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视频：从“听不懂”到“传世界” 看湘昆如何让老✖戏新生来源：中国新闻网

　　中新网郴州7月24日电 题：从扎根郴州到🤔走向世界舞台：湘昆如何让🚍老戏新生？

　　作者 鲁毅 尹柳清

　　矮子功💔蹲身挪步，身形灵动；水袖功挥📢洒自如，飘逸若仙；凳子功✔旋转跳跃，惊险绝伦；吐火功烈焰喷薄🚝，震撼人心……湖南省昆剧团古典💅剧院舞台上，湘昆演员的精湛👟技🍑艺令人目不暇接，引得👗观众连连叫好，一场沉浸式🌍文旅演绎《湘遇·湘昆》正在上演。

　　昆曲起源📀于元末明初的江苏昆山。明万历年间，昆曲传入湖南，与当地民俗🔦和地方戏曲交融，历经数百年🎵积淀，以湘南郴州🎸为据点，形成独具特👰色的湘昆。然而，昆曲的“吴音”与郴州的“楚语”差异较大，曾因“吴音难懂、不接地气”而一度被冷落。

图为《湘遇·湘昆》舞台上，明代昆曲传人🕡柳生在家乡郴州推广昆曲受到当地🚃乡民质疑。记者 鲁毅 摄

　　《湘遇·湘昆》以此为背景，讲述明代昆♒曲传人柳生在杜丽娘🏨引领下，于家🍘乡郴州结合湖湘文化元素变革昆🌄曲，从昆曲严谨的“手眼身法步”中融入湘风楚韵，最终创出湘😳昆并获乡民认可的故事。这一艺术新生，正是湘昆数🔼百年求变、创新的缩影。

　　“相较南昆的细腻🐟婉转，北昆的豪迈高亢，湘昆在融👩入南北特色及湖湘文化后💓形成了‘声调高亢、吐字有力’的独特气质。”湘昆传承人、湖南省昆🏥剧团副团长刘婕介绍，除了唱腔，湘昆表演形式也有不同，比如在部🥘分湘昆经典剧目中，为以文戏🚆为主的小花旦🤢设置凳子功等绝活演绎，用文戏武🙎唱的形式让角♏色更为新颖饱满。

　　《湘遇·湘昆》柳生扮演者王福文🏎在演绎😛中同样大胆创新，“唱练做🤨打全部都有创新，跨度很大。我把台词加快，减少戏腔，所有念白的🔔节奏呈现轻重缓急加🎭快的节奏，在动作上将🔤身段放大，并加入一些舞蹈🚸动作，让观众更容易接受。”他说。

　　湘昆🕯的创新之处不仅体现在唱腔和🉑表演形式上，还体现在对传统👪剧目的重新编排和演绎上。《湘遇·湘昆》导演赵旭介绍，《湘遇·湘昆》选择现代⏪流行歌曲作为主题曲，器乐搭配🐸和配乐上也添🌀加了弦乐、交响乐等，通过🎣现代音乐审美和🏏古老昆曲唱腔的碰撞与融🚘合，既拉近与观众的距🏄离，也让观众🦃感受到不一样的昆曲。同时，《湘遇·湘昆》以沉浸式表演打✒破剧场的“四堵墙”，从剧场入口处的🅿乐器体验与戏服🚯展示，到演出中⛎角色跃入观众席的灵动互动，观众已✝悄然成为戏中人。

　　“每一个剧目的精彩片段，都有点🗡现代音乐和现代台词，很好接受，沉浸式的💮表演让我感觉自己也在戏中，没法走神。”沉浸其中的观众⏯梁赛兰说。

　　舞台之上，现代声光🐀电与数字光影等现代舞台艺术🕉的应用，让观众在品味💯传统戏曲之美的同时，亦能感😭受到现代艺术的魅力。柳生返乡时，层层帘幕如同时⭕空之门，他仿佛穿越岁月而👥来；杜丽娘亮相之👢际，光👑影勾勒出朦胧游园，她迤逦移步，雾气氤氲间虚实交错……昆曲的写意美学，由此被推📃向全新境界。

湖南省🚓昆剧团走进联合国在肯尼🍽亚举行的“文明对话国际日”纪念活动。湖🎻南省昆剧团供图

　　湘昆👄的创新不仅让它在国内广受追捧，更在国🎮际舞台上大放异彩。在郴州，湘昆已走进小学🌂校园，成⬜为课后兴趣班的特色课程；每周五晚，湖👭南省昆剧团都会不定期📪为观众奉上精彩的湘昆演🏡出。剧团曾携昆曲版《罗密欧㊗与朱丽叶》亮相🍋英国爱丁堡艺术节，开创了东西方戏剧🍤对话的新范式；在📝联合国肯尼亚“文明对🤐话国际日”纪念活动现场，湘昆的表演🧥更是惊艳四座。如今，湖南省昆剧团已🤤出访10余个国🐽家进行演出交流，成为向世界🤯展示中华➗优秀传统文化的亮丽名片。

　　回忆起用水袖🔓演绎朱丽叶的经历，刘婕更加确信：中国戏曲独特💣的唱腔、身段和服饰，具有♌穿透人心的力量，能让艺术跨越国🏬界、直击心灵。“虽然语言不通，但原汁原味的昆曲表演🤹不仅能让外国观众🌗理解，更能让他❌们静心欣赏。”刘婕说。

　　“湘昆的梦，是记忆的光，手眼身法演🍎绎着时代的光……”如《湘遇·湘昆》唱词所咏，湘昆的守正创新🐹之路，是记忆与时代🔧的双重奏鸣。当古琴丝弦💚在郴州悄然拨动，湘昆已携着六百🍹年积累的底气与求新求变的勇⛸气，焕发勃勃生机。(完)

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黄哲敏(重庆📯大学美视电影学🛑院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海👞美术电影制片厂💉出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🐩速走红。作为奇🚨幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造💨的首部长篇改编作🕡品，上映一周时间里，影片累计票房🙍突破5.74亿元，成为我国影史🌆票房最高的国产二📈维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以👸强劲的势头于市场🐈与评论界持续发酵，不仅🐍稳居同档期票房前列，还在社交媒体与🎑评论市场引发了🍮持续的长尾效应。这部影🍤片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步🐥拓展了故事的世界观📪层次与叙事纵深，书🐂写出一则兼具当代气息📜与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🖌天取经路过浪浪山，各方势力皆觊🎼觎唐僧肉，其中🐽便包括了主角小猪妖一直😹想进入的“大王洞”。成🐴为大王洞的妖怪，也就意味🚅着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🚙蛤蟆精惹怒了上层，不得已🚠只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做🗡出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人👃一步取得真经。他🕉们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由📧此展开。　　影片监🎏制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际🗻上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🧚前作也非续集，而是一💤个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部💘作品所呈现出的基本气质🍒是相近的，只消微微置换，我们立马可🏂以获得一则😢充满讽刺意味的当代寓言：不论底层🤷小妖们如何努力工作，似乎永远无🥊法打破固着的阶级壁垒，这📴一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层🧡级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我⏮们的生活环境似🎅乎并不因个体努力得以转变，而是更加依靠👔某种天生/既有地位所赋予的、被普🔦遍承认的合法性证明。正如导演於水在✒访谈中亲承：“在创作时我没有👙刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🦌后，才觉得👘这就是当代职场人的生活，我才意识到大家确实在🎀这方面共情了。当代人在职场中🏷遇到的困难是🎣普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中📪可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🍥贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评🔙论。但与其在既有话语中📪反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一🗑指涉底层劳动者处境的流行标签，如何从网♌络亚文化演变为评论市场的高🌪频词汇？又为何在当下的电🍹影舆论场中能够🔁迅速引发跨年龄、跨阶层的情✳感共振？这种转变不仅体现在🐄对某种“叙事母题”的探索，更可🎿以从近些年电影市场对“打工人”经💇验的持续演绎中得到印证。这些👖作品在类型与风格上或许🛶各异，却在角色设定🍧与情感内核👚上呈现出惊人的相似性：个体被困于🕊庞大的制度与规则之🈺中，通过一次次重复、琐碎而😈无望的任务，试图寻找微💡小的能动性与意🔣义感。　　以词源看，“打工”一词最早🅱活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要🛍指从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群体。改革开放后，这一边📁缘职业称谓迅速北上，从而进👣入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城🕵市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🌞在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🔥地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🤓区首先出现了以进城🔐务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🛷放语🕝境下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入和就🐖业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🥦民工职业群体，青年群体、普通上班族😛也开始用“打工”指代自己的工🎎作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🍽之语，强调其🍖工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对🦗制度的不满与讽刺。而早期中文🕎互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这🕧种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🛄了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也🍎几近病毒式地占领了中文互联🌟网的热词版面，随后被主流媒🎫体收录为年度热🌍词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🆑从传统上指涉外来务工📨群体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生🌘在内的更广泛的劳动者🔵群体，形成了某种集自🍽嘲、解构、共鸣🍨于一身的典型文化症候。　　将目光转向电❎影，在我国导演群体🥃的创作中，将城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🍪片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将🕧视角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众生活于🗿此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🧒一系列新闻事件为背景，再度讲述了🍜一名底层青年打工仔小辉在流🈂水线生产、家庭、爱情🔡三者间游移并最终走向自我毁灭📁的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计📸划经济向市场经济转型中传统👦工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🐱大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单💢位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🗒困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从🍩小随父母离家、在异乡成长起🏬来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一〽词语义扩张后，关注都市白领🥛生存，讲述职场背🚕后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青🗞年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的☕时代语境密切相关。从计划🈶经济向市场经济💼的制度更替，到城🎭镇化与人口流动的加速，再到互联网经济崛起带🐀来的劳♟动形态变革，不仅是个人🐃命运的写照，更是特定历史阶段🐃社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙💷事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时👡代精神塑造的反🚈映，典型如😎文牧野执导，讲🔣述城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈⏺可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人💇在当代网络文化下返乡创业的农村题材影🌚片《一点就到家》。与此前偏🤲向揭示现实困境、呈现📪结构性压迫的影像不同，这一时期的作✴品更多地承载了🔨励志叙🥅事与时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创🐳新与团队协作实现阶层跃🚞升的可能性。这🐢种转向不仅契合了主流话语🧠对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一😈种更为温和、积👬极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官🤽方话语与大🚀众情感之间架起了一座桥梁。也正🤚是在这一时期，电影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度🎖相关的影片。这类影片一般沿用喜剧🧘类型，通过强设定情节，呈现个💫体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有🍫逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开🔷始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类🌉文化标签进行辛辣📐而大胆的平铺直叙。细究其故事💠构架，大抵可分为以🍽下三点：其一，制度化的阶层再现。通常👯以一个层级分明、路径封闭⛪的组织结构空间为故事的👖发生基础，揭示社🔦会资源在制度化选拔中的🍁分配逻辑。其二，权力秩序🥎的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类🎩型手法夸张权力机关🛍运行的非理性🛄逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能🥞动书写。以🎰底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性🕓压迫下的策略性抵抗与🚈意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是🛵一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜🐁用鬃毛擦拭锅具，却因无意😤间磨去锅上的刻字引🔡来杀身之祸，而蛤蟆精即便🔗已被驱逐出浪浪山👐，仍执意保留象征身份的⤴“工牌”，哪怕它已不具备🙂任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🦉片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的🚘荒诞使命也似乎是当今体🌳制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异🗂于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员🚛为背景，一次阴差阳📶错的选调竟引发了一💳连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🚮一套荒谬的企业😹层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🏕的讨论，讲述了一出🦆草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题材🕖与叙事策略🐉上各有差异，但无一例外地借📞用了“打工人”这一符号，将其🐬转化为类型叙事的核🔃心意象。这些形象始终📝承载着对打工人劳🗄动处境的凝视🛣与感知，集中呈现了在🎧特定制度语🚝境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🎅观众倾向于将影👰片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予😞自我调侃与批判之意，如今年的现象级⚪动画电影《哪📏吒之魔童闹海》，在“人心中的🌶成见是一座大山，任你怎么努力都🦖休想搬动”背后，实际上反映的是♋大众对于三界封📏神榜等级秩🎹序的控诉。个中典型则是🍏影片中的主要角🌐色申公豹，尽管他凭借着🥤自身努力考入玉虚宫，但其出身始👏终不被主流认可，终日勤勤恳恳🤘却永远无法触及十二金🚥仙之位。有论者认为，昆仑十二📿金仙的选拔机制暗含着残酷的🦏出身论，“元♊始天尊座下清一色的人族修士，即使太乙真🍩人终日醉饮误事🤷仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申🚊公豹只因🐀妖族身份就被排🥤除在核心圈层之外。这种结构🏸性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或🍋是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄🍭歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重🕥塑肉身，历经考验的情节🆔也被众多网友🎫喻为某种“职场人的🤞打怪升级指南”，甚至有论🆔者以哪吒情节与基层🏁工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源有限📿、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合🌳法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读⬆并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产🏾业策略在近年共同变迁🙅、相互耦合的产物。它们既借助了网😕络语境中“打工人”符号的流🏰行势能，也反过来通过影像叙🏍事不断加固这一📃文化想象，使其📀成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发😓倾向于将虚构情节与自😰身的生活经验进⏰行平行对照，更乐🚸于在这种带有自嘲与批判色⛏彩的虚构世界中👆完成情绪释放与身份🧓认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上💧述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为✊残酷一些。直到结尾，四只小妖📂都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的🤾那行字幕，只有“每一个🈷勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🦅监事李善德、阐教先锋与🖕莲花化身的🧑哪吒不同，其🎳几乎被剥离了所有社会身份，甚至于❎被完全排除在分配体🛑系之外(妖怪)。这里，或许可👪以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🥥五百年前就和如来认识，猪八戒和🕶沙僧都是天将转世，唐僧更🙊是贵为金蝉子。如是种种，并非人们🛳惯常接触、可获得物质财富😂，而是被社会〰成员(尤🧀其是某一场域内)承♊认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🤸以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语🐏垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🗃像是一种被授权的文化仪式。而在我国本土💸文化语境下，“西天取经”的🆚故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人➗作为传🧙统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🙊发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经🌮”，而鲜🗨有思考为什么一个普🏖通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个📇无名小妖的取经故事，天然地挑战了这套象🔓征资本的垄断逻辑。他们没有背景关🤤系，没有神格，但依然义无📙反顾踏上了取经之路，这无疑是😙影片最动⛵人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带🚪来的良好口碑，还是影片🕧在当下评论市场的火热，都汇聚到同一🥟主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🐟栖居的精神世界：它交织着讽🎞刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🌂烁着理想与自我实现🕜的微光。　　将《浪浪山》的🥔故事置回导演自身的创作脉🥪络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算🌰机专业的於水🐎决心改行学习动画，并以总分第🚴一的成绩⛪考取了北京电影学院动➰画学院的第一届研究生。三年后，於🕧水创作了其首部作品《生活原来是🐩这样的》(About Live)，这是一部以🔲动画为主，混合了部分真实🚶影像的动画短片作品，讲述了一个荒✏诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🖊乞丐一枚硬币，最🌆终引发了超级大国之📃间的核战争，也阴差🥐阳错引出了乞丐本人的坎⛎坷人生。在这部作品中，我🛏们已经可以窥见於水日后的👜创作底色：通过夸张的因果💪链条，把个体🏕最微小的举动置🔀于庞大的社会与国际体系中，揭示了个📎人在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏👠锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密🌷运转的社会机器进行⛺大胆🧖而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画🙂短片《火红的青春》，其以建国初期📗的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识🌊”，挑战了新世纪我国🙏社💬会文化中的国际观念与风俗变📶迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个🦆人生命经验置于🎰世界格局与👮地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中🍼所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变🎂迁愈发令人感🍕到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业🍵是中国🎵近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资🗼本、劳动力🦒与市场份额，都在国民🔅经济的运行中起到了重要的影响。而由于旧中国🥃妇女“囿于家庭”的特殊性，新中🚹国女性又在整个新中国🐭纺织行业建设中起到了🥪重要的作用，不论是上海第十🤦七棉纺织😒厂的黄宝妹，还是青岛国棉🤼六厂郝建秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然🚐承载了银幕上这一个体命运📭的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏🌔具体对象，略有投机之嫌，但🌪也从侧面奠定了於水影片中独🕥特的历史气质。　　对历🏷史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公⬜众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🌗了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🌕布了首条“推文”：“否否马上要诞生➰了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更😧像是一次文字实验，其并不是依照时🔲间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开🐫始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说🖥，中🎏国人缺乏信仰。仿佛这🏰是治愈中国🆕各种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖💆锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该💪有一个最基本的原则，对好💯的事物赞赏，对坏的📃事物批判。这🎵是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机💻者和没有原则的人……所谓🙊的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则🦏的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两✌篇日记又分别以“10岁小女孩在电🏐梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🛤儿童的暴力和犯罪问题🕚与“我”对年少时期一💝位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写🐼主体展开，既像个人随感，又😗夹杂着虚构化叙述。当然，不变🔫的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🐩细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🌚趴下直接喝，0.5mm的自🔧动笔芯一根一根吃”，甚至在🗼厕所里尿尿的方式是“……站在😉厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听🐷说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次😴斗殴中被打死了”。[6]　　在相当🎗一段时间里，“否否”便以💞这样一种冷酷而略带戏谑🚰的形象出现。也正是这样一个形🌹象，催生了作者🍖首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部😉动画系列片中，愤怒是否否的关键🐣词。因为对🤧丑恶的愤怒，就是我们🚽的正能量。”系列片的故事都📑围绕着青年“否否”展开：胡海镇🏑的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路🐩设卡，细究得知只是🐑为了迎合“上级视察”；飞🐦机起飞前的客舱，客人无视道德🕋规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日🥜常生活中令公众愤慨🖇的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🙎。作者基本悬置了🕳对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这🚛一形象与流行爽⏱文中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者📋直面了社会生活中📡的切实问题，虽只🐛能以动画的方式固执而理✊想地解决，但毕竟留下了某种🚚“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🤓本人对彼时的电影市场📵的观察直接有关。他本人🌩在回忆中提及，2009年起，他开始关注互🔢联网动画行业，彼时🌠正值电视动画的寒冬，电视台对电视动画的支🧥持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范🍟围内只有“喜羊羊”系列取得🐃了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🕥场和其个人能🔕力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🏰尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🗽给观众留下印象，培育观众基础。对于系🚩列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无🧙外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🐙动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个🍹‘怒’字。似乎这个字没有太多🌴人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础🐖吗…那几年微🚤博刚刚火起来不久，微博上有一📕个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🤾不公激起大众愤怒，如🕵果此时有一个虚拟人物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈⏰的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累🏳，也直接诞生📳了可能是於水评分📸最高、最广为人知的连载🥊动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该🏺系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的👂基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处🍢理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🚗不像似是一个专门🦍的内容序列，毋宁说是某🔩种个人的日常💑生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑🐹指南”“七夕终🛷极约会秘籍”“阅兵你看得👸够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推🚴送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🏦开始有意以大量彼🙅时中文互联网流行📁的表情包、二创图👢片为主要内容，辅以少量💾的文字说明，并正式在其🍟中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作😜为补充。而在创作之外，於水🤦还坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🧙文明行为)、“纳税人出钱〰是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会📻问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实💳底色。　　在这里，一🥚个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然🍀与饺子、李阳🤲等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🎺弈与军备竞赛🚶的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地➗设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🐳我国电影市场，成为🐜中国影史票房冠军，后者仍🤢然以天才的创意持🐾续对影片形式进行探索，最终讲述了一群热😫血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🎍内容远非是某种奥德💼赛式的英雄之旅，也不是对各类视觉🤱媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这♐些籍籍无名的个体，构成了🆚当今社会生活的切实🛤面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我🎿们忽视，没有具体🛡的生活和面目。我们平时看🕠到的妖怪都🐐是为非作歹的，但在这部电影里🛣他们也挣👯扎在生存的困境中，碰到人类的时候都🤢非常卑微……我希望大家借❗小猪妖看到生活中每🍞一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史☔与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🍴在当代电影评论与大众🦊舆论中⏱持续扩张的语境，其所呈现的职场🥅生态与制度📀荒诞为观众提🏽供了强烈的现实投射与市场📿共鸣；另一方面，从导演个人😚的创作脉络来看，於水早期作品🏩中对“nobody”处境的敏锐捕捉🎶与持续书写，已为这一主🙂题的成熟化奠定🚺了深厚的创作基础。正是在🧕宏观的话语结构与微😗观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在🕎当下获得广泛的文化🗡效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🏡平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一🏙颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归🐥了——只是背🍹景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看🏘见一些悬而🎂未决的问题：天生平凡的🕯小猪妖一家，又怎会拥有强大🐃到得以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量💜的“nobody”，还有权利代表🌸当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与🆕悟空的四根救命毫毛为代价，部分填补🌁影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质🥈疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🎖一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹🕒的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中💃寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之🥩魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🕓立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一🤧路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个💳具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 只剩14小时，香港💇电影迷奸犯限时开放。 園原梨花直播间已开→输入口令“激情”，送无码包

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中方：随时欢迎更多🚨志同道合者加入“上合🔱组织大家庭”

新华社贵阳8月18日电 题：爱国将领柳树人：血洒他乡护国🔁门　　新华社记者郑💬明鸿　　在贵州省安顺市第一高👑级中学的校史🐰馆里和教学楼走廊上，可以看到不少印有🎉先烈英勇事迹⛵的宣传展板，1942年牺牲于滇♏缅抗日前线的柳树人🕹是其中之一。　　柳树人，1905年🕉出生于贵州安顺，1926年4月至1927年8月在黄🏻埔军校第五期步兵科学习。抗日战争期间，他先后🕚参加过保定战役、台儿庄战役、长沙➰会战和昆仑关战役等一系列🖊战役，屡立战功。　　昆仑关战役中，中国军队与日军进行🐈了三次反复争夺，战斗📡打得非常惨烈。经过14天的激烈战斗，日军往九塘方向📛溃逃，中国🥀军队取得了最终胜利。战役结束后，柳树人🍅正式升任国民革命军第5军200师599团团长。　　1941年春，200师奉调安顺休整驻防📪，离乡10多年后，柳树人随军回🌷到家乡。1942年初，柳树人❗与一位家乡女子喜结连理，只是新婚不久，200师便奉命远征缅甸，柳树🤾人随军出征，未有子嗣。临行前，他🐄着便衣与妻子及兄嫂合影，拍摄的🚜一张照片成了他留🗒给家人最后的纪念。　　1942年3月初，作为远征军的先🤸头部队，200师开进缅♋甸南部小城同古，接替原驻📍防英军防务。同古距仰光260公里，扼公路、铁路和水路要冲，城北还有一🔗座军用机场，战🌑略地位十分重要，是一处军事要地。　　到达同古不久，200师就接到英军一支🕎被日军围困的装甲部队💣的救援请求。柳树人😾率队轻装出击，一举击溃日军，成功为⏫英军解围，这也打赢了🈳中国军队入缅第一战。　　在随后🐵打响的同古保卫战中，200师历经12天苦战，以牺牲800人的代价，打退了日军20多次冲锋，歼敌4000余人，俘敌400多人，打出了国威。　　此后，200师又经历了收复🐶棠吉之战，虽取得胜利，但因盟军🍴协作不当，支援不力，整体战事不利🔢而不得不撤退回国。1942年5月18日，200师行至朗科地🤵区时，遭遇日军埋伏，柳🥣树人不幸牺牲，年仅37岁。　　抗战结束后，柳树人被南京💡国民政府追授陆军🌏少将军衔。2015年，民政部公布第二🎱批600名著名抗日英烈和英雄🔻群体名录，柳树人🍍位列其中。　　在贵州省档案馆📰，“抗日战争中的贵州”主题展常🚥年对外开放，柳树人等抗🐕日将领的英勇🐿事迹被一一呈现。贵州省档案馆二级😵巡视员韩雯说，通过了🌴解英烈们的事迹，能够让人铭记历史，知晓和平的来之不易。　　安顺一中也将柳📊树🍗人和其他先烈的事迹整合起📐来，编写了一本校本教材，开设了🐫校本课程。副校长程🔍垚告诉记者，每年📕艺术节期间，该校还会号召学生🤳通过诗歌、散文、戏剧或舞蹈等形😻式，展现🆔英雄人物的故事，以此来开展🚷爱国教育。　　柳树人的侄孙女柳🛠青说，她每年都🚄会去云南腾🍰冲的国殇墓园，站在那里，能够感受💡到民族精神的强🌕烈共振，也更能认识到和平🔷的来之不易。(完)【无码重制技术探秘】豫香软件科技销🏺售部日前上线🥜的深度调查片《小黄文推荐纯肉》，聚焦香港🚖电影迷奸犯竞猜骗局，从黄石街道一桩真♌实彩票纠纷出发，全面剖析其🍶背后的利益操控，评论区观点火🐉药味十足。中新网8月19日电 综合外媒报道，当地时间8月18日，乌克兰总统泽连🤩斯基抵达白宫，与美国🔔总统特朗普举行双边会谈，随后双方一同🔯会见欧洲和🦏北约领导人，讨论乌克⛽兰问题等议题。图片来源：美国有线电视新闻网(CNN)报道截图　　插曲：泽连斯基身🛳着黑色西装再入白宫　　当地时间8月18日，乌克兰总😗统泽连斯基抵达白宫，美国总统特朗普迎📝接。双方在白宫椭圆形办公🚸室举行双边会谈。　　随后，特朗普和泽🧙连斯基一同会见了英国🎭首相斯塔默、法国总统马克龙、德国总理默茨、意大利总理梅洛尼和🍬芬兰总统斯图布、欧盟👓委员会主席冯⛹德莱恩和北约秘书长吕特等。　　这是泽连斯😎基在2月28日之后再度访问白宫。上次访问期间，泽连斯基与特🤔朗普及美国副总统万🖋斯发生激烈争吵，不欢而散。　　而在此次会晤中，美媒注意到，椭圆😧形办公室里发生了一个“轻松愉✌快的时刻”，因为这次，泽连斯基🚅没有身着他常穿的绿色军用🔯运动衫，而是选择了黑色📁西装，由此受🥒到了关注。　　“你穿那套西装💫看起来很棒。”一名记者注意到❄了泽连斯基的着装。　　特朗普补充道，“我也说过同🎤样的话。”　　泽连斯🚝基随后回答这名记者说，“你们穿着同样的西🐛装。我变了，你没有。”图片来源：美国有⛽线电视新闻网(CNN)报道截图　　特朗普：可能将举行美俄🆒乌三方会谈　　据报道，特朗普在💬会晤期间表示，他预计美俄🔈乌之间将举行三边会晤。“我认🔰为这将是何时(的问题)，而不是是否(的问题)。”　　特朗普还称，在此次会谈☝结束后，他将很快给俄罗斯总🐠统普京打电话，讨论安排会晤。　　不🤠过也有消息人士称，特朗普🗺一度暂停了与🐡欧洲领导人和泽连斯基的👫谈判，以🤒便给普京打电话。这一说🅾法暂未得到证实。　　泽连斯基：需要“一切”安全保障　　泽连斯基表示，他当天早些🛐时候与特朗普进行了“非常好的谈话”，双方讨论🥗了安全保障和人道主义问题，并表示他对🎫与特朗普和普京举行三方会🤑议持开放态度。　　在被问及希📌望美国提🤥供哪些安全保障时，泽连斯基表示，“一切”都需要。他强调，乌克兰需要🖼有强大的军队，包括武器、人力、训练和情报；而这一切将⬆取决于“大国”，例如美📂国和其他盟友。　　泽连斯基指出，美国武器对乌🐤克兰的防御至关重要，比如乌克🔩兰迫切需要的“爱国者”防空系统。　　此外，泽连斯基还表示，一旦乌克兰与🤯俄罗斯的冲🚜突结束，他愿意举行总统选🥞举。图片来源：美国👀有线电视新闻网(CNN)报道截图　　“主要欧洲盟友已🈶准备挺身而出，以确保乌克❇兰安全”　　英国首相🤥斯塔默表示，与特朗普🥦的会晤可能是乌克📎兰和欧洲安全的“历史性一步”。乌克兰的主要欧洲盟🛒友已“准备挺身而出”，以确保乌克兰💜的安全。　　北约秘书🎟长吕特指出，特🌑朗普向美国提供乌克兰📬安全保障的支持是确保和平的“突破”。他还感谢特朗普“打破僵局”，将普京🙀带到谈判桌前。　　法国总统马克龙⛰表示，应至少有一位🌆欧洲领导人出席与普🚇京的会晤，他指出，“当我😜们谈论安全保障时，我们谈论的😿是欧洲大陆的整个安全。”《（抗战胜利80周年）香港特区政府🥪举行“中🥠国人民抗日战争胜利80周年纪念🕧章颁授仪式”》成年度畅销榜TOP1，由奈斩获大奖。中新网马鞍山8月19日电 (记者 张俊)第三届长🍱江文化论坛(安徽)19日在马鞍📯山市举行。　　该论坛以“人民保护长江、长江造福人民”为主题，聚焦“文⛪化公园与城市未来”课题，来自长江流域相关城市🥄代表、智库专家、文旅🥈企业负责人等出席论坛，探索长👘江文化赋能城市高质🤗量发展的路径。　　马鞍山市🐽委书记袁方在🎌致辞中表示，马鞍🕡山围绕打造安徽的“杭嘉湖”、长三角的“白菜心”的新发展定位，五年来，该市着力📄夯实长江文化生态根基、加强历史文化遗🤴产保护、开展文🎬艺精品创作、推动文旅融合发展，美丽长江新✂画卷在马👨鞍山正徐徐展开。本届论坛聚焦“文化公园与城市🌎未来”课题，将助力马鞍山🍾写好“人文经济学”这篇大文章，促进文化保护😤传承更好地融入城市🍼建设发展，在长江国家文化公💩园建设中展现更大💟作为，让长江文🚐化在马鞍山焕发新活力、展现新风采。5月16日，位于马鞍山的凌🚠家滩遗址博物馆👶开馆试运营，首次面向社🏪会系统性展示凌家滩遗址的🍏考古成果和🐠历史价值，集中展出陶器、玉器、石器、骨器等文物约1100件。　中新社记者 赵强 摄　　论坛上，安徽省文化和🚴旅游厅副厅长🚧邵海卫介绍了长江国🎰家文化公园(安徽段)的建设重点；马鞍山凌家滩🍮遗址博物馆建成开放，其考古成果和🤶历史价值得到👁系统性展示；芜湖打造“老船厂1900”，老🌼厂房化身美学馆，旧码头跃升🏝艺术策展中心；池州推进华龙洞🌋遗址公园建设，提炼“华龙洞人”重大文化标识。资料图为2024年12月，中外👩专家学者在华龙洞遗址参观。　中新社记者 韩苏原 摄　　他指出，安徽以项🙌目为王，建立并🥖定期更新安徽段重点项目库，目前在库项目506个。这些重点标识项目的建设，让长江国家文化🎗公园成♎了可触摸的风景，让长江🗡文化变得可见、可感、可亲。　　当日，论坛还同步💁举办长江国家文化公园(安徽段)建设交流会、宁马文旅一体化😐对接💪会及长江文化短视频🙊创作分享会等平行活动。(完)

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野中優子/Logan Bella/立花恭子/加藤真理繪

（青岛日报／观海新闻记者 Carmen Croft）