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　　中新网太原7月9日电 (任丽娜)9日，国铁太原🎾局发布信息，山西开行首趟铁🚸海联运中欧班列，内陆省份✈山西与欧🌴洲及中亚地区的经贸合作往来🌧持续深化。

山西开行首趟铁👓海联运中欧班列。牛亦博 摄

　　这趟铁海联运中欧班列，将跨越6915公里陆路和海路。列车🕝从山西中鼎物流园站👼出发后，经新疆霍尔果🙇斯口岸出境，穿越哈萨🤛克斯坦抵达里海东岸的🐕阿克套港，转乘轮渡横渡里海，在巴库上岸并进行疏散⛎，整体行程大约20天。

　　山🤲西中鼎物流集团有限公司晋中分🉐公司经理🧔李生龙表示：“为确保中鼎物流园🙏至阿塞拜疆巴库🛋的中欧班列顺利开行，我🧤们在运输组织方面坚🌳持优先上站、优先安排车底、优先装车，严格落实作业标准🛩和各项安全措施，确保中欧班列准📗时准点安全开行。”

　　据了解，这趟铁海联运中😣欧班列“跨里海”线路是连接中国中西👝部与高加索、黑海地🍪区及欧洲腹地的物流新通道。山西中欧🎨班列多元通道体系进一步完善。这趟中欧🦑班列的开行不仅为山西🍚企业降本增效，更强化了山西作为🎽内陆开放新高地的🚡枢纽地位。(完)

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学🦊社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学院📸社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人🈳文社会科学学院教授　　齐玥 中国🔛人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为😭人们普遍关注🕔和使用的流行概念。当代青年🧜在与互联网的相🥁互塑造中成长，媒介技术和数字📆技术赋🤳能为其构建了多维情绪价值🍒体系，重塑着他们的😭情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代⭕青年精神生活🏬和社会心理诉求，引导他们理性📠认识与🍡看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领📳域专家学者，从社会心理学🦊的视角，解读情绪🏯价值的丰富内涵、典型表征、社会根源🗯与引导之道。　　1、从个🌋体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价🌫值是当下中国青🚭年群体的一个流行现象。什么是情绪价🕒值？如🍇何从社会心理学的角度理解🗻情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是⛄近年来🐬流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在消🗡费行为领域并得到♋重视。这一概念强调💁顾客在产品使用、服务体验或品牌💤互动过程中感受到🌮的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🥛务的情绪价值，能够增强顾客🍁满意度和忠诚度，使企业在市场😕中获得更强竞🔒争优势。后来，情绪价🚴值逐渐从商业领域拓😟展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在🍓不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系🌻中的情绪价值是伴侣通过🥦稳定情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷😌时传递鼓励、冲突中给予🔻理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能💋力，成为超越物质条🏖件关系的核心🍌竞争力；在职场中，情绪🌹价值是年轻员工通过♊抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自⛺主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬同🌭等重要的🕦劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通🔋过媒介内容获取即💙时心理代偿，通过轻松综艺等🛒填补独处空虚，在碎片化生📍活中构🤟筑可预测的愉悦舒适区，实现低门槛🈷情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸👨领域中，情🔧绪价值在消费中的体💵现较为明显。一般而言，消费者的购买决策受到多种🛅价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更🍝多关注产品本身的性🈯能、性价比等有形特征。而情绪价🌯值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相关的情感😩联结等，即消费者期待能够在消费🖌体验中引发🌘一定的情感状态或感知。近几年，越🦐来越多的研究致力于将情绪🚊价值和功能价值区分开来，不🦉仅考察其各自影响，还✂研究它们如何交互作用以🐟塑造消费者偏🛬好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的🐽分析可以得出🌆这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🛸值之外的另一种价值，具有强烈的心理👑学意味。在服务行业，服务员通过调🍆节个人的情绪👩呈现出与🍖角色相符合的情绪表达以提🔏高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿🤠意为那些能够疗⛴愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们🆒希望找到能够让自己获得愉Ⓜ悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要🔇的取向是关注“人”，真正重要的🌥问题是探讨做什么才📴能得到或提供情绪👺价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值🍩的实现是指🕙个体通过某种方式从人、物或特定关系中🈯获得积极的📝情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高📖的价值追求。由是观之，情绪价🎫值的话语流行和对情绪价📂值的追求过程，实际上📓是一种价值主👡张的建构过程；青年群体表面的情🍌感满足方式🥣变化背后，是社📳会价值观的动态变迁及中👈国社会的整体转型。这正是我们理解青🆓年群体追求🏠情绪价值🤪这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的🤐多元表现及其实现途径　　主持人：青年群体✈追求情绪价值有👆哪些典型表现？这些现象又反映出📼当代青年的哪些心理😚诉求？　　陈丽君：年轻人对情🌰绪价值的追求渗透在他们生活🆘的方方面面。比如在选择🕔伴侣时特别在意自己的😋情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝📴画饼式管理，闲暇时📠常用轻松综艺、搞笑短视频来佐😨餐、解压和助眠。这些现象绝非孤😙立行为，其背后蕴含着青年🎊群体在特定社🌹会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🛅感联结等深层次🛁需求的主动回应与🏞满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来🎩提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组🛺合的或幽默或讽刺的表情💿包🏯作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视🤕觉化的方式代替或补充严肃、直接🦀的语言交流，避免直接♑的话语冲突，维持和谐的💲社群氛围，将表情包作为🏊冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快📓乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们🈵可以选择不向🙆他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的🤾感受、压力或创伤倾🌴诉于匿名、安全和非评⚡判性载体，如匿名的网络社💨交平台、现实中的匿名陌生人、自然空📹间或人为物理空间。这⛷其实都体现了当代🔍年轻人力图在人际关系中寻求安全感和👌归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质🎉量的关键标准，既不愿意给对🤡方造成情感负担，也不愿意过度卷👂入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效🤒而低风险的方式建🧡立形象、延续关系。但这并不🏀是真的要与社会断联，而是💊寻找一个暂时🕛的情绪独处室，从而构建自主可控🕣的情绪安全区。　　陈满琪：具有🖨即时性与补偿性的情绪消费，也🎴是青年群体普遍采用的获取情绪价🤓值的方式之一。市场敏锐🌖捕捉到青年群体的情绪🛶价值需求，“Labubu爆火”、追求特定📄休闲方式等现象由此应运而生。它们意在🌙通过具象可感的物品或🔍体验，为个体提供情🍤绪安慰、身份认同与精神🎰慰藉，以缓解现实压🚲力与内在焦虑。比如，许多青年会在情绪🏡低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而📲在于物品所承载的陪伴感与情绪投射🤛；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🐋型休闲活动的兴起，也是青年群体在都🧣市孤独感🏌与高压工作间寻找微小幸福与情🕘绪联结的方式。这不仅体现了青年🕛群体对正向情绪👭体验的渴望，也折射出他们🦐在社会竞争、身份焦虑和关系疏离背景下，对🎠情绪价值的主动索取与心理补偿，成为连接外🌸在社会与内心世界的一🤶种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现🔞实和大数据等技术的普及，情绪🏡价值的实现也有了🖕全新途径。在数字化浪潮中，青年✍群体越来越多地通过情感智🆔能体(AI companions)来获得心理满足。美国一🖍项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使🍦用ChatGPT等AI伴侣来获取💂建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在😭面对个人压力🎞或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🈶人倾诉。这些😌情感智能体通过自然🀄语言处理和情感🎵识别技术，能够模拟出高亲和🌝力的对话风格，让使🐏用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在🕔世界各地热销。这些产品🔧能够基于算法提供情感反馈🔠，不仅缓解👃了现代年轻人的即时孤独，也为他们实现情绪价值提🛶供🦃了多样化的新方式。如今，从社交媒体👬的形象化互动和沉🤼浸式数字体验，到大数据😜驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体🤟的情感陪伴与依恋机制，技术的发展为🎱情绪价值的多样化满🏐足提供了更多👽可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情🚳绪价值的典型表😛现之一。“搭子文化”具有鲜明的🈹功能模块化特征，每种关系都精准🤙服务于特定活动需求😊：健身搭🐊子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习🚅搭子合🔘上书本即各自回归生活。作为搭子🕗的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规🎋避深层情感卷入，从而以压缩情感成😹本的方式提升情🙈绪收益。而搭子文👛化的出现，实际上是社会数😡字化转型带来的社交🌎关系形态变革。搭子的建立❔往往需要通过线上🔊社群等进行🤪即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天甚🕉至半🏍小时内便能促成共同观影，而观影结✡束即意味着🏥搭子关系的自然解除。没有🀄完善的数字基础设施🎽和社交平台按兴趣标📫签进行精准算法匹配的技😃术赋能，个体就无法达💍成这种社会连接。可以说，没有社会整体🏖的数字化转型，也就没有这类情😽绪价值的展示👆空间。　　3、“情绪价值”流行背后的🎋社会心理基础　　主持人：追求情绪价值🚶反映了新时代青年在🎮哪些层面对😲美好生活的向往？如何看待追⏲求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价👱值的追求，是社会发展🙉进步的生动注脚，反映了其主体意识的😝觉醒、情感智慧的成🍼熟以及🎦对更高质量生活体验的追求。这种对🥞情绪价值的高度重视与主动建构，不是简单的感性偏👝好和刺激寻求，而是反🕘映出社会转型🍖期青年群体心理需求的代际🦕演进与价值重💡构过程。具体而言，有以下🐔两方面特征。　　一方面，工具理性与🔺情感理性并重。青年一代🚲并不是拒绝实用价值和😩绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立情🐦感主体而想要被🈷看见、被理解、被尊重的内在需求。对情🛐绪价值的追求，是📓他们对人格完整性的捍卫，体现了新💭时代青年从基🚻本生存向全面发展、从物质满足😛向精神丰盈的需求跃❌升。　　另一方面，边界意识的觉🗯醒和对“适度关系”的看重。与强调💇情感需求并行不悖的是当代青年🗿对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在📴适度🗼的社会连接中守护个人的主体性。其在追求💢情绪价值时，强调的❔不是单方面无限的供给😏或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使🕞得青年得以在应对📺周遭压力和各种不确定性时能🌏够保持🍾心态的韧性，在复杂而✌快节奏的生活中实现身体与🔷心灵、理想与现实、个人与社会之🐤间的动态平衡。　　陈满琪：情绪🍛价值的流行并非孤立的个🛬体需求显现，而是一种📯具有集体性意义的社会🈯调节方式。社会情绪是🦌社会心态的核心要素，而个体应🍱对社会情绪📒的调节方式也日益展🏰现出两种并行逻辑：一是个⌚体层面的自我调适，二是通过🕐从众与模仿的方式实现群体性😆调节。情绪价值之所以🎐被凸显，很💿大程度上是因为其稀缺性在当🐋下社会语境中日益显著，而这种稀📗缺背后的社会心理基础，主要体现🥚在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向于🤢从自我出发构建价🌪值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向📤使他们更容易将🕕情绪价值作为衡量与他🚇人关系的重要标准。第二，情绪在个😔体价值体系中的权重上升。随着物质🎦生活水平的提升，青年群体对😘精神层面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋🛌予前所未有的重🥡要性。这不仅体现在🎓消费领域，还体现在职场中对♎“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🌉绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压并❄存的社会中，个体负面情🔡绪堆积却缺乏有效的🏍宣泄通道。心理👝支持体系尚不健全、公共空间共🙉情性不足、社⏲会关系趋于工具化等问题，使得青年👦群体更多🍨依赖于亲近他人或⤵虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值🤐之所以流行，实则是一种对💐社会压力、关系疏离和个体🛄心理调适需🕟求的集体性回应，是对🥡当代社会心态中🖱个体自我与社会支持系统📵失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到🚊消费文化，情绪价🧜值已逐渐内嵌于多元社会领域🏪之中，成为青年群体在🌊高度复杂社会🤲结构中试图寻求⛔心理支撑与意义感的关键🍭路径。　　陈丽君：青年群👯体对情绪价值的🏚追求是他们在快节🤠奏高压生活下的一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确🌓定性增加、原生家庭代🔃际隔阂等系统性压力，传统物质保🕑障路径的预期回报变得模糊，而真实可触的📱情感联结却🗯日益稀缺。这使得青年一代🔝将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可📸被理解的体验”。他们😠渴望在波动中被深度共情、在迷♟惘中被真切看见、在碎片化情绪中💥获得连贯回应。因此，情绪价值🕔被青年群体视为在不确定中相🕕对可控、即时兑现的📆安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态🕜的丰富，客观上也提供了随时⏯填补独处空白、缓解孤独感的电🌉子资源，这些网络内容既可🌴以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内😎容的丰富性而📗让青年人在自主选择内容🚶的过程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的🛷追求，是青年♍群体在特定时代🔱背景下对心灵安顿、个体尊严与生活掌控感🏅等美好🐉生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🦉和谐乃至推动社会文化进🏢步的积极意义。然而，也需清醒认知🔀其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致🍂内在情绪调节📣能力弱化；算法茧房🌀易窄化视野与个性；对即时🚃满足的追求可能损害深度📬思考与✡延迟满足能力。因此，关键在于引导青年🍉构建多元、健康、可持续🍓的情绪支持系统，在珍视心灵需🌇求的同时，培育🏙强大的内在韧性与现实连接，使🔑其对情绪价值的追求真正成为通🎺往美好生⚓活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪🍬价值多被理解为消费或体🐼验过程中追求积极情🌠绪、缓解负面情绪🏷的功能。这种正🏛面情绪不仅带来💳当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期心理资✂源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理💧资本积累机制，超越🥇了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并🌮非仅是短暂的🙊好感或舒适，而🐖是一种推动个体持续成长的内🔮在能量。在当代社会转😠型与数智化浪潮中，青年群体越来越🔷倾向以“自我表达价值”来建构✳身份与意义，更注重🌽自我表达与实现，包括对💹个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为🌘他们在数字平台、艺术创作和社🚢交互动中，以独特形式彰➡显“存在感”的重要维度。这种表达不😝仅是为了获得认同，更是对自身存🔀在状态与人生意义🎦的主动诉求。　　此外，年轻人永🤳远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确定🏟性和对理🖋想生活的渴望，这驱使他🐷们在情绪💿中寻找真实性与自我实现，这种焦虑本身🐿便是一🚬种向上的力量，推动个体主动构🌎建更真实的人生蓝图。青年💋群体将情绪体验视作🏘与世界“共舞”的方式，通过情感🚼共鸣来确立自我定位，并😧以此投射对未来⛰美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越🏿单纯的对情绪满🗣足或积极体验😛的追求，而成为当🍁代青年群体以独特方式表达自📗身存在体验与心理需📠求的载体，同时折射出👀他们对当前生活质量🍲和未来美好生活⛵的社会心理🦅向往。　　4、为青年群体构建🥕积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🔴供更多情绪价值，保障和提升青年📧群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情🐨绪价值的普遍关注与主动实践😻，已超🤩越个体心理范畴而上升为具有普📯遍性的公共诉求，因🌬而也就构成社会治⛎理过程中必须关注🐏的重要社会心理议题。它揭示了在高👕质量发展阶段，为青年提供充沛📤的情绪价值供给、保障青年的基本情🚰感福祉，是促成青年全🔥面发展不可或缺🚚的核心要素。这意味着国家🎲与社会🌐必须高度重视青🙃年群体的精神家园建设，理解、支持和引导青🕛年对情绪价值的合🆑理追求，积极营造更具包🎡容性、支持性👕和安全感的社🐏会情绪氛围，为青年🌶构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展⌚、民族🦃繁荣昌盛的青年社会心👃态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方🧦面，引导🗂青年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自🈵身或他人情绪，追求真诚的共情与🗄相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名🎺社区等作为情🏛绪调节的辅助工具，但要警惕🗽智能技术依赖，不能用人🔓机连接替代真实的人际🤴连接；积极参🦍与人际关系与社会事务，同时注重维护🎇心理边界，避免过度😆卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可🧔在心理健康类🌐课程或心理🚣健康教育项🥣目中更多开设“情👰绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开⛺展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统🐩培训学生的情绪管理技能；社📋区可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🐎理援助力量，重点为待业青🅱年、新业态从业青年😃等青年群体提供♑免费或低🎂价的专业情绪疏导讲座🛫和服务；企业可通过实🛢施管理层情绪领🥪导力培训、员工情绪管理培训😕和员工🤴心理援助计划等，学习非暴🔜力沟通、共情式反馈、职业倦怠预🚛防等实操课程，及时疏🎥导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工💘作氛围。　　在数智👽赋能方面，相关数字平台📪可进一步开发模块化、个性化的情绪调节课🗳程并以合理的🈹价格向公众开放，供青年群体进行🐆自助式情绪调节；社📐交媒体平台可通过🌩大数据分析技术建立情绪风☕险预警平台，及时疏导网络😲情绪；对在线树洞、危机干预🔧热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🥀在遭遇突发事🚊件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪👆价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对🏒个体具有一体两面的特性：一方面，它为个🖊体提供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得➕主观幸福感与💱心理充盈；另一方面，若对情绪价值的🦍依赖逐渐取🧓代个体自我调节机制，便可能陷入持续🤭向他人索取🌙情绪支持的被动状态，进而弱化🐿心理韧性、自我成长✉与独立应对的能力。　　真正🎣高质量的情绪价值应当🔏是有尺度的、具成长性的。它👓不是无限制的安抚与迎合，而是一👍种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反🌓思和内在⚫力量的支持形式。重点🍠不在于社会如何一味“满足”青🔪年人对情绪价值的需求，而在于青年人如📕何通过有边界、有节制的情🙁绪支持获得更清晰的🌡自我认知和更健康的心理成🎟长路径。　　在这一过程中，情绪调节能🛑力的培养尤为关键。越来🎐越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等🤱新型心理成长活动，帮助💽自己不再依赖外界提供单向度的🧕情绪价值，而是逐步建立识别👄情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🦉值转化为成长动力，青年才能🧕真正摆脱情绪困境中🕳循环索取的消耗模式，走向更🏙具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通😍过制度设计、文化规💳范与群体互动三重机制保障青🎹年群体在职场中🤖的情感福祉。例如，社会🥊可建立职场情绪价值的制度🍤化互惠体系，通过➕健全法律法规要求企业提供🦉心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体🌏应对不当管理的⛔情感消耗，使其能量聚焦🎐于成长性需求；在媒介宣🗡传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨🥉代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年员📠工形成情感同盟，重构以🚖共情与尊重为核心的职🏼场规范；在社区与数👒字空间发展同龄人互助🛸社群提供工具性📝与情绪性支持，以❕此补偿原子化社🛌会缺失的归属感；推动平台算法设🔨计伦理化，并将媒介素养✝教育纳入公共课程，培养青年群体对📠数字内容的批判性使用能力；引导青年人🈹学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育⛄替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求🌭”与“算法👌诱导的需求”。这些举措的👲最终目标是构建多🛅层次情绪供给生态：让青年群体🐹既享有便捷的数字慰👕藉，更能从现实社交、自主创造和自然🏿体验中获得更可持续的满🍋足感。本质上，这是将情绪价值🍜从个体韧性责任转⬅化为集体保障😮义务，通过改🥙变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🚌体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本🎮心理需求中实现可持续🕷成长。　　齐玥：保障和提升青⏰年群体情感福祉应成为全🐰社会共同🗄关心的工作。传统心理💒健康干预多聚焦于减少🛂负面情绪或🏴提升情绪调节能力，但🐨情绪价值作为一种正向、积累🕢性的心理资源，不仅关乎当🦈下的情绪满足，更是一种对自我存在😲体验与未🐧来美好生活向往的投射。因此，还👝需要探索如何在教育、社区、家庭及数字平😒台等层面主动🦄提供更多情绪价值，以促进青📃年群体整体情感福祉。在社🚐区工作层面，可提供多样化的🏐活动模式，鼓励青年参与🔀社区志愿服务，通过帮助他人、创造🏰社会价值来获得意义感；在智能技术层面🖌，可融🌷入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🤩价值的满足效率；在平台实践层面，数字🏥平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情🎒绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心👿理资本积累。总之，情绪价值不🔌仅是青🚿年即时的情绪满足，更是关系自我🍖存在体验、社会归🗳属感与未来向往😗的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融🦔合的研究与实践，共同构建提🕎升青年群体情感🌽福祉的社会生态。【BT资源合法吗】小林玲子最😺新作品《外交部：敦促美方🍍停止针对中国学生🎩学者的无端盘查 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摄　　北京大学🥙第一医院宁🍤夏妇女儿童医院执行院长、儿科主任医师刘黎黎🐂介绍，“压力胖”与多种原因有关：一是激素变化，长期压力🏧大会刺激身体分泌皮质醇(俗称“压力激素”)，这种激素会促进🍳脂肪堆积；二是饮食紊乱，高压下孩子⛓可能暴饮暴食，尤其偏爱高糖、高油零食，这些食物♎能短暂缓解情绪，但热量超标；三是睡眠不足，熬夜学习会🔣打乱生长🚳激素和瘦素分泌，导致代谢变慢、食欲亢进；四是久坐不动，每天伏案学习，运动量锐减，热量消耗不足自然容易发胖。　　针对青少年科👛学管理体重，刘黎黎给出4点建议。　　一是调整饮食。要规律三餐，早餐吃够蛋白质(鸡蛋、牛奶)、午餐主食🐻粗细搭配(杂粮饭、红薯)、晚餐清淡少油。适量补充富含B族维生素(全谷物、瘦肉)和镁(香蕉、深绿色蔬菜)的食物，有助于稳定情绪。　　二是运动“见缝插针”。每天累计30分钟活动，逐渐提高运动量，达到一定的运动强度。还可以制⏰定家庭运动计划，既能减压又能🌤增进亲子关系。　　三是改善睡眠、拒绝熬夜。要固定作息，每天睡7小时-9小时，睡前1小⛷时远离电子设备。　　四是心理减压，打破恶性循环。家长😧要学会倾听与沟通，减轻孩子心理负担👠。　　“总而言之，应对‘压力胖’‘过劳肥’，核心是‘平衡’——通过规律饮食、科学运动、充足睡🥊眠和情绪管理，帮孩子在学业和🔑健康之间找到支点。”刘黎黎表示，如果孩子体重🚶短期内波动明显(如一个月涨超5斤)，或伴随疲劳、月经不调等问题，建议及时到儿科🍣或内分泌科就诊。(完)

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Alex Pinna/泉水蒼空/水城麗沙/三浦幸惠

（青岛日报／观海新闻记者 堀口美紀）