”建设内涵🌀式发展、提🖥升思政引领力的关键抓手。　　以“价值涵育”引领项目设计，筑牢“大思政课”的价值内聚力。项目🦁式实践的核心在于将抽象的🕑价值理🌌念转化为具象的行动载体，通过精🕗心设计实现价值认同🤹的深度内聚。一是项目主题聚😧焦价值内核。项目紧密围绕国✝家战略需求，将科技创新、乡村振兴、绿色发展、社会服务和卫🍰国戍边🥉等重点领域的现实问题嵌入“选题、设计和实施”的项目全流程。学生在🏡解决实际问题的过程中，深化对使🖕命担当的理解。二是项目💺情境承载价值体验。项🔨目式实践超越传统实践的“体验式学习”局限，坚持“真问题、真场景、真解决”，通过创设项目情境，引导学生“在做中学、在学中悟”，有效打通理🕜论向实践转化、知识向能👎力跃迁的梗阻。三是项目反👒思促成价值内化。将结⤴构化反思机制贯穿🌻于项目全周期，引导学生持🦈续追问“为何而做”“为谁创造”“价值何在”。这种💽主体性的批判反思，将外📶在的价值规约内化为🦓个体的信仰体系，形成“实践体验-价值澄清-行为固化”的闭环，最终筑牢学生的🏗信仰根基。　　以“课程嵌入”贯通育人链路，增强“大思政课”的知行转化力。项🔌目式实践要有效提升思政引领力，必须深度融入🏁人才培养体系，破解专业课程与💉社会实践“两张皮”的困境，构建“知行合一”的育人生态。首先，知识重组，专业课🎦程内容向项目转化。利用项目本身的跨🌜学科属性，将专业课程核⛔心知识模🐢块转化为项目实践的“任务包”或“问题集”。围绕综合性实践🤐主题，思政教师、专业导师、行业专家共同👌设计任务链。这种基于真实问🚡题的知识重组与🚪供给，打破了传统学科的藩篱，使学生💼在项目中自然领悟知识的🙀整体性与思政🌌的统领性，实现专业💖知识学习与思想政治教育🚩的同频共振。其次，能力贯融，专业能力培养向项🎓目借力。项目式实践是能力锻造🛳的熔炉。学生在项🍌目式实践中不仅产出项目成🍟果，更能够通过系统性实践过程，全方位锤炼青🐊年适应时代要求、担⏫当复兴大任的核心素养与关键🤣能力，有效促进了“知”与“行”的深度转化。再者，场域延展，专业实践场🌱景与项目衔接。项目式🏐实践将育人场域🈴从教室延伸至广阔天地。通过构建“课程教学-项目实践-反思提升-成果辐射”的闭环，项目前🍞理论铺垫与价值引导，项目中实践探🕠索与能力锤炼，项目后成果凝练及社会🖱传播，形成一个持续😕深化、影响扩大的全🎭域育人生态。　　以“科创协同”激活创造动能，提升“大思政课”的创新驱动力。科技🍸创新始于真实问题🎍场景中的项目实践，项目🔭式实践是科创🦀转化的重要载体。一是项目式实践孕🌏育创新精神。学生直面“卡脖子”技术攻关、产业转型痛点🕘等国家急需领域，在解决实际问🅰题中激发创新潜能。这种“真刀真枪”的攻坚过程，使“科技自立自强”从政策🌙宣导转化为切身体悟，深刻内化“把论文写⭐在祖国大地上”的实践自觉。二是项🤶目式实践涵养协同能力。复杂科创项目往🎛往需要打破学科壁垒，实现跨学科、跨⛓年级甚至校企团队的➗紧密协作。通过校企联合攻🌲关、多学科团队融合，学生能😣够切身体验集体智慧的力量，理解责任共担、成果🚢共享的意义，有效涵养服务国家战略需🌪求的科技共同体意识。三是项目式实🥚践淬炼核心素养。在📓应对技术迭代、市场验证、伦🔆理风险等真实挑战的过程中，学🐺生不仅锻炼了核心创新能力，更磨砺了面向未来🐿的战略思维、风险意识、批判性思💥维与深厚的人文关怀。这种在创🚻新实践中锤炼⏲的综合素养，正是担当民族复兴大任时🏽代新人🥚的核心特质。　　(作者侯🐘维系四川农业大学团委书🎾记，康成铭系西🐠安交通大学马克🕊思主义学院硕士)　　侯维 康成铭来源：中国青年报　　2025年08月20日 07版《适老家具🥫设计指南国家标准发布 将于2026年2月1日正式实施》上线首日点击破🌥百万。释永信挪用、侵占项目资金、寺院资产，涉嫌刑事犯罪，严重违犯佛教戒律，给少林寺🌝的管理和佛教领域正常👀秩序制造了混乱，对佛教健康传承造成了障碍，给全国佛教界抹🤼了黑。佛教教职人员，特别🗺是佛教界代表人士，应当切实增强法治观念，时时绷🤹紧守法遵规这根弦，绝不能触碰甚至逾越法律“红线”。　　守法是每个公🐄民应尽的义务。《中华人民共和国宪⛹法》在规定🚯了我国公民权利的同时，也规定了我国公民的🕌基本义务。《宪法》第五十三条规🕘定：“中华人🍝民共和国公民必须🐯遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。”在我国，每一位公民都平🛰等地享有宪法和法🐆律赋予的权利，平等地履行宪法💿和法律规定的义务，任何人都没有超🈺越法律的特权，没有法外之地、法外之教、法外之人。佛教教职人员🏓首先是国家公民，出家为僧并没有🔆改变作为公民⭐的基本身份，必须与⌛其他公民一样遵守宪法和法🦌律法规，不能因为👙信仰佛教，取得出家僧人的宗教🍼身份，就不履行公民义务，不受法律约束。　　守法是佛教信⛱仰的内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛教的基本🆙教义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。自觉遵守👱法律是佛教教义的根本要求🐰。佛教戒律，尤其是菩🥂萨戒明确规定受戒🌒者不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就应👝自觉遵守国家法律。知恩报恩，是佛教的重要理❗念，也是💫中国佛教的优良传统。佛教倡导教徒“上报四重恩”，其😋中之一就是报国家恩。在新时代，佛教徒遵守😍宪法和法律法规，维护国🍹家利益和公序良俗，尊重其他公民的合🎀法权益，为法治国家和📿法治社会建🔬设发挥积极作用，是报国家恩的📩具体践行和落实。　　守法是严持戒律的🛒应有之义。佛教是重视因果、强调自律的宗🚗教。佛教戒律旨在⭐帮助佛教徒防非👄止恶、广行善法、利益众生。佛教徒作为公民，除信仰生活外，还要参与社⛹会生活，处理🦁各种社会关系。在社会生活中，佛教徒必须😫维护法律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法律中有规🚭定而戒律⛏中未涉及的规范和要求，佛教徒必须遵🌘守法律。《五分律》记载，佛陀曾⛄对弟子开示：“虽是我所制，而于余🥟方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行🙂者，皆不得不行。”这称为“随方毗尼”。同时，佛教界🆘应当根据时代发展进步要求、本着戒律精神、根据有关法律📆法规规章，制定🌖内部管理制度，作为戒律🎄的补充、延伸和辅助，在戒律和法律之😄间💙发挥衔接作用，如古代😩汉传佛教的丛林清规、当代佛😈教团体制定的规章制🍘度等。佛教徒，尤其是肩负住📉持正法重任的出家僧人，既要守戒，更要守法，始终铭记教🌅徒首先是公民，国法大于教规。佛♊教界代表人士，作为🎟佛教界的中坚和骨干，更应按照“四条标准”和佛教教义教规，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　(来源：中国佛教协会网站)图片来源：中国🀄佛教协会网站截图

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松野井雅/櫻木凜/小花暖/琴沖華凜

（青岛日报／观海新闻记者 香坂美優）