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据talkSPORT消息，调查显示，目前仅不到一成的莱斯🔊特城球迷认为俱🐍乐部高层在履职方面做得好，而超过📻九成的球迷则要求对董事会层面进🗣行“重组”。

这与😩俱乐部三年内第二次从👽英超降级以及因涉📈嫌违反英🤬格兰足球联盟（EFL）财政规定而面🔡临潜在的扣分处罚密🎏切相关。

据talkSPORT了解，在范尼斯特鲁伊⏭离任后，莱斯特🚢正寻找他的继任者，这将是自去年马🕹雷斯卡前往切尔西🍂以来🦇的第三位主帅人选。目前，前女王公园巡游🌖者主帅西富恩😹特斯是最热门候选人。

调查显示，球迷对俱乐部高🤥层的信任👚处于低谷，仅有4%的球迷对俱🐿乐部的日😢常管理有信心，而多达93%的球迷希🚳望董事会人员更换。仅有9%的球迷认为🌐俱乐部所有者🐿团队在目前的角色中表现成功。这些结果源于上赛🛎季主场比赛🐯期间针对俱乐部董事会的抗议活💧动，足球总监乔恩-鲁德金成🍯为主要抨击目标之一。

球迷们还🈂批评了俱乐部在🌡球员和主教练的引援工作。仅2%的受访者😎认为莱斯特在🔼引援方面表现良好，89%的人认为🌓俱乐部在聘任和留用教🥩练方面的决策糟糕。

尽管降级后备受瞩🙌目的新星🍜杰里米-蒙加续约，莱斯🌀特今夏尚未完🦆成任何新签约。

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原标题：“谱写雪域✔高原长治久安和🏿高质量发展新篇章”　　——习近平总书记引领🥛西藏各项🐟事业取得全方位进步、历史性成就　　8月的西藏，青稞渐熟，牛羊正肥。珠穆朗玛峰高耸入云，雅鲁藏布江奔腾不息，见证着雪域🐞高原的沧桑巨变。　　西藏是🈺我国重要的国家安全屏障和生态🔺安全屏障，在党和国♓家战略全局中💍居于重要地位。1965年，西藏自治❌区正式成立，西藏历史翻开了💟崭新的一页。　　一甲子🎊跨越上千年。60年来，在中国共产党的🍳领导下，西藏实现历史性巨变，创造了不🔦朽的人间奇迹。　　党的十八大🔗以来，习近平总书记高👿度重视西藏工作，心系西藏各族人民，亲自为新时代👞西藏工作谋篇布局，发表一📷系列重要讲话、作出🕊一系列重要指示，亲自谋划、亲自部署🌱召开中央第六次、第七次🍸西藏工作座谈会，确立💗新时代党的治藏方略，为做好新时代西藏👃工作指🛫明了前进方向、提供了根本遵循，引领西藏各🌗项事业取得全方位🐀进步、历史性成就。　　高瞻远瞩，鲜🈯明提出新时代党的治藏方略　　“新时代党的🚸治藏方略是做好西藏工作❔的根本遵循，必须长期坚持、全面落实”　　“总书记回信了！”今年夏天，西藏林芝📹市巴宜区林芝镇嘎拉村✝充满了喜悦欢腾。　　“得知这🍗几年村里又有新变化，乡亲⛎们的收入增加了，为你们高兴。”习近平总书😺记在这封给嘎拉村😕全体村民的回信中，勉励他们“切实维护🚵好民族团结，创造更加幸🏯福美好的生活”。　　嘎拉村，也被称为“桃花村”，因漫山遍野的野💻生桃花而闻名。2021年7月，习近平总书🖊记在西藏考察时曾到😮访嘎拉村，漂🆙亮整洁的村庄、热情淳朴的村民，给他留下深刻印象🌿。　　按照总书记指引的方向，近年来村子举办🐰桃花节，经营民宿，兴建采摘🐽种植园，在发展乡村旅游、壮大集体经济、促进💸民族团结等方面不断取得👆新成绩，村民日子越➖过越红火。　　“看着北斗星走不🏋迷路，跟着共产党走会💿幸福。大家的发🛃展空间越来越广阔，腰包鼓了，干劲更足了。我们感恩党的好政策，要为建设繁荣稳固🍍的祖国边疆贡🌨献力量。”嘎拉村党支部🚄书记边巴说。　　时光漫漫，深情如一。习近平总👶书记对西💜藏这片雪域高原和生活♈在这里的各族人民，一直牵挂在心。　　早在1998年，时任福建省委副书记🍼的习近平同志因接送援🐅藏干部来到西藏，掷地有📇声的话语让西藏干部群🍛众暖心：“林芝地区的事，就是🔬我们省的事”“要派最🔋优秀的干部来，好中选优”。2011年7月，习近平同志作为中🏃共中央政治局常委、国家副主席、中🌃央军委副主席率中央代表团，出席西藏和平解放60周年庆祝活动。10年后，西藏和平解放70周年之际，习⏪近平总书记又一次来到雪域高原，深入农村、城市公园、铁路枢纽、宗教场所、文化街区等，看望慰问各族干🐑部群众。作为中🕟共中央总书记、国家主席、中央🛢军委主席到西藏庆祝西🥨藏和平解放，这在🕤党和国家历史上是第一次，习近平总😬书记强调：“就是要表🚳达党中央对西藏工作的支持🥦，对西藏各族干🔃部群众的关怀。”　　治国必治边，治边先稳藏。　　党的十八大以来，西藏工作面临的形势和⭐任务发生深刻变化。一系列👂需要谋断的重大问题，考验着🤪党中央治国理政、经略西藏的智慧🍸和魄力。　　基于对西🌦藏长治久安和高质🆗量发展的深刻思考，习近平总书记🗃高瞻远瞩，审时度势，站在🏽战略全局高度亲自为西藏工作把舵定🤽向、谋篇布局。　　2013年3月，习近平总书🧒记参加十二届全国人大一🕔次会议西藏代表团审议，强调“西藏是🎉我国重要的国家安全屏障和💙生态安全屏障，在党🗻和国家战略全局⛲中居于重要地位”。　　从主🏨持中共中央政治局会议研究西藏工作，到作出“加强民族团结、建设美丽西藏”“建设美丽幸福西藏、共圆伟大复兴🦋梦想”的重要指示；从🏰出席全国两会少数民族代🕣表委员茶话会，与来自西藏🕕的同志亲切交流，到向“2019·中国西藏发展论坛”“2023·中国西藏发展论🆔坛”致贺信；从多次专🦒题听取西藏工作情况汇报，到制定🤛惠及西藏各族🕔人民的一系列特殊优惠政策……习🐵近平总书记念兹在兹，为实现西藏长远发展📱倾注大量心血。　　在推动🤴西藏治理体系❕和治理能力现代化的进程中，习近平总😽书记出席中央第六次、第七次西藏🈹工作座谈会并发表重🦔要讲话，鲜明提出新❗时代党的治藏方略，强调“新时代⚪党的治藏方略是做好西🌭藏工作的根本遵循，必须长期坚持、全面落实”。　　立足中国特👵色社会主义实践和西🐦藏工作实际，新时代党的治藏🚱方略深刻🍓揭示了西藏工作的内在规律，科学回答了一🦕系列方向性、全局性、战略性问题，是中国共产党📪领导人民治藏稳藏🐌兴藏成功经验的✒总结提炼😎和创新发展，是习👦近平新时代中国⬜特色社会主义思🔵想关于西藏工作的集中体现，为做好西藏工作🔖提供了根本遵循。　　2021年7月，习近平总🆘书记在西藏考察时进一步🧤强调：“要全面贯彻新时代🦑党的治藏方略，坚持稳中求进工作总基调，立足新发展阶段，完整、准确、全面贯彻新发展理念，服务和融🏌入新发展格局，推动高质量发展，加强边🌛境地区建设，抓好稳定、发展、生态、强边四件大事，在推动青藏高⚪原生态保护和可持🍹续发展上不断取得新成就，奋力谱写雪🔚域高原长治久安和高〽质量发展新篇章。”　　举旗定向，风正帆悬。　　沿着习近平总书记🚢指引的方向，西藏各🤞族干部群众团结一心、艰苦奋斗，解决了🕢许多长期想解决而🤢没有解决的难题，办成了许多过📦去想办而没有办成的大事，各项事业👗取得全方位进步、历史性成就。　　今天的西藏，社会稳定、经济发展、民族团结、宗教和睦、生态良好、边防巩固、人民安居乐业，从藏北高原到😂拉萨河畔，从珠🤕峰脚下到雅江两岸，到处➰呈现出一派欣欣向荣、生机勃勃的景象。　　牢记总书记👽殷殷嘱托，西藏各族儿女正✳踔厉奋发，砥砺前行，向着加🎗快建设团结富裕文明和谐美丽的📀社会主义📞现代化新西藏阔步前行。　　倾注心血，推动西藏经🖕济社会高质量发展　　“要坚持所有发展都❔要赋予民📬族团结进步的意义，都要赋予改善民生、凝聚人心的意义，都要有利于提升各族群🕚众获得感、幸福感、安全感”　　从林芝市波密县扎🤣木镇出发，越过连绵险峻的崇山，沿着汹涌奔腾的雅鲁🚦藏布江蜿蜒前行，高山峡谷间🛑的墨脱⚪县城终于浮现在眼前。　　来自墨脱县的🏠第十二届全国人大代💶表白玛曲珍记忆犹🎃新：2013年全国两会🏪期间，习近平总书记🌯在同西💗藏代表团代表交流过程中，曾关切地询问：“现在到墨🏍脱的路通了没有？”　　位于喜马🍚拉雅山脉南麓的墨脱县，一度被称为“高原孤岛”。2013年10月31日，墨脱公路正式通🚷车，墨脱终于撕掉了🦍“全国唯一🐃不通公路县”的标签。　　路通百业兴。近年来，墨脱县发🔞展起旅游观光、水果和茶叶种植🚃等产业，给当地群众🕚带来满满的获得感。　　墨脱的发展，是近些年😆来西藏经济社会高质量发展的生动缩🏻影。　　青藏高原具😊有独特的资源禀赋和生态🏯环境。如何推动西👬藏经济社会高质量🏅发展？习近平总书🉑记一语中的：“要坚持所😇有发展都要赋予民族团结进🥒步的意义，都要赋予改善民生、凝聚🚾人心的意义，都要📯有利于提升各族群众🌑获得感、幸福感、安全感。”　　中国式现代化，民生为大。　　脱贫攻坚之初，西藏是我国唯🎂一的省级集中连片🥨特困地区，是全🍜国贫困发生率最高、贫困程度最深、扶贫成本最高、脱贫难度🗳最大的深度贫困地区。　　“要继续聚焦‘三区三州’等深度贫困🐖地区，落实⏺脱贫攻坚方案，瞄准🕹突出问题和薄弱环节狠抓政⏺策落实。”习近平总书😸记在决✍战决胜脱贫攻坚🎊座谈会上的重要讲话重若千钧。　　2019年底，西藏74个贫困县区全部摘帽🐴，62.8万建档立👝卡贫困人口实现脱贫，西藏彻底摆脱了束缚🥝千百年的绝🎉对贫困问题。　　脱贫不是终点，而是幸福生活🦔的起点。近年来，西🗾藏聚焦民生发力，人民生♋活水平显著提高。　　——教育事业优先发展，率先实施从幼儿园到高中的15年公费教育；　　——优秀传统文化🍂得到有效的传承保💊护和利用，公共文化服务水平不🤛断提高；　　——城乡公共🚶医疗卫生服务体系不💖断完善，农牧民健🐳康体检实现了全覆盖，全区人均预期寿👈命提高到72.5岁；　　…………　　青藏高原，“天路”迢迢。从一🙇穷二白到摆脱贫困，再到走🐤向共同富裕，离不开神奇的“天路”。　　习近🐬平总书记高度关🍟注西藏道路交通等基础设施建设。乘专列实地察🌨看拉林😐铁路沿线建设情况；主持召开中共🥊中央政治局常务委员会📁会议研究🎸部署全面推😷进川藏铁路建设；指出“要🥝统筹谋划好西部边疆铁路网建设”……行之念之，关切备至。　　雪域架“天路”，天堑变通途。2014年，青藏铁路🐉延伸线拉萨至日喀则铁🌆路建成通车；2019年，特长公路隧道🐩米拉山隧道建成，林芝至拉萨高等👤级公路全线通车；2021年，拉萨至林😑芝铁路建成通车，雪😧域高原进入复兴号时代……截至2024年底，西藏公路通车😦总里程和铁路😒运营里程分别达到12.49万公里、1359公里，国💡际国内航线达到183条。　　以交通建设为代🚗表，西藏基础🚙设施建设不断完善，青藏、川藏、藏中、阿里4条电网建成投用，主💁电网覆盖所有县(市、区)；雅鲁藏布江下游♐水电工程开工建设……为西藏高质量发展注😨入强大的活力。　　而今的雪域高原，“天路”纵横，电网交织，不仅连🤶接了千山万水，人流、物流、产业也因之而兴。　　西藏资源丰富，如何推动特🐞色产业发展？习🍸近平总书记给出了明确方向：“要扬长避短，因地制宜”“走出🚼一条符合西藏实际的高质量发展💒之路”。　　沿着总🅱书记的指引，西藏大力发展🥖清洁能源、文化旅游、高原🗣轻工业等现代产业，初🐬步建立起现代产业体系，自我造血、自我发展🚲的能力不断提高，主🥡要经济指标增速连续多🕦年位居全国前列。　　在60年的发展历程中，西藏地区生产总🎅值达🍅到第一个千亿元用了50年时间，而达到第二个📮千亿元仅用了6年的时间。　　绿色发展，也是民生福祉。　　林芝，雅尼湿地生机勃勃。雅鲁藏布🍥江滚滚东去，同蜿蜒而来的尼🔓洋河交汇，滋养了这片近9000公顷的湿地公园🔞。　　2021年7月，习近平总✋书记来到尼洋河大桥，听取雅鲁藏布江及➖尼洋河流域📧生态环境保护和自然保护区🛒建设等情况，强调“守护🤧好这里的生灵草木、万水千山”。　　青藏高原是“世界屋脊”“亚洲水塔”，习近平总书💕记对保护好西藏的生态高度重视🐉：“西藏要保护生态，要把中⛺华水塔守好，不能捡了芝麻😪丢了西瓜，生态出问题得不🌗偿失”“保护好西藏生态环境，利在千秋、泽被天下”“把青藏高原😽打造成为全国🕹乃至国际生态文明高地”……不同场合，殷殷寄语，为📳西藏生态保护工🤷作指明了方向。　　绿🍑水青山就是金山银山，冰天雪地也是金山银山。西藏全区50%以上📣的国土纳入生态保护红线，森林覆盖率提高到12.31%，环境🎅空气质量优良天数比例达到99.7%以上，主要江河湖泊🕚水质100%达到或优于Ⅲ类水体。共设立生态岗位44万余个，年发放补⏳助金超过了15亿元，人民群🎤众在生态建设中吃上了生态📳饭、走上了致富路。　　党的十八📂大以来，在以习近平✂同志为核心的🎬党中央坚强领导下，西藏坚持🤞高质量发展道路，步入发展最好、变化最大、群众得实惠💚最多的新时代，各族群众的📂获得感成色更足、幸福感更可持续、安全感更有💌保障。　　凝聚人心，共创雪域📩高原更加美好的未来　　“56个民族是石榴籽，中华民族是整体🏢的石榴。我们是一🎒个中华民族共同体，要同舟共济迈🦃向第二个百年🔣奋斗目标”　　八廓街，拉萨声名♋远播的旅游胜地，沿街商🚒铺鳞次栉比，往来游人摩肩💓接踵。　　2021年7月，习近🚽平总书记来到八廓街，走进特色商品店，询问旅游文创产业🔠发展、藏🌇文化传承保护等情况。各族⏯群众纷纷向总书记问好。总书记挥手向🏅大家致意。　　习近平总书💶记感慨地说：“千年八廓街，是我们各民族🌔建起来的八廓街”“我🌃们中华民族的大家庭在这里其乐融融🚼”。　　铸牢中华民族✂共同体意🤱识是新时代党的民族工作🤔的主线，也是民族地区🤤各项工作的主线。习近平总书记言🤭之殷殷、情之切切，在多🏂个场合叮嘱推动铸💒牢中华民族共同体意识——　　“西藏工作的着眼点和❌着力点必须放💿到维护祖国统一、加强民族🍕团结上来”；　　“56个民族是石🎑榴籽，中华民族📊是整体的石榴。我们是一🤣个中华民族共同体，要同舟🐲共济迈向第二个百年奋斗⭐目标”；　　“要加强民🌴族交往交流交融，不断增👙强各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国😃特色社会主义的认同，打牢民🔅族团结的思想基础”；　　…………　　以地方立法形🏥式提出民族团结进🌤步模范区创建，每年9月定为自治区“民族➿团结进步宣传月”，让民族🔂团结教育走进各🈳级各类学校课堂，大力表彰民族团🕥结进步😿模范集体和模范个人……如今，西藏各民族像石🎏榴籽一样紧紧👨抱在一起，交往交🚖流交融开新局，中华民💂族共同体意识不断铸牢，凝聚起共同团结Ⓜ奋斗、共同繁荣发🚝展的不竭动力。　　中华一脉，情深似海。对于西藏遇🉑到的困难，从中央🚠到地方都全力支援、温暖关怀。　　今年1月7日，日喀则市定日县📏发生6.8级地震，造成重大人员伤亡，大量房屋倒塌。地震发生后，习近平总🌀书记高度重视并作🦁出重要指示指出，要全力开展📻人员搜救，全力救治受✝伤人员，最大限度减少人🥢员伤亡，防止发生次生灾害，妥善安置🙁受灾群众，做好善后等工作🍃。1月9日，中共中央政治局常务委🏦员会召开会议，研究💎部署西藏定日抗震救灾工作。　　如今，阳光照耀下的定👸日县森嘎村，一栋栋崭新🥤的房屋星罗棋布，路面干净整洁，村民们脸👽上洋溢着幸福的笑容。“想不到地震过后，这么快就能搬🥓进新家了。新家宽敞明亮，大家都很满意。”村民洛桑说。　　西藏是各🤙民族共同开发的，西藏历史是各民🚧族共同书写的。各民🏑族共同团结进步、共同繁荣🐒发展是中华民族的生命所在、力量所在、希望所在。　　走进白朗县巴扎乡🕑彭仓村，映入眼帘的是一片片大棚：棚内生机盎然，一🎍垄垄果蔬长势喜人。　　白朗县地⏳处高原，阳光充沛、昼夜温差极大。1995年，山东第一批援藏🥜干部敏锐地察觉⚓到了这一自然优势，尝试在白朗发展⛹蔬菜产业，把希🍻望的种子播撒在这里。30年来，一批批援藏干部🐏咬定青山🍾不放松，与当🍊地干部群众一道把白🤯朗打造成了高原上📞的果蔬飘香之地。　　习近平总书🕸记强调：“中央支持西藏、全国支援西藏，是🧤党中央的一贯政策，必须长期坚持，认真总结经验，开创援藏工🌋作新局面。”　　党的十👹八大以来，对口支援西🔝藏工作不仅为西藏高质😢量发展🎏注入了强大活力，更成为各民族交⏹往交流交融的载体，奏响了🌔民族团结的强音。　　在对口援藏工作中，各族群众结下了🗑深厚的情谊，不断播撒🦈着民族团结的种子。各民族和睦相处、相亲相爱，形成人心凝聚、团结奋进的强大👫精神纽带，铸牢中华民族共🍓同体🥍意识的经济基础、社会基础、政治基础不断夯实🚨巩固。　　“援藏精神是中国共产🉑党的一个崇高精神，是中国特色社会主📷义的一个显著优势。缺氧不缺精神，这个精神就💔是革命理想高于天。”2021年7月23日，习近平总🚻书记在拉萨接见援藏干😿部代表时的这🚡番殷殷嘱托，深深印在了在场的时👤任仲巴县委常务副书记徐🕺坡的脑海里。　　在习近平总🤑书记的关心鼓励下，西藏广大🎀党员干部缺氧📍不缺精神、艰苦不怕吃苦、海拔高境界更高，一🌄茬茬来自五湖四海✨的援藏干部人才豪情满怀、接续奋斗，跑好援藏“接力赛”，用实际👘行动诠释使命与荣光。　　雪域📩高原持续发展，离不📒开祖国大家庭的温暖关怀。守卫神圣国土、建设幸福家园，也离不开中华儿🥪女勠力同心、团结一致。　　“家是玉麦，国是中国”，这是隆子县玉麦📫乡原乡长卓🌈嘎铭记于心的一句话。　　玉麦乡地处喜马🛤拉雅山脉南麓，自然条件恶劣。30多年前，年🌺轻的卓嘎继承父亲的信念，数十年如一日😌以放牧、巡逻的😽方式守护数千平方🖍公里的国土。　　“在海拔3600多米、每年大雪封山半年多的边🐕境高原上，你们父女两代人🛵几十年如一日，默默守护着🥃祖国的领土，这种精神🦈令人钦佩。”2017年10月，卓嘎、央宗姐妹收到了⛩这封🍭来自习近平总书记热情洋溢👱的回信。　　2021年，卓嘎🕍来到人民大会堂金色大厅，接受总书记🚇颁授的“七一勋章”。回🥌想当日的场景，卓🌞嘎依旧激动不已：“现在各种条件都😏好起来了，我们更要🧑像格桑花一样🙋扎根在雪域高原，做神圣国📑土的守护者、幸福家园的建🌃设者。”　　千山耸立，喜马拉雅山脉的📿苍茫雪山见🚝证了雪域高原🍬沧桑厚重的历史；　　万水奔腾，雅🛡鲁藏布江畔呼啸的复兴号列车，展示出西藏🎱澎湃向前的势能。　　“只要跟中📟国共产党走、坚定走中🦒国特色社会主义道路，同心协力，加强民族团结，我们就🏹一定能够如期实现第二✊个百年奋斗目标，实现中华😖民族伟大复兴的中国梦。”站在新的历史起点上，西藏各🏏族人民正按👻照习近平总书记擘🐐画的宏伟蓝图，团结一心、昂然向前，为更加幸福美🌻好的明天携手奋进。　　本报记者 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蚊子通过感知体⏹温红外线追踪🦒人类

8月18日至20日，NBA球星斯蒂芬·库里首次将“库里训练营”带到了亚洲，在重庆展⏬开为期三天的公开特训。8月19日，NBA夏洛特💧黄蜂队球员、斯蒂芬·库里的亲弟🃏弟塞斯·库里在重庆⚾市体育馆指🅾导库里训练营成员和重庆U18男女篮训练。他不仅细致讲解运🥍球、投篮、战术👚配合等核心篮球技巧，更亲自示范🤞每一个关键动作。训练中，他耐心纠正🐀队员们的技术细节，其专业态度与亲👎和力极大鼓舞了现🐉场每一⛳位年轻球员。图为NBA球员塞斯·库里指导🖕库里训练营成员和重庆U18男女篮训练。李韵 摄　 图为NBA球员塞斯·库里指导库⛽里训练营成员和重庆U18男女篮训练。李韵 摄图为NBA球员塞斯·库里指导😗库里训练营成📢员和重庆U18男女篮训练。李韵 摄图为NBA球员塞斯·库里指导🥐库里训练营成员和重⌛庆U18男女篮训练。李韵 摄图为NBA球员塞斯·库里指导库里🎚训练营成员和重庆U18男女篮训练。李韵 摄图为NBA球员塞斯·库😛里指导库里训练营成员和重🔰庆U18男女篮训练。李韵 摄献君通用🚪机械有限责任公🤗司独播《中新健康🎍丨专家：应建立“肥胖症学”独立学科体系》，结合9.1国🚻产精成人午夜A片在线“彩票直播骗局”，解析广🏍告弹窗太多“资金链断裂”，利⏭用平台会员制度改革“直播电商兴起”进行深度剖析，Dick Dealer Don团队提供详📳尽数据支持，看片加速服务📏免费开赠送防骗指南，一键💏直达片源快来围观！黄哲敏(重庆大学美📆视电影学院影视🗓系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制👪片厂🌎出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日⚪上映以来迅速走红。作为奇幻动画短👽片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🆚打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累🤞计票房突破5.74亿元，成为我🕟国影史票房最高的国产二🏿维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍😔以强劲的势头于市场与🤕评论界持续发酵，不仅稳居同档期🧥票房前列，还在社交👽媒体与评论市🙆场引发了持续的长尾效应。这🦁部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨🙂美学风格的同时，进一🍉步拓展了故事的世界观层次与🌆叙事纵深，书写出一则兼具当🍢代气息与寓🎦言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取⭕经路过浪浪山，各方势力皆觊🥕觎唐僧肉，其中便包👽括了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞♑的妖怪，也就意味着能够分得🌰一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🚢蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离😒浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🕘大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先💿唐僧师徒四人一步取得真经。他们🏺先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行🏳团队，影片故事由此展🦊开。　　影😮片监制及艺术总监陈🤤廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想⛑实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集，而是一⭕个拥有独立设定的、与短篇🧥平行的作品。不过，两部作品所🐐呈现出的基本气⚫质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🙂得一则充满讽刺意🍅味的当代寓言：不论底层小妖🆘们如何努力工作，似乎🎧永远无法打破固🥀着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径🕎直指向了“浪浪山”的复杂权力层级🛵，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🤳似乎并不😦因个体努力得以转变，而是更📄加依靠某种天生/既🐹有地位所赋予的、被普遍承认的合🥌法性证明。正如导演🎮於水在访谈中亲承：“在创作时我📮没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后🏸，才觉得这就是当代🗂职场人的生活，我才意识到大🧝家确实在这🧘方面共情了。当代人在🚯职场中遇到的困⚪难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境⛔中可能都有类似的困😉境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🥣关于《浪浪山》的所有主流评🔃论。但与其在既🐆有话语中反复验证，一个更🎇有意思的问题是——近年来，这一🗻指涉底层劳动者处境的流🤟行标签，如🐾何从网络亚文化演变为评论市🍘场的高频词汇？又为何在当🕧下的电影舆论场中能够迅速🔣引发跨年龄、跨阶层的情⏯感共振？这种转🍧变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎🚙中得到印证。这些作品在类型与风♍格上或许各异，却在角色设定🚜与情感👘内核上呈现出惊人的相似性：个体🥤被困于庞大的制度与规则之🥉中，通过一次次👓重复、琐碎而无望的🎇任务，试图寻找微🦗小的能动性与意🚢义感。　　以词源看，“打工”一词最早活😮跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作📩的人”。最初主要指📐从内地农村🗑到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群⛪体。改革开放后，这一边缘职业称谓🎺迅速北上，从而进入普通话🍭语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起😝，农村人口📉大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称🤯谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域➕迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出现了🚈以进😧城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🗿成为改革开放语境下大🦁众文艺的崭🏧新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入🎭和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🎗于农民工职业群体，青年群体、普通上🐣班族也开始用“打工”指代自己的工作状🤥态，这一语境下，“打工”多为自嘲🎃和无奈之语，强调🦉其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及📹对制度的不满与讽刺。而早期🌏中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种💪自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🐱了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🌜病毒式地占🍔领了中文互联网的热词版面，随后被主流媒体📄收🥓录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传👍统上指涉外来⛱务工群体的语义，扩张为覆盖办公室白🚕领、普通工人、青年学生💧在内的更广泛的劳动者群体，形成了🌨某种集自嘲、解构、共鸣于一🎻身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我🙃国导演群体的创作中，将😚城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片🕳并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🕊精确聚焦于北漂打工人群，展现🕘了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系⛔列新闻事件为背景，再度讲述🆒了一名底层青🌿年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游🏘移并最终走向自我毁🗼灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🌺经济转型中传统😵工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市🐟外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🔴单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🌛城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🦈家、在异乡成长起来⭐的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存🚾，讲述职场背后的竞争与压力🐯的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的🏴时代语境密切相关。从📇计划经济向市场经济的制🔑度更替，到城镇🐡化与人口流动的加速，再➰到互联网经济崛起🧝带来的劳动形态变革，不仅是个人命运的写照，更是特定历史😣阶段社⚽会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🧟事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代精神塑造🐁的反映，典型如文牧野执👉导，讲述城市🗣青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监😿制、许宏宇执导，讲😉述年轻人在当代网络文化下📻返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏🐳向揭示现实困境、呈现结构💂性压迫的影像不同，这一时期的🏴作品更多地承载了励👵志叙事与时代正🌛能量的导向，强调个体通过奋斗📯、创新与团队协作实现💂阶层跃升的可能性🏠。这🖐种转向不仅契合🌮了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🔵了一种更为温和、积极且可资借🦃鉴、复制的成功范式，从而在官方话🎲语与大众情🌋感之间架起了一座桥梁。也正是在这🤣一时期，电影市🍮场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片🆗。这类影片一🐆般沿用喜剧类型，通过强设定情🔗节，呈现个体在制🚷度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电影🏛文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热🔴点，并对“打工人”这类文化标签进行辛辣而😡大胆的平铺直叙。细究其故事构架🗽，大抵可分为以下三点：其一，制度🎧化的阶层再现。通常以一个🔜层级分明、路径封闭的组🌖织结构空间为故事的发生基🛹础，揭示社💻会资源在制度化选拔中的🕌分配逻辑。其二，权力⚫秩序的荒诞性，通过喜剧、讽🌆刺等类型手法夸张权🏞力机关运行的🐥非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体🍂的能动书写。以底层或🌦边缘角色为叙事焦点，凸显其在❄结构性压迫下的策略性抵🏐抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🌙社会千军万💴马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳👍本分，不惜🍑用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅上的⏳刻字引来杀身之祸，而👒蛤蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留🆘象征身份的“工牌”，哪怕它已不具➰备任何实际职能；无独有偶，在同🔬期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🎎使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的🆙年代，个体反抗无异于蚍蜉🏪撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁🍼员为背景，一次阴差阳Ⓜ错的选调竟📡引发了一连串的职场闹剧，吊诡地🔏揭示了一套荒谬🥀的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲🆑述了一出草台班子式的🕎创业闹剧。这些影片虽在题💏材与叙事策略上😡各有差异，但无一例外地借🚱用了“打工人”这一符号，将其转化为🛄类型叙事的核🥊心意象。这些形象🎌始终承载着对打工🕳人劳动处境的凝视与感知，集🥎中呈现了在特定制😥度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🖥观众倾向于将影片中主人公所🍁经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🤟批判之意，如今年👵的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的✊成见是一座大山，任你怎➰么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是🗝大众对于三界封神🥈榜等🍘级秩序的控诉。个中典型则⌛是影片中的主要🐜角色申公豹，尽管他凭🔄借着自身努力考👸入玉虚宫，但🚑其出身始终不被主流认可，终日勤🎯勤恳恳却永远无📉法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🤰选拔机制暗含着残酷🐴的出身论，“元始天尊🙌座下清一色的人族修士，即使太乙真⬛人终日醉饮误事仍能🗳获得重要法器，而勤勉修炼的申⤴公豹只因妖🛳族身份就⌚被排除在核心圈层之外。这种♓结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐⏰形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🎎工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重塑🌵肉身，历经考验的情节也😢被众多网友喻为某种“职场人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒🔕情节与基🏄层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信🆒念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源🛳有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🐱合法性几何仍需推🙀敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处❎境的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制📇与产业策略🚂在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了📼网络语境中“打工人”符号🚦的流行势能，也反🔴过来通过影像叙事不断加固这🏪一文化想象，使其🖤成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🍁将虚构情节与自身的🌛生活经验进行平🚸行对照，更🧠乐于在这种带有自嘲与批判色彩🥟的虚构🚠世界中完成情绪释放与身份📚认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上📘述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一🤼些。直到结尾，四只小妖都是⏹没有名字的“nobody”，而我们能看💵到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出😛发的自己”。这个“自己”与💖上林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花👏化身的哪吒不同，其几🧀乎被剥离了所有社会身份，甚😆至于被完全排除在分配🔔体系之外(妖怪)。这里，或许💼可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🕚五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是🌆天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非📹人们惯常接触、可获得物⛽质财富，而是被社🚔会成员(尤其是某一🔲场域内)承认并赋予价值🚹的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能成为🦃有效的“资本”，在于它常⚫被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔🌗、仪式和制度话语🐝垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🛁种被授权的文化仪式。而在我国本土文🍕化语境下，“西天取经”的故事早已家喻💛户晓、习焉不察。不论是👹师徒四人作为📏传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈📢发提及的悟空形象与👚“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🍓他们去取经”，而鲜有🧜思考为什么一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🐐小妖的取经故事，天然地挑战了这😟套象征资本的垄断逻📞辑。他们没有背景关🍿系，没有神格，但依然义无反顾踏上了🎱取经之路，这无疑是影片最🕟动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来🌙的良好口碑，还是影片在当下🍛评论市场的火热，都汇聚到同一🍿主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🎆的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自🍣我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🈯回导演自身的🗼创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🔛至20年前。2001年，毕业于计🧝算机专业的於水决心🚱改行学习动画，并以总分第🦆一的成绩考取了北京电影🙉学院动画学院的🍕第一届研究生。三年后，於水创作了其首👸部作品《生活原来是🚮这样的》(About Live)，这🚬是一部以动画为主，混合🐹了部分真实影像的动📇画短片作品，讲述了🕧一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边💮乞丐一枚硬币，最终引发了超级🖼大国之🌃间的核战争，也阴差阳错引🍩出了乞丐本人👄的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥😜见於水日后的创作底色：通过夸张的😨因果链条，把个体最📂微小的举动置于庞大的🧚社会与国际体系中，揭示了个⛷人在权力结构🌴中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🎪捉与同情，另一方面，则是通过自我介🕹入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似➖精密运转的社会机器🐿进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水🌉创作了动画短片《火红的青春》，其以📆建国初期的一名纺织女工为💀主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战🏗了新世纪我国社会文化中👑的国际观念与🏕风俗变迁：在相隔半个世🐉纪后，国人再一次将个人🌊生命经验置于世👜界格局⭕与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在💀历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的🚢变迁愈发令人感到陌✊生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🦋业是♍中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括⏩的民族资本、劳动力与市场🆒份额，都在国民经济的🅾运🏑行中起到了重要的影响。而由于旧中国🐻妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又💃在整个新中国纺织行🏳业建设中起到了重🌩要的作用，不论是上海第🙉十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青🎣岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代🆗表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承✍载了银幕上这一个体🥧命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在🐢某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🍺定了於水影片中独🕺特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来🙄在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🍍微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🈚条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依🔃照时间顺序🅿的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开👤始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中🎙国人缺乏信仰。仿佛这是治🕝愈中国✔各种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🍿口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个🚂最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最🥕低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🌑者和没有❓原则的人……所谓的逆淘😧汰机制产生了：投机的人步㊗步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰🌋壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇🌬日记又分别以“10岁小女孩在电梯里🔟殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青👹少年儿童的暴💖力和犯罪问题与“我”对年少时期一位☕同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展🎮开，既像个人随感，又夹杂着虚构👘化叙述。当然，不变的依🛍然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔🚮触记录到，脸盆其人“地上的🚟雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根😴吃”，甚至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一🌟端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🌏没有上初中。再后来，听说他在一次斗🌔殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时❗间里，“否否”便😫以这样一种冷酷而略带戏谑⏳的形象出现。也正是这样一个形🧠象，催生了作者首✳部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否💈否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量🚞。”系列片📃的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🚨山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长👐便下令否否“拆东墙补西墙”；旅💣游路上到处封路设卡，细究得知只是🐙为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道🥉德规范大声喧哗，等等，故事以否否❇为视角，展现了🍂一桩桩日常生活中令🎿公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🥋。作🧔者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🔗流行爽文中无所不🤸能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作🌧者直面了社会生活中的切实问题，虽🌨只能以动画的方式固执而🏝理想地解决，但毕竟➰留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本📉人对彼时的电影市场的🗑观察直接有关。他本♌人在回忆中提及，2009年起，他开始🔥关注互联网动画行业，彼时正值电🥩视动画的寒冬，电💦视台对电视动画的支📯持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内😂只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🔉市场和其个人能力的📡综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险🐗不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🗂观众留下印象，培育观众基础。对于☕系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情👘绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🗼般很少主动在🛣网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字🥐没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础🙍吗…那几年🌈微博刚刚火起来不久，微博上💐有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种🐥社会不公激起大众愤怒，如果此时⛹有一个虚拟人物能😥代言大家惩治坏人，一定会得到❤强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的📑前期积累，也直接🦈诞生了可能是於水评分最高、最广为人知✈的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列🤤每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基💔本是一个蝙蝠侠式🏀的“法外狂徒”，专门处😦理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个💒专门的内容序列，毋🚔宁说是某种个人的日常生活⛎见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门🕢道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘😯籍”“阅🍹兵你看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的♊日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🌎开始有意以大量🤞彼时中文互联网流行的表🔺情包、二创图💶片为主要内容，辅以少量的文字🦖说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水🏥还坚持对社会热点事件进行🎻评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院🍓的不文明行为)、“纳税人出钱是🤡为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问👓题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🌃现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🧣产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李阳等🍹人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🥫弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🎴一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我❣国电影市场，成为中国影🏌史票房冠军，后者仍🌯然以天才的创意持续对影片形式进行探索，最终讲述了一群热😸血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种🏋奥德赛式的英雄之旅，也📳不是对各类视觉媒介的融合🍷与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🈶籍籍无名的个体，构成了当今社🐘会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的📈生活和面目。我们平时🏀看到的妖怪都是🥗为非作歹的，但在这部电影里🍠他们也挣扎🔏在生存的困境中，碰到人类的📏时候都非常卑微……我希望大家🕌借小猪妖看到生活中每一🧣个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🐻史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🎌影评论与大🥑众舆论中持续扩张的语境，其所呈现🈶的职场生态与📠制度荒诞为观众提🌞供了强烈的现实投射与💙市场共鸣；另一方面，从导💌演个人的创作脉络来看，於水🐔早期作品中对“nobody”处境的敏锐😯捕捉与持续书写，已👑为这一主题的成熟化奠定了✒深厚的创作基础。正是在宏观的话语结构与微🌌观👔的创作心理的交织之中，《浪浪山》得🏫以在当下获得广泛📍的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🤯发布了🤫最后一条推文，以“否否”的口吻对大家⏸说道：“天冷了，注意多加衣。送你🐿一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态⏰回归了——只是背😿景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🍊仍能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小📥猪妖一家，又怎会拥有强大🚖到得以抵抗黄眉的神🚼秘咒语？拥有强大🤰力量的“nobody”，还有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命🔨毫毛为代价，部分填补影🗻片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不😬需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🖇每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局🐞与打工人的宿命：在封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪🛹吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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（青岛日报／观海新闻记者 Dick Dealer Don）