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2025

/ 08/27
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

岡本彩

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来宾网:根📞据记者岡本彩获取到的最新🤥动态,手机bt游戏下载将于2025年08月27日在来宾网举行隆🎺重的开幕仪式。影视🏀剧剧本分享站

  中新社西宁7月22日电 题:青藏高📔原非遗保护对人类文明🍨多样性有何独特贡献?

  ——专访四川大学中国藏学研🕞究所教授李锦

  中新社记者 孙睿

  青😜藏高原被称为“世界屋脊”。漫长历史中,各民族在此迁🌿徙、融合,适应其独特自🕔然环境,形成⏺丰富的生产生活习俗👅和文化传统。青藏高原🥪的非物质文化遗产(以下简称“非遗”)作为多🎃民族文化交融的产物,充分延续中华♟民族优秀传统,展👣示出文明的多样性、丰富性与可持续性🌸,对其的研究保护也❔具有全球🆗性参考价值。

  青藏高原🙎拥有哪些代表性非遗?它们如何体现共创共🎦享的文化价值?青藏高原非遗🐺保护和研究为人类文明💥多样性作出🛋了怎样的独特贡献?对此,中新社“东西问”专访四川🌺大学中国藏学研究所教🚖授、四部委四川大学铸牢🏾中华民族共同体意👴识研究基地秘书长李锦。

  现将访谈实🔢录摘要如下:

  中新社记者:青藏🈲高原拥有哪些有代表性的🤰非遗项目?这些项目具⛳有哪些普遍价值?

  李锦:青藏高原上🎫的非遗是中华优秀传统文化🏹的重要组成部分。截至2024年12月,在中国列入📶联合国教😆科文组织人类非物质🙇文化遗产代表作名录的44个项目中,热贡艺术、格萨(斯)尔、藏戏、藏医药浴法、中国雕版印刷技艺(藏族雕版印刷技🈹艺)名列其中。青藏高原的非👅遗列入中国国家级非物质文化💕遗产🅰代表性项目名录的超过300项,占国📆家级名录项目总数约10%。

  首先,作为文化遗产,所有非遗都🏫具有不可估量的历史价值。学🐨界重点关注非遗形成的历史♌过程及其⬛当代影响。如国家级非遗🐢名录中,有多项“羌姆”项目列入,对羌😫姆历史价值的研究和讨论,可以😙呈现藏传佛教的发展史、藏🌪传佛教与多民族的互动关系,以及仪式舞蹈🧀和人们日常生活的紧密联系。

2023年2月19日是藏历🌃十二月二十九日,西藏楚布寺举行“羌姆”表演迎藏历新年。  中新社记者 贡嘎来松 摄

  其次,用不同藏语方😧言口头讲述的传统🍎,有丰富的🃏文学价值。格萨尔史诗🏉至今仍在传承,史诗🔅中反映的历史信息丰富,文学表达🎶随着时代💑发展不断创新,是兼具历史价值和🛁文学价值的代表🔨性非遗之一。

  再次,青藏高原的非遗😄艺术价值丰富,对表演艺术、传统美术、传🔐统工艺的研究诠释,有助🔦于我们理解当时社会大众🏌独特的审美观念、丰富的创作智❎慧与精神世界。

  最后,按照非遗保🍣护的整体性原则,大部分非遗都是🕙基于人们对自然和🍬社会的认知而形成🔈的,具有科学价值。例如,藏🐼医药是基于生理学、生态学的整体🍞医学理念,涵盖了🕳疾病诊断、治疗学、草药学、食疗、推拿等多🐴方面内容,强调人🖋体与自然的和谐共生。

  中新社记者:为何说青🧑藏高原的非遗是各民🌋族共创共享的?

  李锦:文化不是单⬜向传播和影响的,更💜多是互相吸收、共创共享。青藏高原是多民🍊族长😫期聚居交融的区域,其非遗更加体现✒出这种文化特点。

  比如,藏族的天文😌历算体系完整,藏汉文史🔭料证明了🏄其发展与唐代汉族地区文🐣化的输入有关。至今流传⛏甚广的五行、相克、十二生肖、六十年干支周、八卦、九宫以及《八十🌋博唐算图表》,在藏族传统😐天文历算学领域中,仍被🍱视为测算内外世界的标准。

  多民族常态交往、共同参与是共🔖创共享的基础。“花儿”是甘肃、青海、宁夏、新疆等地广😵为流传的一种🚉古老的艺🆔术形式和民俗活动。研究发现,“花儿”或发端于元朝,盛行于明清时期,随着民族迁徙与融合,逐渐流传于西🧤北地区的回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、土等民族之中。可见,各民🐁族在共同的文化氛围😻中增进理解、表达情感,形成了独特的🍬文化共享模式。

2025年6月27日,2025年青海·大通第十六届🌠老爷山花儿🦄会系列活动🧦在青海大通回族🍞土族自治县启幕。图为花儿歌手撒丽娜😇演唱《我唱花儿给你听🈵》。中新社发 张忠苹 摄

  中新社记者:青藏高原非遗如何实🔜现整体性🤒保护和可持续发展?

  李锦:中❌国一直非常重视青藏🥝高原传统文化的保护。2004年,中国加🍟入了联合国教科文组织《保护🎅非物质文化遗产公约》,开始以新的文化保护范💆式进行非遗的认定、记录、研究、传承、传播。经过20余年努力,青😭藏高原的非遗保护工作取得了🖋突出成绩,揭开了青藏高🏧原传统文化保护的新🥘篇章。

  文化生态保护🏨区是中国实行非🎆遗整体性保护的重要措施。截至2024年12月,中国设立了国🐩家级文化生态保护(实验)区23个,其中青藏高原有5个,分布相对密集。例如,青海热贡地区于2008年8月设立热贡文化生📽态保护实验区,2019年通过验收,成为热贡文🐂化生态保护区。

  通过整合地🛺方文化资源与现代🔄经济需求,热贡实现了文😹化遗产保护与地✒方经济发展😋的双重目标,形成了文化与经🙆济协调发展的良🕢性循环。热贡文🛴化生态保护区的规🔜划和建设,采取空🤓间保护区划技术,充分考虑了文化🙃生态本身的文化脉络、活态分布、遗产联系,也充分👇尊重了传统意义的文⛴化区域格局,不仅推动了非遗项🚾目传承,还⚽通过文化旅游和传统手工艺💐产业的结合,促进了地方经济✋的可持续发展。

2025年6月13日,美国犹🤴他州青少年青海研学交流团一行23人来到热贡艺术发祥地、国家级历史文🏯化名城黄南藏族🈵自治州同仁市,参观了解热贡艺术,体验简易唐卡绘制。  中新社记者 马铭言 摄

  中新社记者:青藏高原非遗🦊保护和➡研究为人类文明多样性🔷作出怎样的贡献?

  李锦:青藏高原上居住❎的各民族通过非遗的🚁共创共享,增进了彼此理解🌡与相互合作。青藏高原非🔧遗承载了悠🚡久的历史记忆,展示出文化的多样🐪性、丰富性与⛹可持续性,保🍏护推动了区域经济与文🤽化的协同发展,不😁仅有助于弘扬中华文化,也对丰富世界文明多样性、理解人类🥂命运共同体具有积极作用。

  特别是近些年,青藏高👘原的非遗保护工作在📚国内外都产🌺生很大影响,在法律🏮和政策支持下,已建立🛁四级非遗代表性🉐项目名录和代表性传承人名录,通过⬅项目和传承人保护、生产性保护、抢救性保护和整🕘体性保护措施,初步建立系统化保🎤护机制。同时,青藏高原👼非遗项目涉及众多学科,各学⛑科都致力于将非遗置于💦社会大环境🛵和项目所在地的社📊会关系框架下,研究如何促进🔙非遗传承发展,为🏀全球文化遗产保护提供🙌了重要而又独特的参考。(完)

  受访者简介:

李锦。受访者供图

  李锦,四川大学👱中国藏学研究所教授,博士生导师,四部委四🏦川大学铸牢中华民族共同体意识研究基😻地秘书长,中国西南民族研究⏪学会副会长,四川省民间文艺家协🚕会副主席。研究📜领域为青藏高原📣社会与文化、非🐛物质文化遗产保护、人类学理论🐛与方法、藏彝走廊等。2024年获“全国非物质文化遗产保护工🍵作先进个人”称号。

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 1、用低成本解锁新📳技能  技能交换,顾名思义,就是用自⏭己拥有的技能去换取自己🍳感兴趣的新技能。这一形式有🏦别于传统的付费🚭学习、收费教育模式,参与者既是老师也👨是学生,通过双方🍈技能互换,在互教互学中实🧖现双赢。  “我的技能是日语,抱着尝⛏试态度在网络上🙅发了互助贴,没想到收到了很📳多回复。”即将进🔵入北京外国语大学读🕷研的赵木,去年起已经🆎参与了几😒段技能交换。从最初的试探,到如今的游刃🕐有余,他感触颇深。  在他看来,技能交换的第一步就🕔是要有😧一个清晰的自我定位。“要明白自己的技🦓能和优势,同时也要清🐮楚想要学习什么。”  与传统付费学习模🏿式不同,技能交换的🎖关键在于互惠互助,不需要实质金钱投⏱入就可开启学习之旅,这是吸引赵木等🎽年🚯轻人的关键点:“经济成本降低,时间、方式灵活自由。”  除了经✝济成本低,还有心理成本低⛳——“彼此是‘互助’的关系,不是单🚐向教学的师生,关系更平等,心理压力更小。”赵木寻找互助🔎伙伴时,会“把丑话说在前面”,发帖时实事求🌛是介绍自己、说明需求,谨慎确认对方的专业基础,然后再沟通合🌞作事宜,沟通的过程就🏵是互相“调频”的过程。  通过几次🔦技能交换,赵🖥木实实在在地“入门”了不少新领域。“网球、瑜伽、编程,这些过去离我‘生活半径’较远♏的兴趣地带,都在🍝伙伴们的帮助下涉足了,受益良多。”  在95后上班族张🥃慧的眼中,理想的技能互助伙伴除🔬了有🧡一定专业水准,还需有责任心和耐心。“下班后,我需要⏸一个情绪稳定的伙伴交🐫流共学。与人🤑交流本身是一种治愈和放松。”张慧告诉记者,她通过网🌽络社交平台加入了一个名🚮为“技能交换”的群聊,群友抱着同样的🗑目标,她的🥎技能互助伙伴也是在群里找🍽到的。  翻看群文件,记者看💚到群主罗任将群成员的技😣能和🔷需求汇总成表格,每➗当有新人加入进来,他总是第一时📦间了解他们的技能和学⤵习需求。谈及建立群聊的初🖋衷,罗任表示,他是为了结交一😰些有趣优秀的朋友,同时也希望🐭自己的技能帮助🥐到他人。  至于学习效果,罗任摊🚦手一笑说:“我擅长计算机,之前有人想学习😎编程,我会教一🧡些学习方法和基础知识,主要🎅起引导入门的作用。最终效果嘛,还得看个人🚄能不能坚持下去。”  2、学习成果不在于♌获得多少可量化的⤴证书  顺着⬆罗任的话题,记💹者又产生新的疑问:网🙋络上技能交换看似热闹非凡,但实际成效如何?在进一❤步采访中,记者💚寻到了新的答案。  今年暑假,北京大二学生“丸子”通过社交媒体,找到了她的🛒技能交换“默契学友”——一位来自🚕澳门的女生妮妮。为了💭锻炼英语口语,丸子在社交📆平台发帖,经过简单的线上📇沟通与技能考察,两人一拍即合。“我教她书法,她陪我练口语。我们每天学🍎习两小时,还会互相督促🚵打卡。”丸子坦言,这种学😁习更多依靠内驱力,目标并不急🕷功近利。“学习目的性没那么🚄强,好东西都需要👳慢慢打磨,我们更享受学习💏过程本身。”  赵木👬对此深有共鸣。在教朋友📩日语的过程中,他对教🌉材的熟悉度大大提高,尝试探👻索了不同的教学方法。“通过帮他们梳理🐨知识点,更清晰🥀地看到了不同学🧠习者存在的问题,这对提🕶升我的教学能力帮助很大。”他说。  多位受访者提到,技能交换的重📍要价值,往往不在🧤于最终获得多🎋少可量化的证书,而在于体验😌本身。最大的收获并⛹非某项🐭技能的突飞猛进,而是“敢于🕍开口说英语的勇气”“教会别人写毛笔✖字的成就感”,或是“发📶现不同文化背景思维碰撞的趣味🔆性”。在这一过程中,坚持力、自律力、沟通协调能力、教学能💮力等难以量化的“软技能”得到⛏了充分锻炼。技能提升未必立竿见影🌎,但持续🈁的学习热情与探索🚣欲却被源源不断地激发。  “人有没有能力,不只靠一张资🅿格证书。”张慧说,“在交换学习中,我感受到🈺更多学习新技能过程🅰的乐趣,而不因最终目🍔标焦虑。”  不🍺同于付费学习,技能交换弱💀化了功利目标,更注重学习体验。“我体验了什么”“我遇到了谁”“我了解了哪些新东西”“我对自己、对世界有👰了什么新认识”……青年人用这👝些角度来衡量学习效果,而非单一的“能考什么证书”。  多位专家🏚学者肯定了这样的🌈做法,认为它有利于破除教🚤育功利性观念,有利于回🕓归学习的本真乐趣。基于学习兴趣,从青🥍年人群体中自发生长出来的技😧能交换,更容易激💾发并维持内在学习动机。“兴趣是最好的老🤬师”,源于🚲内驱力的学习,其效果最👪终体现在🆚更持久的学习热情、更全💥面的能力素养,以及对“学习成果”更加个性化、多元化的理解上。  3、在共同学🦈习中建立深度社交  调查显示,超九成🎣受访青年有兴趣尝试与他人🚀交换技能,过半认为技能交🎨换能拓宽社交圈。其中00后认可度最高,其次是95后。这些结果不仅反映🔽了技能交换的流行趋🍭势,也折射出🤜青年一代对重建真实、深度🎉人际交往的需求。  “我和妮妮,就像是两🌀股温柔的风相遇,轻轻吹向彼此。其实,现代社会更需要❌心灵的深度共振,而🛂不仅仅是网络空间中的浅层连接。”丸子分享道,她在发帖之🖕初就想要寻😽找一位跟自己性格契合、频率⚫一致的技能交换对象。在她看来,技能交换📀不仅是学习手段,还可🕙以认识志同道合的朋友。交换过✉程更像是两个目标一致的人📏在学习🚔路上互相支持和陪伴。  像丸子这样,期望🤨通过网络寻求更深🛤社交连接的青年并非少数。与此同时,越来越多的人发😸起了更为直接的线🥄下技能交换活动:在上海,“技能交换实验室”让众多年🏘轻人线下交流,在互动🌛中发现自己和他人的闪🍋光点;在北京,技能😳交换不仅延伸至线下,还扩展到🤩闲置物品交换和故事分⛹享等更为广泛的领域;在深圳,诸如“技能交换大会”等干货满⬅满的社交派对层出不穷,召集不同行业、各具所长的🎓年轻人,用技能打破陌生🔥人之间的交流壁垒……  在北京生活的“小派”参与了🏢几次线下技能交换,她告诉记者,在线下与技🎠能伙伴聊得更透彻。“在深入交流的过程中能提🌆升思维、表达、沟通能力,同时对方✌给予的正向反馈增🌂强了我的自信,就这🌱样交到了新朋友。”  学者曹清燕在《当代青年社交模式的🚐调适路径》一文中提出,在当代青年的社🥌交图谱中,有一种渐进式社交模式,即先在数字空间🚑建立基础信任,继而通过现🉐实接触强化连接,最终形成多维度🥫的社会支持网络。通过分层递进的渗透策🌨略,青年群体既保障🔍了社交安全边💈界,又实⏫现了归属感的梯度建构,展现出数字时🎆代社会关系再生💳产的独特路径。  技能交换的魅力,也🎺许就在于它提供了🌦从浅层连接到深度陪伴的“光谱式”选择,让大多数🙇人在其中找到适合🗑自己的社交节奏和距离。  正如罗任😪所体会到的:“这种形式能够♎将大家聚在一起。我们每个人都🐂拥有独特的技能与特🔦长,在与不同背景、不同领域的人深🕤入交流时,总🍵能碰撞出许多新🙈奇的想法和灵感。”他补充道,这种基于共同👅学习和成长的社交,本身就💝是一种宝贵的财富。  4、搭🙏建有趣又有安全感的技能交换场  值得注意的是,技能交换的体⛑验并非总是完美,匹配对象💑也未必都契合。不少人在视频平台分享了其☔不理想的交换✂经历。那么,如何提🚠升匹配的精准度,找到靠谱的交换对象?在享受深度💺连接的同时,如何规避潜🥀在的社交负担?这些问题,仍🎋需在进一步的实践中探索和🚵优化。  在技能交换热🌾潮下,一些街道、社区以及公🎳益夜校开始主动👕搭建平台。在上海市杨⏪浦区控江🌿路街道社区,一场持续了半💨年的技能🍉交换公益课堂热度不减,社区主动组🏍织邀请多位青🏉年志愿者开设摄影、美妆、非遗麦秆画、视频剪辑等公🖤益技术课堂,20多场技能活🐝动吸引了很多青🏳年人参与。  辽宁省大连市🏝玉龙社区技能交换集市现场,特别设立了“玉龙技能库”注册点。居民🕤可以在此登记自己的专长,技能覆盖家政服务、家庭教育、专业技术、文体特😭长等多个领域,这张动👯态更新的社区人才地🐬图为后续技能互助奠定了基础🐔。曾参加过类🍇似活动的钟先生表示,“这种由社区组👈织的活动更靠💋谱更让人放心,参🕡与人的技能和身份比较真实,交流起来也🌉更踏实。”  “技能交换🧀的重要价值在于互助成🏍长与人际连接,淡化功利性、强化过程🛵体验和社区归属感,才是维系其健🉐康发展的关键。”长期研究青🚶年现象的天津师范🧒大学马克思主义🕗学院副教授🍀蔡伏虹建议,平台搭建者(无论是🍐线上社区还是线🤗下组织者)应更注重建🏚立双向评价机制和清👼晰的技能描述标准,帮助用户精准匹配;同时,倡导“分层社交”理念,鼓励参🏄与者从兴趣交流逐步深入,尊重彼此的节⛩奏和界限,让📆技能交换既有趣味性又有安全感。  (本报记者 李家欣 应受访者要求,文中部分人物为🐠化名)《“驴火”经⏲济圈粉年轻一族》用数据说话,打脸行业惯例。中新社北京8月19日电 (记者 陈康亮)中国证券投资基🕵金业协会(下称“中基协”)19日发布💓的数据显示,截至2025年7月末,存续私募基金139430只,存续基金规模20.68万亿元(人民币,下同),较今年6月末的20.26万亿元有所上升。  单就7月份的情况而言,新备案私募🔤基金数量1689只,新备案规模1074.27亿元。其中,私募证券投资📄基金1313只,新备案规模792.81亿元;私募股🔠权投资基金131只,新备案规模113.57亿元;创业投资基金245只,新备案规模167.89亿元。  中基协👤当天还披露私募基金🎶管理人的相关情况。统计显示,截至7月末,存续私募基🥈金管理人19700家。其中,私募证❗券投资基金管理人7722家;私募股权、创业投资基金管理💟人11785家;私募资🦇产配置类基金管理人6家;其他私募🛣投资基金管理人187家。  就私募基金管🐠理人的地域分布情况而言,截至7月末,已登记私😫募基金管理人✉数量从注册地分布来看,集中在上海市、北京市、深圳市、浙江省(除宁波)、广东省(除深圳)和江苏省,总计占比达72.2%,略高于6月末的72.19%。从管理基❕金规模来看,前6大辖区分别为🐈上海市、北京市、深圳市、广东省(除深圳)、江苏省和浙江省(除宁波),总计占比达75.31%,略高于6月末的75.11%。(完)

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多多野昌稀/Cynthia Thomas/木村なつ/加藤麻里奈

(青岛日报/观海新闻记者 岡本彩)

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审核:刘旋

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